2025屆高考語文備考之大型聯(lián)考文言文挖空訓(xùn)練與詳解匯編

01

河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

楊德祖①為魏武主簿，時(shí)作相國門，始構(gòu)植柄②，魏武自出看，使人題門作“活”

字，便去。楊見，即令壞之。既竟，日：“門中'活‘，'闊'字。王正嫌

門大也?！?/p>

人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字以示眾。眾莫能解。次至

楊脩，脩便啖，目：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”

魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫靠臼”八字。

魏武謂脩目：“解不？”答日：“解?！蔽何淙眨骸扒湮纯裳?，待我思之?！毙?/p>

三十里，魏武乃日：“吾已得?！绷蠲憚e記所知。脩目：“黃絹，色絲也，于字

為絕。幼婦，少女也，于字為妙。外孫，女子也，于字為好。薨臼，受辛也，于

字為辭。所謂'絕妙好辭’也?！蔽何湟嘤浿?，與脩同，乃嘆目：“我才不及卿、

乃覺三十里。”

魏武征袁本初，治裝，余有數(shù)十斛竹片，咸長數(shù)寸，眾云并不堪用，正令燒

除。太祖思所以用之謂可為竹稗楣而未顯其言馳使問主簿楊德祖。應(yīng)聲答之，與

帝心同。眾伏其辯悟。

王敦引軍垂至大桁③，明帝自出中堂。溫崎為丹陽尹，帝令斷大桁，故未斷，

帝大怒，瞋目，左右莫不悚懼。召諸公來。崎至不謝，但求酒炙。王導(dǎo)須臾至，

徒跣下地，謝日：“天威在身狗，退使溫崎不容得謝?！逼橛谑窍轮x，帝乃釋然。

諸公共嘆王機(jī)悟名言。

都司空④在北府，桓宣武⑤惡其居兵權(quán)。都于事機(jī)素暗，遣箋詣桓：“方欲共

獎(jiǎng)王室，脩復(fù)困陵?！笔雷蛹钨e出行，于道上聞信至，急取箋，視竟，寸寸毀裂，

便回。還更作箋，自陳老病，不堪人閑，欲乞閑地自養(yǎng)。宣武得箋大喜，即詔轉(zhuǎn)

公督五郡，會稽太守。

（選自《世說新語?捷悟》）

［注］①楊德祖,即楊修,東漢文學(xué)家。②梗確（cuTju爸）,意思是屋椽。③大桁（hdng）,大橋，

這里指朱雀橋，在建康城南，朱雀門外，跨秦淮河。④都司空，即都T音，東晉大臣。下文

的“嘉賓〃，即都超，是那情的長子，在桓溫的大司馬府任參軍。⑤桓宣武，即桓溫，東晉

時(shí)期權(quán)臣。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

太祖思A所以B用之C謂D可為竹樺楣E而未顯F其言G馳使問H主簿楊德

祖

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.莫，意為"不"，與《五代史伶官傳序》"莫能與之爭"的"莫"用法和詞義

都不同。

B.過，意為"經(jīng)過、路過"，與歸有光《項(xiàng)脊軒志》中"大母過余曰"的"過"

用法和詞義都相同。

C.不及，意為"比不上"，與《種樹郭橐駝》“若不過焉則不及"的"不及"

詞義不同。

D.謝，謝罪，與《孔雀東南飛》"謝家來貴門""阿母謝媒人"兩處"謝"詞義

都不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.相國府新修大門的屋椽?jiǎng)偧芎脮r(shí)，曹操讓人在門上寫了個(gè)"活"字，楊

德祖就猜到了曹操的心思，于是叫人拆掉。

B.曹娥碑背面的八個(gè)字，實(shí)際上是個(gè)字謎，曹操和楊德祖其實(shí)都猜到了

答案，只是楊德祖思維更敏捷，曹操自嘆不如。

C.晉明帝對溫蟒辦事不力還要求賞賜酒肉一事大動肝火，經(jīng)過王導(dǎo)的機(jī)

智勸解，溫蟒退下認(rèn)罪，明帝的怒氣才得以消解。

D.都司空對朝廷形勢的判斷一向很糊涂，他派人送信給桓溫，表達(dá)自己

想要與桓溫一起輔佐王室、修復(fù)先帝陵寢的愿望。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題"合"字以示眾。（4分）

