2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市金東方高級中學(xué)高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市金東方高級中學(xué)高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：敦煌飛天，雖然是外來種子，卻是在中國大地上開放的花朵。為了適應(yīng)遼闊國土上各民族各地區(qū)思想意識、風(fēng)土人情和審美理想，必然不斷地發(fā)生變化，至隋唐時代，形成了飛天發(fā)展的高潮，創(chuàng)造了具有中國氣派、體現(xiàn)中國審美理想的新的時代風(fēng)格和民族風(fēng)格。在飛天的藝術(shù)風(fēng)格中，體現(xiàn)著鮮明的美學(xué)特征。想象力是藝術(shù)形象、藝術(shù)意境創(chuàng)造的動力。隋唐飛天的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？就是百戲和歌舞伎。想象即聯(lián)想，遷想，幻想。本來西方天使，臂生雙翼，把人和鳥聯(lián)系起來，這是西方的力求真實(shí)的想象；中國的羽人，臂生綠毛，也是將人、鳥相聯(lián)，雖然具有一定抽象性，但中國古代美學(xué)家認(rèn)為，把人與鳥聯(lián)在一起是“失人之本”，即降低了人為萬物之靈的本質(zhì)。以抽象充實(shí)意象，因而西方臂生鳥翼的天使，中國身長綠毛的羽人，都沒有發(fā)展起來，卻創(chuàng)造了不生雙翼，不長綠毛，非男非女，亦男亦女，借助云彩而不依托云彩，僅僅憑借一條舞帶凌空展卷中的動勢之力，把翩翩起舞的宮廷歌伎送入太空，自由翱翔的飛天。這就是隋唐時代審美理想的體現(xiàn)。高度的想象力，賦予了飛天以永恒的藝術(shù)生命力。飛天的表現(xiàn)形式與壁畫一樣，包括線描造型、空間表現(xiàn)、傳神藝術(shù)等等。以線造形不止于中國，希臘瓶畫、埃及壁畫、印度繪畫、波斯細(xì)密畫、日本浮世繪，從西方到東方，很多國家都以線創(chuàng)造藝術(shù)形象。但中國有彈力的毛筆和書法審美觀，使線本身及其所塑造的藝術(shù)形象，富有生氣和韻律感，這是中國線描獨(dú)具的特色。飛天的線，不僅在于造形，更重要的是表意，特別是蜿蜒曲折的長線所表現(xiàn)的舒展與和諧的意趣，與“極樂世界”中“天人合一”幸福愉快的境界是吻合的。藝術(shù)境界是人物與事件在一定空間的顯現(xiàn)。飛天是“佛國世界”的幸福使者，歌舞于“極樂世界”的上空，俯視大地和水國中的瓊樓玉宇，造成空曠遼闊的藝術(shù)境界。這是中國鳥瞰式空間透視法的成果，是西方焦點(diǎn)透視法所不可能表現(xiàn)的。中國藝術(shù)最初的審美理想，是千百年來形成的形神兼?zhèn)?、以形寫神，所謂神即人物的神采、神情或者靈魂，也就是作品的藝術(shù)生命力。敦煌飛天正是這樣，不僅眉目傳情，而且姿態(tài)動作，一招一式都與人物的總體神情統(tǒng)一和諧，概括成一句話，那就是傳神之謂美。這正是富有民族特色的形式美。敦煌飛天和整個敦煌藝術(shù)一樣，是中西文化交流的結(jié)晶，是在中國傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收并融合了外來藝術(shù)營養(yǎng)而發(fā)展起來的，如打破了儒家封建的倫理道德觀念所形成的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，大膽地吸收人體解剖原理和人體美的表現(xiàn)方法，使人物的自然形態(tài)化為理想的藝術(shù)形象。同時，從佛教美學(xué)中也吸收了有益的因素，如佛經(jīng)中所謂“法身無性”“一切諸法非男非女”等，從而創(chuàng)造了沒有男女生理特征的形象，使人們在藝術(shù)欣賞中進(jìn)入超人境界，佛教的凈化與藝術(shù)美的凈化作用結(jié)合起來了。（摘編自段文杰《飛天在人間》）材料二：飛行，歷來是人類對于突破地面重力，沖向無垠天空的幻想。中國文化早已與飛行這一意象結(jié)下不解之緣。而流傳的中國古代神話無不假借飛行大加幻想。這些神話故事中所提及的飛行姿態(tài)與意象，不單單展現(xiàn)了古人反抗束縛與桎梏的精神，同時也彰顯了對于天空之上美好事物的浪漫追求和憧憬。敦煌壁畫中的飛天姿態(tài)愜意，充分顯示出飛行時的歡愉，激發(fā)人們對于飛行的向往。飛天形象的內(nèi)核，是人們通過飛行從而得到想象中的自由。人們無法在現(xiàn)實(shí)中騰空而起自在遨游，便將借助飛天形象闡釋對飛行的幻想?？梢哉f，此刻人們的靈魂與精神伴隨著飛天一同遨游在佛教的極樂凈土世界中。這種肆意飛行的浪漫幻想難以在中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式中得到淋漓盡致地展現(xiàn)。而飛天并非借由翅膀進(jìn)行滑翔或騰空，而是憑借周身的幾條飄帶與彩云便飄搖在天空中，完全保留了古人希望在飛行時保持的優(yōu)雅姿態(tài)。而那凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙和飄帶，給飛天別增了幾分典雅與神秘感。畫家僅憑幾縷夸張的絲帶便將飛天自由翱翔的神韻深刻勾勒出來，通過中國傳統(tǒng)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合營造出虛無縹緲的高遠(yuǎn)意境，渲染了一種無比唯美溫馨的藝術(shù)氛圍。而飛天手持樂器緩緩彈奏，正似古人閑暇時分彈奏古琴以自樂，享受與廣邈天地的精神貫通。即使是在幻想飛天時，人們也不愿舍棄這一平凡生活中自得其樂的歡愉。而自由，便是徹底追求心底所期盼渴望的生活方式。也正是敦煌飛天，使中國人真正飛起來了。也正是對于自由意志的闡釋，飛天在某種意義上突破了宗教世界的壁壘，使無數(shù)人們可以跨越宗教信仰的鴻溝，寄托自己心中對于自由的渴望與暢想，從現(xiàn)實(shí)生活中得以短暫逃離，于精神的自由國度中如飛天般翱翔。飛天形象中不乏孔武有力的巨人，也有不少體態(tài)輕盈的女子，蕓蕓眾生皆可以在飛天中找到自己，那個脫離塵世遨游于萬千世界中的飛行靈魂。也許人人都可以是壁畫中的童子、樂伎亦或是宮女，皆可身披彩帶肆意飛行。正是由于飛天在保持莊重典雅的神性時，并未舍棄可親可愛的世俗人性與鮮活真實(shí)的塵世氣息，那份自由與灑脫才不疏離于凡塵，也從未從人們心中走出。（摘編自趙梓喬《“飛天”攜帶的自由寓意》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.飛天形象自從傳到中國，至隋唐形成發(fā)展高潮，徹底擺脫了外來特征，形成了中國風(fēng)格。B.敦煌飛天的形象與西方天使、中國羽人有著極大的區(qū)別，是真正具有想象力的體現(xiàn)。C.敦煌飛天吸收了外來藝術(shù)營養(yǎng)，如人體解剖原理、焦點(diǎn)透視法、佛教美學(xué)中的某些因素。D.飛天因既保持了莊重典雅的神性，又具世俗人性與塵世氣息，才有了長久的生命力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.敦煌飛天的線條受到毛筆和書法審美觀的影響，既有創(chuàng)造形象的功用，又具表意與制造韻律的特征。B.敦煌飛天通過眉目、姿態(tài)動作傳達(dá)人物的神情，這一實(shí)踐，促成了中國形神兼?zhèn)涞膶徝览硐氲男纬?。C.借助想象創(chuàng)造的無翼而飛的飛天形象，既強(qiáng)調(diào)人為萬物之靈的本質(zhì)，又以優(yōu)雅的姿態(tài)展現(xiàn)人的尊嚴(yán)。D.凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙飄帶的“實(shí)”表現(xiàn)了自由翱翔的“虛”，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合的手法。（3）下列神話中，不屬于“假借飛行大加幻想”的一項(xiàng)是A.夸父逐日B.嫦娥奔月C.羲和御日D.牛郎織女（4）根據(jù)材料一，概括飛天藝術(shù)風(fēng)格中體現(xiàn)的美學(xué)特征。（5）有人說“飛天是自由的向往”，請結(jié)合材料談?wù)勶w天形象所蘊(yùn)含的“自由”的內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：念梅孫春平出租車到了營盤村口，洪玫問：“這村有個叫于心芳的你可知道？”司機(jī)說：“不會是于老太太于老板吧？活著的話足有八十來歲。”洪玫心里怦然一動，說：“可不，大我整整十歲。咋，人不在了？”司機(jī)嘆息說：“可惜了，前年走的，那可是個大善人呀。大姨活著時，我送客人到營盤，只要趕上飯點(diǎn)，盡管進(jìn)她的職工食堂，可飽造。”洪玫問：“她還當(dāng)上老板了？”司機(jī)說：“您這都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圓百里，赫赫有名。您要是找她，我就送您去她的廠子吧，就傍村東山根那一片。于姨是不在了，可她的兒女在呀，閨女當(dāng)董事長，兒子是總經(jīng)理，托老媽的福，廠子紅火著呢。”司機(jī)還要往前送，洪玫說：“我是這里的老知青，四十年沒回來了，讓我自己走走吧?！焙槊凳?968年插隊(duì)的，至今足足五十年，半個世紀(jì)呀。村莊哪還有昔日的模樣？路上相遇的人也概是陌然。