2023年湖南省高考語文模擬信息試卷

第1頁（共1頁）2023年湖南省高考語文模擬信息試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：漢字是漢語的書寫符號系統(tǒng)，也是中華文化的重要載體，是中華民族共有共享的寶貴財(cái)富。漢字銘刻著中華民族久遠(yuǎn)的文化記憶。文字是人類文明的標(biāo)志。早在史前時(shí)期，中華先民就在巖石、器物上摹畫契刻圖畫符號，孕育了文字的雛形。我國許多地區(qū)的新石器時(shí)代遺址陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了帶有刻畫符號的考古器物，這些符號雖尚不能系統(tǒng)記錄語言，但已是我們抵近先民世界的文化“密碼”。殷商時(shí)期的甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字源頭和中華文化根脈。甲骨文無疑是殷商語言生活中最為典型的文化標(biāo)本，確證了中國古史關(guān)于先商早商的歷史敘述，展現(xiàn)了先民早期社會的生活圖景，留存著中華民族久遠(yuǎn)而清晰的文化記憶。漢字為中華文化生生不息創(chuàng)造了穩(wěn)定條件。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸，語言生活出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形”的局面。秦統(tǒng)一六國后，以秦國文字為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行“書同文”制度，文字統(tǒng)一為國家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。秦漢以來漢字的形體樣式基本定型，文書行政之制大體確立，漢字成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。漢字還具有超越時(shí)空的穩(wěn)定力量。從以甲骨文為代表的古文字到計(jì)算機(jī)處理的現(xiàn)代漢字，其方塊樣態(tài)，線條構(gòu)形，表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件。正如瑞典漢學(xué)家高本漢所言：“今天一個(gè)普通的英國人很少能看懂三百年前的本國文獻(xiàn)……對于中國人來說，數(shù)千年前的文獻(xiàn)都能了解；他們對本國古代文化的無比熱愛和理解，大都是由于他們文字的這種特殊的性質(zhì)之故?！睗h字涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。作為漢語的書寫系統(tǒng)，漢字有力維系著漢語的發(fā)展走向，使?jié)h語在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到了平衡統(tǒng)一。中國地域遼闊，在長時(shí)期人群流動與史化變遷中，漢語形成了北方、吳，精、湘、閩、季、客家等幾大方言，有些方言差異很大，口語通解度較小，單憑口頭語言甚至難以溝通。但漢語并沒有在歷史演變和地域變異中分化為不同語言，這在很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異，“代償”了溝通信息、聯(lián)通人心、匯通文化的功能。漢字這種“通古今、達(dá)四方”的超時(shí)空力量，源于其表意文字的本質(zhì)特性。漢字不像拼音文字那樣委身于口語語音，而是通過形、義等符號要素直接錨定語言的意義系統(tǒng)，“得意忘言”的書面語使不同時(shí)、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞。對中國人來說，“語”與“文”常常是一體的，語言認(rèn)同主要通過文字認(rèn)同建立，在此過程中，文化認(rèn)同得以生發(fā)。此外，漢字創(chuàng)造了書法篆刻、對聯(lián)謎語、詩歌音樂等異彩紛呈的漢字文化，帶給人們獨(dú)特而奇妙的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)，源源不斷地涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。漢字見證并推動了中華民族多元一體的歷史進(jìn)程。中華民族形成和發(fā)展的歷史，也是民族交往、語言交流、文化交融的歷史，在此過程中，漢字起到了橋梁和紐帶的作用。隨著中國疆域擴(kuò)大、民族交流加深，漢字很早就從中原傳播到少數(shù)民族地區(qū)。我國境內(nèi)一些少數(shù)民族起初沒有自己的文字，漢字是他們借以交流和記事的工具。秦漢時(shí)期，北方匈奴族“無文書薄領(lǐng)”，其信函印璽都使用漢字。唐宋時(shí)期，契丹、黨項(xiàng)、女真等民族起初習(xí)用漢字，后仿照漢字于10至12世紀(jì)創(chuàng)制了契丹文、西夏文、女真文。這些比照漢字形貌特征和構(gòu)造原理創(chuàng)造的文字被稱為“漢字系文字”，共同組成一個(gè)“漢字大家族”。漢字見證并推動了中華民族多無一體的歷史進(jìn)程。早在一千多年前就樹立在拉薩大昭寺的唐蕃會盟碑用漢藏兩種文字，書寫了漢藏兩族“葉同如一”的團(tuán)結(jié)情意。13世紀(jì)初，元朝政府規(guī)定，“凡施用文字，因用漢楷及畏吾字，以達(dá)本朝之言”。清代的語言生活如同《五體清文鑒》所展現(xiàn)的那樣具有鮮明的多樣性，其中漢字是當(dāng)時(shí)文書行政系統(tǒng)和社會文化領(lǐng)域中最重要最通用的文字，因此編纂《康熙字典》“于以昭同文之治”。在中華各民族交流、交往、交融歷程中，漢字不僅是族際交流工具，更是文化交流使者，促進(jìn)了中華民族的進(jìn)步發(fā)展。（摘編自劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶》）材料二：大家熟知的甲骨文、金文，是后世漢字的前身，其時(shí)代的上限是商代后期。不過在這之前，文字已經(jīng)有過很長的發(fā)展歷程。事實(shí)上，在田野考古工作中、業(yè)已發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中國文字起源的大量線索。中國史前文化中大量存在的陶器、玉石器上面的符號，確有可能與文字起源相關(guān)。其中一部分只是符號，另一部分則應(yīng)視為原始文字。當(dāng)前關(guān)于中國文字起源討論的一個(gè)焦點(diǎn)，是符號與原始文字（以及文字）的判定和區(qū)別。然而無論如何，像吳縣澄湖等地良渚文化陶器上的多個(gè)持號，鄒平丁公龍山文化陶片上的成行陶文，說與文字無關(guān)是不合適的。襄汾陶寺陶扁壺上的毛筆朱書文字，是字也很難否定。我想重復(fù)一個(gè)觀點(diǎn)，就是不能認(rèn)為，在中國境內(nèi)的古文字只有像商周文字那樣的漢字的前身；在四川及其附近發(fā)現(xiàn)的巴蜀文字，便不是漢字。（摘編自李學(xué)勤《漢字起源研究是科學(xué)的重大課題》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是了解先民的最早的文化“密碼”，是祖國漢字的源頭和文化的根脈。B．“言語異聲，文字異形”是春秋戰(zhàn)國時(shí)期生活交際的尷尬局面，秦朝實(shí)行“書同文”制度，促成了漢字的統(tǒng)一，進(jìn)而促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。C．我國方言在口語方面差異較大，阻礙了人們交流，但漢字可以“通古今，達(dá)四方”，讓人“得意忘言”，在書面語交流方面不受影響。D．古代少數(shù)民族多習(xí)用漢字，匈奴、契丹、蒙古族、滿族等后來比照漢字形貌特征和構(gòu)造原理創(chuàng)造了自己的民族文字，這種文字都屬于“漢字系文字”。（2）下列對材料中有關(guān)論證的分析，正確的一項(xiàng)是A．材料一第二段提到巖石、器物上的圖畫符號和甲骨文，旨在說明兩者之間的本質(zhì)區(qū)別，以證明中華民族有著悠久的歷史和璀璨的文明。B．材料一第三段采用了例證法、引證法和對比論證法。其中的對比論證涉及古代漢字和現(xiàn)代漢字的對比以及英國文字和中國文字的對比。C．材料一就整體而言，采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)，從四個(gè)層面論述了漢字的重要作用；就行文順序而言，全文基本上按照從古到今的順序進(jìn)行論證。D．材料二就關(guān)鍵詞句而言，“確有可能”“說與文字無關(guān)是不合適的”“是字也很難否定”等表述，措辭精準(zhǔn)，恰如其分，體現(xiàn)了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國被稱為“多事之邦”，中國歷史被稱為“多事之秋”，戰(zhàn)事繁多冗雜且蔓延不絕，卻分久必合，這與漢字的特性不無關(guān)系。B．歐洲自古以來不缺政治狂人和軍事狂人，比如凱撒大帝、希特勒、拿破侖等，卻終究不能統(tǒng)一，這與語言文字的不統(tǒng)一有密切的關(guān)聯(lián)。C．漢字的發(fā)展變化是一脈相承的，大體上是不斷進(jìn)步，日益文明的；但也留下一些遺憾，比如簡化繁體字，讓很多漢字流于簡單而喪失深義和美感。D．由材料二不難看出，李學(xué)勤先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對當(dāng)前關(guān)于中國文字起源討論的焦點(diǎn)問題，有深刻研究，更是提出了一些合情合理的觀點(diǎn)。（4）材料對漢字進(jìn)行了全方位的介紹。請結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活，概括漢字有哪些獨(dú)特的性質(zhì)特點(diǎn)？請簡要概括。（5）關(guān)于中國文字起源的觀點(diǎn)，材料一第二段與材料二都有論述、你認(rèn)為雙方觀點(diǎn)有什么異同？請簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。一棵老樹馮至我們搬到這里來時(shí)，所遇見的第一個(gè)人是一個(gè)放牛的老人。他坐在門前的一塊石墩上，兩眼模糊，望著一條水牛在山坡上吃草。他好比一棵折斷了的老樹，樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹干，沒有感覺地蹲在那里，在繼續(xù)受著風(fēng)雨的折磨；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會使人想到，它從前也曾生過嫩綠的枝葉。