2025年高考語(yǔ)文備考之古詩(shī)詞知識(shí)點(diǎn)匯編

一、古詩(shī)詞文學(xué)常識(shí)

（工）詩(shī)歌分為古體詩(shī)（又稱(chēng)"古風(fēng)＞'）、今體詩(shī)（又稱(chēng)“格律詩(shī)”）。

古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”

出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作?！案琛⑿小⒁鳌狈謩e是古體詩(shī)的一種體

裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天

姥吟留別》。

今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯(lián)（一、

二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)

仗。絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句

可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

（2）詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于

宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱(chēng)長(zhǎng)短句（句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一）、詩(shī)余（由詩(shī)歌發(fā)

展而來(lái)）。

小令中調(diào)長(zhǎng)調(diào)：根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)（也叫小令，一般認(rèn)為58字以?xún)?nèi)）、

中調(diào)（一般分上下闕，58-96字）、長(zhǎng)調(diào)字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞

牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。

（3）曲：即散曲，分為"小令"、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。

曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性,

更自由靈活地表達(dá)思想與情感。

押韻：一般押詩(shī)歌偶句未尾一個(gè)字的韻母，有時(shí)第一句最后一字也押韻，一首

詩(shī)一般押平聲韻。

韻腳:偶句未尾押韻的字（有些詩(shī)歌第一句的未尾一個(gè)字也押韻，這個(gè)也是韻腳）。

如李白《靜夜思》的光、霜、鄉(xiāng)都是韻腳。

二、詩(shī)歌分類(lèi)知識(shí)匯總

從藝術(shù)手法上分為：有寫(xiě)景抒情詩(shī)、即事感懷詩(shī)、詠物言志詩(shī)；

從表現(xiàn)內(nèi)容上分為：山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)(戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī))、詠史懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、羈

旅思鄉(xiāng)詩(shī)、閨怨詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)等。

從詩(shī)歌表達(dá)方式的角度劃分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、哲理詩(shī)。

(1)送別詩(shī)是古詩(shī)詞中的一個(gè)大類(lèi)。它一般是按照時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)景物，一

般是叮囑對(duì)方，表達(dá)一種依依不舍的感情或別后的思戀。

(2)懷古詩(shī)的主題不外乎有兩大類(lèi)，一類(lèi)是通過(guò)昔盛今衰，來(lái)借古諷今；一類(lèi)

是通過(guò)贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建立功業(yè)的心情，同時(shí)，委婉的

對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評(píng)。

(3)邊塞詩(shī)大都以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，或者揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘

酷性；一般來(lái)說(shuō)，邊塞征戰(zhàn)詩(shī)表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)這樣壯麗主題的比較少,

而表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念的比較多。

思想內(nèi)容：大都以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，表現(xiàn)建立功業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國(guó)的決心；山

河淪喪的痛苦；久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁；對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念；塞外生活的艱辛和連年

征戰(zhàn)的慘烈；報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，歸家無(wú)望的哀痛。

藝術(shù)風(fēng)格：有的豪放曠達(dá)，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗，

代表人物：王維、王昌齡、王翰、高適、岑參、李益

(4)思鄉(xiāng)詩(shī)往往和戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望安寧的平靜生活。

思想內(nèi)容：主要寫(xiě)或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)客居他鄉(xiāng)的游子漂

泊凄苦孤寂的心境以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。寫(xiě)作上或觸景傷情，或感時(shí)生情(中

秋望月、傷春悲秋、日暮思?xì)w)，或托物傳情(月、雁、笛、柳)，或因夢(mèng)寄情。

藝術(shù)風(fēng)格：風(fēng)格上表現(xiàn)為深沉凄涼。

(S)詠物言志詩(shī)是通過(guò)對(duì)物的獨(dú)特觀察和描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)自己的精神、品格和理

想。詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的

某種理想和人格融于某種具體事物的一類(lèi)詩(shī)歌，往往是表現(xiàn)詩(shī)人自己與眾不同、

不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，或者表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇的傷感，或

表現(xiàn)其他或喜或悲的感情。

(6)借景抒情詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)景物，抒發(fā)自己的憂愁哀思或遠(yuǎn)大理想以及對(duì)人生獨(dú)

特的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。即詩(shī)人因所見(jiàn)的景物而引起了心中的某種感觸，于是描繪當(dāng)時(shí)

的景物來(lái)抒發(fā)自己的感慨。

(7)閨怨詩(shī)一類(lèi)是婦女對(duì)丈夫的思念，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。一類(lèi)是對(duì)易逝青春

的哀怨，對(duì)自由自在幸福生活的向往。

思想內(nèi)容：題材大多以女子思念遠(yuǎn)方的丈夫，而丈夫遲遲不歸為主要內(nèi)容?；虮?/p>

現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情

懷；或表達(dá)對(duì)出門(mén)在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感；或表現(xiàn)

宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。

(8)談禪說(shuō)理詩(shī)，詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類(lèi)

詩(shī)歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。

(9)山水田園詩(shī)：以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠

閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o

平和生活的向往。

思想內(nèi)容：以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，它是通過(guò)

描寫(xiě)山水田園景物來(lái)抒發(fā)自己的情感和遠(yuǎn)大抱負(fù)，或歸隱田園，鐘情山水，或描

繪山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)河山，或厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同

流合污的高潔品格。

藝術(shù)風(fēng)格：詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清新優(yōu)美、恬淡寧謐。

代表人物：主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、

杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。

(W)閑適隱逸詩(shī)：某些詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角，世俗社會(huì)的渾濁不堪,

退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫(xiě)清閑安逸生活，吟詠情性。

(11)羈旅行役詩(shī)：出門(mén)在外的游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都

包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。

(22)悼亡詩(shī)：悼亡詩(shī)多是通過(guò)作者追憶往昔，回憶妻歿之前彼此相濡以沫、

同甘共苦或其他具體生活情境，或以“記夢(mèng)”的形式，來(lái)表達(dá)對(duì)亡妻的悼傷與思

念。

(13)干謁詩(shī)：干謁詩(shī)是古代文人為推銷(xiāo)自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類(lèi)似于現(xiàn)代的

自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫(xiě)一些干謁詩(shī)，曲折地

表露自己的心跡。

(14)詠史懷古詩(shī)：詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望

遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡或表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之

情，或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國(guó)

傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，或悲嘆年華消逝，壯志難

酬。風(fēng)格上以雄渾壯闊見(jiàn)長(zhǎng)。

(25)贈(zèng)友送別詩(shī)：有的直接抒寫(xiě)離別依依不舍之情，有的借以一吐胸中積憤

或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，有的重在寫(xiě)別后

情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。

藝術(shù)手法：有的直抒胸臆、有的借景抒情，格調(diào)上或豪放或含蓄，或曠達(dá)或深婉，

或直露或蘊(yùn)籍。

題材類(lèi)別主要手法情感術(shù)語(yǔ)

熱愛(ài)自然向往自

由閑適淡泊悠

山水田園詩(shī)借景抒情

然自得超然物外

厭惡官場(chǎng)

建功立業(yè)從軍報(bào)

國(guó)窮兵藪武思

邊塞軍旅詩(shī)對(duì)比襯托

鄉(xiāng)念親視死如歸

苦悶彷徨

昔盛今衰物是人

懷古傷今非盛衰無(wú)常國(guó)運(yùn)

衰微孤獨(dú)惆悵

懷古詠史詩(shī)

昏庸腐朽奢侈淫

借古諷今逸緬懷英雄功

業(yè)無(wú)成失意絕望

懷才不遇報(bào)國(guó)無(wú)

借古抒懷門(mén)壯志未酬志

不得伸壯士暮年

正道直行堅(jiān)貞孤

傲高潔超逸孤

托物言志詩(shī)托物言志

傲不群傲岸不羈

志趣高雅

日暮思?xì)w望月懷

羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)虛實(shí)結(jié)合遠(yuǎn)羈旅愁思久

戍思鄉(xiāng)孤寂落寞

借景抒情依依不舍孤獨(dú)寂

送別懷人詩(shī)寞悵然若失誠(chéng)

虛實(shí)結(jié)合摯關(guān)懷情深意篤

三、中國(guó)古代詩(shī)歌流派

(1)現(xiàn)實(shí)主義流派。

共同特點(diǎn)：能夠真實(shí)而形象地、廣泛而深刻地反映社會(huì)生活；塑造了典型環(huán)境中

的典型性格；有著具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；有著在深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的高度概括；較

多地運(yùn)用樸實(shí)的語(yǔ)言和白描的手法。

現(xiàn)實(shí)主義流派，最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》，漢魏樂(lè)府。南北朝的陶淵明，唐代杜

甫、白居易，宋代的陸游，此外，如東漢的蔡談，中唐的元結(jié)、柳宗元、張籍、

王建、李紳，晚唐的皮日休、聶夷中，北宋的梅堯臣、王安石，南宋的范成大、

楊萬(wàn)里，金代的元好問(wèn)，元代的王冕，明代的高啟，于謙，清代的顧炎武、吳偉

業(yè)等。

(2)浪漫主義流派。

共同特點(diǎn)：洋溢著追求理想的進(jìn)取精神；具有樂(lè)觀向上的豪邁氣概；能以豐富的

想象構(gòu)成美妙的虛幻境界；常使用大膽的夸張和奇特的比擬；充斥著絢麗奇妙的

語(yǔ)言。

屈原把浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作推上了一個(gè)高峰。魏晉南北朝，曹植、左思、郭珍、鮑