洪玫進(jìn)了廠區(qū)，四座大廠房，機(jī)器轟隆轟隆地響，不時有工人推著包裝箱出來，紙殼箱上印著英文，還有阿拉伯文。看廠子的規(guī)模，工人足有上千。洪玫進(jìn)了辦公樓，看一扇門上掛有總經(jīng)理的牌子，便推門進(jìn)去。老板臺后坐著的那個中年人肯定就是小滿了，看模樣還依稀可辨，兩位外來人正跟他討論產(chǎn)品提前出貨的問題。小滿見又有人來，做手勢請她先坐。那兩人總算走了，洪玫急上前，一把拉住小滿的手，說：“小滿我是你洪玫阿姨，認(rèn)不出來了吧？”小滿凝目而望，眸子亮了亮，但轉(zhuǎn)眼，便淡淡地說：“這位大姨，是不是生活有什么困難？有就去辦公室，專門有人負(fù)責(zé)這事?！焙槊导鼻械卣f：“小滿，你再想想，四十年前，我住在你家，晚上你媽摟你，我摟你姐，睡了好幾年呢。我叫洪玫。”小滿仍是搖頭。忘了，都忘了，忘了也正常。說話間，一位中年女子推門進(jìn)來，對小滿說：“雨林公司那批貨，他們再加多少錢，咱們也不能答應(yīng)盜用商標(biāo)，砸牌子的事千萬不能干！”洪玫急忙又上前拉女士的手，說：“你是美丫！我是你洪玫阿姨呀！”小美怔了怔說：“您真是住在我家的洪阿姨？”洪玫忙點(diǎn)頭說：“你還喊過我干媽，可你媽不讓喊，說想喊也得等我結(jié)婚后?！边@邊說著，小滿從門外踅回來，扯住小美的胳膊便往外走，說又有客戶來談合同。兩人這一走，便沒了蹤影。洪玫被人請到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，還放到洪玫面前一個紅包，里面是500元錢。洪玫只覺得心里很涼，沒收那個錢，起身離去了。走在出村的路上，洪玫淚水流下來。都說人情薄，薄似紙，真是這樣嗎？可自己跟心芳姐那是怎樣的感情呀！自己來到這個村子，一待就是十年，知青抽工一茬又一茬，可自己因?yàn)殛P(guān)系特殊，回城的美事一再耽擱。于心芳大姐看青年點(diǎn)日漸冷清，便跑去抱洪玫的行李，說去我家住吧，正好幫我?guī)Ш⒆?。由不得再客氣。心芳家是工農(nóng)聯(lián)盟戶，姐夫是鐵路上的養(yǎng)路工，不?；丶摇Ｐ∶篮托M是龍鳳胎，當(dāng)時也都五六歲了……往事并不如煙啊！突然，一輛寶馬轎車停在路邊，車門開處，跑出小美。小美挽住洪玫的胳膊說：“姨，我現(xiàn)在喊你干媽總行了吧？”說著，又沖車內(nèi)喊：“還磨蹭什么，快下來！”小滿有些扭捏地站到面前，小美再喝：“給干媽跪下！咱倆什么都可以忘，總不能連咱媽臨死前的叮囑都忘了吧，找到洪玫阿姨，她是咱家的恩人！”兩個中年人雙雙跪落塵埃，洪玫的淚水又流下來，喃喃道：“看到你們姐弟了，也看到你們的事業(yè)了，我心里高興。我沒事，這就回去了?！毙∶篮托M站起身，緊緊挽著洪玫的胳膊。小美說：“干媽一定要走，總得先看看自己的賬目吧？”洪玫吃了一驚：“賬目？我還有賬目？”小美跑回車?yán)铮硪粋€賬本，打開，第一頁，竟然是洪梅的名字，金額結(jié)存三百余萬元。小美說：“干媽沒忘記吧，你回城后的第二年，就給我家送來一臺織襪機(jī)，說是用你一年工資買下的，讓我媽擠時間織襪子賣。我媽說，這是第一筆投入資金，按等額股金結(jié)算。每年的分紅再投進(jìn)去。”三人重又走在回村的路上。小美問：“我媽在世時，不知給干媽寫過多少信，還求過公安機(jī)關(guān)，怎么就找不到您呀？”洪玫說：“回城后不久，我就去南方打工了，辦身份證時，因?yàn)榕そ小贰奶?，我就改成了‘玫’。難為心芳大姐了。”小美說：“干媽沒注意我們公司的名字吧，念梅，是我媽起的?！毙∶烙终f：“我媽常說，人若是忘了根本，別說做事業(yè)，只怕做人都難?！毙∶勒f這話時，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒吭聲。（原載于《荷風(fēng)》2018年冬季號）材料二：對讀者傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的諳熟，使得孫春平在進(jìn)行創(chuàng)作時，非常精心于故事的營構(gòu)。他善于借鑒評書中“扣子”（章回小說或說書在最緊張、熱鬧時突然停頓的關(guān)節(jié)處）的手法，使得故事常常產(chǎn)生出一波三折、動人心弦的藝術(shù)效果。同時在小說結(jié)尾的處理上，作者獨(dú)具匠心，沒有對作品中人物的歸宿、故事的結(jié)局給出明確的答案，而是用情節(jié)的戛然而止，在結(jié)尾處留下一處空白，引人想象深思。（選自李香玉《孫春平小說研究》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.出租車司機(jī)對于老太太的善良極盡贊美，主要是因?yàn)樽约涸?jīng)經(jīng)常在她的職工食堂免費(fèi)用餐。B.不時有工人推著包裝箱出來，紙殼箱上印著英文和阿拉伯文，暗示了廠子效益好，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國外。C.小說兩次寫到洪玫流淚的細(xì)節(jié)，都是因?yàn)樗勺约旱脑庥龆锌饲榈。氯鐭?。D.于大姐當(dāng)時極力邀請洪玫去自己家里住，主要是希望她能幫自己帶帶孩子，減輕生活壓力。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說語言富有地方特色，運(yùn)用了大量方言口語，如“可飽造”“傍村東山根”等詞語。B.小說描寫小滿在剛見面時的神態(tài)變化，表現(xiàn)了小滿認(rèn)出洪玫阿姨但又不愿相認(rèn)的復(fù)雜心理。C.小說運(yùn)用人物的心理描寫，倒敘過去的生活場景，通過今昔場景對比，深化了小說主旨。D.小說通過小美對織襪機(jī)相關(guān)情節(jié)的敘述，交代了股金的由來和公司起名“念梅”的含義。（3）于大姐雖已去世，但在小說中多次被提到。請簡要分析于大姐這一人物形象。（4）材料二評價孫春平小說善于借鑒“扣子”手法，還善于在結(jié)尾處留白，請結(jié)合小說各舉出一例進(jìn)行分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。春，霍光病篤。車駕自臨問，上為之涕泣。光上書謝恩，愿分三千戶以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄去病祀。即日，拜光子禹為右將軍。三月，庚午，光薨。御史大夫魏相上封事曰：“國家新失大將軍，宜顯明功臣以填藩國，毋空大位，以塞爭權(quán)。宜以車騎將軍安世為大將軍，毋令領(lǐng)光祿勛事；以其子延壽為光祿勛?！鄙弦嘤弥?。夏，四月，戊申，以安世為大司馬、車騎將軍，領(lǐng)尚書事。上思報大將軍德，乃封光兄孫山為樂平侯，使以奉車都尉領(lǐng)尚書事。魏相因昌成君許廣漢奏封事，言：“《春秋》譏世卿，惡宋三世為大夫及魯季孫之專權(quán)，皆危亂國家。自后元以來，祿去王室，政由冢宰。今光死，子復(fù)為右將軍，兄子秉樞機(jī)，昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢，在兵官，光夫人顯及諸女皆通籍長信宮或夜詔門出入驕奢放縱恐寢不制宜有以損奪其權(quán)破散陰謀以固萬世之基，全功臣之世。”又故事：諸上書者皆為二封，署其一曰“副”。領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。相復(fù)因許伯白去副封以防壅蔽。帝善之，詔相給事中，皆從其議。帝興于閭閻，知民事之艱難?；艄饧绒?，始親政事，厲精為治，五日一聽事。自丞相以下各奉職奏事，敷奏其言，考試功能。侍中、尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機(jī)周密，品式備備，上下相安，莫有茍且之意。及拜刺史、守、相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所必然。常稱曰：“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！”以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安；民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩，賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯；公卿缺，則選諸所表，以次用之。是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十六》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.光夫人顯及諸女皆通籍長信宮/或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/B.光夫人顯及諸女皆通籍長信宮/或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/C.光夫人顯及諸女皆通籍/長信宮或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/D.光夫人顯及諸女皆通籍/長信宮或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.車駕，原指馬駕的車，后來多指天子出巡時乘坐的馬車，也作天子的代稱。B.“因昌成君”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）兩處“因”字含義不同。C.