時(shí)間對于他已經(jīng)沒有意義。氣候的轉(zhuǎn)變他也感覺不到，我只看見他春、夏、秋、冬，無論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周圍的山坡，好像這山林外并沒有世界；他摻雜在林場里的雞、犬、馬、牛的中間，早已失卻人的驕傲和夸張。他“生”在這里，他沒有營謀，沒有積蓄，使人想到耶穌所說的“天上的飛鳥”和“野地里的百合花”。水牛，龐大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物；原始的力還存留在它的身上。把它交在這個(gè)老人的手里，是十分和諧的。山坡上，樹林間，老人無言，水牛也沒有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅憂郁的畫圖。因?yàn)樗麄兺瑯佑幸粋€(gè)忘卻的久遠(yuǎn)在過去，同樣拖著一個(gè)遲鈍在這靈巧的時(shí)代。老人的生活從未有過變動。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。他每天放?；貋?，有時(shí)附帶著抱回一束柴，這天，卻和看山的少年共同抱著一只小牛進(jìn)來了。他的面貌仍然是那樣呆滯，但是舉動里略微露出來了幾分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的時(shí)間內(nèi)把那許久不曾打掃過的牛棚打掃得干干凈凈，鋪上焦黃的干草，把小牛放在干草上。他把小牛安插好了不久，在山坡上生過小牛的老牛也蹣蹣跚跚地走回來了。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，經(jīng)過一番所謂興奮后，好像眼前并沒有增加了什么。一天下午，老牛不知為什么忽然不愛走動了，老人舉起鞭子，它略微走幾步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。旁的工人都說牛是病了，到處找萬金油，他卻一人坐在一邊，把上衣脫下來曬太陽。他露不出一點(diǎn)慌張的神色，這類的事他似乎已經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過好幾次，反正老牛死了還有小牛。兩盒萬金油給牛舔下去后，牛顯出來一度的活潑，隨后更沒有精神了。山上的人趕快趁著它未死的時(shí)候把它抬到山下的村莊里去。老人目送幾個(gè)人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點(diǎn)悲傷。他抽完了一袋煙，又趕著小牛出去了，他看這小牛和未生小牛以前的那只老牛一樣。因?yàn)樗詮拈_始放牛以來，已經(jīng)更換過好幾只牛，但在他看來，仿佛從頭到了，只是一只，并無所謂更換?？墒沁@老人面前的不變終于起了變化。今年初夏的雨水分外少，一天上午，連云也沒有了，太陽照焦一切，這是在昆明少有的熱天氣。老人和平素一樣，吃完午飯，就趕著牛出去了，大家正在熱得疲憊，盡在想著午睡的時(shí)候，轉(zhuǎn)瞬間煙云布遍天空，大雨如注。雨，繼續(xù)了三個(gè)鐘頭。人們盡在雨聲里亂談亂講，卻沒有一個(gè)人想起外邊的大雨里還有兩個(gè)生命。雨止了，院子里明亮起來，被雨阻住的鳥兒漸漸離開它們避雨的地方飛回巢里去，這時(shí)那老人也牽著小?；貋砹?。人和牛都是一樣濕淋淋的，神情沮喪，好像颶風(fēng)掠過的海濱的漁村，全身都是零亂。老人把牛放在雨后的陽光里，自己走到廚房里去烘干他那只有一身的衣褲。人們亂忙忙的，仍然是沒有人理會他們。等到老人把衣服烘干再走出來時(shí)，小牛伏在地上已經(jīng)不能動轉(zhuǎn)。這只有幾個(gè)月的小生命，擔(dān)不起這次宇宙的暴力，被驟雨激死了。當(dāng)晚工人們在林邊掘了一個(gè)坑，把小牛埋在里邊。埋葬后，老人還在漆黑的夜色里坑旁邊坐了許久。最后，一步步地挪回來。第二天，我看見他坐在門前的石墩上，手里仍然拿著放牛的鞭子，但是沒有牛了。他好像變成一個(gè)盲人，眼前盡管是無邊的綠色，對于他也許是一片白茫茫吧。幾十年的歲月，沒有一天沒有水牛，他都實(shí)實(shí)在在地度過了，今天他卻有如一個(gè)鐘面上沒有指針。老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然?？紤]結(jié)果，暫時(shí)不買新牛，山上種菜不多，耕地時(shí)可以到附近佃戶家里去借。所成問題的，是這老人如何安插。他現(xiàn)在什么事也不能做了，主人經(jīng)過長時(shí)的躊躇，又感念他在這里工作了幾十年，只好給他一些養(yǎng)老費(fèi)，送他回家去。家？不但旁人聽了有些驚愕，就是老人自己也會覺得驚奇。他在這里有幾十年，像是生了根，至于家，早已變成一個(gè)遙遠(yuǎn)、生疏、再也難以想象的處所了。他再也沒有勇氣去到那生疏的地方，那里有他的孫兒孫媳，但是他久已記不得他們是什么面貌，什么聲音，什么樣的人。人們叫他走，說是回家，在他看來，好比一個(gè)遠(yuǎn)征，他這樣大的年紀(jì)，哪里當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)遠(yuǎn)征呢。他一天挪過一天，怎樣催他，他也不動，事實(shí)上他也不知應(yīng)該往哪個(gè)方向走去。最后主人派了兩個(gè)工人，替他夾著那條僅有的破被送他——他在后邊沒精打采，像個(gè)小孩子學(xué)步一般，一步一顛地離開了這座山，和這山上的雞、犬、木、石。又過了幾天，門外的狗在叫，門前呆呆地站著一個(gè)年輕的農(nóng)夫，他說：“祖父回到家里，不知為什么，也不說，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著。前晚糊里糊涂地死去了。”這如同一棵老樹，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了。在山上兩年的工夫，我沒有同他談過一句話，他也不知我是哪里來的人。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他會還繼續(xù)在這山上生長著，一年一年地下去，忘卻了死亡。（選自馮至《山水集》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.老人“摻雜在林場里的雞、犬、馬、牛的中間”，與老牛在氣質(zhì)上更是相似，老人與老牛之間存在著某種強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)。B.小牛的出生沒有給老人的生活帶來任何變動，老牛死去也沒有給老人帶來一絲悲傷，他并不在意陪伴自己的是哪一只牛。C.從“他好像變成一個(gè)盲人”“今天他卻有如一個(gè)鐘面上沒有指針”等處可見，小牛的死去給老人的生活造成了巨大的沖擊。D.對于老人而言，獨(dú)自生活了幾十年的這座山、這片林場儼然已成了自己的“家”，親人們所在的那個(gè)家反而讓他有陌生感。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.本文采用的表達(dá)方式以敘述為主，穿插著一些描寫、議論。句式長短靈活，富于變化。B.馮至用比喻的手法，將老人比作“天上的飛鳥”“野地里的百合花”，與天地自然融為一體。C.馮至作為旁觀者看著這位暮年老人，他雖不曾與老人交談過，但似乎已經(jīng)看清了老人的一生。D.本文風(fēng)格符合馮至散文一貫的特色，避免夸張渲染的筆墨，給人凝重簡練又樸厚深遠(yuǎn)的美感。（3）本文標(biāo)題沒有擬為“一個(gè)放牛的老人”，而是“一棵老樹”，試加比較有何妙處？請簡要分析。（4）朱自清先生曾評價(jià)馮至能“在日常的境界里品味出精微的哲理”，請結(jié)合本文和教材中的《一個(gè)消逝了的山村》簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。于謙，字廷益，錢塘人。生七歲，有僧奇之曰：“他日救時(shí)宰相也?！迸e永樂十九年進(jìn)士。宣德初，授御史。奏對，音吐鴻暢，帝為傾聽。顧佐為都御史，待僚屬甚嚴(yán)，獨(dú)下謙，以為才勝己也。扈蹕樂安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬死，帝大悅。師還，賞賚與諸大臣等。出按江西，雪冤囚數(shù)百，疏奏陜西諸處官校為民害，詔建御史捕之。帝知謙可大任，會增設(shè)各部右侍郎為直省巡撫，乃手書謙名授吏部，超遷兵部右侍郎，巡撫河南，山西。謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時(shí)事所宜興革，即俱疏言之。一歲凡數(shù)上，小有水旱，輒上聞。正統(tǒng)六年疏言：“今河南、山西積谷各數(shù)百萬。請以每歲三月，令府州縣報(bào)缺食下戶，隨分支給，先菽秫，次黍麥，次稻，俟秋成償官，而免其老疾及貧不能償者。州縣吏秩滿當(dāng)遷，預(yù)備糧有未足，不聽離任，仍令風(fēng)憲官以時(shí)稽察。”詔行之。河南近河處，時(shí)有沖決。謙令厚筑堤障，計(jì)里置亭，亭有長，責(zé)以督率修繕、并令種樹鑿井，榆柳夾路，道無渴者。大同孤懸塞外，按山西者不及至，奏別設(shè)御史治之，盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯，以資邊用。威惠流行，太行伏盜皆避匿，在官九年，遷左侍郎，食二品俸。初，三楊在政府、雅重謙，謙所奏，朝上夕報(bào)可，皆三楊主持。而謙每議事京師，空橐以入，諸權(quán)貴人不能無望。及是，三楊已前卒，太監(jiān)王振方用事。適有御史姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來、孫原貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久不遷怨望擅舉人自代下法司論死系獄三月已而振知其誤得釋左遷大理寺少御山西、河南吏民伏闕上書，請留謙者以千數(shù)，周、晉諸王亦言之，乃復(fù)命謙巡撫。時(shí)山東、陜西流民就食河南者二十余萬，謙請發(fā)河南、懷慶二府積粟以振。又奏令布政使年富安集其眾，授田給牛、種，使里老司察之。前后在任十九年，丁內(nèi)外艱，皆令歸治喪，旋起復(fù)。（節(jié)選自《明史?于謙傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．通政使李錫阿振/指劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/已而振知其誤得釋/左遷大理寺少卿/B．通政使李錫阿振/指劾謙以久不遷怨/望擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/已而振知其誤得釋/左遷大理寺少卿/C．