（2）帝令斷大桁，故未斷，帝大怒，瞋目，左右莫不悚懼。（4分）

14.最后一段在稱贊誰敏捷穎悟？具體表現(xiàn)是怎樣的？請簡要分析。（4分）

［答案詳解］

10」答案］CEG

［詳解］斷句應(yīng)為：太祖思所以用之，謂可為竹熊循，而未顯其言，馳使

問主簿楊德祖。意思是：曹操在想怎么利用這些竹片，認(rèn)為可以用來做竹盾

牌，只是還沒有把這話說出來，就派人速去問主簿楊德祖。

11.［答案］B

［詳解］A項(xiàng)，"眾莫能解"中的"莫"是副詞，"莫能與之爭"的"莫"

為代詞，詞性和用法不同。B項(xiàng)，“大母過余曰"中"過"是動詞，意為看

望。兩個(gè)"過"字用法相同，詞義不相同，故選B、C項(xiàng)，"若不過焉則不

及"中的"不及"意為"不夠"。D項(xiàng)，"謝家來貴門""阿母謝媒人"中的"謝",

詞義分別是辭別和謝絕。

12」答案］C

［詳解］本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力?！币筚p賜酒肉

一事大動肝火"錯(cuò)誤，晉明帝大動肝火的原因是溫嶗作為丹陽尹，并未及時(shí)按照

自己的要求毀掉大桁，這是溫嶗的辦事不力。再者，原文"但求酒炙"，也并非是

"要求賞賜酒肉"，而是"只是要求賜酒肉請死”。

13.（1）有人送給魏武帝一杯奶酪，魏武帝吃了一點(diǎn)，就在蓋頭上題寫了

一個(gè)"合"字給大家看。

（2）明帝命令他毀掉大桁，結(jié)果仍舊沒有毀掉，明帝非常生氣，怒目圓睜，

身邊的人都很恐懼。

［詳解］本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）（餉：送給，贈送；啖：吃；示：給……看。句意1分。）

（2）（斷：毀掉；故：仍舊；左右：身邊的人、近臣。句意1分。）

14.

①第一問：稱贊都超（都嘉賓）敏捷穎悟。（2分）

②第二問，具體表現(xiàn)為：鄱超看到父親寫給桓溫的信，知道父親的想法不

合時(shí)宜，就立即毀掉了那封信；然后代替父親另外寫了一封"自陳老病""欲乞閑

地自養(yǎng)”的信，這樣做讓桓溫大喜，也保護(hù)了父親。（2分）

【解析】讀懂一個(gè)段落，需要聯(lián)系上下文，梳理事件背景一桓宣武（桓溫）

作為權(quán)臣厭惡都司空手握兵權(quán)，理清人物的身份關(guān)系一都司空與那嘉賓是父子，

弄清楚人物言行背后的邏輯動機(jī)，才能真正讀懂文本。2024年高考新課標(biāo)卷古

文簡答題分?jǐn)?shù)已增加到5分，對讀懂文本的要求會越來越高。第一問2分，第二

問2分，具體表現(xiàn)方面，意思接近即可。

［挖空練習(xí)］

楊德祖（楊修）為魏武主簿，時(shí)作（修建）相國門，始構(gòu)（架構(gòu)）梗確（屋

椽），魏武自（親自）出看，使人題門作"活”字，便去。楊見，即令壞（拆毀）

之。既竟（完成），曰："門中'活‘，‘闊’字。王正嫌門大也?！?/p>

人餉（送給......吃）魏武一杯酪，魏武啖（吃）少許，蓋頭上題（題寫）"合"

字以示（給……看）眾。眾莫能解（理解）。次至楊脩，脩便啖，曰："公教人啖

一口也，復(fù)何疑（懷疑，猶豫）？”

魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作"黃絹幼婦，外孫靠臼"八字。魏

武謂脩曰："解不？"答曰："解。"魏武曰："卿未可言，待我思之?！毙腥铮?/p>

武乃日："吾已得?！绷蠲憚e記（另外寫出）所知。脩曰："黃絹，色絲也，于字

為絕。幼婦，少女也，于字為妙。外孫，女子也，于字為好。楚臼，受辛也，于

字為辭。所謂（所說的是）‘絕妙好辭'也。"魏武亦記之，與脩同，乃嘆曰："我

才不及卿、乃（竟然）覺三十里?！?/p>

魏武征（征討）袁本初，治裝（修造軍事裝備），余有數(shù)十斛竹片，咸（全

都）長數(shù)寸，眾云并不堪用，正令燒除。太祖思所以（用來……方法）用之，謂

可為竹裨楣（盾牌），而未顯（顯露，說出）其言，馳使（派使者）問主簿楊德

祖。應(yīng)聲答之，與帝心同。眾伏其辯悟（聰明穎悟）。

王敦引軍垂至（接近）大桁（大橋，指朱雀橋），明帝自出中堂。溫蟒為（擔(dān)

