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文檔簡介

古詩文閱讀課外文言文分類集訓類別二

游記閑趣五、(2024淄博張店區(qū)一模改編)閱讀下面的文字,完成后面的問題。(12分)

1.下面對文中有關字詞的理解或推斷,不正確的一項是(2分)(

)

A.

“水及其半扉”中的“扉”,從“戶”,“非”聲。從“戶”表示與門有關,據(jù)此推斷該字在此處是“門”之意。B.

“故名之曰‘放鶴亭’”與“名之者誰”中的“名”,意思相同。C.

“飲酒于斯亭而樂之”中的“樂”與“人知從太守游而樂”中的“樂”意思相同。D.

“比”有“并列”“等到”“近來”“比喻”等義項,“以比賢人君子”中的“比”應為“比喻”之意?!窘馕觥緾項,“樂”的意思不相同,分別為:以……為樂/快樂。√2.下列各項加點字意思與用法相同的一項是(2分)(

)

A.

遷于故居之東

是鳥也,海運則將徙于南冥B.

隱然如大環(huán)

教然后知困C.

甚馴而善飛

執(zhí)策而臨之D.

旦則望西山之缺而放焉

且焉置土石【解析】A項相同:介詞,到。B項:助詞,……的樣子/代詞,這樣。C項:連詞,表并列/連詞,表方式或狀態(tài)。D項:代詞,它們/疑問代詞,哪里?!?.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(3分)升高而望,得異境焉,作亭于其上?!敬鸢浮浚?分)登到高處遠望,看到一個奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。(關鍵詞“升”“異”“作”各1分。翻譯準確、通順即可)4.用“/”給畫波浪線的句子斷句,三處即可。(3分)春

色【答案】(3分)春夏之交/草木際天/秋冬雪月/千里一色(每處1分,超過三處不給分)【解析】本句句意:春夏兩季交替的時候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色?!按合闹弧薄扒锒┰隆眱蓛上鄬?,寫季節(jié);“草木際天”“千里一色”兩兩相對,寫景色。故斷句為:春夏之交/草木際天/秋冬雪月/千里一色。5.名山大川的命名總蘊含著特殊的含義。請你解釋一下放鶴亭命名深意。(2分)【答案】(2分)放鶴亭因山人常在此處放養(yǎng)鶴而得名。此亭名暗示作者想要像鶴那樣超然自由,表達了作者對隱居生活的向往。拓展訓練6.(鏈接課內(nèi))歐陽修的《醉翁亭記》和蘇軾的《放鶴亭記》同是寫“樂”,說說兩文所表達的“樂”有何不同?!敬鸢浮俊蹲砦掏び洝返摹皹贰北憩F(xiàn)了作者“與民同樂”的情懷?!斗批Q亭記》的“樂”表現(xiàn)了作者心胸曠達、超脫世俗的情懷?!緟⒖甲g文】熙寧十年的秋天,彭城發(fā)大水。云龍山人張君的草堂,水已沒到他家門的一半。第二年春天,大水退卻,云龍山人搬到故居的東面,在東山的腳下。登到高處遠望,看到一個奇特的境地,于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山岡從四面合攏,隱約的像一個大環(huán),只是在西面缺一個口,而云龍山人的亭子,恰好對著那個缺口。春夏兩季交替的時候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。風雨陰晴,瞬息萬變。山人養(yǎng)兩只鶴,非常溫馴而且善于飛翔,早晨就朝著西山的缺口放飛它們,任它們飛到哪里,有時立在山坡上的田地,有時飛翔在萬里云海之外;到了晚上就向著東山飛回來。因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”。

郡守蘇軾,當時帶著賓客隨從,前往拜見山人,在這個亭子里喝酒并以此為樂。給山人作揖并告訴他說:“您懂得隱居的快樂嗎?即使是國君,也不能和他交換?!兑住飞险f:‘鶴在北邊鳴叫,它的小鶴也會應和它。’《詩經(jīng)》上說:‘鶴在深澤中鳴叫,聲音傳到天空。’大概鶴這種鳥類清凈深遠、幽閑曠達,超脫世俗之外,因此《易》《詩經(jīng)》中把它比作圣人君子?!绷?、(2024揚州)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(13分)