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨/望擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿/D．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．扈蹕：隨侍皇帝出行至某處。扈，隨從；蹕，指帝王的車駕或行幸之處。B．稽察：稽考，檢查。文中指紀(jì)檢官員檢查縣吏的工作。C．伏闕：拜伏于宮闕下。文中指吏民直接向皇帝上書奏事。D．丁內(nèi)外艱：丁艱，即丁憂；“丁內(nèi)外艱”指分別在宮內(nèi)宮外任職時(shí)遭遇父母的喪事。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．于謙少年時(shí)被僧人認(rèn)定有異相，經(jīng)科舉考試入仕，后屢受皇帝和權(quán)臣看重提拔，在自己不凡的一生中立下赫赫功勛。B．于謙為人正直，性格剛正，巡撫各地，執(zhí)法嚴(yán)明。曾為江西數(shù)百囚徒伸冤，也為陜西遇害官員抓到元兇，還曾剝奪邊將私墾的田地充公。C．于謙宅心仁厚，心系蒼生，下令鑿井種樹，興修水利，特別注重民生，多次賑救災(zāi)民，深受官吏和百姓認(rèn)可。D．于謙既能夠堅(jiān)持道德原則，保持個(gè)人操守，又善于靈活處理政務(wù)，關(guān)愛天下眾生。做人做事都堪稱良吏典范。（4）把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①州縣吏秩滿當(dāng)遷，預(yù)備糧有未足，不聽離任。②又奏令布政使年富安集其眾，授田給牛、種，使里老司察之，（5）于謙在《石灰吟》中留下了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的千古名句，而這兩句詩也是他一生為人處世的光輝寫照。請結(jié)合選文內(nèi)容，找出三例加以證明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌?登建康①賞心亭，呈史留守致道②辛棄疾我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛。虎踞龍盤何處是？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹③？卻憶安石④風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡⑤難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？江頭風(fēng)怒，朝來波浪翻屋?！咀ⅰ竣俳担航衲暇?。②致道：史正志，字致道，時(shí)為建康府兼建康行官留守。③噴霜竹：指吹簫。④安石：即謝安，字安石，早寓居會稽，晉孝武帝時(shí)任宰相，“淝水之戰(zhàn)”大敗前秦苻堅(jiān)，晚年位高遭忌被疏。⑤寶鏡：《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見五臟六腑，漁人大驚失手，寶鏡落水，遂不能再得。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開頭三句，開門見山，直接點(diǎn)明主題。詞人登上高樓，觸景生情，引起無限感慨。“閑愁千解”是形容愁苦極多，所謂“閑愁”是作者故作輕松，類似戲謔之筆。B．上闋四、五兩句，通過反問，把“吊古傷今”落到實(shí)處，感嘆曾經(jīng)的虎踞龍盤之地，而今卻缺少如龍似虎的人才，只留下讓人不禁悲涼的景象。C．上闋“柳外”五句，寫形寫聲，層次井然，以悲景襯悲情；下闋最后兩句，都是虛筆，遙想明朝長江卷浪，會把岸上的房屋推翻，似在暗指南宋危機(jī)重重。D．辛氏此詞乃吊古傷今的典型之作。寫景時(shí)，感情極其飽滿濃郁：抒情時(shí)，筆調(diào)極為深沉悲涼、全詩設(shè)置了三個(gè)問句，強(qiáng)化了情感，也深化了主旨。（2）辛棄疾好用典故，此詞可為明證，詩中典故有哪些？如何借此表現(xiàn)主旨？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）因帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制青蒿素而獲得諾貝爾獎的屠呦呦，其名字與曹操《短歌行》中的名句緊密相連，試找出那兩句：“，?！保?）李白的《夢游天姥吟留別》中，“，”兩句有承上啟下的作用，把作者從夢境拉回現(xiàn)實(shí)。（3）正如“西風(fēng)”常指秋風(fēng)一樣，“東風(fēng)”既可以實(shí)指從東方吹來的風(fēng)，也可以指春風(fēng)?！皷|風(fēng)”一詞頻繁地出現(xiàn)在古詩詞中，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。挑動對抗最容易獲得輿論的廉價(jià)點(diǎn)贊，但人類最深層的渴望是寧靜過日子。追求霸權(quán)的國家主義意志總能夠聚集起表層團(tuán)結(jié)，然而人們在現(xiàn)實(shí)中又都過著各自的日子。特朗普團(tuán)隊(duì)的冷戰(zhàn)思維嚴(yán)重過頭了，美國的體制又根本無力開展統(tǒng)籌和平衡，以至于他們的執(zhí)政在對華問題上越來越極端，出現(xiàn)了別的問題解決不了，比如新冠疫情，就拿極化對抗中國來“泄洪”，保一時(shí)之安。強(qiáng)硬對華政策沒有給美國帶來任何實(shí)際好處，打貿(mào)易戰(zhàn)最終沒能縮小美國對華逆差，沒能把工作帶回美國。搞技術(shù)脫鉤給少數(shù)中國企業(yè)制造了一時(shí)的困難，①，此外，這種制裁未能阻止中國科技實(shí)力的整體進(jìn)步。美方拉盟友共同對付中國，但只有很少量的表面進(jìn)展，中國的對外合作規(guī)模無疑呈繼續(xù)擴(kuò)大趨勢。特朗普對華政策的最大失敗就是看錯了時(shí)代，錯估了真實(shí)民意，同時(shí)②。美國的確仍然比中國強(qiáng)大，但它的能力根本不夠以一種無所顧忌的方式削弱中國。這種力量與意愿的不匹配導(dǎo)致美國對華戰(zhàn)略成為嚴(yán)重的地緣政治“爛尾工程”。（1）下列各句中的引號和文中“爛尾工程”的引號，作用相同的一項(xiàng)是A．“蘆柴棒”著急地要將大鍋?zhàn)永锏南★垷凉L。B．畢竟，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，去談夢想，談自由，再美也都只是“空中樓閣”。C．這樣，互聯(lián)網(wǎng)診療便成了剃頭挑子——“一頭熱”，醫(yī)療機(jī)構(gòu)開展得紅紅火火，卻得不到患者的支持和配合，也就很難實(shí)行下去。D．村里家潔院凈，歡聲笑語，群眾安居樂業(yè)，山村宛如“世外桃源”。（2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。（3）有人將文中畫橫線的句子改成“比如新冠疫情，就拿竭力對抗中國來‘栽贓’，保一時(shí)之安”，你覺得是否合適？請說明理由。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能的主體性問題，其實(shí)就是看它是否具備情感與自我意識等，因此在獲得這些能力之前，人工智能并不具備主體性。那么，在未來教育中，人工智能的定位何在？一方面，人工智能應(yīng)促進(jìn)學(xué)習(xí)環(huán)境的變革，通過人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，全方位提升學(xué)習(xí)環(huán)境的智能水平和質(zhì)量，制定針對性學(xué)習(xí)場景；另一方面要凸顯學(xué)生的自主選擇性。教育大數(shù)據(jù)可以通過采集分析學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和過程，精準(zhǔn)診斷出學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)。與此同時(shí)，人工智能應(yīng)帶來教師主體性的轉(zhuǎn)變，隨著教育大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，不但人工智能等數(shù)字技術(shù)豐富了教師與社會情景的溝通，也為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合增強(qiáng)了可能。（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不但人工智能等數(shù)字技術(shù)為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合提供了可能，同時(shí)豐富了教師與社會情景的溝通。B．人工智能等數(shù)字技術(shù)不但豐富了教師與社會情景的溝通，也為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合提供了可能。C．人工智能等數(shù)字技術(shù)不僅為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合提供了可能，而且豐富了教師與社會情景的溝通。D．人工智能等數(shù)字技術(shù)不但豐富了教師與社會情景的溝通，也為教育的虛擬與現(xiàn)實(shí)融合增強(qiáng)了可能。（2）請用并列關(guān)系的句子簡述本則材料的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在看到一位同事“連續(xù)20多小時(shí)高強(qiáng)度并行設(shè)計(jì)和開發(fā)”“持續(xù)1周高強(qiáng)度完成了超過200項(xiàng)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)修改”的獲獎評語后，在600人的微信大群，騰訊新入職員工張生@部門負(fù)責(zé)人黃總等人：“用健康的、年輕的、充滿活力的軀體，用一個(gè)又一個(gè)20多小時(shí)的高強(qiáng)度加班，換來一個(gè)所謂的‘業(yè)務(wù)突破獎’……到底值不值得？”并提出辭職。對此，黃總在論壇回應(yīng)，之前已有很多人“匿名反饋中肯建議和方案”，表示要“認(rèn)真反思，盡快整改”。企業(yè)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也與張生作了溝通。孔子曰：“侍于君子有三愆（過失）；言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽（瞎眼）?！钡览砗芎?，但在生活中把握分寸卻很難。類似此種事件，你無從確定領(lǐng)導(dǎo)是不是“君子”，你會選擇言或不言，是直言還是匿名反饋？請你在張生，匿名反饋者（稱“隱者”）、黃總中選擇一人作為收信人，以書信的方式表達(dá)你的真實(shí)思考。要求：書信體裁，自擬標(biāo)題，自選對象和角度，字?jǐn)?shù)800字以上。