閭閻，古代原指里巷內(nèi)外的門或里巷，后來泛指民間或平民，文中指民間。D.璽書，原指用泥封加印的文書，至秦以后，專指平行官署之間來往的文書。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.霍光病情危重時，漢宣帝親自前往探望，傷心不已；后來霍光給漢宣帝上書謝恩時，奏請皇上給他兄長的孫子加封三千戶的賞賜，以祀奉霍去病。B.霍光死后，魏相上奏，提出為了避免朝臣爭權(quán)奪利，應(yīng)盡快選派一位有功勞的大臣填補(bǔ)大將軍一職的空缺，他推薦的人選和皇帝的想法一致。C.魏相認(rèn)為霍家一門身居要職，既不利于保全功臣的家世，也不利于鞏固皇室的基業(yè)，提出應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢的建議，得到了漢宣帝的采納。D.漢宣帝的經(jīng)歷讓他更了解民生疾苦，他勵精圖治，勤于政事，尤其看重官員言行一致的品質(zhì)，希望能和優(yōu)秀的官員共同努力，讓百姓安居故里。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。②是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（5）漢宣帝親政后，對官員的任用和提拔采用了哪些策略？請簡要概括。三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠懷古跡?其五杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策①，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚②終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！咀ⅰ竣偌u籌策：曲折周密地展運(yùn)策略。②祚：帝位。（1）下列對這首詩解說不正確的一項(xiàng)是A．首句時空共說，筆力雄放，凸顯諸葛亮名滿寰宇、萬世不朽的形象。B．頷聯(lián)概括了諸葛亮的才能、功績，贊揚(yáng)他如鸞鳳高翔，獨(dú)步云霄。C．頸聯(lián)用典，通過與伊尹、呂尚、蕭何、曹參等功臣比較，來盛贊諸葛亮的才能。D．全詩除“遺像”句是詠古跡外，余句皆以抒情為主，情感跌宕起伏。（2）有人認(rèn)為此詩尾句“志決身殲軍務(wù)勞”是全詩的最強(qiáng)音，請從情感角度加以分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“，”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。（2）《大學(xué)之道》中，用“，”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。（3）《＜論語＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老行當(dāng)曾是眾多手藝人的生計所系、謀生之道，也為千家萬戶提供了必需的生活服務(wù)。物質(zhì)匱乏年代的貨郎擔(dān)、賣布頭，社會轉(zhuǎn)型期的看相算命、江湖跌打師，從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動者，成分復(fù)雜，甚至難免①。老行當(dāng)，扎根生活，一招一式，總能給人以啟迪。在紀(jì)錄片《消逝的老行當(dāng)》中記載了歷經(jīng)兩個打箔人6﹣8小時約3萬多錘的錘打才能成就燦爛的金箔，這像極了我們的人生。無論是千磨萬礪中的堅韌、一針一線里的靜氣，還是修修補(bǔ)補(bǔ)的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結(jié)著中國人的生活智慧和樸素的人生哲理。從這個意義上說，蘊(yùn)含在老行當(dāng)中的工匠精神、生活智慧永遠(yuǎn)不會過時。職業(yè)因時而變。隨著電影的普及，拉洋片的趨于絕跡；隨著網(wǎng)絡(luò)資源愈發(fā)觸手可及，播放露天電影的放映員越來越少：這正是新陳代謝的規(guī)律。隨著時代②的發(fā)展，一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到線上云端，提供定制化服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)為老行當(dāng)拓展了生存空間，也倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上③，不斷跟上時代的節(jié)拍。老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶，如同一壺老酒歷久彌香。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的句子寫在下面。（3）文中畫橫線的句子使用了比擬、比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。悲傷時的眼淚可以排毒。美國學(xué)者對幾百名男女性分別研究后發(fā)現(xiàn)：在他們痛快地哭過后，自我感覺都比哭前好了許多，健康狀態(tài)也有所增進(jìn)。更進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，人們在情緒壓抑時，會產(chǎn)生某些對人體有害的生物活性成分。那些選擇哭泣的人，在哭泣后，情緒強(qiáng)度一般可減低40%；而①，沒有利用眼淚消除情緒壓力的結(jié)果，是影響身體健康、促使某些疾病惡化。測試發(fā)現(xiàn)，正常人的淚水是咸的，糖尿病人的淚水是甜的。悲傷時流出的眼淚，含有更多的荷爾蒙等，人們遇到悲傷的事情時，如果能放聲痛哭一場，②，這是由于悲傷引起的毒素，通過眼淚已得到排泄之故?？墒?，大多數(shù)的男性，遇到悲傷的事情時強(qiáng)壓著悲傷，把淚水自咽下。殊不知，③。因此，男人壽命較女性短也可能與心理壓抑流淚少有一定關(guān)系。（1）下列選項(xiàng)是上面這個材料的標(biāo)題，請選出擬得最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A．男人也應(yīng)哭B．要長壽，多流淚C．該哭就哭：哭可排毒D．流淚釋放情緒，增強(qiáng)體質(zhì)（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。五、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平主席在比利時布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講時，曾引用《老子?道德經(jīng)》中“圖難于其易，為大于其細(xì)，天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)”來形容中國改革膽子要大、步子要穩(wěn)的原則。這是治國理政的黃金準(zhǔn)則，也是每一個時代建設(shè)者應(yīng)秉持的人生準(zhǔn)則。作為新時代青年，上述材料帶給你怎樣的啟示？請聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市金東方高級中學(xué)高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：敦煌飛天，雖然是外來種子，卻是在中國大地上開放的花朵。為了適應(yīng)遼闊國土上各民族各地區(qū)思想意識、風(fēng)土人情和審美理想，必然不斷地發(fā)生變化，至隋唐時代，形成了飛天發(fā)展的高潮，創(chuàng)造了具有中國氣派、體現(xiàn)中國審美理想的新的時代風(fēng)格和民族風(fēng)格。在飛天的藝術(shù)風(fēng)格中，體現(xiàn)著鮮明的美學(xué)特征。想象力是藝術(shù)形象、藝術(shù)意境創(chuàng)造的動力。隋唐飛天的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？就是百戲和歌舞伎。想象即聯(lián)想，遷想，幻想。本來西方天使，臂生雙翼，把人和鳥聯(lián)系起來，這是西方的力求真實(shí)的想象；中國的羽人，臂生綠毛，也是將人、鳥相聯(lián)，雖然具有一定抽象性，但中國古代美學(xué)家認(rèn)為，把人與鳥聯(lián)在一起是“失人之本”，即降低了人為萬物之靈的本質(zhì)。以抽象充實(shí)意象，因而西方臂生鳥翼的天使，中國身長綠毛的羽人，都沒有發(fā)展起來，卻創(chuàng)造了不生雙翼，不長綠毛，非男非女，亦男亦女，借助云彩而不依托云彩，僅僅憑借一條舞帶凌空展卷中的動勢之力，把翩翩起舞的宮廷歌伎送入太空，自由翱翔的飛天。這就是隋唐時代審美理想的體現(xiàn)。高度的想象力，賦予了飛天以永恒的藝術(shù)生命力。飛天的表現(xiàn)形式與壁畫一樣，包括線描造型、空間表現(xiàn)、傳神藝術(shù)等等。以線造形不止于中國，希臘瓶畫、埃及壁畫、印度繪畫、波斯細(xì)密畫、日本浮世繪，從西方到東方，很多國家都以線創(chuàng)造藝術(shù)形象。但中國有彈力的毛筆和書法審美觀，使線本身及其所塑造的藝術(shù)形象，富有生氣和韻律感，這是中國線描獨(dú)具的特色。飛天的線，不僅在于造形，更重要的是表意，特別是蜿蜒曲折的長線所表現(xiàn)的舒展與和諧的意趣，與“極樂世界”中“天人合一”幸福愉快的境界是吻合的。