任）丹陽尹，帝令斷大桁，故未斷，帝大怒，瞋（瞪）目，左右莫不悚懼。召諸

公（眾大臣）來。嶗至不謝（謝罪），但求酒炙。王導(dǎo)須臾（片亥“）至，徒跣（光

腳）下地，謝曰："天威在顏（指眼前），退使溫嶗不容得謝。"嶗于是下謝，帝

乃釋然（平息的樣子）。諸公共嘆王機(jī)悟（機(jī)敏有悟性）名言城

都司空在北府，桓宣武惡（憎惡）其居兵權(quán)。都于事機(jī)素暗（一向糊涂），

遣箋（送信）詣桓："方欲共獎(jiǎng)（共同輔佐）王室，脩復(fù)困陵?！笔雷蛹钨e出行，

于道上聞信至，急取箋，視竟（完），寸寸毀裂，便回。還更（重新）作箋，自

陳老病，不堪人閑，欲乞閑地自養(yǎng)。宣武得箋大喜，即詔轉(zhuǎn)公督五郡，會稽太守。

［參考譯文］

楊修擔(dān)任魏武帝曹操的主簿，當(dāng)時(shí)正在修建相國府的大門，剛剛架好椽子，

曹操就親自出來看，并且叫人在門上寫個(gè)“活”字，就走了。楊修看見了，立

刻叫人把門拆了。拆完后，他說：“門里加個(gè)'活'字，是'闊'字。我看

魏王是嫌門大了?！?/p>

有人送給魏武帝一杯奶酪，魏武帝吃了一點(diǎn)，就在蓋頭上題寫了一個(gè)“合”

字給大家看。沒有誰能看懂是什么意思。等到楊修去看，他便吃了一口，說：“曹

公教每人吃一口呀，還猶豫什么！”

魏武帝曹操曾經(jīng)從曹娥碑旁路過，楊修跟隨著他，看見碑的背面寫著“黃絹

幼婦，外孫腺臼”八個(gè)字。曹操就問楊俺：“你知道這是什么意思嗎？”楊

修回答說：“知道。”曹操說：“你不要說出來，先讓我想一想?！弊吡巳?/p>

十里路，曹操才說：“我已經(jīng)想出來了。”他叫楊修把自己的理解另外寫下

來。楊修寫道：“黃絹，是有顏色的絲，色絲合成‘絕'字；幼婦，是少女的意

思，少女合成'妙'字；外孫是女兒的兒子，女子合成'好'字；，腺臼，是

承受辛辣東西的，受辛合成辭受辛合成'辭（辯）'字。這就是‘絕妙好辭'?！?/p>

曹操也把自己的理解寫下了，結(jié)果和楊修的一樣，于是曹操感嘆道：“我的才智

趕不上你啊，竟然走了三十里才猜到答案。”