【注】①鄭興裔:宋朝人,曾任揚州知州,有政績。②荊榛:灌木樹叢。③涂:道路。④隆興:南宋孝宗的年號。⑤周君淙:即周淙,曾在揚州駐軍抗金。⑥樸斫而丹雘:修繕裝飾。⑦圮:毀壞、坍塌。1.解釋下列句中加點詞的意思。(4分)(1)為堂于蜀岡之上(

)

(2)延四方之名俊(

)

(3)心竊向往焉(

)

(4)無怪乎斯堂之旋圮也(

)

建造邀請私下不久,隨即2.用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。(限兩處,2分)徜

返【答案】(2分)徜徉乎其中/不醉無歸/載月而返(每處1分,超過兩處不給分)【解析】本句句意:安閑自在地在其中游樂,不喝醉不回去,帶著月光返回?!搬溽嗪跗渲小本湟馔暾瑢憵W陽修與賓客們盡情沉醉游玩之中的愜意;“不醉無歸”“載月而返”為人們游玩結(jié)束返回時描述。故斷句為:徜徉乎其中/不醉無歸/載月而返。3.翻譯句子。(4分)堂之左右,碧樹參天,清風徐來,雖盛夏亦不知其為暑也?!敬鸢浮浚?分)平山堂的左右,碧綠的大樹聳入云端,清風慢慢地吹來,即使是最炎熱的盛夏,也感覺不到暑熱。4.作者詳細描述平山堂優(yōu)美的風光和歐陽修等先賢的“風流逸事”,有什么作用?(3分)【答案】(3分)體現(xiàn)平山堂悠久的歷史文化底蘊,同時表現(xiàn)作者對歷史文化古物被破壞而無人維護的惋惜以及對戰(zhàn)爭的厭倦之情,抒發(fā)作者對和平安寧生活的渴望?!緟⒖甲g文】天地間沒有長久而不毀壞的東西,那些還有留存的,必定是被人所關注,而人為去保存它。不是這樣的話,歷經(jīng)變故、經(jīng)過歲月,即使是金石的質(zhì)地,也還是不能跟天地一樣長久不毀壞。

慶歷年間,廬陵的歐陽先生(歐陽修)在這個地方擔任(揚州)太守,在蜀岡之上建造了平山堂,背靠著高處眺望遠方,江南的眾多山巒,在欄桿前拱手作揖,好像與堂是齊平的,所以取名叫平山堂。平山堂的左右,碧綠的大樹聳入云端,清風慢慢地吹來,即使是最炎熱的盛夏,也感覺不到暑熱。政事處理完后的閑暇時間,邀請四面八方的知名才俊,采摘邵伯湖的荷花,傳遞花朵飲酒,分韻賦詩,安閑自在地在其中游樂,不喝醉不回去,帶著月光返回,也是風流瀟灑的事跡啊,我內(nèi)心私下很是向往。等到(我)到揚州任職,探訪平山堂的舊跡,卻是荊棘堵塞道路,荒草覆蓋路途,殘垣斷梁,大多已經(jīng)破敗腐爛無法支撐。距離隆興癸未年周淙重新修建的日子,不到三十年就凋零殘破到了這種地步。唉!自從國家多有變故,兵馬踐踏,先賢遺留的地方,一半成為砍柴放牧的區(qū)域,文人雅士,很少有經(jīng)過而詢問的,又有誰去保護和愛惜它,去修繕裝飾它呢?怪不得這座堂不久就倒塌了。七、(詩文聯(lián)讀)閱讀下面材料,探究古典意象“雨打芭蕉”的內(nèi)涵。(15分)◎材料一

【注】①不忒(tè):沒有差錯。②曷:疑問代詞,何,什么。③相能:相互配合,關系和睦。④戛摩:擊撞摩擦。⑤迨:等到。⑥匝匝

(zhá)

:象聲詞。⑦鳴榔:漁人敲擊船舷發(fā)出聲音,用以驚魚,使入網(wǎng)中。⑧驤:奔馳?!虿牧隙褂暧凶鳌菜巍硰垗运闱锾靡褂曷?,天涯此夕嘆飄零??针A滴瀝腸堪斷,更向芭蕉葉上聽。(選自《全宋詩》)◎材料三