藝術(shù)境界是人物與事件在一定空間的顯現(xiàn)。飛天是“佛國世界”的幸福使者，歌舞于“極樂世界”的上空，俯視大地和水國中的瓊樓玉宇，造成空曠遼闊的藝術(shù)境界。這是中國鳥瞰式空間透視法的成果，是西方焦點(diǎn)透視法所不可能表現(xiàn)的。中國藝術(shù)最初的審美理想，是千百年來形成的形神兼?zhèn)?、以形寫神，所謂神即人物的神采、神情或者靈魂，也就是作品的藝術(shù)生命力。敦煌飛天正是這樣，不僅眉目傳情，而且姿態(tài)動作，一招一式都與人物的總體神情統(tǒng)一和諧，概括成一句話，那就是傳神之謂美。這正是富有民族特色的形式美。敦煌飛天和整個敦煌藝術(shù)一樣，是中西文化交流的結(jié)晶，是在中國傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收并融合了外來藝術(shù)營養(yǎng)而發(fā)展起來的，如打破了儒家封建的倫理道德觀念所形成的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，大膽地吸收人體解剖原理和人體美的表現(xiàn)方法，使人物的自然形態(tài)化為理想的藝術(shù)形象。同時，從佛教美學(xué)中也吸收了有益的因素，如佛經(jīng)中所謂“法身無性”“一切諸法非男非女”等，從而創(chuàng)造了沒有男女生理特征的形象，使人們在藝術(shù)欣賞中進(jìn)入超人境界，佛教的凈化與藝術(shù)美的凈化作用結(jié)合起來了。（摘編自段文杰《飛天在人間》）材料二：飛行，歷來是人類對于突破地面重力，沖向無垠天空的幻想。中國文化早已與飛行這一意象結(jié)下不解之緣。而流傳的中國古代神話無不假借飛行大加幻想。這些神話故事中所提及的飛行姿態(tài)與意象，不單單展現(xiàn)了古人反抗束縛與桎梏的精神，同時也彰顯了對于天空之上美好事物的浪漫追求和憧憬。敦煌壁畫中的飛天姿態(tài)愜意，充分顯示出飛行時的歡愉，激發(fā)人們對于飛行的向往。飛天形象的內(nèi)核，是人們通過飛行從而得到想象中的自由。人們無法在現(xiàn)實(shí)中騰空而起自在遨游，便將借助飛天形象闡釋對飛行的幻想?？梢哉f，此刻人們的靈魂與精神伴隨著飛天一同遨游在佛教的極樂凈土世界中。這種肆意飛行的浪漫幻想難以在中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式中得到淋漓盡致地展現(xiàn)。而飛天并非借由翅膀進(jìn)行滑翔或騰空，而是憑借周身的幾條飄帶與彩云便飄搖在天空中，完全保留了古人希望在飛行時保持的優(yōu)雅姿態(tài)。而那凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙和飄帶，給飛天別增了幾分典雅與神秘感。畫家僅憑幾縷夸張的絲帶便將飛天自由翱翔的神韻深刻勾勒出來，通過中國傳統(tǒng)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合營造出虛無縹緲的高遠(yuǎn)意境，渲染了一種無比唯美溫馨的藝術(shù)氛圍。而飛天手持樂器緩緩彈奏，正似古人閑暇時分彈奏古琴以自樂，享受與廣邈天地的精神貫通。即使是在幻想飛天時，人們也不愿舍棄這一平凡生活中自得其樂的歡愉。而自由，便是徹底追求心底所期盼渴望的生活方式。也正是敦煌飛天，使中國人真正飛起來了。也正是對于自由意志的闡釋，飛天在某種意義上突破了宗教世界的壁壘，使無數(shù)人們可以跨越宗教信仰的鴻溝，寄托自己心中對于自由的渴望與暢想，從現(xiàn)實(shí)生活中得以短暫逃離，于精神的自由國度中如飛天般翱翔。飛天形象中不乏孔武有力的巨人，也有不少體態(tài)輕盈的女子，蕓蕓眾生皆可以在飛天中找到自己，那個脫離塵世遨游于萬千世界中的飛行靈魂。也許人人都可以是壁畫中的童子、樂伎亦或是宮女，皆可身披彩帶肆意飛行。正是由于飛天在保持莊重典雅的神性時，并未舍棄可親可愛的世俗人性與鮮活真實(shí)的塵世氣息，那份自由與灑脫才不疏離于凡塵，也從未從人們心中走出。（摘編自趙梓喬《“飛天”攜帶的自由寓意》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.飛天形象自從傳到中國，至隋唐形成發(fā)展高潮，徹底擺脫了外來特征，形成了中國風(fēng)格。B.敦煌飛天的形象與西方天使、中國羽人有著極大的區(qū)別，是真正具有想象力的體現(xiàn)。C.敦煌飛天吸收了外來藝術(shù)營養(yǎng)，如人體解剖原理、焦點(diǎn)透視法、佛教美學(xué)中的某些因素。D.飛天因既保持了莊重典雅的神性，又具世俗人性與塵世氣息，才有了長久的生命力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.敦煌飛天的線條受到毛筆和書法審美觀的影響，既有創(chuàng)造形象的功用，又具表意與制造韻律的特征。B.敦煌飛天通過眉目、姿態(tài)動作傳達(dá)人物的神情，這一實(shí)踐，促成了中國形神兼?zhèn)涞膶徝览硐氲男纬?。C.借助想象創(chuàng)造的無翼而飛的飛天形象，既強(qiáng)調(diào)人為萬物之靈的本質(zhì)，又以優(yōu)雅的姿態(tài)展現(xiàn)人的尊嚴(yán)。D.凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙飄帶的“實(shí)”表現(xiàn)了自由翱翔的“虛”，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合的手法。（3）下列神話中，不屬于“假借飛行大加幻想”的一項(xiàng)是AA.夸父逐日B.嫦娥奔月C.羲和御日D.牛郎織女（4）根據(jù)材料一，概括飛天藝術(shù)風(fēng)格中體現(xiàn)的美學(xué)特征。（5）有人說“飛天是自由的向往”，請結(jié)合材料談?wù)勶w天形象所蘊(yùn)含的“自由”的內(nèi)涵?！痉治觥浚?）本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析，注意將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。（3）本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（4）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。（5）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。先理解詞語的含義，然后結(jié)合文本具體理解?！窘獯稹浚?）A.“徹底擺脫了外來特征”于文無據(jù)。材料一末尾說“敦煌飛天和整個敦煌藝術(shù)一樣，是中西文化交流的結(jié)晶，是在中國傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收并融合了外來藝術(shù)營養(yǎng)而發(fā)展起來的”。B.“是真正具有想象力的體現(xiàn)”理解狹隘了，西方天使、中國羽人都是想象的成果。C.“焦點(diǎn)透視法”不是吸收的外來藝術(shù)營養(yǎng)，在文中恰恰是在與飛天創(chuàng)作“中國鳥瞰式空間透視法”比較中提到。原文是“這是中國鳥瞰式空間透視法的成果，是西方焦點(diǎn)透視法所不可能表現(xiàn)的”。故選D。（2）B.“促成了中國形神兼?zhèn)涞膶徝览硐氲男纬伞卞e。原文是“中國藝術(shù)最初的審美理想，是千百年來形成的形神兼?zhèn)?、以形寫神，所謂神即人物的神采、神情或者靈魂，也就是作品的藝術(shù)生命力。敦煌飛天正是這樣，不僅眉目傳情，而且姿態(tài)動作，一招一式都與人物的總體神情統(tǒng)一和諧，概括成一句話，那就是傳神之謂美”，可見是飛天形象印證了中國形神兼?zhèn)涞膶徝览硐?。故選B。（3）夸父逐日的神話沒有“飛行”的要素，而另外三個神話都有“飛行”的要素。嫦娥偷服長生不老藥飛向月亮；羲和駕馭六龍牽拉的車，載著太陽每天在天上飛行；牛郎借助牛皮高飛與織女相會。故選A。（4）材料一第二段說中國人“創(chuàng)造了不生雙翼，不長綠毛，非男非女，亦男亦女，借助云彩而不依托云彩，僅僅憑借一條舞帶凌空展卷中的動勢之力，把翩翩起舞的宮廷歌伎送入太空，自由翱翔的飛天”，然后總結(jié)，“高度的想象力，賦予了飛天以永恒的藝術(shù)生命力”。由此概括出：有著高度的想象力；材料一第三段說“飛天的表現(xiàn)形式與壁畫一樣，包括線描造型、空間表現(xiàn)、傳神藝術(shù)等等”。第四段說的是線描造型，“中國有彈力的毛筆和書法審美觀，使線本身及其所塑造的藝術(shù)形象，富有生氣和韻律感，這是中國線描獨(dú)具的特色”；第五段說的是空間表現(xiàn)，“飛天是‘佛國世界’的幸福使者……這是中國鳥瞰式空間透視法的成果，是西方焦點(diǎn)透視法所不可能表現(xiàn)的”；第六段是傳神藝術(shù)，“中國藝術(shù)最初的審美理想，是千百年來形成的形神兼?zhèn)洹⒁孕螌懮瘛鼗惋w天正是這樣……這正是富有民族特色的形式美”。由此概括出：表現(xiàn)形式體現(xiàn)了中國民族特色；材料一最后一段說“敦煌飛天……是在中國傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收并融合了外來藝術(shù)營養(yǎng)而發(fā)展起來的，如打破了儒家封建的倫理道德觀念所形成的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情……同時，從佛教美學(xué)中也吸收了有益的因素”。