魏武帝曹操要討伐袁紹，修造軍事裝備，剩下幾十斛竹片，都只有幾寸長的。

大家說這全部用不上，正要叫人燒掉。曹操就在想怎么利用這些竹片，認(rèn)為可

以用來做竹盾牌，只是還沒有把這話說出來。他派人速去問主簿楊德祖，楊德祖

隨即答復(fù)了來人，結(jié)果和曹操想的一樣。大家都佩服楊德祖的聰明穎悟。

王敦率軍將要逼近朱雀橋，晉明帝親自出到中堂。溫崎當(dāng)時(shí)任丹陽尹，明帝

命令他毀掉朱雀橋，結(jié)果仍舊沒有毀掉，明帝非常生氣，怒目圓睜，身邊跟

隨的人都很恐懼。明帝立刻召集大臣們來，溫崎到后，沒有謝罪，只是求賜

酒肉。王導(dǎo)很快也來到了，他光著腳跪在地上，謝罪說：“天子的威嚴(yán)就在

眼前，于是使溫崎嚇得不可能謝罪了?！睖仄檫@才退下謝罪，明帝于是平息了

怒火。大臣們都很贊賞王導(dǎo)機(jī)敏而有悟性的言辭。

司空郝情鎮(zhèn)守北府的時(shí)候，桓溫憎惡他掌握著兵權(quán)。都情對情勢的了解一向

很糊涂，還派人送信給桓溫說：“正想和您一起輔佐王室，進(jìn)軍中原，修

復(fù)被敵人毀壞的先帝陵寢?！碑?dāng)時(shí)他的嫡長子郴超正出門去，在半路聽說送信的

人到了，急忙拿過他父親的信來看，看完后，把信撕得粉碎，回去后又代替他

父親另外寫了封信，訴說自己年老多病，經(jīng)不住世事煬擾，希望能找個(gè)閑散的官

位來休養(yǎng)身體?；笢厥盏叫藕蠓浅８吲d，立刻下令把郝情調(diào)為都督浙江東五郡軍

事、會稽太守。

02

惠州一調(diào)

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

貞觀二年，太宗謂侍臣日：“古人云：'君猶器也，人猶水也，方圓在于器，

不在于水。'故堯、舜率天下以仁，而人從之；桀、紂率天下以暴，而人從之。

下之所行，皆從上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮華，惟好釋氏、老氏之教。

百寮皆終日談?wù)摽嗫誁,未嘗以軍國典章為意。及侯景率兵向闕，尚書郎以下多

不解乘馬狼狽步走死者相繼于道路。梁武帝及簡文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在

于江陵，為萬紐于謹(jǐn)②所圍，帝猶講《老子》不輟，百寮皆戎服以聽。俄而城陷，

君臣俱被囚縈。庾信亦嘆其如此，及作《哀江南賦》，乃云：'宰衡以干戈為兒

戲，縉紳以清談為廟略。'朕今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如

鳥有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?慎所好》，有刪改）

材料二：

貞觀二年，太宗謂侍臣日：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有

利益否，所以不敢多言?！苯o事中兼知起居事杜正倫進(jìn)曰：“君舉必書，言存左

史。臣職當(dāng)兼修起居注，不敢不盡愚直。陛下若一言乖于道理，則千載累于圣德，

非止當(dāng)今損于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悅，賜彩百段。

貞觀八年，太宗謂侍臣日：“言語者，君子之樞機(jī)③，談何容易？凡在眾庶，

一言不善，則人記之，成其恥累。況是萬乘之主，不可出言有所乖失。其所虧損

至大，豈同匹夫？我常以此為戒。隋煬帝初幸甘泉宮，泉石稱意，而怪無螢火，

敕云：'捉取螢火，于宮中照夜。'所司遽遣數(shù)千人采拾，送五百輿于宮側(cè)，小

事尚爾，況其大事乎？”魏征對日：“人君居四海之尊，若有虧失，古人以為如

日月之蝕，人皆見之，實(shí)如陛下所戒慎。”

（選自《貞觀政要,慎言語》，有刪改）

材料三：

貞觀十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫日：臣觀自古帝王受圖定鼎，

皆欲傳之萬代，故其垂拱巖廊，布政天下。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之

后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，出言而莫己逆，所為而人必

從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也？語曰：“非知之難，行之為難；非行之

難，終之斯難。”所言信矣。

（選自《貞觀政要,論慎終》，有刪改）

［注］①苦空：佛教語，謂人世間一切皆空，凡事俱空。②萬紐于謹(jǐn)：北宋名將。③樞

機(jī)：比喻事物的關(guān)鍵。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號涂黑。（3分）

尚書郎A以下B多C不解D乘馬E狼狽F步走G死者H相繼I于道路

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太宗，文中指唐太宗李世民，是他的廟號。文中的孝元帝、隋煬帝、

梁武帝都是以廟號相稱。

B."君舉必書，言存左史"的"舉"與《孔雀東南飛》的"莫令事不舉"的"舉"

意義用法不相同。

C."凡在眾庶"的"庶"指"眾民、百姓"，與《陳情表》"庶劉僥幸，保卒

余年"意義用法不相同。

D.文中“況是萬乘之主”"豈不以居萬乘之尊"兩句中的"萬乘"，都是指"帝

王、帝位”的意思。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.唐太宗認(rèn)為，君主的喜好會對群臣百姓產(chǎn)生影響。梁武帝父子崇尚

