中華民族共同體概論6編課件集合

大講堂之第五講大一統(tǒng)與中華民族的初步形成（秦漢時(shí)期《中華民族共同體概論》鞏固了中央集權(quán)的制度體系，設(shè)置了由中央政府來直接管理的郡縣，中華大地之上不同區(qū)域族源和風(fēng)俗文化的眾多的古代人群融為一體，第一，如何看待戰(zhàn)國的戰(zhàn)?秦漢中國就已經(jīng)底定了規(guī)模和氣質(zhì)的超級完成的，諸侯大國集結(jié)的軍隊(duì)人數(shù)常常達(dá)到數(shù)10萬之眾，而小國面所以說16世紀(jì)歐洲建國的過程和中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代的列國形勢其實(shí)差不多。公元前三世紀(jì)繼公元前11世紀(jì)的殷周之變后，中華文明發(fā)官僚制的政府取而代之，特別是開創(chuàng)了綿延21個(gè)世紀(jì)的皇帝制度，第二個(gè)問題，如何看待秦漢對于中華民族發(fā)展史的意義?秦漢王朝堪稱中國的大一統(tǒng)1.0版，前后400多年的時(shí)間，從公元前221年至公元220年，東漢滅亡，大一統(tǒng)1.0版解體之后，經(jīng)過360多年的動(dòng)蕩唐為中國的大一統(tǒng)2.0版。自公元581年至907年，國祚僅37年完自1279年至1912年，這個(gè)大一統(tǒng)3.0版，也是先經(jīng)過一個(gè)短暫的王縣兩級制，秦統(tǒng)一六國后確立了郡縣兩級制，全國分為36郡，郡下曲折反復(fù)從秦到清，歷代都有封建郡縣之爭，有4次封建的反動(dòng)，最女婿了嗎?他們生的孩子不就是成了您的外孫了嗎?再過幾代后不積相當(dāng)于今天美國2/3的龐大地區(qū)，從互相紛爭自我分裂的戰(zhàn)國，變第三個(gè)問題，如何看待過秦論和下馬治天下?大一統(tǒng)1.0版出現(xiàn)于秦，但大一統(tǒng)的理念和原始版本卻出現(xiàn)于周，由劉邦說，老子在馬上得的天下，哪用得著看書?陸賈說，可以馬上得下，自己憑啥得天下?之后陸賈寫成了新宇，這是第一部總結(jié)秦亡漢家建構(gòu)究竟怎么走?是應(yīng)該一直保持這種無為的消極狀態(tài)嗎?漢武應(yīng)該怎么著發(fā)展?董仲舒連對三策，此即歷史上有名的天人三策。上天，子是天之子，天才是至高無上的。那天是誰呢?天是百姓，是那些默默無聞不會(huì)發(fā)生的絕大多數(shù)，這是董仲舒最重要的一個(gè)定義。百姓不會(huì)發(fā)生，誰來替他們發(fā)聲?董仲舒認(rèn)為是士大夫階層，這樣就

大講堂之第九講混一南北與中華民族大統(tǒng)合（元朝時(shí)期）《中華民族共同體概論》的一個(gè)詞，那就是city不city。意思，蒙古滅西夏是在1227年造這座塔的時(shí)間大約是1340年，也就是說西夏亡國113年

大講堂之第三講文明初現(xiàn)與中華民族起源（史前時(shí)期）《中華民族共同體概論》要真正理解中國，我們必須站在5000年中華文明的高度來看待中國論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒有從5000多年文明史的角度來看中國，我們必須站在5000年中華文明的高度來看待中國和中華民族，那么如何站在5000年文明的高度來理解中華民族，今天就讓我們回是早期中華文化圈呢?我們可以看到在史前時(shí)期，中華大地上的各文那么我們來看看是什么樣的地理環(huán)境孕育出了我們中華民族和中華一個(gè)相對獨(dú)立的地理單元，距今約5,000萬至4,000萬年，青藏高原這一復(fù)雜的地理結(jié)構(gòu)同時(shí)孕育了中華民族向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性與對外這片地理樣貌和氣候類型豐富的遼闊，中華大地上早在約200萬年前還有一些過渡形態(tài)。中國舊石器時(shí)代的人類化石和物質(zhì)文化的發(fā)展，的不同階段，其中我們又將更加關(guān)注距今約8000年，距今約6000年，距今約5000年和距今約4000年這4個(gè)時(shí)間段，到距今2萬至1萬年左右。隨著農(nóng)業(yè)制陶技術(shù)的發(fā)展，人口激增，定居聚落產(chǎn)生到距今約1萬年左右，長江下游地區(qū)和華北山麓地帶的中距今8000多年，南稻北粟的谷物種植伴以此外，遺傳學(xué)的研究也表明，在距今約6000年，黃河流域的部分農(nóng)新疆在5萬年前就有人類活動(dòng)，距今1.1萬年左右，新疆出現(xiàn)的細(xì)石今天的新疆在史前已經(jīng)與中華文化圈的核心地區(qū)發(fā)生了密切的聯(lián)系，后世文獻(xiàn)中的神話故事也反映出這兩大區(qū)域的密切交流而影響深遠(yuǎn)那么這個(gè)早期中華文化圈覆蓋的范圍到底有多大考察歷史?我們發(fā)們5000年中華文明起源的階段。二是王國初統(tǒng)，即我們從邦國林立我們都說5000年中華文明，那么為什么是5000年?首先我們要知道何為文明?文明是人類文化和社會(huì)發(fā)展的高級階段，表現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)今5800年至5300年前后，中華大地開始出現(xiàn)零星的文明跡象，陸續(xù)部分地區(qū)已步入文明社會(huì)，所以我們以距今5000年左右作為中華文流互鑒，以及距今5000年前中國史前原始宗教敬天的共性。形成于約6000年前的早期中華文化圈，或者說文化上的早期中國，在5000多年的歷史中，隨著中華民族的發(fā)展，演進(jìn)出強(qiáng)大韌性和不

