2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：寫作之中心突出

考點(diǎn)53寫作之中心突出

“中心明確”指的是一篇作文要有一個(gè)明確的中心，并讓這個(gè)中心貫串始終，統(tǒng)率全篇。中心的表現(xiàn)

形式可以是明示的，也可以是含蓄的。文章的中心可以是理性的概括，也可以具有濃厚的感情色彩，但它

必須是鮮明的。中心不明確的文章，往往會(huì)得到較低的分?jǐn)?shù)。要做到中心明確，作者在寫作之前就應(yīng)當(dāng)明

了“為什么寫”和“寫什么”，寫作過(guò)程中更應(yīng)清楚“怎么寫"。那么，考生在審題立意準(zhǔn)確的前提下，

如何實(shí)現(xiàn)作文中心明確、突出呢？

i.開(kāi)門見(jiàn)山最得宜。一篇考場(chǎng)作文，若不能在最快的時(shí)間里拋出寫作主旨，極有可能招來(lái)“主題隱晦”

之嫌，而開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)篇顯旨，就會(huì)收到立竿見(jiàn)影之效。

2.卒章顯志亦別忘?！爸尽本褪侵肝恼碌闹行?、主題。所謂“卒章顯志”，是指在文章結(jié)尾時(shí)，用一

兩句話點(diǎn)明中心、主題的手法。

3.主體強(qiáng)化是關(guān)鍵。要想真正表明寫作意圖與表達(dá)中心，文章主體在中心思想的強(qiáng)化彰顯方面尤

為重要。

4.擬標(biāo)題記有妙方。近年來(lái)，不少高考優(yōu)秀作文在標(biāo)題的擬定、題記的設(shè)置方面頗具匠心，歸結(jié)到一

點(diǎn)就是：這些標(biāo)題和題記大都既富有文采，又突出了作文主題。

考向一中心突出的三大技法

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

最新研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代作家們對(duì)“幸?！痹掝}的關(guān)注度，并不亞于央視記者去年對(duì)公眾的專題隨訪。

小說(shuō)作家池莉指出：“一個(gè)人宣稱自己幸福的時(shí)候，那不一定是真的幸福。”

散文作家馬國(guó)福形容：“幸福就像沾著泥巴的金子，就是我們掌心的掌紋，彎彎曲曲，不奪人眼目，卻

握在自己手中?！?/p>

雜文作家陳魯民認(rèn)為：“幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)。一個(gè)總是覺(jué)得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線畫

得太高的人，期望值過(guò)高，欲望太大，結(jié)果與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大差距，于是痛苦就降臨了。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,

不要套作，不得抄襲。

【立意指津】材料中所列作家的“幸?！闭撌?，集中于“什么是幸福”“幸福的感覺(jué)是怎樣的”“幸福

到底砥我們多遠(yuǎn)”等多個(gè)層面.對(duì)此，考生可以困統(tǒng)“這卷”這一熱點(diǎn)話題，從不同角度去深挖出遂，凸

昱“聿福”的主題.具體的方法有：

方法一：從“不要乂為走福宣堂等千金錢、功名利祿，不要以％星那直接就是夠心所欲、無(wú)法無(wú)天”

的角度立意，表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度，使議論文的中論點(diǎn)突出.這是對(duì)應(yīng)第2畝然段而反而立論.羅曼?羅蘭說(shuō):

“一無(wú)所有的人是有堰的，因％他們輅獲程一的！”考生應(yīng)強(qiáng)調(diào)，只有望得品味孤獨(dú)，才會(huì)抓住聿福.

方法二：從“有些拿福友們看不見(jiàn)，其實(shí)言喑有矣們并不逼孟，甚至就在矣們身邊”的;t度立意，使

記發(fā)真叨的聿福低腌的記敘文主題突生.這是對(duì)應(yīng)第3同然豌書(shū)壬面立論.考生可抓住現(xiàn)實(shí)生活己人們的

某些反第心理，以莫型的故事未反證，進(jìn)而突￡“走福文是我們掌心的掌紋，山自己耒花攫”這一論點(diǎn).