浮華，一心喜好佛教、道教，臣下也紛紛效仿，最終被侯景幽逼而死，國家

破敗，就是典型的例子。

B.給事中杜正倫就"慎言語"議題，給唐太宗舉隋煬帝捉螢火蟲的例子，

意在勸諫唐太宗，不要隨意言語，以免造成更大的損害，唐太宗悅納其觀點(diǎn)

并對他大加賞賜。

C.魏征認(rèn)為如果君主言行有所虧失，就像古人所說的日食和月食那樣，

人人都能看見。他這樣說的目的是勸誡唐太宗，作為位居四海之尊的人君，

更要謹(jǐn)言慎行。

D.魏征認(rèn)為很多開國的帝王天子，在國家安定后違背初心，往往不能

做到善始善終。《論語》也說，知道并不難，難的是做出來，做出來也不是

最難的，難的是善始善終。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）帝猶講《老子》不輟，百僚皆戎服以聽，俄而城陷，君臣俱被囚紫。

（4分）

（2）陛下若一言乖于道理，則千載累于圣德。（4分）

14.唐太宗曾說："以史為鑒，可以知興替?！闭埥Y(jié)合三則文本簡要分析他從歷

史興替中汲取了哪些為君治國的智慧。（3分）

［答案詳解］

10」答案］BEG

［詳解］斷句：尚書郎以下，多不解乘馬，狼狽步走，死者相繼于道路。句意：

尚書郎以下的官員，大多數(shù)不會騎馬，徒步狼狽逃竄，被殺死的人在路上一個(gè)接

一個(gè)。（每涂對一處給1分。涂四處及以上不給分）

11.［答案］A

［詳解「孝元帝、隋煬帝、梁武帝都是廟號相稱"錯(cuò)誤，這三者都是以謚號相

稱。故選A。

12.［答案］B

［詳解］本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B項(xiàng)中，"杜正

倫就‘慎言語’議題給唐太宗舉隋煬帝捉螢火蟲的例子，意在勸諫唐太宗"錯(cuò)誤，張

冠李戴。由"太宗謂侍臣曰……隋煬帝初幸甘泉宮，泉石稱意，而怪無螢火"可知，

舉例的是唐太宗。故選Bo

13.（1）孝元帝還不停止講《老子》，百官都穿著軍服聽講，不久城被攻陷，

君臣都被囚禁。

（2）陛下如果有一句話違背了道理（常理），那么，（即使）在千年之后

也會損害陛下的圣德。

［詳解］本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）（"戎服"，名詞作狀語，穿著軍服；"俄而"，不久；"囚繁"，囚禁。每

點(diǎn)1分，句子大意1分）

（2）（"乖"，違背；"累"，損害。每點(diǎn)1分,句子大意2分）

14.

①慎所好：國君要謹(jǐn)慎對待自己愛好。

②慎言語：作為位居四海之尊高位的國君，更要謹(jǐn)言慎行。

③慎終：國君治國要慎終如初。

【解析】本題考查學(xué)生評價(jià)思想觀點(diǎn)、篩選整合信息的能力。（3分）（每

點(diǎn)1分。意思對即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分）

［挖空練習(xí)］

材料一：

貞觀二年，太宗謂侍臣日："古人云:‘君猶器（容器）也，人（指百姓）猶水

也，方圓（指水的形狀是方還是圓）在于器，不在于水。’故堯、舜率（統(tǒng)治）

天下以仁，而人從之；桀、紂率天下以暴，而人從之。下之所行（所做的事），

皆從上之所好（喜好）。至如梁武帝父子，志尚（崇尚）浮華，惟好釋氏（指御

教）、老氏（指道教）之教。百寮（百官）皆終日談?wù)摽嗫眨ǘ际欠鸾?jīng)的要義），

未嘗以軍國典章為意（把……放心上）。及侯景率兵向闕（宮闕，此指京師），

尚書郎以下，多不解（懂得）乘馬，狼狽步走，死者相繼于道路。梁武帝及簡文

卒被侯景幽（幽禁）逼而死。孝元帝在于江陵，為萬紐于謹(jǐn)所圍（包圍），帝猶

講《老子》不輟（停止），百寮皆戎服（穿著軍裝）以聽。俄而（不久）城陷，

君臣俱被囚紫（俘虜）。庾信亦嘆其如此，及作《哀江南賦》，乃云：‘宰衡（宰

相）以干戈為兒戲，縉紳（士大夫，官紳）以清談為廟略（謀略）?！藿袼?/p>

者，惟在堯、舜之道，周、孔（指周公、孔子）之教，以為如鳥有翼，如魚依（靠）

水，失之必死，不可暫（片刻）無耳。"