2023年湖南省高考語文模擬信息試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：漢字是漢語的書寫符號系統(tǒng)，也是中華文化的重要載體，是中華民族共有共享的寶貴財(cái)富。漢字銘刻著中華民族久遠(yuǎn)的文化記憶。文字是人類文明的標(biāo)志。早在史前時(shí)期，中華先民就在巖石、器物上摹畫契刻圖畫符號，孕育了文字的雛形。我國許多地區(qū)的新石器時(shí)代遺址陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了帶有刻畫符號的考古器物，這些符號雖尚不能系統(tǒng)記錄語言，但已是我們抵近先民世界的文化“密碼”。殷商時(shí)期的甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字源頭和中華文化根脈。甲骨文無疑是殷商語言生活中最為典型的文化標(biāo)本，確證了中國古史關(guān)于先商早商的歷史敘述，展現(xiàn)了先民早期社會的生活圖景，留存著中華民族久遠(yuǎn)而清晰的文化記憶。漢字為中華文化生生不息創(chuàng)造了穩(wěn)定條件。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸，語言生活出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形”的局面。秦統(tǒng)一六國后，以秦國文字為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行“書同文”制度，文字統(tǒng)一為國家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。秦漢以來漢字的形體樣式基本定型，文書行政之制大體確立，漢字成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。漢字還具有超越時(shí)空的穩(wěn)定力量。從以甲骨文為代表的古文字到計(jì)算機(jī)處理的現(xiàn)代漢字，其方塊樣態(tài)，線條構(gòu)形，表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件。正如瑞典漢學(xué)家高本漢所言：“今天一個(gè)普通的英國人很少能看懂三百年前的本國文獻(xiàn)……對于中國人來說，數(shù)千年前的文獻(xiàn)都能了解；他們對本國古代文化的無比熱愛和理解，大都是由于他們文字的這種特殊的性質(zhì)之故?！睗h字涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。作為漢語的書寫系統(tǒng)，漢字有力維系著漢語的發(fā)展走向，使?jié)h語在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到了平衡統(tǒng)一。中國地域遼闊，在長時(shí)期人群流動與史化變遷中，漢語形成了北方、吳，精、湘、閩、季、客家等幾大方言，有些方言差異很大，口語通解度較小，單憑口頭語言甚至難以溝通。但漢語并沒有在歷史演變和地域變異中分化為不同語言，這在很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異，“代償”了溝通信息、聯(lián)通人心、匯通文化的功能。漢字這種“通古今、達(dá)四方”的超時(shí)空力量，源于其表意文字的本質(zhì)特性。漢字不像拼音文字那樣委身于口語語音，而是通過形、義等符號要素直接錨定語言的意義系統(tǒng)，“得意忘言”的書面語使不同時(shí)、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞。對中國人來說，“語”與“文”常常是一體的，語言認(rèn)同主要通過文字認(rèn)同建立，在此過程中，文化認(rèn)同得以生發(fā)。此外，漢字創(chuàng)造了書法篆刻、對聯(lián)謎語、詩歌音樂等異彩紛呈的漢字文化，帶給人們獨(dú)特而奇妙的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)，源源不斷地涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。漢字見證并推動了中華民族多元一體的歷史進(jìn)程。中華民族形成和發(fā)展的歷史，也是民族交往、語言交流、文化交融的歷史，在此過程中，漢字起到了橋梁和紐帶的作用。隨著中國疆域擴(kuò)大、民族交流加深，漢字很早就從中原傳播到少數(shù)民族地區(qū)。我國境內(nèi)一些少數(shù)民族起初沒有自己的文字，漢字是他們借以交流和記事的工具。秦漢時(shí)期，北方匈奴族“無文書薄領(lǐng)”，其信函印璽都使用漢字。唐宋時(shí)期，契丹、黨項(xiàng)、女真等民族起初習(xí)用漢字，后仿照漢字于10至12世紀(jì)創(chuàng)制了契丹文、西夏文、女真文。這些比照漢字形貌特征和構(gòu)造原理創(chuàng)造的文字被稱為“漢字系文字”，共同組成一個(gè)“漢字大家族”。漢字見證并推動了中華民族多無一體的歷史進(jìn)程。早在一千多年前就樹立在拉薩大昭寺的唐蕃會盟碑用漢藏兩種文字，書寫了漢藏兩族“葉同如一”的團(tuán)結(jié)情意。13世紀(jì)初，元朝政府規(guī)定，“凡施用文字，因用漢楷及畏吾字，以達(dá)本朝之言”。清代的語言生活如同《五體清文鑒》所展現(xiàn)的那樣具有鮮明的多樣性，其中漢字是當(dāng)時(shí)文書行政系統(tǒng)和社會文化領(lǐng)域中最重要最通用的文字，因此編纂《康熙字典》“于以昭同文之治”。在中華各民族交流、交往、交融歷程中，漢字不僅是族際交流工具，更是文化交流使者，促進(jìn)了中華民族的進(jìn)步發(fā)展。（摘編自劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶》）材料二：大家熟知的甲骨文、金文，是后世漢字的前身，其時(shí)代的上限是商代后期。不過在這之前，文字已經(jīng)有過很長的發(fā)展歷程。事實(shí)上，在田野考古工作中、業(yè)已發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中國文字起源的大量線索。中國史前文化中大量存在的陶器、玉石器上面的符號，確有可能與文字起源相關(guān)。其中一部分只是符號，另一部分則應(yīng)視為原始文字。當(dāng)前關(guān)于中國文字起源討論的一個(gè)焦點(diǎn)，是符號與原始文字（以及文字）的判定和區(qū)別。然而無論如何，像吳縣澄湖等地良渚文化陶器上的多個(gè)持號，鄒平丁公龍山文化陶片上的成行陶文，說與文字無關(guān)是不合適的。襄汾陶寺陶扁壺上的毛筆朱書文字，是字也很難否定。我想重復(fù)一個(gè)觀點(diǎn)，就是不能認(rèn)為，在中國境內(nèi)的古文字只有像商周文字那樣的漢字的前身；在四川及其附近發(fā)現(xiàn)的巴蜀文字，便不是漢字。（摘編自李學(xué)勤《漢字起源研究是科學(xué)的重大課題》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是了解先民的最早的文化“密碼”，是祖國漢字的源頭和文化的根脈。B．“言語異聲，文字異形”是春秋戰(zhàn)國時(shí)期生活交際的尷尬局面，秦朝實(shí)行“書同文”制度，促成了漢字的統(tǒng)一，進(jìn)而促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。C．我國方言在口語方面差異較大，阻礙了人們交流，但漢字可以“通古今，達(dá)四方”，讓人“得意忘言”，在書面語交流方面不受影響。D．古代少數(shù)民族多習(xí)用漢字，匈奴、契丹、蒙古族、滿族等后來比照漢字形貌特征和構(gòu)造原理創(chuàng)造了自己的民族文字，這種文字都屬于“漢字系文字”。（2）下列對材料中有關(guān)論證的分析，正確的一項(xiàng)是DA．材料一第二段提到巖石、器物上的圖畫符號和甲骨文，旨在說明兩者之間的本質(zhì)區(qū)別，以證明中華民族有著悠久的歷史和璀璨的文明。B．材料一第三段采用了例證法、引證法和對比論證法。其中的對比論證涉及古代漢字和現(xiàn)代漢字的對比以及英國文字和中國文字的對比。C．材料一就整體而言，采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)，從四個(gè)層面論述了漢字的重要作用；就行文順序而言，全文基本上按照從古到今的順序進(jìn)行論證。D．材料二就關(guān)鍵詞句而言，“確有可能”“說與文字無關(guān)是不合適的”“是字也很難否定”等表述，措辭精準(zhǔn)，恰如其分，體現(xiàn)了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA．中國被稱為“多事之邦”，中國歷史被稱為“多事之秋”，戰(zhàn)事繁多冗雜且蔓延不絕，卻分久必合，這與漢字的特性不無關(guān)系。B．歐洲自古以來不缺政治狂人和軍事狂人，比如凱撒大帝、希特勒、拿破侖等，卻終究不能統(tǒng)一，這與語言文字的不統(tǒng)一有密切的關(guān)聯(lián)。C．漢字的發(fā)展變化是一脈相承的，大體上是不斷進(jìn)步，日益文明的；但也留下一些遺憾，比如簡化繁體字，讓很多漢字流于簡單而喪失深義和美感。D．由材料二不難看出，李學(xué)勤先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對當(dāng)前關(guān)于中國文字起源討論的焦點(diǎn)問題，有深刻研究，更是提出了一些合情合理的觀點(diǎn)。（4）材料對漢字進(jìn)行了全方位的介紹。請結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活，概括漢字有哪些獨(dú)特的性質(zhì)特點(diǎn)？請簡要概括。（5）關(guān)于中國文字起源的觀點(diǎn)，材料一第二段與材料二都有論述、你認(rèn)為雙方觀點(diǎn)有什么異同？請簡要說明。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）A.“甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是了解先民的最早的文化‘密碼’”錯誤，由原文“中華先民就在巖石、器物上摹畫契刻圖畫符號，孕育了文字的雛形。我國許多地區(qū)的新石器時(shí)代遺址陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了帶有刻畫符號的考古器物，這些符號雖尚不能系統(tǒng)記錄語言，但已是我們抵近先民世界的文化‘密碼’”可知，考古器物上的刻畫符號才是“了解先民的最早的文化密碼”。故選A。（2）A.先提圖畫符號，后提甲骨文，旨在證明“漢字銘刻著中華民族久遠(yuǎn)的文化記憶”。不是為了說明兩者的不同，更不能借此說明中華民族歷史悠久和文明璀璨。B.“古代漢字和現(xiàn)代漢字的對比”表述有誤，這兩者是一脈相承的，并非對比。C.“全文基本上按照從古到今的順序進(jìn)行論證”，此句中“從古到今”錯誤，只有前兩段是按照時(shí)間順序?qū)懙摹.正確。故選D。（3）C.“但也留下一些遺憾，比如簡化繁體字，讓很多漢字流于簡單而喪失深義和美感”錯誤。簡化繁體字，促進(jìn)了漢字的傳播和發(fā)展，是一個(gè)大的進(jìn)步，不是遺憾。故選C。（4）由原文“漢字還具有超越時(shí)空的穩(wěn)定力量。從以甲骨文為代表的古文字到計(jì)算機(jī)處理的現(xiàn)代漢字，其方塊樣態(tài)，線條構(gòu)形，表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件”可知，漢字穩(wěn)定性強(qiáng)。（或“從古至今，漢字的方塊樣態(tài)、線條構(gòu)形、表意原理一脈相通”）由原文“源于其表意文字的本質(zhì)特性。漢字不像拼音文字那樣委身于口語語音，而是通過形、義等符號要素直接錨定語言的意義系統(tǒng)，‘得意忘言’的書面語使不同時(shí)、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞”可知，漢字是表意文字。（或“能通過形、義等符號要素直接錨定語言的意義系統(tǒng)”）由原文“不過在這之前，文字已經(jīng)有過很長的發(fā)展歷程。事實(shí)上，在田野考古工作中、業(yè)已發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中國文字起源的大量線索。中國史前文化中大量存在的陶器、玉石器上面的符號，確有可能與文字起源相關(guān)。其中一部分只是符號，另一部分則應(yīng)視為原始文字”可知，漢字是象形文字。（5）相同點(diǎn)：由原文“早在史前時(shí)期，中華先民就在巖石、器物上摹畫契刻圖畫符號，孕育了文字的雛形”“大家熟知的甲骨文、金文，是后世漢字的前身，其時(shí)代的上限是商代后期。不過在這之前，文字已經(jīng)有過很長的發(fā)展歷程。事實(shí)上，在田野考古工作中、業(yè)已發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中國文字起源的大量線索”可知，起源早，歷史悠久。由原文“早在史前時(shí)期，中華先民就在巖石、器物上摹畫契刻圖畫符號，孕育了文字的雛形”“中國史前文化中大量存在的陶器、玉石器上面的符號，確有可能與文字起源相關(guān)。其中一部分只是符號，另一部分則應(yīng)視為原始文字”可知，文字起源于符號。不同點(diǎn)：由原文“從以甲骨文為代表的古文字到計(jì)算機(jī)處理的現(xiàn)代漢字，其方塊樣態(tài)，線條構(gòu)形，表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件”可知，材料一第二段籠統(tǒng)認(rèn)為“圖畫符號孕育了文字的雛形”。由原文“我想重復(fù)一個(gè)觀點(diǎn)，就是不能認(rèn)為，在中國境內(nèi)的古文字只有像商周文字那樣的漢字的前身；在四川及其附近發(fā)現(xiàn)的巴蜀文字，便不是漢字”可知，材料二認(rèn)為有些符號不是文字，有些符號就是文字。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①漢字穩(wěn)定性強(qiáng)。（或“從古至今，漢字的方塊樣態(tài)、線條構(gòu)形、表意原理一脈相通”）②漢字是表意文字。（或“能通過形、義等符號要素直接錨定語言的意義系統(tǒng)”）③漢字是象形文字。（5）相同點(diǎn)：①起源早，歷史悠久。②文字起源于符號。不同點(diǎn)：①材料一第二段籠統(tǒng)認(rèn)為“圖畫符號孕育了文字的雛形”。②材料二認(rèn)為有些符號不是文字，有些符號就是文字。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。一棵老樹馮至我們搬到這里來時(shí)，所遇見的第一個(gè)人是一個(gè)放牛的老人。他坐在門前的一塊石墩上，兩眼模糊，望著一條水牛在山坡上吃草。他好比一棵折斷了的老樹，樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹干，沒有感覺地蹲在那里，在繼續(xù)受著風(fēng)雨的折磨；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會使人想到，它從前也曾生過嫩綠的枝葉。時(shí)間對于他已經(jīng)沒有意義。氣候的轉(zhuǎn)變他也感覺不到，我只看見他春、夏、秋、冬，無論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周圍的山坡，好像這山林外并沒有世界；他摻雜在林場里的雞、犬、馬、牛的中間，早已失卻人的驕傲和夸張。他“生”在這里，他沒有營謀，沒有積蓄，使人想到耶穌所說的“天上的飛鳥”和“野地里的百合花”。水牛，龐大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物；原始的力還存留在它的身上。把它交在這個(gè)老人的手里，是十分和諧的。山坡上，樹林間，老人無言，水牛也沒有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅憂郁的畫圖。因?yàn)樗麄兺瑯佑幸粋€(gè)忘卻的久遠(yuǎn)在過去，同樣拖著一個(gè)遲鈍在這靈巧的時(shí)代。老人的生活從未有過變動。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。他每天放?；貋恚袝r(shí)附帶著抱回一束柴，這天，卻和看山的少年共同抱著一只小牛進(jìn)來了。他的面貌仍然是那樣呆滯，但是舉動里略微露出來了幾分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的時(shí)間內(nèi)把那許久不曾打掃過的牛棚打掃得干干凈凈，鋪上焦黃的干草，把小牛放在干草上。他把小牛安插好了不久，在山坡上生過小牛的老牛也蹣蹣跚跚地走回來了。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，經(jīng)過一番所謂興奮后，好像眼前并沒有增加了什么。一天下午，老牛不知為什么忽然不愛走動了，老人舉起鞭子，它略微走幾步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。旁的工人都說牛是病了，到處找萬金油，他卻一人坐在一邊，把上衣脫下來曬太陽。他露不出一點(diǎn)慌張的神色，這類的事他似乎已經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過好幾次，反正老牛死了還有小牛。兩盒萬金油給牛舔下去后，牛顯出來一度的活潑，隨后更沒有精神了。山上的人趕快趁著它未死的時(shí)候把它抬到山下的村莊里去。老人目送幾個(gè)人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點(diǎn)悲傷。他抽完了一袋煙，又趕著小牛出去了，他看這小牛和未生小牛以前的那只老牛一樣。因?yàn)樗詮拈_始放牛以來，已經(jīng)更換過好幾只牛，但在他看來，仿佛從頭到了，只是一只，并無所謂更換。可是這老人面前的不變終于起了變化。今年初夏的雨水分外少，一天上午，連云也沒有了，太陽照焦一切，這是在昆明少有的熱天氣。老人和平素一樣，吃完午飯，就趕著牛出去了，大家正在熱得疲憊，盡在想著午睡的時(shí)候，轉(zhuǎn)瞬間煙云布遍天空，大雨如注。雨，繼續(xù)了三個(gè)鐘頭。人們盡在雨聲里亂談亂講，卻沒有一個(gè)人想起外邊的大雨里還有兩個(gè)生命。雨止了，院子里明亮起來，被雨阻住的鳥兒漸漸離開它們避雨的地方飛回巢里去，這時(shí)那老人也牽著小?；貋砹恕Ｈ撕团６际且粯訚窳芰艿?，神情沮喪，好像颶風(fēng)掠過的海濱的漁村，全身都是零亂。老人把牛放在雨后的陽光里，自己走到廚房里去烘干他那只有一身的衣褲。人們亂忙忙的，仍然是沒有人理會他們。等到老人把衣服烘干再走出來時(shí)，小牛伏在地上已經(jīng)不能動轉(zhuǎn)。這只有幾個(gè)月的小生命，擔(dān)不起這次宇宙的暴力，被驟雨激死了。當(dāng)晚工人們在林邊掘了一個(gè)坑，把小牛埋在里邊。埋葬后，老人還在漆黑的夜色里坑旁邊坐了許久。最后，一步步地挪回來。第二天，我看見他坐在門前的石墩上，手里仍然拿著放牛的鞭子，但是沒有牛了。他好像變成一個(gè)盲人，眼前盡管是無邊的綠色，對于他也許是一片白茫茫吧。幾十年的歲月，沒有一天沒有水牛，他都實(shí)實(shí)在在地度過了，今天他卻有如一個(gè)鐘面上沒有指針。老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然?？紤]結(jié)果，暫時(shí)不買新牛，山上種菜不多，耕地時(shí)可以到附近佃戶家里去借。所成問題的，是這老人如何安插。他現(xiàn)在什么事也不能做了，主人經(jīng)過長時(shí)的躊躇，又感念他在這里工作了幾十年，只好給他一些養(yǎng)老費(fèi)，送他回家去。家？不但旁人聽了有些驚愕，就是老人自己也會覺得驚奇。他在這里有幾十年，像是生了根，至于家，早已變成一個(gè)遙遠(yuǎn)、生疏、再也難以想象的處所了。他再也沒有勇氣去到那生疏的地方，那里有他的孫兒孫媳，但是他久已記不得他們是什么面貌，什么聲音，什么樣的人。人們叫他走，說是回家，在他看來，好比一個(gè)遠(yuǎn)征，他這樣大的年紀(jì)，哪里當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)遠(yuǎn)征呢。他一天挪過一天，怎樣催他，他也不動，事實(shí)上他也不知應(yīng)該往哪個(gè)方向走去。最后主人派了兩個(gè)工人，替他夾著那條僅有的破被送他——他在后邊沒精打采，像個(gè)小孩子學(xué)步一般，一步一顛地離開了這座山，和這山上的雞、犬、木、石。