大講堂之第十二講民族危亡與民族意識覺醒（1840—1919）《中華民族共同體概論》哪4個(gè)?1840年之后，我們面對西方列強(qiáng)一敗再敗，國人思考的答案是技不如人，要師夷長技以質(zhì)疑。于是19世紀(jì)60年代起，以曾國藩、李鴻析一下，晚清政府雖然自救卻依然沒有擺脫落后挨打的命運(yùn)，為什么?所以近代中國的政治建設(shè)應(yīng)以凝聚動(dòng)員全國人民的力量來實(shí)現(xiàn)救亡1911年10月10日夜，熊炳坤率領(lǐng)湖北新軍工程八營革命黨人從武1911年10月10日，武昌首義辛亥革命極大促進(jìn)了中華民族的思想狹隘的排滿主義和漢族中心主義會(huì)讓中華民族陷入分崩離析的危險(xiǎn)1902年梁啟超提出了中華民族概念，立于五洲中之最大洲，而為其州中之最大國者雖乎我，中華也，人口居全地球1/3者，誰乎?我中華也四千余年之歷史，未嘗一中斷者，誰乎我?中華也1903年他又地18省，黑9角代表黃色，代表炎黃子孫這面旗幟，實(shí)際上表達(dá)了面對亡國滅種的空前危機(jī)，各族人民共御外侮，同赴國難，拋頭顱，武器，誓死抵抗英軍入侵。先后在1888年的龍頭山戰(zhàn)役和1904年的這里還有一個(gè)有名的故事，新沙夜話1850年1月3日在岳麓山下新沙湘江邊的方舟中，65歲的清朝名臣林則徐約見了相聞已久，卻始終未曾謀面的38歲布衣，左宗棠，林則徐勉勵(lì)左宗棠，東南楊儀能古者，所以為京師20多年后的1876年，他壯士長歌，不復(fù)以出塞為進(jìn)程加速中華民族大雜居小聚居交錯(cuò)居住的人口分布格局深化進(jìn)一族在婚俗、語言、服飾、飲食、建筑、節(jié)慶等方面實(shí)現(xiàn)了深度交融，國共產(chǎn)黨最后我們對第十二講做一個(gè)回顧和總結(jié)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，空

大講堂之第二講樹立正確的中華民族歷史觀《中華民族共同體概論》為什么西方理論解釋不了中華民族的歷史?因?yàn)橹腥A民族的歷史進(jìn)這一復(fù)雜的地理結(jié)構(gòu)同時(shí)孕育了中華民族向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性與對外亞與東北亞的游牧漁獵人群多次南下，中原農(nóng)耕人群多次南遷北上。如何將草原文明擴(kuò)展為廣義大陸型文明代稱。那還包括高原、山地、同性在以下4個(gè)維度不斷加深。都不是一個(gè)族群，一個(gè)國家，全球現(xiàn)有2000~5000個(gè)族群，也只有中央紅軍長征371天，在民族地區(qū)就穿行了132天，深入了解并團(tuán)結(jié)深深植根于中華5000年的燦爛文明。中華民族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷程更是

大講堂之第六講“五胡”入華與中華民族大交融（魏晉南北朝時(shí)期）《中華民族共同體概論》魏晉南北朝是中國歷史上政權(quán)不斷更替，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代。什么是五胡?它是指北方的5個(gè)游牧民族，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。什么是五湖入華?它是指這一歷史事件。從公元290年開始，持續(xù)16年的八王之亂。治者大量秦漢人采用中原政權(quán)的政治制度，如前趙的263名官僚中，漢人就有131人，匈奴人只有114人，其他民族的18人，或者是陰陽五行的五德宗史說來證明自己所建立的政權(quán)是中國和、劉沖從小就接受了中華文化的教育，劉淵身高2米06,玉的，慌里慌張的跑過來，石勒就問怎么回事兒?愛卿，難道我沒給你發(fā)工資嗎?你怎么貧窮到這步天地了呢?這位官員想都沒中華之一員。中國的政治制度和文化制度是緊密聯(lián)系在一起的。5萬多人，到了河北昌黎開荒種地，規(guī)定你種地，公家為你提供耕牛的收入。我們28開你自家有耕牛的，我們37開轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，