材料二:

貞觀二年，太宗謂侍臣日："朕每日坐朝（坐理朝政），欲出一言，即思此

一言于百姓有利益否，所以不敢多言?！苯o事中兼知起居事杜正倫進(jìn)（進(jìn)言）曰：

“君舉（做事）必書（記錄），言存左史。臣職當(dāng)兼修（編修）起居注，不敢不

盡愚直。陛下若一言乖（違背）于道理，則千載累（連累，損害）于圣德，非止

（不僅）當(dāng)今損于百姓，愿陛下慎（慎重）之。"太宗大悅，賜彩百段。

貞觀八年，太宗謂侍臣曰："言語者，君子之樞機(jī)（比喻事物的關(guān)鍵），談

何容易？凡在眾庶（庶民百姓），一言不善，則人記之，成其恥累（恥辱）。況

是萬乘之主，不可出言有所乖失（指失誤，不妥）。其所虧損至大，豈同匹夫（指

普通人）？我常以此為戒。隋煬帝初幸（皇帝駕臨某地）甘泉宮，泉石稱（符合）

意，而怪（責(zé)怪）無螢火，敕云：’捉取螢火，于宮中照夜?！荆ㄖ鞴懿块T）

遽（馬上）遣數(shù)千人采拾，送五百輿（車）于宮側(cè)，小事尚爾（如此，這樣），

況其大事乎？”魏征對曰："人君居四海之尊（尊貴的位子），若有虧失，古人以

為如日月之蝕，人皆見之，實(shí)（確實(shí)）如陛下所戒慎?！?/p>

材料三：

貞觀十三年，魏征恐太宗不能克（能夠）終儉約，上疏諫日：臣觀自古帝王

受圖定鼎（受河圖，定九鼎意指得到天下），皆欲傳之萬代，故其垂拱（指無為

而治）巖廊，布政（發(fā)布政令）天下。然受命之初，皆遵（遵守）之以成治（國

家治理得好）；稍安（穩(wěn)定）之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以（因?yàn)椋?/p>

居萬乘之尊，出言而莫己逆（提賓句，沒人違背自己），所為而人必從，公道溺

（淹沒）于私情，禮節(jié)虧（損毀）于嗜欲故（原因）也？語曰：“非知（知道）

之難，行（做）之為難；非行之難，終（堅(jiān)持到終點(diǎn)）之斯難?！彼孕牛ㄕ_）

矣。

［參考譯文］

材料一：

貞觀二年，唐太宗對左右侍臣說：“古人說：'國君好比是盛水的容器，百

姓好比是水，水的形狀是方是圓決定于裝它的容器，而不決定于水本身。'所以

堯、舜用仁義統(tǒng)治天下，而人們也跟著行仁義；桀、紂用暴虐統(tǒng)治天下，而人們

也跟著行暴虐。下邊的人做的事情，都是跟著上面人的喜好。至于像梁武帝父子

崇尚浮華，只喜歡佛教、道教，官僚們也都整天談?wù)摲鸾?jīng)義旨，不曾把軍機(jī)要?jiǎng)?wù)、

法典制度放在心上。等到侯景率兵攻打京師時(shí)，尚書郎以下的官員多數(shù)不會騎馬，

徒步狼狽逃竄，被殺死的人在路上一個(gè)接一個(gè)。梁武帝和兒子簡文帝最后被侯景

幽禁而死。孝元帝在江陵被西魏萬紐于謹(jǐn)包圍時(shí)，他還在不停地講論《老子》，

官員們都穿著軍裝聽講，不久江陵城被攻破，君臣都被俘虜。庾信也感嘆他們的

如此作為，在《哀江南賦》中寫道：'宰相把戰(zhàn)爭當(dāng)作兒戲，官吏把清談當(dāng)作國

家的謀略?！椰F(xiàn)在所喜歡的，只有堯、舜的準(zhǔn)則，和周公、孔子的禮教，我認(rèn)

為就像鳥有了翅膀和魚依靠水一樣，失去它必死無疑，不能片刻沒有啊！"（節(jié)