又過了幾天，門外的狗在叫，門前呆呆地站著一個(gè)年輕的農(nóng)夫，他說：“祖父回到家里，不知為什么，也不說，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著。前晚糊里糊涂地死去了?！边@如同一棵老樹，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了。在山上兩年的工夫，我沒有同他談過一句話，他也不知我是哪里來的人。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他會還繼續(xù)在這山上生長著，一年一年地下去，忘卻了死亡。（選自馮至《山水集》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.老人“摻雜在林場里的雞、犬、馬、牛的中間”，與老牛在氣質(zhì)上更是相似，老人與老牛之間存在著某種強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)。B.小牛的出生沒有給老人的生活帶來任何變動，老牛死去也沒有給老人帶來一絲悲傷，他并不在意陪伴自己的是哪一只牛。C.從“他好像變成一個(gè)盲人”“今天他卻有如一個(gè)鐘面上沒有指針”等處可見，小牛的死去給老人的生活造成了巨大的沖擊。D.對于老人而言，獨(dú)自生活了幾十年的這座山、這片林場儼然已成了自己的“家”，親人們所在的那個(gè)家反而讓他有陌生感。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.本文采用的表達(dá)方式以敘述為主，穿插著一些描寫、議論。句式長短靈活，富于變化。B.馮至用比喻的手法，將老人比作“天上的飛鳥”“野地里的百合花”，與天地自然融為一體。C.馮至作為旁觀者看著這位暮年老人，他雖不曾與老人交談過，但似乎已經(jīng)看清了老人的一生。D.本文風(fēng)格符合馮至散文一貫的特色，避免夸張渲染的筆墨，給人凝重簡練又樸厚深遠(yuǎn)的美感。（3）本文標(biāo)題沒有擬為“一個(gè)放牛的老人”，而是“一棵老樹”，試加比較有何妙處？請簡要分析。（4）朱自清先生曾評價(jià)馮至能“在日常的境界里品味出精微的哲理”，請結(jié)合本文和教材中的《一個(gè)消逝了的山村》簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對作品標(biāo)題作用的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂全文，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面比較分析標(biāo)題的作用。（4）本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的兩篇文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“小牛的出生沒有給老人的生活帶來任何變動”錯誤。由“老人的生活從未有過變動。若有，就算是水牛生小牛的那一天了”“他的面貌仍然是那樣呆滯，但是舉動里略微露出來了幾分敏捷”“他呢，經(jīng)過一番所謂興奮后，好像眼前并沒有增加了什么”可知，小牛的出生還是有給老人的生活帶來一絲變動和興奮的。故選：B。（2）B.“馮至用比喻的手法”錯誤?！八谶@里，他沒有營謀，沒有積蓄，使人想到耶穌所說的‘天上飛的鳥’和‘野地里的百合花’”此處為聯(lián)想、想象，不是比喻。后文“幾十年的歲月，沒有一天沒有水牛，他都實(shí)實(shí)在在地度過了，今天他卻有如一個(gè)鐘面上沒有指針”才是比喻。故選：B。（3）“一個(gè)放牛的老人”是實(shí)寫，具體指文中的老人，他以放牛為職業(yè)；“一棵老樹”為虛寫，運(yùn)用比喻的手法，暗指老人如同樹一樣堅(jiān)韌；以“一棵老樹”為題，更有詩意美感。由“他好比一棵折斷了的老樹，樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹干，沒有感覺地蹲在那里，在繼續(xù)受著風(fēng)雨的折磨；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會使人想到，它從前也曾生過嫩綠的枝葉”“這如同一棵老樹，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了”可知，“一棵老樹”更能暗示老人現(xiàn)在的和原來的生命狀態(tài)，也暗示了老人最終死去的結(jié)局。由“他好比一棵折斷了的老樹，樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了”“這如同一棵老樹，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了”可知，文章的開頭與結(jié)尾均提到老人如同一棵老樹，前后呼應(yīng)；標(biāo)題也以“老樹”為題，照應(yīng)結(jié)構(gòu)。（4）本文，由“雨止了，院子里明亮起來……老人也牽著小?；貋砹?。人和牛都是一樣濕淋淋的，神情沮喪，好像颶風(fēng)掠過的海濱的漁村，全身都是零亂……人們亂忙忙的，仍然是沒有人理會他們。等到老人把衣服烘干再走出來時(shí)，小牛伏在地上已經(jīng)不能動轉(zhuǎn)。這只有幾個(gè)月的小生命，擔(dān)不起這次宇宙的暴力，被驟雨激死了”“祖父回到家里，不知為什么，也不說，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著。前晚糊里糊涂地死去了”等可知，文章講述的是一位放牛老人與牛為伴、在山中靜默生存的故事，牛是老人生存的寄托和他作為存在者的獨(dú)特性標(biāo)志。老人和牛之間的緊密聯(lián)系昭示著人與自然的相依無間。作者筆下的人和自然在氣質(zhì)上是相似的，他們的生命之間有著強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性。這里“日常的境界”是指一個(gè)普通的老人放牛、與牛生死相依的故事，“精微的哲理”則是從中體會出的人與自然的相依無間?！兑粋€(gè)消逝了的山村》作者筆下描繪的是小溪、鼠曲草、彩菌、加利樹、野狗的嗥叫、麂子的嘶聲等“日常的境界”可是，這些日常的事物卻給人深深的啟迪：自然給生命許多滋養(yǎng)（或自然滋養(yǎng)人類），自然將時(shí)間相隔的人們在生命的深處連結(jié)在一起（或自然使時(shí)空相隔的人們在生命的深處，有著意味不盡的關(guān)聯(lián)）。答案：（1）B（2）B（3）①“一個(gè)放牛的老人”為實(shí)寫，指向老人的職業(yè)；“一棵老樹”為虛寫，運(yùn)用比喻義，更有詩意美感。②“一棵老樹”更能暗示老人現(xiàn)在的和原來的生命狀態(tài)，也暗示了老人最終死去的結(jié)局。③文章開頭提到“他好比一棵折斷了的老樹”，結(jié)尾再次提到“這如同一棵老樹，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了”，標(biāo)題也以“老樹”為題，照應(yīng)結(jié)構(gòu)。（4）示例一：①“日常的境界《一棵老樹》講述了一個(gè)平凡的放牛老人在山中默默生存、死去的故事?！兑粋€(gè)消逝了的山村》描寫了樸素的自然風(fēng)物，呈現(xiàn)了一個(gè)普通山村的興衰變遷。這些都是貼近日常的生存狀態(tài)。②“精微的哲理”：《一棵老樹》通過敘寫老人對生活失去感知力來表現(xiàn)作者對生命意義的探求，對生命價(jià)值的思索。《一個(gè)消逝了的山村》通過感知自然風(fēng)物，展開聯(lián)想和想象，表現(xiàn)了自然滋養(yǎng)人類，生命跨越時(shí)空、彼此關(guān)聯(lián)的哲理。示例二：①《一棵老樹》：講述了一個(gè)平凡的放牛老人在山中默默生存、死去的故事。通過敘寫老人對生活失去感知力來表現(xiàn)作者對生命意義的探求，對生命價(jià)值的思索。②《一個(gè)消逝了的山村》：描寫了樸素的自然風(fēng)物，呈現(xiàn)了一個(gè)普通山村的興衰變遷。通過感知自然風(fēng)物，展開聯(lián)想和想象，表現(xiàn)了自然滋養(yǎng)人類，生命跨越時(shí)空、彼此關(guān)聯(lián)的哲理。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。于謙，字廷益，錢塘人。生七歲，有僧奇之曰：“他日救時(shí)宰相也?！迸e永樂十九年進(jìn)士。宣德初，授御史。奏對，音吐鴻暢，帝為傾聽。顧佐為都御史，待僚屬甚嚴(yán)，獨(dú)下謙，以為才勝己也。扈蹕樂安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬死，帝大悅。師還，賞賚與諸大臣等。出按江西，雪冤囚數(shù)百，疏奏陜西諸處官校為民害，詔建御史捕之。帝知謙可大任，會增設(shè)各部右侍郎為直省巡撫，乃手書謙名授吏部，超遷兵部右侍郎，巡撫河南，山西。謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時(shí)事所宜興革，即俱疏言之。一歲凡數(shù)上，小有水旱，輒上聞。正統(tǒng)六年疏言：“今河南、山西積谷各數(shù)百萬。請以每歲三月，令府州縣報(bào)缺食下戶，隨分支給，先菽秫，次黍麥，次稻，俟秋成償官，而免其老疾及貧不能償者。州縣吏秩滿當(dāng)遷，預(yù)備糧有未足，不聽離任，仍令風(fēng)憲官以時(shí)稽察?！痹t行之。河南近河處，時(shí)有沖決。謙令厚筑堤障，計(jì)里置亭，亭有長，責(zé)以督率修繕、并令種樹鑿井，榆柳夾路，道無渴者。大同孤懸塞外，按山西者不及至，奏別設(shè)御史治之，盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯，以資邊用。威惠流行，太行伏盜皆避匿，在官九年，遷左侍郎，食二品俸。初，三楊在政府、雅重謙，謙所奏，朝上夕報(bào)可，皆三楊主持。而謙每議事京師，空橐以入，諸權(quán)貴人不能無望。及是，三楊已前卒，太監(jiān)王振方用事。適有御史姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來、孫原貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久不遷怨望擅舉人自代下法司論死系獄三月已而振知其誤得釋左遷大理寺少御山西、河南吏民伏闕上書，請留謙者以千數(shù)，周、晉諸王亦言之，乃復(fù)命謙巡撫。時(shí)山東、陜西流民就食河南者二十余萬，謙請發(fā)河南、懷慶二府積粟以振。又奏令布政使年富安集其眾，授田給牛、種，使里老司察之。前后在任十九年，丁內(nèi)外艱，皆令歸治喪，旋起復(fù)。（節(jié)選自《明史?于謙傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．