照等浪漫主義詩(shī)人。唐代李白，王之渙、王昌齡、岑參、李賀，蘇拭和辛棄疾,

是浪漫主義詞家的杰出代表。

（3）漢樂(lè)府：樂(lè)府是采集民歌加以整理，配樂(lè)演唱的機(jī)構(gòu)樂(lè)府民歌內(nèi)容：繼承

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng)。句式：五言為主。代表作:

《孔雀東南飛》、《陌上?！贰ⅰ稏|門(mén)行》、《十五從軍征》

（3）魏晉南北朝：建安風(fēng)骨

三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、

劉楨）

“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重于指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風(fēng)

骨。建安風(fēng)骨所指的文學(xué)風(fēng)貌主要是內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)。建安時(shí)代的作

家，擺脫了儒學(xué)的束縛，再加之處在戰(zhàn)亂的年代，思想感情更常常是表現(xiàn)的慷慨

激昂。建安風(fēng)骨主要指的是建安詩(shī)文所具有的明朗剛健的風(fēng)格。

（4）唐代：山水田園詩(shī)派

陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為

中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。在他的田園詩(shī)中，隨處可

見(jiàn)的是他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)恬靜的田園生活的熱愛(ài)。這類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、

農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清

麗洗練，多用白描手法。代表作有《歸去來(lái)兮辭》、《山居秋暝》、《歲宴行》

（5）豪放派和婉約派

婉約派，中國(guó)宋詞流派。明確提出詞分婉約、豪放者，一般認(rèn)為是明人張粉。婉

約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。詞本為合樂(lè)而歌，娛賓遣興，內(nèi)容不外離愁別緒，閨情綺怨。

五代即已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏

殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等，雖在內(nèi)容上有所開(kāi)拓，運(yùn)筆更精

妙，并各具風(fēng)韻，自成一家，但仍未脫離宛轉(zhuǎn)柔美之風(fēng)。故明人以婉約派來(lái)概括

這一類(lèi)型的詞風(fēng)。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和

諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，風(fēng)格則清麗柔媚、委婉含蓄，有一種柔婉之美。但內(nèi)容比較

狹窄，人們形成了以婉約為正的觀念。婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋，姜夔、

吳文英、張炎等大批詞家，皆受影響。

豪放派，中國(guó)宋詞風(fēng)格流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、

蘇轍都曾用"豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，南渡之后，

由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張孝

祥、張?jiān)?、陳亮、劉過(guò)等人承流接響，蔚然成風(fēng)。豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野

較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，

不拘守音律，以鋪敘、直陳為主，敢于突破、不受束縛，然而有時(shí)失之平直，甚

至涉于狂怪叫囂。

四、中國(guó)古代詩(shī)詞主要風(fēng)格特色

豪放曠達(dá)雄壯悲慨委婉清麗激情昂揚(yáng)平淡自然清新飄逸淡雅高遠(yuǎn)沉郁頓

挫雄魂豪放

悲壯蒼涼雄健高揚(yáng)平謹(jǐn)細(xì)賦簡(jiǎn)潔凝煉淺寫(xiě)易懂自樸清新詞藻華麗真摯感

人動(dòng)人心魄催人淚下

意境高遠(yuǎn)耐人尋味言有盡而意無(wú)窮。

剛健、雄奇、悲壯、曠達(dá)、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、

恬淡、凄美、明快等。

五、詩(shī)歌常見(jiàn)表現(xiàn)手法用語(yǔ)

象征：通過(guò)某一特點(diǎn)的具體形象，表達(dá)某種人和某種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)。

襯托：以他體從正面、反面兩個(gè)角度陪襯本體，突出本體的主要特征。

對(duì)比：把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較，鮮明的突出主

要事物或事物的主要方面的特征。

借景抒情:通過(guò)描寫(xiě)具體生動(dòng)的自然景象或生活場(chǎng)景,表達(dá)作者真摯的思想感情。

借物喻人：描寫(xiě)事物，突出其特點(diǎn)，并以此設(shè)喻，表現(xiàn)作者高尚的思想情操。

寓理于事：敘述事件，揭示其中的內(nèi)在哲理。

運(yùn)用典故：借用歷史故事或民間傳說(shuō)中的相關(guān)事實(shí)或詞句，簡(jiǎn)練敘述內(nèi)容，集

中表現(xiàn)作者情感。

融情于事：把豐富的思想感情融會(huì)到具體事件的敘述中，使情感得以更充分的表

露。

六、詩(shī)歌常見(jiàn)抒情方式

詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考

查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；

抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景

抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切

景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

（工）借景抒情或情景交融

詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思

想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物

抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、

落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野

火燒不盡，春風(fēng)吹又生"借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

（2）