選自《貞觀政要?慎所好》）

材料二：

貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每天坐朝理政，每想要講一句話，

都要想想這句話是否對百姓有好處，所以我不敢多說話。”給事中兼起居注史官

杜正倫進(jìn)言道：“君主辦什么事，講什么話都要記錄在起居注里。我的職務(wù)是兼

修起居注，所以不敢不盡忠職守。陛下如果有一句話違背了道理，那么，（即使）

在千年之后也會損害陛下的圣德，所以這不僅僅只會對當(dāng)今的百姓造成損害，希

望陛下慎重。”唐太宗聽后非常高興，賞賜他一百段彩色絹帛。

貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“言語是表現(xiàn)君子德行的關(guān)鍵，講話

怎能草率隨便呢？庶民百姓，一句話講得不好，就會被別人記住，遭到恥笑損害，

更何況是作為萬乘之主的君主呢？君主決不能講出不妥當(dāng)?shù)脑拋?。這樣做的損害

是極大的，（君主）豈能和普通人相比？我常以此為戒。隋煬帝剛到甘泉宮的時(shí)

候，那里秀麗的山水泉石讓他稱心如意，他卻責(zé)怪沒有螢火蟲，便下令說：'捕

捉一些螢火蟲到宮里來，以供晚上照明用。'于是，主管部門馬上派幾千人去捕

捉，后來從各地送來五百車螢火蟲到宮殿兩側(cè)，小事尚且如此，更何況大事？”

魏征回答說：“人君位居四海之尊的高位，行為如果有所虧失，古人認(rèn)為如同日

食和月食那樣，人人都能看見，陛下的確應(yīng)該有所警戒啊。”（選自《貞觀政要?慎

言語》，有刪改）

材料三：

貞觀十三年，魏征擔(dān)心唐太宗不能始終堅(jiān)持勤儉樸素，上疏進(jìn)諫說：下臣看

自古以來的那些開國的帝王天子，奪得天下之后（受河圖，定九鼎意指得到天下），

都想把他的帝國傳給后世子孫千萬代。所以他們能夠無為而治，布政天下。但是

（這些帝王在）剛開始（成為帝王）承受天命的時(shí)候，都是遵守（上面）所說的

以使國家長治久安，等到國家稍微穩(wěn)定之后，大多數(shù)卻違背那些原則，敗壞原有

的制度。這是什么原因呢？難道不是因?yàn)樯硖幪熳拥淖鹞?，說出的話沒人違背自

己，所做的事別人一定會聽從，公道被私情淹沒，禮節(jié)被欲望損毀的緣故嗎？論

語上說：“知道理解并不難，難的是做出來，做出來也不是最難的，要始終堅(jiān)持

著做下去才是最難的?！边@話說得真的很正確啊。（選自《貞觀政要?論慎終》，

有刪改）

03

浙江省名校新高考研究聯(lián)盟

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面

的文言文，完成10?14題。群而不黨義魯論《衛(wèi)靈》篇“群而不黨”，集注“和以

處眾而不阿比”，君子處眾之道，誠如是矣。《論語》目：“詩可以群?！比眨?/p>

“鳥獸不可與同群?！贝恕叭骸敝x近公也。目：“人之過也，各于其黨。”日：

“君子不黨。”此“黨”之義近私也公則為和為周在朝可以收同寅協(xié)恭之美在野

可以釋驚世駭俗之嫌。私則為流為比，有其材則憑城據(jù)社而堪虞，無其遇則逐末

隨波而不恤。公私之間、群黨之義判然矣。君子之群而不黨之由于器識學(xué)問亦昭

然矣。由是以推，王導(dǎo)縱惡于王敦，蔡邕銘恩于董卓，黨矣而無所為群。賈生羞

伍夫絳侯，屈原被讒于靳尚，不黨而亦不能群。所謂群而不黨者，必如諸葛孔明、

陸敬輿、范仲淹諸君子，以集思廣益而淵然，以黜邪崇正而毅然，以激濁揚(yáng)清而

靄然，蓋無其量者，不能群群矣。而識不足以自固，則又不能不黨，此其大較也。

自此義不明，朝廷無以收群策群力之效，而朋黨之禍遂為世詬病。如唐之牛李、

宋之洛蜀朔、明之東林，雖不可以一概論，然小人之所以傾陷正士者，無所不至。

而不能以群化黨，使合乎人心之正、天理之公，諸君子亦與有責(zé)焉。以為群，則

君子與君子宜無不同，何以洛蜀朔之顯分門戶？以為不黨，則聚徒講學(xué)，何必以

詆譏朝政為能。非器識學(xué)問之兼至者，蓋不足以語此矣。后之君子果以釋黨為心，

而不以樹黨為事，則進(jìn)而正色立朝，退而杜門養(yǎng)晦。其在《禮》目：“君子敬業(yè)