通政使李錫阿振/指劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/已而振知其誤得釋/左遷大理寺少卿/B．通政使李錫阿振/指劾謙以久不遷怨/望擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/已而振知其誤得釋/左遷大理寺少卿/C．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨/望擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿/D．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．扈蹕：隨侍皇帝出行至某處。扈，隨從；蹕，指帝王的車駕或行幸之處。B．稽察：稽考，檢查。文中指紀(jì)檢官員檢查縣吏的工作。C．伏闕：拜伏于宮闕下。文中指吏民直接向皇帝上書奏事。D．丁內(nèi)外艱：丁艱，即丁憂；“丁內(nèi)外艱”指分別在宮內(nèi)宮外任職時(shí)遭遇父母的喪事。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．于謙少年時(shí)被僧人認(rèn)定有異相，經(jīng)科舉考試入仕，后屢受皇帝和權(quán)臣看重提拔，在自己不凡的一生中立下赫赫功勛。B．于謙為人正直，性格剛正，巡撫各地，執(zhí)法嚴(yán)明。曾為江西數(shù)百囚徒伸冤，也為陜西遇害官員抓到元兇，還曾剝奪邊將私墾的田地充公。C．于謙宅心仁厚，心系蒼生，下令鑿井種樹，興修水利，特別注重民生，多次賑救災(zāi)民，深受官吏和百姓認(rèn)可。D．于謙既能夠堅(jiān)持道德原則，保持個(gè)人操守，又善于靈活處理政務(wù)，關(guān)愛天下眾生。做人做事都堪稱良吏典范。（4）把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①州縣吏秩滿當(dāng)遷，預(yù)備糧有未足，不聽離任。②又奏令布政使年富安集其眾，授田給牛、種，使里老司察之，（5）于謙在《石灰吟》中留下了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的千古名句，而這兩句詩也是他一生為人處世的光輝寫照。請結(jié)合選文內(nèi)容，找出三例加以證明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：通政使李錫逢迎王振的指使，彈劾于謙因?yàn)殚L期未得晉升而不滿，擅自推舉人代替自己。把他投到司法部門判處死刑，關(guān)在獄中三個(gè)月。后來王振知道搞錯了，把他放出來，降職為大理寺少卿?！鞍⒄裰浮睘橥暾膭淤e組合，“指”通“旨”，意旨，意愿，意思是逢迎王振的指使，中間不宜斷開，故可排除AB；“怨望”是同義詞，怨恨，不能斷開；“擅舉人自代”，省略了主語，句意完整，意思是擅自推舉人代替自己，應(yīng)在“擅”前斷開，可排除C。故選D。（2）D.“宮內(nèi)宮外任職時(shí)”錯。母親喪事為丁內(nèi)艱，父親喪事為丁外艱。故選D。（3）B.“也為陜西遇害官員抓到元兇”錯。原文“疏奏陜西諸處官校為民害，詔建御史捕之”，可看出，應(yīng)該是官員為害百姓，于謙請御史嚴(yán)懲。故選B。（4）①“秩滿”，任期已滿；“遷”，提升；“未足”，不夠；“不聽”，不準(zhǔn)。譯文：州縣官員任期滿了應(yīng)該提升時(shí)，儲存的預(yù)備糧不夠，不準(zhǔn)離任。②“奏令”，上奏請求；“安集”，安撫召集；“司察”，監(jiān)督管理。譯文：又上奏請求讓布政使年富安撫召集這些人，給他們田地、耕牛和種子，由里老監(jiān)督管理。（5）①原文“三楊在政府、雅重謙，謙所奏，朝上夕報(bào)可，皆三楊主持。而謙每議事京師，空橐以入，諸權(quán)貴人不能無望”，據(jù)此看出，蒙受“三楊”等達(dá)官貴人認(rèn)可，卻從不送禮行賄，是為“清白”；②原文“及是，三楊已前卒，太監(jiān)王振方用事。適有御史姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來、孫原貞自代。通政使李錫阿振指，劾謙以久不遷怨望，擅舉人自代，下法司論，系獄三月，已而振知其誤，得釋，左遷大理寺少御”，據(jù)此看出，不畏太監(jiān)專政，敢于仗義執(zhí)言，是為“不怕”；③原文“盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯，以資邊用”，據(jù)此看出，不怕得罪同僚，剝奪鎮(zhèn)將私田為官家屯田等，是為“不怕”。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①州縣官員任期滿了應(yīng)該提升時(shí)，儲存的預(yù)備糧不夠，不準(zhǔn)離任。②又上奏請求讓布政使年富安撫召集這些人，給他們田地、耕牛和種子，由里老監(jiān)督管理。（3）①蒙受“三楊”等達(dá)官貴人認(rèn)可，卻從不送禮行賄，是為“清白”；②不畏太監(jiān)專政，敢于仗義執(zhí)言，是為“不怕”；③不怕得罪同僚，剝奪鎮(zhèn)將私田為官家屯田等，是為“不怕”。參考譯文：于謙，字廷益，錢塘人。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀?！庇罉肥拍?，于謙考中了進(jìn)士。宣德初年，于謙被任命為御史。奏對的時(shí)候，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對下屬很嚴(yán)厲，只有對于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂安時(shí)，高煦出來投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)栗，自稱罪該萬死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。于謙外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個(gè)囚犯。他上疏奏報(bào)陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。皇帝知道于謙可以承擔(dān)重任，當(dāng)時(shí)剛要增設(shè)各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，于是親手寫了于謙的名字交給吏部，越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，訪問父老，考察當(dāng)時(shí)各項(xiàng)應(yīng)該興辦或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏幾次，稍有水旱災(zāi)害，馬上上報(bào)。正統(tǒng)六年，于謙上疏說：“現(xiàn)在河南、山西各自儲存了數(shù)百萬谷物。請于每年三月，令各府州縣上報(bào)缺糧的貧困戶，把谷物分發(fā)給他們。先給菽秫，再給黍麥，再次給稻。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無力的，則免予償還。州縣吏員任滿應(yīng)該提升時(shí)，儲存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。并命令監(jiān)察官員經(jīng)?；橐暡?。”下詔令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因漲水沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒有干渴的行人。大同單獨(dú)遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費(fèi)。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來。在職九年，升任左侍郎，領(lǐng)二品官的俸祿。當(dāng)初，楊士奇、楊榮、楊博主持朝政，素來很看重于謙。于謙所奏請的事，早上上奏章，晚上便得到批準(zhǔn)，都是“三楊”主辦的。但于謙每次進(jìn)京商議國事時(shí)，都是空著口袋進(jìn)去，那些有權(quán)勢的人不能沒有怨恨。到了這時(shí)，“三楊”已經(jīng)去世，太監(jiān)王振掌權(quán)，正好有個(gè)姓名和于謙相似的御史，曾經(jīng)頂撞過王振。于謙入朝，推薦參政王來、孫原貞代替自己。通政使李錫逢迎王振的指使，彈劾于謙因?yàn)殚L期未得晉升而不滿，擅自推舉人代替自己。把他投到司法部門判處死刑，關(guān)在獄中三個(gè)月。后來王振知道搞錯了，把他放出來，降職為大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宮門前上書，請求于謙留任的人數(shù)以千計(jì)，周王、晉王等藩王也這樣上言，于是再命于謙為巡撫。當(dāng)時(shí)的山東、陜西流民到河南求食的，有二十余萬人，于謙請求發(fā)放河南、懷慶兩府積儲的粟米救濟(jì)。又奏請令布政使年富安撫召集這些人，給他們田、牛和種子，由里老監(jiān)督管理。前后在任共十九年，他父母去世時(shí)，都讓他回去辦理喪事，不久便起用原職。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌?登建康①賞心亭，呈史留守致道②辛棄疾我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛?；⒕猃埍P何處是？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹③？卻憶安石④風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡⑤難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？江頭風(fēng)怒，朝來波浪翻屋?！咀ⅰ竣俳担航衲暇＂谥碌溃菏氛?，字致道，時(shí)為建康府兼建康行官留守。③噴霜竹：指吹簫。④安石：即謝安，字安石，早寓居會稽，晉孝武帝時(shí)任宰相，“淝水之戰(zhàn)”大敗前秦苻堅(jiān)，晚年位高遭忌被疏。⑤寶鏡：《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見五臟六腑，漁人大驚失手，寶鏡落水，遂不能再得。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．開頭三句，開門見山，直接點(diǎn)明主題。