由此概括出：吸收并融合了外來藝術(shù)營養(yǎng)。（5）由材料二第一段“飛行，歷來是人類對于突破地面重力，沖向無垠天空的幻想”，第四段“而飛天并非借由翅膀進(jìn)行滑翔或騰空，而是憑借周身的幾條飄帶與彩云便飄搖在天空中，完全保留了古人希望在飛行時保持的優(yōu)雅姿態(tài)”，第五段“而那凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙和飄帶，給飛天別增了幾分典雅與神秘感”，可見“自由”指的是突破重力，幻想優(yōu)雅遨游；由材料二第三段“敦煌壁畫中的飛天姿態(tài)愜意，充分顯示出飛行時的歡愉，激發(fā)人們對于飛行的向往”“人們無法在現(xiàn)實(shí)中騰空而起自在遨游，便將借助飛天形象闡釋對飛行的幻想”，可見“自由”指的是追求渴望的生活方式；由材料二第三段“飛天形象的內(nèi)核，是人們通過飛行從而得到想象中的自由。人們無法在現(xiàn)實(shí)中騰空而起自在遨游，便將借助飛天形象闡釋對飛行的幻想”，第七段“飛天在某種意義上突破了宗教世界的壁壘，使無數(shù)人們可以跨越宗教信仰的鴻溝，寄托自己心中對于自由的渴望與暢想，從現(xiàn)實(shí)生活中得以短暫逃離，于精神的自由國度中如飛天般翱翔”，可見“自由”指的是逃離現(xiàn)實(shí)，追求精神自由；由材料二倒數(shù)第二段“蕓蕓眾生皆可以在飛天中找到自己，那個脫離塵世遨游于萬千世界中的飛行靈魂。也許人人都可以是壁畫中的童子、樂伎亦或是宮女，皆可身披彩帶肆意飛行”，可見“自由”指的是人人都可以實(shí)現(xiàn)。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①有著高度的想象力；②表現(xiàn)形式體現(xiàn)了中國民族特色；③吸收并融合了外來藝術(shù)營養(yǎng)。（5）①突破重力，幻想優(yōu)雅遨游；②追求渴望的生活方式；③逃離現(xiàn)實(shí)，追求精神自由；④人人都可以實(shí)現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：念梅孫春平出租車到了營盤村口，洪玫問：“這村有個叫于心芳的你可知道？”司機(jī)說：“不會是于老太太于老板吧？活著的話足有八十來歲?！焙槊敌睦镡袢灰粍樱f：“可不，大我整整十歲。咋，人不在了？”司機(jī)嘆息說：“可惜了，前年走的，那可是個大善人呀。大姨活著時，我送客人到營盤，只要趕上飯點(diǎn)，盡管進(jìn)她的職工食堂，可飽造?！焙槊祮枺骸八€當(dāng)上老板了？”司機(jī)說：“您這都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圓百里，赫赫有名。您要是找她，我就送您去她的廠子吧，就傍村東山根那一片。于姨是不在了，可她的兒女在呀，閨女當(dāng)董事長，兒子是總經(jīng)理，托老媽的福，廠子紅火著呢。”司機(jī)還要往前送，洪玫說：“我是這里的老知青，四十年沒回來了，讓我自己走走吧?！焙槊凳?968年插隊(duì)的，至今足足五十年，半個世紀(jì)呀。村莊哪還有昔日的模樣？路上相遇的人也概是陌然。洪玫進(jìn)了廠區(qū)，四座大廠房，機(jī)器轟隆轟隆地響，不時有工人推著包裝箱出來，紙殼箱上印著英文，還有阿拉伯文?？磸S子的規(guī)模，工人足有上千。洪玫進(jìn)了辦公樓，看一扇門上掛有總經(jīng)理的牌子，便推門進(jìn)去。老板臺后坐著的那個中年人肯定就是小滿了，看模樣還依稀可辨，兩位外來人正跟他討論產(chǎn)品提前出貨的問題。小滿見又有人來，做手勢請她先坐。那兩人總算走了，洪玫急上前，一把拉住小滿的手，說：“小滿我是你洪玫阿姨，認(rèn)不出來了吧？”小滿凝目而望，眸子亮了亮，但轉(zhuǎn)眼，便淡淡地說：“這位大姨，是不是生活有什么困難？有就去辦公室，專門有人負(fù)責(zé)這事?！焙槊导鼻械卣f：“小滿，你再想想，四十年前，我住在你家，晚上你媽摟你，我摟你姐，睡了好幾年呢。我叫洪玫。”小滿仍是搖頭。忘了，都忘了，忘了也正常。說話間，一位中年女子推門進(jìn)來，對小滿說：“雨林公司那批貨，他們再加多少錢，咱們也不能答應(yīng)盜用商標(biāo)，砸牌子的事千萬不能干！”洪玫急忙又上前拉女士的手，說：“你是美丫！我是你洪玫阿姨呀！”小美怔了怔說：“您真是住在我家的洪阿姨？”洪玫忙點(diǎn)頭說：“你還喊過我干媽，可你媽不讓喊，說想喊也得等我結(jié)婚后。”這邊說著，小滿從門外踅回來，扯住小美的胳膊便往外走，說又有客戶來談合同。兩人這一走，便沒了蹤影。洪玫被人請到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，還放到洪玫面前一個紅包，里面是500元錢。洪玫只覺得心里很涼，沒收那個錢，起身離去了。走在出村的路上，洪玫淚水流下來。都說人情薄，薄似紙，真是這樣嗎？可自己跟心芳姐那是怎樣的感情呀！自己來到這個村子，一待就是十年，知青抽工一茬又一茬，可自己因?yàn)殛P(guān)系特殊，回城的美事一再耽擱。于心芳大姐看青年點(diǎn)日漸冷清，便跑去抱洪玫的行李，說去我家住吧，正好幫我?guī)Ш⒆?。由不得再客氣。心芳家是工農(nóng)聯(lián)盟戶，姐夫是鐵路上的養(yǎng)路工，不常回家。小美和小滿是龍鳳胎，當(dāng)時也都五六歲了……往事并不如煙??！突然，一輛寶馬轎車停在路邊，車門開處，跑出小美。小美挽住洪玫的胳膊說：“姨，我現(xiàn)在喊你干媽總行了吧？”說著，又沖車內(nèi)喊：“還磨蹭什么，快下來！”小滿有些扭捏地站到面前，小美再喝：“給干媽跪下！咱倆什么都可以忘，總不能連咱媽臨死前的叮囑都忘了吧，找到洪玫阿姨，她是咱家的恩人！”兩個中年人雙雙跪落塵埃，洪玫的淚水又流下來，喃喃道：“看到你們姐弟了，也看到你們的事業(yè)了，我心里高興。我沒事，這就回去了。”小美和小滿站起身，緊緊挽著洪玫的胳膊。小美說：“干媽一定要走，總得先看看自己的賬目吧？”洪玫吃了一驚：“賬目？我還有賬目？”小美跑回車?yán)?，取來一個賬本，打開，第一頁，竟然是洪梅的名字，金額結(jié)存三百余萬元。小美說：“干媽沒忘記吧，你回城后的第二年，就給我家送來一臺織襪機(jī)，說是用你一年工資買下的，讓我媽擠時間織襪子賣。我媽說，這是第一筆投入資金，按等額股金結(jié)算。每年的分紅再投進(jìn)去?！比酥赜肿咴诨卮宓穆飞稀Ｐ∶绬枺骸拔覌屧谑罆r，不知給干媽寫過多少信，還求過公安機(jī)關(guān)，怎么就找不到您呀？”洪玫說：“回城后不久，我就去南方打工了，辦身份證時，因?yàn)榕そ小贰奶啵揖透某闪恕怠?。難為心芳大姐了?！毙∶勒f：“干媽沒注意我們公司的名字吧，念梅，是我媽起的。”小美又說：“我媽常說，人若是忘了根本，別說做事業(yè)，只怕做人都難?！毙∶勒f這話時，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒吭聲。（原載于《荷風(fēng)》2018年冬季號）材料二：對讀者傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的諳熟，使得孫春平在進(jìn)行創(chuàng)作時，非常精心于故事的營構(gòu)。他善于借鑒評書中“扣子”（章回小說或說書在最緊張、熱鬧時突然停頓的關(guān)節(jié)處）的手法，使得故事常常產(chǎn)生出一波三折、動人心弦的藝術(shù)效果。同時在小說結(jié)尾的處理上，作者獨(dú)具匠心，沒有對作品中人物的歸宿、故事的結(jié)局給出明確的答案，而是用情節(jié)的戛然而止，在結(jié)尾處留下一處空白，引人想象深思。（選自李香玉《孫春平小說研究》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是BA.出租車司機(jī)對于老太太的善良極盡贊美，主要是因?yàn)樽约涸?jīng)經(jīng)常在她的職工食堂免費(fèi)用餐。B.不時有工人推著包裝箱出來，紙殼箱上印著英文和阿拉伯文，暗示了廠子效益好，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國外。C.小說兩次寫到洪玫流淚的細(xì)節(jié)，都是因?yàn)樗勺约旱脑庥龆锌饲榈。氯鐭?。D.于大姐當(dāng)時極力邀請洪玫去自己家里住，主要是希望她能幫自己帶帶孩子，減輕生活壓力。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說語言富有地方特色，運(yùn)用了大量方言口語，如“可飽造”“傍村東山根”等詞語。B.小說描寫小滿在剛見面時的神態(tài)變化，表現(xiàn)了小滿認(rèn)出洪玫阿姨但又不愿相認(rèn)的復(fù)雜心理。C.小說運(yùn)用人物的心理描寫，倒敘過去的生活場景，通過今昔場景對比，深化了小說主旨。D.小說通過小美對織襪機(jī)相關(guān)情節(jié)的敘述，交代了股金的由來和公司起名“念梅”的含義。（3）于大姐雖已去世，但在小說中多次被提到。請簡要分析于大姐這一人物形象。（4）材料二評價孫春平小說善于借鑒“扣子”手法，還善于在結(jié)尾處留白，請結(jié)合小說各舉出一例進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中人物形象的理解和分析能力，答題時要通讀文本，結(jié)合對人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“自己曾經(jīng)經(jīng)常在她的職工食堂免費(fèi)用餐”錯。