新課程的核心理念為了每一位學生的發(fā)展

第第#頁/共6頁新課程的核心理念為了每一位學生的發(fā)展新課程的核心理念為了每一位學生的發(fā)展一、課程理念是課程的靈魂：（一）新課程與舊課程的本質區(qū)別是理念的不同課程理念形成于對現(xiàn)實教育的深刻分析和對未來教育的展望，它是課程的靈魂和支點。新、舊課程的本質區(qū)別是理念的不同。主要表現(xiàn)在兩個方面：1、課程建構的基礎——不同的課程觀：舊課程觀中的課程是文本課程，教師是傳授者，因而教師是中心。而新課程觀認為課程不僅是文本課程，更是體驗課程。是教師和學生共同探求新知識的過程，學生獲取知識的過程是自我建構的過程。2、課程實施的策略——不同的整合觀：舊課程觀認為課程與教學是相互分離的，教材意識是第一意識，按教學大綱完成教學計劃則是第一要務，而新課程觀則認為課程是由教材、教師與學生、教學情景、教學環(huán)境構成的一種生態(tài)系統(tǒng)。教必需服務于學，在教學過程中促進學生學習方式的轉變才是首要的任務。正是這些理念的不同才使本次基礎教育課程改革將成為一次前所未有的深刻變革。（二）走進新課程最重要的是樹立新的教育理念“樹立”的第一步是接受，但接受只是一種認同，還沒有成為教師自身的一種素質。要把一種理念變成人的素質光有對這種理念的認同是遠遠不夠的，還需要對這種理念的進一步的感悟，而這種感悟只有在實踐中才是最有效的，這種意識在新課程實施進入攻堅階段時尤顯重要。二、新課程發(fā)展的核心理念：為了每—位學生的發(fā)展（一）新課程的價值取向是人的發(fā)展課程的價值是多元的，多種價值的融合，特別是人的發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展的融合，將是課程發(fā)展的基本趨勢之一。在新課程的價值取向上，對我們影響較大的是馬克思關于人的全面發(fā)展的學說。馬克思認為，共產(chǎn)主義是以“每個人的全面自由發(fā)展為基本原則的基本形式”，故而新課程的價值在于通過促進人的發(fā)展來推動經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展。這種融合濃縮為一句話就是：為了每一位學生的發(fā)展。盡管我們歷來重視以人為本的教育價值取向，但是在如何處理好“社會價值、經(jīng)濟價值、人的價值”這三種基本價值的關系上卻是經(jīng)歷過曲折的，即使是現(xiàn)在 。（二）“為了每一位學生的發(fā)展”內涵1、課程要著眼于學生的發(fā)展。這是課程價值取向定位問題。在如何處理經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關系上，新課程定位在人的發(fā)展上，具體指向以能力和個性為核心的發(fā)展。課程改革要培養(yǎng)學生的信息收集和整理的能力、發(fā)現(xiàn)問題和思考問題的能力、分析問題和解決問題的能力、終生學習和創(chuàng)新的能力以及生存和發(fā)展的能力；課程改革要培養(yǎng)學生的良好個性品質。2、面向每一位學生?；A教育是國民的奠基工程，面臨的任務既要瞄準知識經(jīng)濟的需要培養(yǎng)高素質尖端人才，又要為農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟培養(yǎng)人才和合格的建設者。因此，在新課程實施中，必須面向全體學生，認清每個學生的優(yōu)勢，開發(fā)其潛能，培養(yǎng)其特長，使每位學生都具備一技之長，使全體學生各自走上不同的成才之路，成長為不同層次、不同規(guī)格的有用人才。3、關注學生全面、和諧的發(fā)展。學生是一個完整的人，不能把學生僅僅看成是知識的容器。素質教育所關心的是整個的人，而不只是作為產(chǎn)品的人，是富有創(chuàng)造性的生活，而不只是物質生產(chǎn)的生活。學生的發(fā)展不是某一方面的發(fā)展，而是全面、和諧的發(fā)展。新課程提出了知識與技能、過程與方法和情感、態(tài)度、價值觀三個維度的教學目標，達到了知識習得、思維訓練、人格健全的協(xié)同，實現(xiàn)了在促進人的發(fā)展目標上的融合。（三）關于新課程的三維目標的思考透視新課程的三維目標，我們不難發(fā)現(xiàn)，要達成新課程的核心理念，需完成如下的建構：1、把基礎知識與技能的學習和掌握與終身學習聯(lián)系起來——構建新的學力觀唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學”“律學”“算學”和“書學”各科目，其相應傳授者稱為“博士”，這與當今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W官稱謂。前者始于宋，乃“宗學”“律學”“醫(yī)學”“武學”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即已設立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯粌H要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。唐代國子學、太學等所設之“助教”一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設國子監(jiān)（國子學）一科的“助教”，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應具有的基本概念都具有了。所謂學力是指學生在學習過程中所習得的知識、能力，由基礎學力、發(fā)展性學力構成。所謂基礎學力是指以基礎知識、基本技能為主要內容，幫助學生打基礎的學力，而所謂發(fā)展性學力是指以觀察能力、自學能力等為主要內容，使學生在未來自己能發(fā)展自己的能力。我國古代的讀書人,從上學之日起,就日誦不輟,一般在幾年內就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就尖銳地提出:“中小學語文教學效果差,中學語文畢業(yè)生語文水平低,……十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學本國語文,卻是大多數(shù)不過關,豈非咄咄怪事!”尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中水平以上的學生都知道議論文的“三要素”是論點、論據(jù)、論證,也通曉議論文的基本結構:提出問題一一分析問題一一解決問題，但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣”,就是講不出“為什么”。根本原因還是無“米”下“鍋”。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內容空洞、千篇一律便成了中學生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認識到“死記硬背”的重要性,讓學生積累足夠的“米”。重視雙基是我國基礎教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，在本次新課程改革中仍把基礎知識與基本技能擺在了突出位置，但新課程所強調的基礎知識與基本技能又有別于以往，它提倡將雙基作為一種載體，強調對學生發(fā)現(xiàn)問題的能力、探究問題的能力及合作意識的培養(yǎng)，而這些則是學生終身學習所必備的。2、既強調健康體魄、健康心理，又強調健康生活方式——提高未來的生活質量新課程提倡，我們不僅要關注青少年學生現(xiàn)實生活世界，而且還要關注青少年學生可能的生活世界。關注青少年學生可能生活世界就是關注兒童生活的未來發(fā)展趨勢，關注青少年學生生活質量的提高。對于健康體魄與健康心理我們比較重視，而健康的生活方式卻一直是我們所忽