中國(guó)傳統(tǒng)文化非遺文化我們做非遺傳入介紹2

非遺我做小傳人教學(xué)目標(biāo)學(xué)生通過交流明確非遺知識(shí),激發(fā)爭(zhēng)做“非遺小主人”de自豪感,達(dá)到教育目de.通過視頻學(xué)習(xí)、手勢(shì)模仿、老師示范等靈活形式,進(jìn)行制作風(fēng)箏de基本技法指導(dǎo),然后學(xué)生通過小組合作de形式進(jìn)行創(chuàng)意組合,有效地鍛煉了學(xué)生de實(shí)踐操作能力.西漢de大臣韓信發(fā)明了紙鳶用來傳遞情報(bào),后在軍事、間諜活動(dòng)中得到廣泛應(yīng)用,唐代逐漸轉(zhuǎn)為娛樂用途..由來風(fēng)箏組成骨架布面線輪竹條絹布、顏料、馬克筆、勾線筆針、線材料白膠、膠帶制作步驟扎糊繪栓扎好骨架骨架涂膠,與紙張粘貼彩繪風(fēng)箏圖案系好提線,線輪相連風(fēng)箏思進(jìn)行構(gòu)思下面動(dòng)手開始制作吧!風(fēng)箏.左右對(duì)稱.注意事項(xiàng)增加白膠粘合面積風(fēng)箏制作視頻一.小組合作,分工明確二.使用剪刀,安全操作三.注意衛(wèi)生,保持整潔溫馨提示風(fēng)箏展一展

說一說通過這節(jié)課,你有什么收獲?選取你最喜歡de那只風(fēng)箏,并說明理由.制作步驟讓我們課下去放飛自己de風(fēng)箏吧!相聲文化講師:日期:二零XX相聲快板表演中國(guó)風(fēng)相聲,用詼諧de說話,尖酸、譏諷de嘲弄以達(dá)到惹人“大笑捧腹”而娛人de目de.它最早形式是由“俳優(yōu)”這種雜戲派生出來de.在這些笑料中,藝人們往往寄托了對(duì)統(tǒng)治者de嘲弄和鞭撻.在詞典中de意思是曲藝de一種.什么是相聲?相聲起源于華北地區(qū)de民間說唱曲藝,在朝即已盛行.明經(jīng)清朝時(shí)期de發(fā)展直至民國(guó)初年,象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展成為單口笑話,名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?清一大批以侯寶林為代表de從中國(guó)共產(chǎn)黨建政之前就在說相聲de演員逐漸轉(zhuǎn)型,將相聲de內(nèi)容加以改造.一九四九總路線時(shí)期,由于政策原因,一些人意識(shí)到歌頌社會(huì)主義de相聲de需要.一批歌頌型相聲開始大量出現(xiàn).一九五八相聲de歷史一九四九相聲快速普及,成為全國(guó)性、全民性de曲藝形式.相聲de流行de一個(gè)原因是因?yàn)樗且环N以聲音為主de藝術(shù),適合以被普及de無線廣播作為主要媒體.相聲被稱為“文藝戰(zhàn)線上de輕騎兵”.一九五八一批歌頌型相聲開始大量出現(xiàn).其間以馬季等為代表人物.盡管如此,在隨后de文化大革命中,很多相聲藝人遭到打壓,曾一度讓相聲在中國(guó)大陸絕跡,只有一些歌頌型相聲得以在文化大革命時(shí)期仍然能夠演出.文革之后,相聲迅速走紅.以姜昆、李文華de《如此照相》和常寶華、常貴田de《帽子工廠》為代表de相聲風(fēng)格迅速流行.相聲de歷史一九八零一些新de相聲形式,如彈唱相聲、相聲劇被發(fā)展出來,但市場(chǎng)仍然不大.一九九零相聲開始逐漸式微,新段子越來越少,老式de純娛樂風(fēng)格相聲開始逐漸占據(jù)絕對(duì)主流地位.二一世紀(jì)相聲在中國(guó)大陸處于青黃不接de局面,直到二零零五年在茶館傳統(tǒng)方式演出de郭德綱突然走紅,相聲又重新興盛.相聲de歷史一九八零新一代演員涌現(xiàn)出現(xiàn),各種內(nèi)容和形式上嶄新de相聲段子不斷登臺(tái),形成了有別之前de“當(dāng)代相聲”.其中無論是歌頌娛樂型還是針砭時(shí)弊性de段子,都很多深受大眾歡迎de例子.在這一時(shí)期de各種大小文藝場(chǎng)合,相聲仍是娛樂大眾de主角.一九九零相聲開始逐漸式微,新段子越來越少,膾炙人口de更是鳳毛麟角,老式de純娛樂風(fēng)格相聲開始逐漸占據(jù)絕對(duì)主流地位.二一世紀(jì)相聲在中國(guó)大陸處于青黃不接de局面:老一輩藝術(shù)家紛紛隕落,一九八零年代當(dāng)紅de演員們對(duì)于相聲de發(fā)展也表現(xiàn)出了力不從心de狀態(tài).相聲de歷史單口相聲長(zhǎng)篇單口相聲,通常分為數(shù)次表演,類似于評(píng)書,但更多注重笑料對(duì)口相聲演員人數(shù)為二人,男女相聲,對(duì)口相聲de一種,演員為一捧一逗.群口相聲演員人數(shù)在二人以上.相聲de分類諷刺型相聲可以諷刺自己或者別人,如侯寶林de《夜行記》（諷刺不遵守交通規(guī)則de人）、姜昆de《如此照相》（諷刺文革時(shí)期de社會(huì)現(xiàn)象）歌頌型相聲主要在中國(guó)大陸,通常要配合政府de方針、政策.如馬季de《新〈桃花源記〉》（歌頌社會(huì)主義新農(nóng)村）、侯耀文de《京九演義》（歌頌京九鐵路de建設(shè)者）.娛樂型相聲《說方言》《愛情歌曲》之類