原文是說“大姨活著時，我送客人到營盤，只要趕上飯點(diǎn)，盡管進(jìn)她的職工食堂，可飽造”，司機(jī)只是介紹于心芳的做法，并未說自己曾到她的職工食堂免費(fèi)用餐。B.正確。C.“都是因?yàn)樗勺约旱脑庥龆锌饲榈?，往事如煙”不?zhǔn)確，第二次“兩個中年人雙雙跪落塵埃，洪玫的淚水又流下來”，是因?yàn)榻K于相認(rèn)而激動。D.“主要是希望她能幫自己帶帶孩子，減輕生活壓力”錯，原文“知青抽工一茬又一茬，可自己因?yàn)殛P(guān)系特殊，回城的美事一再耽擱。于心芳大姐看青年點(diǎn)日漸冷清，便跑去抱洪玫的行李，說去我家住吧，正好幫我?guī)Ш⒆印?，可見不是為了減輕生活壓力，只是找個借口讓洪玫愿意到自己家住。故選：B。（2）C.不是倒敘，是插敘。是在寫洪玫來到于心芳的廠子卻不被相認(rèn)時的回憶，“走在出村的路上，洪玫淚水流下來。都說人情薄，薄似紙，真是這樣嗎？可自己跟心芳姐那是怎樣的感情呀！自己來到這個村子，一待就是十年……”，屬于插敘。故選：C。（3）由“司機(jī)嘆息說：‘可惜了，前年走的，那可是個大善人呀。大姨活著時，我送客人到營盤，只要趕上飯點(diǎn)，盡管進(jìn)她的職工食堂，可飽造’”，對素不相識的司機(jī)也愿意免費(fèi)招待，通過側(cè)面描寫寫出于大姐的樂善好施。由“小美跑回車?yán)?，取來一個賬本，打開，第一頁，竟然是洪梅的名字，金額結(jié)存三百余萬元”“干媽沒忘記吧，你回城后的第二年，就給我家送來一臺織襪機(jī)，說是用你一年工資買下的，讓我媽擠時間織襪子賣。我媽說，這是第一筆投入資金，按等額股金結(jié)算。每年的分紅再投進(jìn)去”可知，于大姐借助洪玫的幫助興辦企業(yè)，以名字和股金的形式回報洪玫，體現(xiàn)她知恩圖報。由“您這都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圓百里，赫赫有名……托老媽的福，廠子紅火著呢”“洪玫進(jìn)了廠區(qū)，四座大廠房，機(jī)器轟隆轟隆地響，不時有工人推著包裝箱出來，紙殼箱上印著英文，還有阿拉伯文?？磸S子的規(guī)模，工人足有上千”可知，公司紅火，產(chǎn)銷兩旺，可見于大姐經(jīng)營有道。（4）材料二有對“扣子”的解釋，“章回小說或說書在最緊張、熱鬧時突然停頓的關(guān)節(jié)處”“使得故事常常產(chǎn)生出一波三折、動人心弦的藝術(shù)效果”。材料一的“扣子”在洪玫去找小滿和小美，結(jié)果不被相認(rèn)，“小滿凝目而望，眸子亮了亮，但轉(zhuǎn)眼，便淡淡地說：‘這位大姨，是不是生活有什么困難？有就去辦公室，專門有人負(fù)責(zé)這事?！薄靶M仍是搖頭。忘了，都忘了，忘了也正常。說話間，一位中年女子推門進(jìn)來”“小美怔了怔說：‘您真是住在我家的洪阿姨？’”“這邊說著，小滿從門外踅回來，扯住小美的胳膊便往外走，說又有客戶來談合同。兩人這一走，便沒了蹤影。洪玫被人請到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，還放到洪玫面前一個紅包，里面是500元錢”“洪玫只覺得心里很涼，沒收那個錢，起身離去了”。洪玫找到兩個孩子以后，小美和小滿都沒有相認(rèn)，憂傷感慨地離村回去了，此處就是一個扣子：兩人為什么不愿相認(rèn)？洪玫的命運(yùn)如何？在最關(guān)鍵處突然停頓，在讀者心里創(chuàng)造了閱讀期待。關(guān)于在結(jié)尾處留白，材料二“沒有對作品中人物的歸宿、故事的結(jié)局給出明確的答案，而是用情節(jié)的戛然而止，在結(jié)尾處留下一處空白，引人想象深思”。材料一的結(jié)尾是“小美說這話時，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒吭聲”，故事到這里就戛然而止，洪玫和小美小滿姐弟相認(rèn)后怎么樣，小說沒有交代，屬于“沒有對作品中人物的歸宿、故事的結(jié)局給出明確的答案”的留白。這種沒有交代明確答案的情節(jié)處理方法，更能引發(fā)讀者的想象和思考，使小說產(chǎn)生了動人的藝術(shù)效果。答案：（1）B（2）C（3）①樂善好施：對素不相識的司機(jī)也愿意免費(fèi)招待。②知恩圖報：借助洪玫的幫助興辦企業(yè)，以名字和股金的形式回報洪玫。③經(jīng)營有道：公司紅火，產(chǎn)銷兩旺。（4）①洪玫找到兩個孩子以后，小美和小滿都沒有相認(rèn)，憂傷感慨地離村回去了，此處就是一個扣子：兩人為什么不愿相認(rèn)？洪玫的命運(yùn)如何？在最關(guān)鍵處突然停頓，在讀者心里創(chuàng)造了閱讀期待。②小說結(jié)尾“小美說這話時，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒吭聲”到這里就戛然而止，留下了洪玫和小美小滿姐弟相認(rèn)后情節(jié)的空白。這種沒有交代明確答案的情節(jié)處理方法，更能引發(fā)讀者的想象和思考，使小說產(chǎn)生了動人的藝術(shù)效果。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。春，霍光病篤。車駕自臨問，上為之涕泣。光上書謝恩，愿分三千戶以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄去病祀。即日，拜光子禹為右將軍。三月，庚午，光薨。御史大夫魏相上封事曰：“國家新失大將軍，宜顯明功臣以填藩國，毋空大位，以塞爭權(quán)。宜以車騎將軍安世為大將軍，毋令領(lǐng)光祿勛事；以其子延壽為光祿勛。”上亦欲用之。夏，四月，戊申，以安世為大司馬、車騎將軍，領(lǐng)尚書事。上思報大將軍德，乃封光兄孫山為樂平侯，使以奉車都尉領(lǐng)尚書事。魏相因昌成君許廣漢奏封事，言：“《春秋》譏世卿，惡宋三世為大夫及魯季孫之專權(quán)，皆危亂國家。自后元以來，祿去王室，政由冢宰。今光死，子復(fù)為右將軍，兄子秉樞機(jī)，昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢，在兵官，光夫人顯及諸女皆通籍長信宮或夜詔門出入驕奢放縱恐寢不制宜有以損奪其權(quán)破散陰謀以固萬世之基，全功臣之世。”又故事：諸上書者皆為二封，署其一曰“副”。領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。相復(fù)因許伯白去副封以防壅蔽。帝善之，詔相給事中，皆從其議。帝興于閭閻，知民事之艱難?；艄饧绒?，始親政事，厲精為治，五日一聽事。自丞相以下各奉職奏事，敷奏其言，考試功能。侍中、尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機(jī)周密，品式備備，上下相安，莫有茍且之意。及拜刺史、守、相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所必然。常稱曰：“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！”以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安；民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩，賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯；公卿缺，則選諸所表，以次用之。是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十六》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.光夫人顯及諸女皆通籍長信宮/或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/B.光夫人顯及諸女皆通籍長信宮/或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/C.光夫人顯及諸女皆通籍/長信宮或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/D.光夫人顯及諸女皆通籍/長信宮或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.車駕，原指馬駕的車，后來多指天子出巡時乘坐的馬車，也作天子的代稱。B.“因昌成君”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）兩處“因”字含義不同。C.閭閻，古代原指里巷內(nèi)外的門或里巷，后來泛指民間或平民，文中指民間。D.璽書，原指用泥封加印的文書，至秦以后，專指平行官署之間來往的文書。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.霍光病情危重時，漢宣帝親自前往探望，傷心不已；后來霍光給漢宣帝上書謝恩時，奏請皇上給他兄長的孫子加封三千戶的賞賜，以祀奉霍去病。B.霍光死后，魏相上奏，提出為了避免朝臣爭權(quán)奪利，應(yīng)盡快選派一位有功勞的大臣填補(bǔ)大將軍一職的空缺，他推薦的人選和皇帝的想法一致。C.魏相認(rèn)為霍家一門身居要職，既不利于保全功臣的家世，也不利于鞏固皇室的基業(yè)，提出應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢的建議，得到了漢宣帝的采納。