為了突出主旨，考生可采用點(diǎn)睛之美的敘議結(jié)合之法，卒章且志，凸思哲思.

方法三：從“把握好幸福的底線，享受幸福生活”方面立意，使議論性散文的主旨突出.這是對(duì)應(yīng)第4

鹵然段而啟發(fā)式立論.考生可以聚焦議論“岸覆”話題，抒寫人生感悟，啟發(fā)人們把握好走那底緩，讓這

率依偎在目己身邊.首先，注意文章預(yù)題的新穎、形象，以喚起讀者對(duì)念福生活的聯(lián)想.其次，主體敘議

應(yīng)事理兼顧，論證尚實(shí)，特別是要巧引名言，演選其例，比聿福的“底線”詮和真切，啟人心智.

【佳作展臺(tái)】

背著幸福上路

楓葉飄離，秋來(lái)過(guò)；星辰點(diǎn)燈，夜如墨。讓歲月保留記憶中的記憶，讓時(shí)光挽留幸福中的幸福。

——題記

幸福的定義其實(shí)很簡(jiǎn)單，它往往就在我們身邊。有時(shí)它是一個(gè)理解的眼神，有時(shí)又是一抹淺淺的微笑，

還可能是一個(gè)輕輕的擁抱……雖然表達(dá)的方式不同，但最終都能讓人感覺(jué)開(kāi)心幸福。

眼前依稀又出現(xiàn)了多年前那個(gè)熟悉的夜晚。當(dāng)時(shí)處于盛夏時(shí)節(jié)，夜晚尤其悶熱。爺爺和我端著小板凳

到門前的大樹(shù)下乘涼，月光輕柔地灑在我們身上，我靜靜地倚在爺爺身旁，聽(tīng)他講陳年往事。

舊事伴著爺爺厚重的聲音飄蕩在院子里，樹(shù)上的蟬一直聒噪不停，偶爾一陣微風(fēng)拂過(guò)，帶著我的思緒

穿越到了爺爺?shù)哪莻€(gè)年代。爺爺小時(shí)候沒(méi)有玩具，每天最幸福的事就是能填飽肚子，逢年過(guò)節(jié)能吃上一兩

頓白米飯。對(duì)他而言，長(zhǎng)大后可以擁有一個(gè)完整的家，平淡度過(guò)一生就是幸福。

“如今呢？”我抬頭望著爺爺。“現(xiàn)在就是希望你能快樂(lè)平安地長(zhǎng)大，我們一家人可以和和美美的，就

是我這輩子最大的幸福，還有……”“還有什么?。靠煺f(shuō)嘛，爺爺可不能小氣。"我焦急地追問(wèn)道。

爺爺笑了一下，緩緩地將目光移到了房里，盯著那個(gè)正在忙著擦桌子的身影，輕輕說(shuō)道：“還有就是老

婆子能快樂(lè)地度過(guò)后半生，最好下輩子不要再遇到我，她跟著我已經(jīng)累了一輩子了，下一世不要再吃苦了?！?/p>

爺爺說(shuō)話的聲音哽咽了，一雙布滿皺紋的手也微微顫抖著。

原來(lái)，這就是幸福。幸?？梢院芷椒玻腿鐮敔攲?duì)奶奶平凡的愛(ài)一樣，即使生活再苦再累也不離不棄,

相守不渝，共同牽手走過(guò)人生漫漫長(zhǎng)路。他們的背上有沉重的責(zé)任和負(fù)擔(dān)，可他們卻把責(zé)任和負(fù)擔(dān)當(dāng)成了