樂群?！贝司又阂?。其在《書》目：“無偏無黨，王道蕩蕩?！贝瞬稽h之君

子所普為之也。否則意氣未化，而聲氣助之，至欲合群力為君國抗，此則天下之

亂也。（節(jié)選自《趙佩范集》，有刪改）

10.甲文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）此“黨”之義A近

私也B公則為和C為周D在朝E可以收同寅F協(xié)恭之美G在野可以釋H驚世駭俗之嫌。

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.昭，指

光明的，與“唯昭質(zhì)其猶未虧”的“昭”，兩者詞義相同。B.惡，指行惡事，與

“非惡其聲而然也”的“惡”，兩者詞義不相同。C.邪，指奸邪之人，“邪曲之

害公也”的“邪”表示品行不正的小人，兩者用法相同。D.王道，指以仁義統(tǒng)治

天下的政策，孟子在《齊桓晉文之事》中有對“王道”的相關(guān)描述。12.下列對

選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者在文章開頭引經(jīng)據(jù)典，分析

“群”“黨”的不同內(nèi)涵，闡明了集體與個(gè)人、群與黨之間有明顯的區(qū)別。B.

作者認(rèn)為，王導(dǎo)、蔡邕、賈生、靳尚四人黨而不群，是因?yàn)樗麄儾皇瞧髁恳娮R與

才學(xué)兼?zhèn)涞娜?，也不值得與他們談群而不黨。C.作者認(rèn)為唐代的牛李黨爭，宋代

洛、蜀、朔三黨分立以及明代東林黨等，都存在小人用卑劣的手段構(gòu)陷排擠正直

之士的情況。D.作者認(rèn)為像諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹等人群而不黨，真正達(dá)到

了《禮記》和《尚書》中所提出的“君子之群”的境界。13.把文中畫橫線的句

子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）自此義不明，朝廷無以收群策群力之效，而朋黨

之禍遂為世詬病。（2）后之君子果以釋黨為心，而不以樹黨為事，則進(jìn)而正色立

朝，退而杜門養(yǎng)晦。14.歷史上的朋黨之禍值得后人警惕，請結(jié)合文本，簡要概

括“黨而不群”的危害。（3分）

答案詳解

10.答案BDG［詳解］句意：這里“黨”的意思是傾向于個(gè)人的。（強(qiáng)調(diào)）集體就

是和睦和諧，就是公正團(tuán)結(jié)，在朝廷可以借此收獲恭謹(jǐn)事君、合作辦事的美政，

在民間可以借此消解使世人驚駭?shù)南釉埂＃墼u分標(biāo)準(zhǔn)］選對一處得1分，共3分。

11.答案A［詳解］昭，指顯然，《離騷（節(jié)選）》“唯昭質(zhì)其猶未虧”的“昭”為光

明純潔。兩者詞義不同。B.《人皆有不忍人之心》“非惡其聲而然也”意為并非

因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣，“惡”為討厭、厭惡。C.兩者都為形容詞作名詞。

D.表述正確。12.答案B［詳解］B項(xiàng)，原文“王導(dǎo)縱惡于王敦，蔡邕銘恩于董卓，

黨矣而無所為群。賈生羞伍夫絳侯，屈原被讒于靳尚，不黨而亦不能群”可知：

王導(dǎo)、蔡邕二人確實(shí)是黨而不群，而賈生和屈原則是不黨不群，至于靳尚則無明

確定論。13.參考譯文（1）自從這個(gè)道理不彰明之后，朝廷沒有辦法收到聚攏眾人、

共同策劃、一起出力的成效，于是結(jié)黨營私導(dǎo)致的災(zāi)難就被后世批評指責(zé)。（2）

后世君子如果把放下黨爭作為本心，而不把建立私黨作為要事，那么一旦入朝為

官就會神色嚴(yán)肅地立于朝堂，一旦離開朝堂為民就會閉門謝客，韜光養(yǎng)晦。［詳

解］（1）評分標(biāo)準(zhǔn)：“明”“無以”“為”，句意通順各1分，共4分。（2）評分標(biāo)

準(zhǔn)：“釋”“樹”“正色”，句意通