D.漢宣帝的經(jīng)歷讓他更了解民生疾苦，他勵精圖治，勤于政事，尤其看重官員言行一致的品質(zhì)，希望能和優(yōu)秀的官員共同努力，讓百姓安居故里。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。②是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（5）漢宣帝親政后，對官員的任用和提拔采用了哪些策略？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：霍光的夫人顯以及幾個女兒都在長信宮門錄有姓名，甚至半夜也能叫開宮門出入?；羰弦婚T驕奢放縱，恐怕會漸漸難以控制，所以應(yīng)設(shè)法削弱他們的權(quán)勢，消滅他們可能會生出的陰謀?！巴L信宮”是“通籍于長信宮”的省略，“長信宮”是宮殿名，指地點(diǎn)，作“通籍”的后置狀語，二者不宜斷開，排除CD。“其權(quán)”作“損奪”的賓語，共同構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不宜斷開，排除A。故選B。（2）D.“璽書……專指平行官署之間來往的文書”解說有誤，應(yīng)為“專指皇帝所下的敕令詔書”。故選D。（3）A.“奏請皇上給他兄長的孫子加封三千戶的賞賜”說法錯誤。原文是“愿分三千戶以封兄孫”，意思是把自己的封地分出三千戶給他兄長霍去病的孫子。故選A。（4）①“領(lǐng)”，掌管；“發(fā)”，打開；“屏去”，隱藏起來。譯文：掌管尚書省事務(wù)的官員先打開副本，如上奏的事不好，就隱藏起來不呈送。②“是以”，所以；“是”，這，指漢宣帝時期；“稱”，號稱。譯文：因此漢朝一代的賢能官吏，在這一時期是最多的，號稱中興。（5）從文中“及拜刺史、守、相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所必然”可以總結(jié)出：漢宣帝任命官員時，要對他們察言觀行，看他們是否言行一致。從“以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安；民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化”可以總結(jié)出：漢宣帝讓太守任期穩(wěn)定，不輕易調(diào)換他們，讓他們治下的百姓安于管理，服從教化。從“故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩，賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯；公卿缺，則選諸所表，以次用之”可知，如果官員治理良好，那么就給他們賞賜或者加官進(jìn)爵，讓他們收到正向的激勵。從中可看出漢宣帝對官員獎賞有法。答案：（1）B（2）D（3）A（4）①掌管尚書省事務(wù)的官員先打開副本，如上奏的事不好，就隱藏起來不呈送。②因此漢朝一代的賢能官吏，在這一時期是最多的，號稱中興。（5）①察言觀行；②任期穩(wěn)定；③獎賞有法。參考譯文：春季，霍光病重，漢宣帝親自前往探望，為他流淚?；艄馍蠒x恩，表示希望能在自己的封地中分出三千戶，封兄長霍去病的孫子奉車都尉霍山為列侯，以祀奉霍去病的香火。當(dāng)日，漢宣帝任命霍光之子霍禹為右將軍。三月庚午（初八），霍光去世。御史大夫魏相向漢宣帝上了一道秘密奏章，其中說道：“國家最近喪失了大將軍，應(yīng)當(dāng)對另外的有功大臣明示尊崇、顯揚(yáng)，以鎮(zhèn)撫各諸侯封國，不要使大將軍之位空缺，以免引起朝臣爭權(quán)。我認(rèn)為應(yīng)任命車騎將軍張安世為大將軍，不要再讓他兼領(lǐng)光祿勛事務(wù)；任命張安世之子張延壽為光祿勛?！睗h宣帝也想任用張安世。夏季，四月戊申（十七日），任命張安世為大司馬、車騎將軍，主管尚書事務(wù)。漢宣帝想報答大將軍霍光擁立自己作皇帝的大德，便封霍光兄長霍去病的孫子霍山為樂平侯，命他以奉車都尉的身份主管尚書事務(wù)。魏相通過昌成君許廣漢向漢宣帝上了一道秘密奏章，說道：“《春秋》譏諷由貴族世代為卿的制度，厭惡春秋時宋國三代沒有大夫和魯國季孫氏專擅國政，都使國家陷于危亡混亂之中。我朝自孝武皇帝后元以來，皇室不能控制各級官員的俸祿，朝政大事都由職權(quán)最高的大臣決定。如今霍光雖死，他的兒子仍為右將軍，侄兒掌管中樞事務(wù)，兄弟、女婿們都身居權(quán)要之職，或擔(dān)任軍事將領(lǐng)，霍光的夫人顯以及幾個女兒都在長信宮門錄有姓名，甚至半夜也能叫開宮門出入。霍氏一門驕奢放縱，恐怕會漸漸難以控制，所以應(yīng)設(shè)法削弱他們的權(quán)勢，消滅他們可能會生出的陰謀，以鞏固皇家的萬世基業(yè)，也保全功臣的后代子孫?！币勒諔T例，凡上書朝廷，都是一式兩份，其中一份注明為副本，由主管尚書事務(wù)的人先打開副本審視，如所奏之事不妥，則不予上奏。魏相又通過許廣漢向漢宣帝建議，取消奏章副本，防止阻塞言路而蒙蔽皇上。漢宣帝認(rèn)為很對，下詔命魏相擔(dān)任給事中，全部采納了魏相的意見。漢宣帝出身于民間，了解下層人民的艱難困苦?；艄馑篮?，漢宣帝開始親自主持朝政，勵精圖治，每隔五天，就要召集群臣，聽取他們對朝政事務(wù)的意見。自丞相以下，群臣各就自己負(fù)責(zé)的事務(wù)分別奏報，再將他們陳述的意見分別下達(dá)有關(guān)部門試行，考察、檢驗(yàn)其功效。凡任侍中、尚書的官員有功應(yīng)當(dāng)升遷，或有特殊成績，就厚加賞賜，甚至及于他們的子孫，長久不改變。中樞機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，法令、制度完備，上下相安無事，沒有人抱著茍且敷衍的態(tài)度辦事。至于任命州刺史、郡太守、封國丞相等高級地方官吏，漢宣帝總是親自召見詢問，觀察他的抱負(fù)和打算，再考察他的行為，看是否與他當(dāng)初說的一樣。凡查出有言行不統(tǒng)一的，一定要追究其原因何在。漢宣帝常說：“老百姓之所以能安居家鄉(xiāng)，沒有嘆息、怨愁，主要就在于為政公平清明，處理訴訟之事合乎情理。能與我一起做到這一點(diǎn)的，不正是那些優(yōu)秀的郡太守和封國丞相等二千石官員嗎！”漢宣帝認(rèn)為，郡太守為治理官吏和百姓的關(guān)鍵，如變換頻繁則容易引起治下百姓的不安。百姓們知道他們的郡太守將長期留任，不可欺罔，才能服從郡太守的教化。所以，凡地方二千石官員治理地方有成效的，漢宣帝總是正式頒布詔書加以勉勵，增加其官階俸祿，賞賜黃金，甚至賜爵為關(guān)內(nèi)侯，遇有公卿職位空缺，則按照他們平時所受獎勵的先后、多少，依次挑選補(bǔ)任。因此，漢朝一代的賢能官吏，在這一時期是最多的，號稱中興。三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠懷古跡?其五杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策①，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚②終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！咀ⅰ竣偌u籌策：曲折周密地展運(yùn)策略。②祚：帝位。（1）下列對這首詩解說不正確的一項(xiàng)是DA．首句時空共說，筆力雄放，凸顯諸葛亮名滿寰宇、萬世不朽的形象。B．頷聯(lián)概括了諸葛亮的才能、功績，贊揚(yáng)他如鸞鳳高翔，獨(dú)步云霄。C．頸聯(lián)用典，通過與伊尹、呂尚、蕭何、曹參等功臣比較，來盛贊諸葛亮的才能。D．全詩除“遺像”句是詠古跡外，余句皆以抒情為主，情感跌宕起伏。（2）有人認(rèn)為此詩尾句“志決身殲軍務(wù)勞”是全詩的最強(qiáng)音，請從情感角度加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句、分析思想情感的能力。要重點(diǎn)把握關(guān)鍵字詞，結(jié)合詩人經(jīng)歷，分析詩人所抒發(fā)的感情?！窘獯稹浚?）D.“余句皆以抒情為主”錯誤，全詩除“遺像”句是詠古跡外，余句皆以議論為主，而非“抒情”。故選：D。（2）“志決身殲軍務(wù)勞”，是說諸葛亮依然堅決獻(xiàn)身竭盡忠心。尾句情感是在前幾句情感基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步升華，這句話長嘆盡管有諸葛亮這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但最終未能成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死在征途上，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)恢復(fù)漢朝大業(yè)的愿望。尾句既是對諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品格的贊歌，也是對他雖然懷有恢復(fù)漢朝大業(yè)的決心，但最終沒能實(shí)現(xiàn)自己志向的深切嘆惋之情。至此，尾聯(lián)蓄勢已足，發(fā)出空谷傳響──“志決身殲軍務(wù)勞”──全詩就結(jié)于這動人心弦的最強(qiáng)音上。答案：（1）D（2）尾句諸葛亮因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途，未能實(shí)現(xiàn)復(fù)漢大業(yè)。