幸福的行囊，即使步履蹣跚，也要背著這個(gè)行囊攜手走過(guò)四季。

如今這是屬于我們的時(shí)代，幸福都是觸手可及的。我們衣食無(wú)憂，我們擁有父母的愛(ài)，我們可以盡情

在知識(shí)的海洋里遨游，我們過(guò)的是幸福燦爛的生活。

喜歡充滿詩(shī)意與哲理的一段話：“岸與岸沒(méi)有多少距離，只要有橋，或者翅膀；山與山?jīng)]有多少距離，

只要有路，或者腳步；人與幸福也沒(méi)有多少距離，只要有愛(ài)，或者努力。跋涉沙漠的旅人，攀登雪山的勇

者，他們從戰(zhàn)勝困難到取得成功的經(jīng)歷中感受幸福?！?/p>

是的，地球不停地轉(zhuǎn)，日子也飛快地溜走。于是我一如既往地背上裝載著幸福與希望的背包，踏上通

往美好未來(lái)的道路，即使荊棘鋪滿地，仍勇敢前行，因?yàn)槲抑?，幸福就在我的背上…?/p>

【名師點(diǎn)評(píng)】這是一篇語(yǔ)言流暢而極富特色的佳作。其一，主題突出，情感真摯。作者以其親人的人

生故事為索材，彘著濃濃的深情，生動(dòng)漫譯“背著M福上路”的主題內(nèi)涵，突出了主旨，啟迪了人生.其

二，枸思奇巧，表達(dá)豐惠0文章巧妙地乂黑記光引子，巧用夾敘夾議的表達(dá)方式，或續(xù)晨疝寫，或展開(kāi)議

論，記述故事，揭示中心，以彰顯“聿?！钡奈闹?全文既有爺孫在一起對(duì)話的聿福鏡頭，也有爺爺、奶

如相灌乂沫的定福畫面，還有冬冬期冀后生走崎的念恁，令作者的情感顯現(xiàn)與主旨表達(dá)應(yīng)然交融，使“背

著定福上路”的主旨內(nèi)涵更具蕓富性與深刻性,

技巧點(diǎn)撥

考場(chǎng)作文應(yīng)立足表述準(zhǔn)確，主題一貫，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中心突出、思想深刻的目標(biāo)。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？

考生可識(shí)記以下三種技法：

1.務(wù)求表現(xiàn)主題的語(yǔ)句鮮明顯豁。考場(chǎng)作文的主題最忌“猶抱琵琶半遮面”，因此考生作文時(shí)應(yīng)將

一些能體現(xiàn)中心的語(yǔ)句放在最突出、最顯豁之處，用準(zhǔn)確的敘議語(yǔ)句把文旨清晰地凸顯出來(lái)。如上面的

佳作《背著幸福上路》，從題記中的“讓歲月保留記憶中的記憶，讓時(shí)光挽留幸福中的幸福”，到結(jié)尾的

“背上裝載著幸福與希望的背包”，處處以有關(guān)“幸?！钡膱?chǎng)景描寫和體驗(yàn)感悟的語(yǔ)句滲透，使“背著

幸福上路”的主旨內(nèi)涵深刻而顯豁。

2.務(wù)求承載主題的文體對(duì)應(yīng)得宜?？紙?chǎng)作文的主題在不同的文體里有不同的表現(xiàn)形式，如記敘類

文章的主題，多借用人物形象、典型故事來(lái)抒寫某種思想感受，或通過(guò)議論抒情的方式來(lái)點(diǎn)睛表達(dá)；議

論類文章的主旨，多運(yùn)用哲理分析、邏輯判斷形式來(lái)概括表達(dá)。由此，承載文章中心的文體與其表達(dá)形

式應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇。

3.務(wù)求體現(xiàn)中心的文脈單一集中?？紙?chǎng)作文時(shí)，無(wú)論是側(cè)重一人一事，還是構(gòu)思一敘一議，都只能有

一個(gè)主題。主題一旦確立，全文都應(yīng)著力圍繞這一主題敘議引申，處處緊扣主題，做到文脈一氣貫通。

2.閱讀下面的詩(shī)歌，根據(jù)要求作文。

游人

從千里之外

前來(lái)觀風(fēng)景

我們

從千里之外

前去觀風(fēng)景

生在風(fēng)景中

不見(jiàn)風(fēng)景

總是風(fēng)塵仆仆地

追尋

根據(jù)上述詩(shī)歌內(nèi)容所表達(dá)的主旨，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累，寫一篇文章?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、

感受和見(jiàn)解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表評(píng)論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

【立意指津】這是一道詩(shī)歌類材料作文題。所給詩(shī)歌共分三節(jié)，第一節(jié)講游人從遠(yuǎn)方前來(lái)觀賞風(fēng)景，

第二節(jié)講我們前往遠(yuǎn)方觀賞諷景，第三節(jié)講生活在風(fēng)景區(qū)的人們往往看不見(jiàn)身邊的風(fēng)景，卻總是追導(dǎo)遠(yuǎn)

方的風(fēng)景.