相聲《新〈桃花源記〉》.相聲de分類傳統(tǒng)相聲清末民初時(shí)期新相聲一九四九年之后當(dāng)代相聲一九八零年代后期之后相聲de分類相聲de服裝主要有西服和大褂兩種服裝.根據(jù)表演場(chǎng)地和形式de不同選擇de服裝也有所不同.相聲de服裝說講故事,還有說話和鋪墊de方式.學(xué)模仿各種人物、方言、和其他聲音,學(xué)唱戲曲de名家名段,現(xiàn)代也有學(xué)唱歌跳舞.逗制造笑料.唱“唱”是指演唱“太平歌詞”太平歌詞是相聲de本功唱.四大基本功來自評(píng)書,經(jīng)常在長(zhǎng)篇單口相聲中也會(huì)用到.醒木在表演過程中可以虛擬為其他物品:刀槍棍棒、筆、鼓槌等.折扇可以在化妝時(shí)作為道具使用,比如《學(xué)四省》《武松打虎》《捉放曹》手絹相聲常用道具傳統(tǒng)相聲中常用de道具.表演對(duì)口相聲時(shí)為逗哏站在桌外,捧哏站在桌子里邊.表演柳活時(shí)則以桌子區(qū)分前后臺(tái)和上下場(chǎng)門.桌子唱太平歌詞時(shí)伴奏de樂器,一般是兩個(gè)竹板.御子相聲常用道具曲藝術(shù)語.對(duì)口相聲de表現(xiàn)方式之一.指相聲表演時(shí),兩個(gè)演員(逗哏和捧哏)所承擔(dān)de任務(wù)基本相同,如通過相互間爭(zhēng)辯來組織包袱等.子母哏曲藝術(shù)語.相聲、評(píng)書等曲種演出時(shí),在節(jié)目中穿插進(jìn)去de可笑內(nèi)容,用以引起觀眾發(fā)笑.演員往往現(xiàn)場(chǎng)抓取插話題材,并結(jié)合節(jié)目?jī)?nèi)容,以取得良好結(jié)果.抓哏相聲知識(shí)曲藝名詞.對(duì)口或群口相聲演出時(shí)主要敘述故事情節(jié)de演員,現(xiàn)通常稱作“甲”.對(duì)口相聲中,逗哏與捧哏合作,通過捧逗de襯托、鋪墊,使敘述中逐漸組成包袱,產(chǎn)生笑料.群口相聲增加“泥縫”,其作用與“捧哏”基本相同.逗哏曲藝名詞.對(duì)口或群口相聲演出時(shí)配合“逗哏”敘述故事情節(jié)de演員,現(xiàn)通常稱作“乙”.捧哏相聲知識(shí)曲藝名詞.群口相聲演出時(shí)配合“逗哏”敘述故事情節(jié)de演員,現(xiàn)通常稱作“丙”.泥縫腿子活－－相聲里頭為了學(xué)唱或者表演一段情節(jié),兩人帶點(diǎn)小化妝,分包趕角,進(jìn)入角色來表演,之后還要退出來敘事,這種相聲段子行內(nèi)叫“腿子活”.腿子活相聲知識(shí)砸掛是相聲里de行話,相聲大部分都是在講故事,而這個(gè)故事就得有個(gè)主人公,用講這個(gè)人de