詞人登上高樓，觸景生情，引起無限感慨?！伴e愁千解”是形容愁苦極多，所謂“閑愁”是作者故作輕松，類似戲謔之筆。B．上闋四、五兩句，通過反問，把“吊古傷今”落到實(shí)處，感嘆曾經(jīng)的虎踞龍盤之地，而今卻缺少如龍似虎的人才，只留下讓人不禁悲涼的景象。C．上闋“柳外”五句，寫形寫聲，層次井然，以悲景襯悲情；下闋最后兩句，都是虛筆，遙想明朝長江卷浪，會把岸上的房屋推翻，似在暗指南宋危機(jī)重重。D．辛氏此詞乃吊古傷今的典型之作。寫景時(shí)，感情極其飽滿濃郁：抒情時(shí)，筆調(diào)極為深沉悲涼、全詩設(shè)置了三個(gè)問句，強(qiáng)化了情感，也深化了主旨。（2）辛棄疾好用典故，此詞可為明證，詩中典故有哪些？如何借此表現(xiàn)主旨？【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌相關(guān)表達(dá)技巧及主旨的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“都是虛筆”表述有誤，“江頭風(fēng)怒”是寫實(shí)，“朝來波浪翻屋”才是寫虛。故選C。（2）“卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲”意思是：回想當(dāng)年那功業(yè)顯赫的謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀的箏聲引起傷慟。用謝安被疏遠(yuǎn)的典故，表明自己曾經(jīng)建功立業(yè)，如今卻都被閑置，不能博取功名，表達(dá)不被重用、志不得伸的情懷?！皩氱R難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？”意思是：表明心跡的寶鏡已難于尋覓，歲月又將無情地逝去，誰能安慰我的情懷共飲酒一盅？“誰勸杯中綠”，反問手法，表達(dá)詩人自己壯志難酬的苦悶之情。借用“寶鏡”典故，借“寶鏡”尋覓不到意在說明自己的報(bào)國忠心之才無人鑒察，暗示了知音難覓、明主難遇之意。答案：（1）C（2）①借謝安之典，說自身之悲，自己和謝安一樣，曾經(jīng)建功立業(yè)，如今卻都被閑置，不能博取功名，只能蹉跎于棋局之中，只能將功名都付與兒輩，不過是無奈之舉和激憤之言。②寶鏡難尋，雖愿意披肝瀝膽，坦誠相見，但苦于寶鏡已丟，忠心難鑒。借此典暗示了知音難覓、明主難遇之意。譯文：我來憑吊古人的陳跡，登上高樓，卻落得愁悶無窮。當(dāng)年虎踞龍?bào)吹牡弁踔冀裨诤翁?？滿目所見只是千古興亡的遺蹤。夕陽斜照著迷茫的柳樹，水邊覓食的鳥兒急促地飛回窩中，風(fēng)兒吹拂著高樹，掠過荒涼的丘壟。一只孤獨(dú)的船兒在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越的寒笛吹弄?；叵氘?dāng)年那功業(yè)顯赫的謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀的箏聲引起傷慟。建功揚(yáng)名的希望都寄托在兒輩身上，漫長的白日只有消磨在棋局中。表明心跡的寶鏡已難于尋覓，歲月又將無情地逝去，誰能安慰我的情懷共飲酒一盅？早晨以來江上便狂風(fēng)怒號，高浪似要翻倒房屋，真令人憂悚。賞析：開頭三句，開門見山，直接點(diǎn)明主題，抒發(fā)內(nèi)心感情基調(diào)。然后再圍繞主題，一層一曲地舒展開來?！吧衔?，贏得閑愁千斛”，是說詞人登上高樓，觸景生情，引起無限感慨?！伴e愁千斛”，是形容愁苦極多?！伴e愁”，是作者故作輕松之筆，其實(shí)是作者關(guān)心國事但身不在要位始終不能伸抗金之志的深深憂愁。四、五兩句，采用自問自答的方式，把“吊古傷今”落到實(shí)處?！盎⒕猃?bào)春翁幨恰?？問話中透出今不比昔的悲涼。?jù)《金陵圖經(jīng)》記載：“石頭城在建康府上元縣西五里。諸葛亮謂吳大帝曰：‘秣陵地形，鐘山龍?bào)?，石城虎踞，真帝王之都也?！闭驗(yàn)槿绱?，建康曾?jīng)成為六朝的國都。但在辛棄疾看來，此時(shí)卻徒留空名，和一片敗亡的氣息。這里暗中，譴責(zé)南宋朝廷不利用建康的有利地形抗擊金兵、收復(fù)中原飽含感情的問答異常生動地勾畫出詞人大聲疾呼、痛苦欲絕、氣憤填膺的形象?！芭d亡滿目”，“興亡”是偏義詞，側(cè)重于“亡”字?！傲庑标枴蔽寰?，是建康眼前的景象，把“興亡滿目”落到實(shí)處，渲染一種國勢漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽斜照在迷茫的柳樹上；在水邊覓食的鳥兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風(fēng)吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。映入詞入眼簾怎能不勾起作者憂國的感嘆。同時(shí)詞人獨(dú)選此景，也正是意在表達(dá)自己內(nèi)心的情感。從構(gòu)思而言，上片三個(gè)層次，采用層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣的筆法，銜接極為嚴(yán)密。而各個(gè)層次，又都從不同的角度，加深和強(qiáng)化主題。上片十句側(cè)重于吊古傷今。下片十句則側(cè)重于表現(xiàn)詞人志不得神、無法實(shí)現(xiàn)抗金國收河山壯志的愁苦，及其對國家前途的憂慮。下片亦分三個(gè)層次，前五句為一個(gè)層次，是曲筆。次三句為一個(gè)層次，是直抒胸臆。最后兩句為一個(gè)層次，是比喻。各層次的筆法雖不相同，但能相輔相成，渾然符契?！皡s憶安石風(fēng)流”五句，用謝安（安石）受讒被疏和淝水之戰(zhàn)等典故。前三句寫謝安早年寓居會稽，與王羲之等知名文人，“漁弋山水”“言詠屬文”，風(fēng)流倜儻逍遙灑脫。作者借此表達(dá)自己本也可隱居安逸但憂國之心使其盡小國事，以至“淚落哀箏曲”。晉孝武帝司馬曜執(zhí)政，謝安出任宰相，后來受讒被疏遠(yuǎn)?！皽I落哀箏曲”，是寫謝安被疏遠(yuǎn)后，孝武帝有次設(shè)宴款待大將桓伊，謝安在座?；敢辽瞄L彈箏，謝安為孝武帝彈一曲《怨詩》，借以表白謝安對皇帝的忠心，和忠而見疑的委屈，聲節(jié)慷慨，謝安深受感動，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達(dá)未見重用志不得伸的情懷。“兒輩”兩句，寫謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領(lǐng)兵八萬，在淝水大敗前秦苻堅(jiān)九十萬大軍的事。當(dāng)捷報(bào)傳到健康，謝安正在和別人下棋。謝安了無喜色，仍下棋如故。別人問謝安戰(zhàn)況時(shí)，謝安才漫不經(jīng)心的答道：“小兒輩遂已破賊?！边@段歷史，本來說明謝安主持國事，沉著與矜持。可是，辛棄疾改變了它的原意，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時(shí)也給予議和派以極大的諷刺。辛棄疾為詞氣魄不亞于東坡，但這里卻屢用喻指，語含譏諷，可見長期的壓抑使之極度憤懣，而面對現(xiàn)實(shí)除了無奈更別無他法?！皩氱R”三句，筆鋒又雙從歷史轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，詞人用尋覓不到“寶鏡”、夜幕降臨、無人勸酒，暗喻壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶?！皩氱R”，唐李濬《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說明自己的報(bào)國忠心保國之才無人鑒察。劉熙載說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中俚語、瘦語，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流，天姿是何敻異！”（《藝概?詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調(diào)雖然悲憤沉郁，但詞句卻含蓄蘊(yùn)藉，優(yōu)美動人。最后兩句，境界幽遠(yuǎn)，寓意頗深。它寫詞人眺望江面，看到狂風(fēng)怒號，便預(yù)感到風(fēng)勢將會愈來愈大，可能明朝長江卷起的巨浪，會把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫出江上波濤的險(xiǎn)惡，也暗示對時(shí)局險(xiǎn)惡的憂慮。“吊古”之作，大都抒發(fā)感慨或鳴不平。辛棄疾寫得尤其成功，感人至深?！端问贰繁緜鞣Q其“雅善長短句，悲壯激烈”。即說明辛詞此類作品的豪放風(fēng)格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）因帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制青蒿素而獲得諾貝爾獎的屠呦呦，其名字與曹操《短歌行》中的名句緊密相連，試找出那兩句：“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！保?）李白的《夢游天姥吟留別》中，“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”兩句有承上啟下的作用，把作者從夢境拉回現(xiàn)實(shí)。（3）正如“西風(fēng)”常指秋風(fēng)一樣，“東風(fēng)”既可以實(shí)指從東方吹來的風(fēng)，也可以指春風(fēng)?！皷|風(fēng)”一詞頻繁地出現(xiàn)在古詩詞中，如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）呦呦鹿鳴食野之蘋（重點(diǎn)字：呦）（2）惟覺時(shí)之枕席失向來之煙霞（重點(diǎn)字：枕）（3）東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬（相見時(shí)難別亦難東風(fēng)無力百花殘/小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中/等閑識得東風(fēng)面萬紫千紅總是春）（重點(diǎn)字：雀）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。挑動對抗最容易獲得輿論的廉價(jià)點(diǎn)贊，但人類最深層的渴望是寧靜過日子。追求霸權(quán)的國家主義意志總能夠聚集起表層團(tuán)結(jié)，然而人們在現(xiàn)實(shí)中又都過著各自的日子。特朗普團(tuán)隊(duì)的冷戰(zhàn)思維嚴(yán)重過頭了，美國的體制又根本無力