粽合三節(jié)內(nèi)本可知，作文立意應(yīng)該側(cè)至子珍惜身迎的風(fēng)景、發(fā)現(xiàn)身邊的風(fēng)景、欣賞身邊的風(fēng)景等方面.

也就是說(shuō)，考生要能從身邊的人和事、常見(jiàn)的生活而景、社會(huì)現(xiàn)象、自然景觀、人文景猊中引申出目己的

感悟.

具體來(lái)說(shuō)，可描述身邊的各種風(fēng)景，反思沒(méi)有感覺(jué)到身邊有風(fēng)景的原因.如果僅僅列舉身邊的一些風(fēng)

景現(xiàn)象，立意省然不高，而在此基硒上專一步思考分析身邊的風(fēng)景些隹被忽視的原因，文童立意會(huì)深刻些.

熟悉的地方為什么沒(méi)有風(fēng)景？這或是因?yàn)槿藗冄悦朗輨?，?xí)以為堂，產(chǎn)生厭倦；或是因否終日忙碌，無(wú)暇

欣賞；或是因?yàn)橐活w不安分的心.此外，還可以云探尋怎樣發(fā)現(xiàn)身邊的風(fēng)景.以上三個(gè)方面的內(nèi)容可以紿

合起來(lái)寫；也可以突出某一兩個(gè)方面，其他方面點(diǎn)到為止。最佳的立意是，不熟悉的地方當(dāng)然也有風(fēng)景，

渴望別處、追求新奇也是人之常情，但也不要忘了身邊的風(fēng)景。具體行文時(shí)可先說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景是

因?yàn)槲覀儧](méi)有用心去發(fā)現(xiàn)，然后可以談怎樣去發(fā)現(xiàn)身邊的風(fēng)景，這樣的文章可更上一個(gè)等級(jí)。

具體寫作時(shí)，要注意：內(nèi)容上忌胡編亂造，重在寫自己身邊的事身邊的人，重在表達(dá)真情實(shí)感，重在

展示自己的素養(yǎng)和才情；形式上忌結(jié)構(gòu)呆板欠靈動(dòng)，忌文體不明，重在層次清晰、首尾呼應(yīng)、過(guò)渡自然；

語(yǔ)言上重在文筆流暢、清新自然，文句有意蘊(yùn)，富有表現(xiàn)力。

【佳作展臺(tái)】

近景甚好

人們總是會(huì)厭倦身邊的事物，渴望并追尋遙不可及的景色。但當(dāng)我們到達(dá)終點(diǎn)站時(shí)，驀然回首，發(fā)現(xiàn)

最不該錯(cuò)過(guò)卻已錯(cuò)過(guò)的，就是身邊的風(fēng)景。

記得有這樣一則故事：一對(duì)長(zhǎng)期生活在農(nóng)村的年老夫婦非?？释胶贾菸骱糜?，發(fā)家致富后終于夢(mèng)