幽齋但有隙地,即宜種蕉。蕉能韻人而免于俗,與竹同功。(選自李漁《閑情偶寄》)

蓋蕉之為物,于晴日和風輕陰皎月無不宜,而尤宜于雨淅瀝空階,聲響互答,孤客聞而興思,幽人為之舒抱矣。(選自梁清標《蕉林書屋圖小序》)◆閱讀材料一,探析聲美1.參考表格提示的方法,解釋加點詞。(4分)文言詞句方法解釋承雨有聲字源推測法:甲骨文___________(1)____________聲假雨也參考成語法:狐假虎威(2)__________則蕉亦默默靜植課內(nèi)遷移法:亭亭凈植(《愛蓮說》)(3)______以伺雨查閱詞典法:①窺探,探望;②等待,守候;③服侍,照料。(《古代漢語詞典》)(4)____(填序號即可)接受,承受借,憑借豎立②2.蕉和雨的“相能”體現(xiàn)在哪里?用自己的話簡要回答。(2分)【答案】(2分)蕉葉大而空,承接雨的時候發(fā)出聲音(或:蕉葉為靜態(tài),雨為動態(tài),動靜相碰撞而有聲?;颍河暧写笥行?,有疏有密,不同的雨落在蕉葉上,發(fā)出不同的聲音)。3.《聽蕉記》是如何用文字表現(xiàn)雨打芭蕉的聲音美?結(jié)合畫線句,加以分析。(3分)【答案】(3分)畫線句用一組疊音擬聲詞,生動傳神地表現(xiàn)了雨落蕉葉上或疾或徐、或疏或密的特點;通過僧人誦經(jīng)、駿馬奔馳等比喻來描摹雨打蕉葉的聲音,極富新意,有通感之趣;運用排比句式,讀來節(jié)奏分明,極富音樂的律動感,讓人聯(lián)想到雨中芭蕉搖曳生姿的美感。(每點1分,意思對即可)◆閱讀材料二,體會情思4.你如何感受到《夜雨有作》中詩人的深重愁緒?結(jié)合詩歌,簡要分析。(2分)【答案】(2分)通過“天涯、嘆”等詞讀出了詩人的飄零孤寂,從雨打芭蕉聲比空階滴瀝的雨聲讓人聽著更斷腸,進一步感受到了詩人的愁思深重?!糸喿x三則材料,探因溯源5.根據(jù)以上材料,概括“雨打芭蕉”深受古人喜愛的原因。(4分)【答案】(4分)雨打芭蕉有獨特的聲音美,啟人遐想;雨打芭蕉動靜“相能”,讓人有所得于動靜之機理;雨打芭蕉之聲與雨滴敲擊臺階之聲相互回應,讓人聞而生思,借此抒懷,寄托幽微之情思;芭蕉宜于雨中觀賞,“聽蕉”是一種有韻味、雅致免俗的生活方式,所以深受古人喜歡。(每點1分,意思對即可)【參考譯文】【材料一】芭蕉,葉子大而空,承接雨點時會有聲響。因雨點的快慢疏密而發(fā)出不同的聲響,沒有差錯。但蕉葉何嘗有聲,它是借助雨點才發(fā)出聲音的。雨點不落在蕉葉上,那么芭蕉也只是默默地靜靜地栽種在那里;蕉葉不空,雨點也不能使它發(fā)出聲響。蕉葉與雨點本來就是相互配合的。蕉葉是靜的,雨點是動的,動的雨點與靜的蕉葉擊撞摩擦而發(fā)出聲響。聲響又是能夠進入耳朵的。等到耳朵接受了雨打芭蕉之聲,人們用“匝匝

”“剝剝滂滂”“索索淅淅”“床床浪浪”來摹擬這種聲響,像僧人在佛堂誦經(jīng),像漁人驅(qū)魚的木棒在敲響,如珍珠傾瀉,如駿馬奔騰,至于將聽到的聲音想象成什么,那又屬于聽者的佳

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