尾句既是對諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊嘆，也是對他雖有恢復(fù)漢朝大業(yè)的決心，但未遂平生之志的深切哀惋，所以是全詩的最強(qiáng)音。譯文：諸葛亮的英名永垂人世，千士流芳；世人所尊崇的重臣遺像，肅穆清高。天下三分的局勢，是經(jīng)他策劃運(yùn)籌；千百年來，他才能象鸞鳳振羽云霄。他輔佐劉備，同伊尹呂尚難分上下；指揮從容鎮(zhèn)定，蕭何曹參不能比超。時運(yùn)不好，東漢帝業(yè)實(shí)在難于復(fù)興；心志雖堅，終因軍務(wù)繁艱死于積勞。賞析：這是《詠懷古跡五首》中的最末一篇。當(dāng)時詩人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，發(fā)而為詩。作品以激情昂揚(yáng)的筆觸，對其雄才大略進(jìn)行了熱烈的頌揚(yáng)，對其壯志未遂嘆惋不已！“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來曰宙，“垂于宙”，將時間空間共說，給人以“名滿寰宇，萬世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”，進(jìn)入祠堂，瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情?！白诔肌倍?，總領(lǐng)全詩。接下去進(jìn)一步具體寫諸葛亮的才能、功績。從藝術(shù)構(gòu)思講，它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像，到看了各種文物后，自然地對其豐功偉績作出高度的評價：“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛?！奔u，屈也。紆策而成三國鼎立之勢，此好比鸞鳳高翔，獨(dú)步青云，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩人用詞精微，一“紆”字，突出諸葛亮屈處偏隅，經(jīng)世懷抱百施其一而已，三分功業(yè)，亦只雄鳳一羽罷了?！叭f古云霄”句形象有力，議論達(dá)情，情托于形，自是議論中高于人之處。想及武侯超人的才智和膽略，使人如見其羽扇綸巾，一掃千軍萬馬的瀟灑風(fēng)度。感情所至，詩人不由呼出“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的贊語。伊尹是商代開國君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這，一則表現(xiàn)了對武侯的極度崇尚之情，同時也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評的高人之見。劉克莊曰：“臥龍沒已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之?！秉S生曰：此論出，“區(qū)區(qū)以成敗持評者，皆可廢矣?！笨梢娫娙诉@一論斷的深遠(yuǎn)影響。最后，“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！痹娙吮Ш逎h朝“氣數(shù)”已終，長嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊歌，也是對英雄未遂平生志的深切嘆惋。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“自伐者無功，自矜者不長”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。（2）《大學(xué)之道》中，用“家齊而后國治，國治而后天下平”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。（3）《＜論語＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）自伐者無功自矜者不長（重點(diǎn)字：伐、矜）（2）家齊而后國治國治而后天下平（重點(diǎn)字：治）（3）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：齊、焉）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老行當(dāng)曾是眾多手藝人的生計所系、謀生之道，也為千家萬戶提供了必需的生活服務(wù)。物質(zhì)匱乏年代的貨郎擔(dān)、賣布頭，社會轉(zhuǎn)型期的看相算命、江湖跌打師，從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動者，成分復(fù)雜，甚至難免①。老行當(dāng)，扎根生活，一招一式，總能給人以啟迪。在紀(jì)錄片《消逝的老行當(dāng)》中記載了歷經(jīng)兩個打箔人6﹣8小時約3萬多錘的錘打才能成就燦爛的金箔，這像極了我們的人生。無論是千磨萬礪中的堅韌、一針一線里的靜氣，還是修修補(bǔ)補(bǔ)的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結(jié)著中國人的生活智慧和樸素的人生哲理。從這個意義上說，蘊(yùn)含在老行當(dāng)中的工匠精神、生活智慧永遠(yuǎn)不會過時。職業(yè)因時而變。隨著電影的普及，拉洋片的趨于絕跡；隨著網(wǎng)絡(luò)資源愈發(fā)觸手可及，播放露天電影的放映員越來越少：這正是新陳代謝的規(guī)律。隨著時代②的發(fā)展，一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到線上云端，提供定制化服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)為老行當(dāng)拓展了生存空間，也倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上③，不斷跟上時代的節(jié)拍。老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶，如同一壺老酒歷久彌香。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的句子寫在下面。（3）文中畫橫線的句子使用了比擬、比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。此類試題的作答，一般適用排除法，需要考生在備考過程中必須加強(qiáng)對詞語的積累記憶，同時在此基礎(chǔ)上借助一些技巧和方法提高做題的正確率。比如：注意語體色彩；注意適用對象；注意感情色彩；防止出現(xiàn)語意重復(fù)。（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。此類試題的解答，要求學(xué)生掌握高考命題辨析病句的六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等，根據(jù)類型特征去排除錯誤選項(xiàng)。學(xué)生還需掌握一定的語法知識。（3）本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。常見修辭手法有：比喻、擬人、夸張、借代、通感等，要求考生根據(jù)修辭手法的具體特征，結(jié)合原文，多角度分析?！窘獯稹浚?）第一處，結(jié)合上文“從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動者，成分復(fù)雜”，此處是說從事這些職業(yè)的人好壞人都有，可以填“魚龍混雜”或“泥沙俱下”。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。泥沙俱下：指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起。第二處，結(jié)合上文“因時而變”“新陳代謝”，此處是說時代發(fā)展快、變化大，可以填“日新月異”或“突飛猛進(jìn)”。日新月異：每天每月都有新的變化，形容發(fā)展、進(jìn)步很快。突飛猛進(jìn)：意思是形容發(fā)展進(jìn)步飛快，變化巨大。第三處，結(jié)合上下文“職業(yè)因時而變”不斷跟上時代的節(jié)拍”，推斷此處是說“倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上”要不斷創(chuàng)新，可以填“推陳出新”或“獨(dú)辟蹊徑”。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。獨(dú)辟蹊徑：自己開辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或新方法。（2）原句的語病有四處：一、成分殘缺，句子缺主語，要去掉“在……中”。二、搭配不當(dāng)，“歷經(jīng)”要改為“經(jīng)過”或“通過”。三、不合邏輯，“約3萬多錘”，要去掉“約”或“多”。四、成分殘缺，缺少賓語中心語，句末要加上“的制箔過程”。故答案為：紀(jì)錄片《消逝的老行當(dāng)》記載了經(jīng)過兩個打箔人6﹣8小時3萬多錘的錘打才能成就燦爛的金箔的制箔過程。（3）從“老行