想成真，隨旅游團(tuán)到了被譽(yù)為“人間天堂”的西湖邊上，但放眼一看不禁大呼上當(dāng)：就看這湖水、這荷花

嗎？我們村就是種荷花的呀，湖沒(méi)這里大，花卻比這里多，人還少，想怎么看就怎么看，花這錢干嗎？

遠(yuǎn)方自然有遠(yuǎn)方的風(fēng)景，但是我們身邊也一樣有風(fēng)景。

近景甚好。為何還要苦苦追尋呢？因?yàn)橥貌坏降?，我們才認(rèn)為是最好的，但得到的同時(shí)也有可能

感到遺憾。有些人得到了事業(yè)卻失去了親情，有些人得到了金錢卻失去了健康，有些人得到了地位卻失去

了生命的本真。

一位患了絕癥的母親為了攢孩子的學(xué)費(fèi)花了3年時(shí)間繡出了一幅《清明上河圖》，這是怎樣的一種決心

和毅力，足以讓上蒼動(dòng)容。在我的眼中，這位母親就是一道最好的風(fēng)景，她讓我感受到了世間濃濃的親情，

感覺(jué)到真、善、美就在我們的生活當(dāng)中，就在我們的身邊。

還有什么理由不珍惜現(xiàn)在所擁有的呢？還有什么理由不珍惜身邊的風(fēng)景呢？

或許，我是一個(gè)容易知足的人，我總是對(duì)周圍的一切心存感激與喜愛(ài)。我感激我的父母，只有他們會(huì)

擔(dān)心我吃太少會(huì)瘦、穿太少會(huì)冷；我感激我的家人，是他們給了我心靈的棲息地，讓我生活得安穩(wěn)而從容；

我感激居住的房屋、清晨的鳥(niǎo)啼，感激陽(yáng)光，感激春雨……我喜愛(ài)旅游，但我更喜歡閑坐窗前看門前的小

河從結(jié)冰到解凍，再到綠蔭環(huán)繞；我向往奇峰怪石，但院里的紫藤初發(fā)的幾片嫩葉也會(huì)令我長(zhǎng)久注目、滿

懷欣喜。

也許因?yàn)槟贻p，許多人成了“遠(yuǎn)視眼”，忽略了離他們最近的幸福。比如每天起床就能看到的陽(yáng)光明

媚的藍(lán)天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的公園，碧波蕩漾的湖水，還有聽(tīng)到的一句句問(wèn)候、一聲聲祝福，看到的關(guān)切的眼神、

善意的微笑。

生活當(dāng)中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。近景甚好，只要用心去發(fā)現(xiàn)并享受，我們一定會(huì)活得

快樂(lè)而年輕，變得善良而寬厚。

【名師點(diǎn)評(píng)】這篇文章非常切合材料的題旨，緊緊圍繞''近景甚好”這一核心內(nèi)容展開(kāi)論述，組織素

材，立意畸準(zhǔn)，中心明確.開(kāi)頭從反面切入，提出論點(diǎn)，強(qiáng)錮“近景甚好”，至著從各個(gè)方面加以闡述：一

對(duì)衣村老夫婦薄百海的經(jīng)歷，告訴我們“身邊也一樣有試景”；一位患了絕癥的與親占了攢孩子的學(xué)費(fèi)而繡

《清明上河圖》，也充分證莢最美的風(fēng)景其實(shí)“就在我力的身遼然后，作者漫談?dòng)杉旱摹爸恪鄙睿?/p>

鹵然、真實(shí)、貼切，非常有親近感，最后水到渠戌地程出維龍：要用心去發(fā)現(xiàn)并享受身邊的國(guó)景。文章是

路寬廣，內(nèi)容充實(shí)，昱示了作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活的情懷.

考向二如何做到扣題而作

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

生活離不開(kāi)夢(mèng)，每個(gè)人總會(huì)懷揣著夢(mèng)，懷揣著繽紛的夢(mèng)。也許，那是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)；也許，那是暗香飄浮

的夢(mèng)。你用畢生精力去留住昨天的夢(mèng)，你又一直在尋找追索未來(lái)的夢(mèng)。

讀了以上材料，你有何聯(lián)想或感悟？請(qǐng)自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

【立意指津】就“夢(mèng)”這一極富詩(shī)意性的話題而言，它具有雙重指向性內(nèi)涵：一是“夢(mèng)”的比喻義，

即希望和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)；一是“夢(mèng)”的引申義，即尋覓人生中美好和崇高的東西。因此，細(xì)審此題，考生應(yīng)

把“人生一直追求的美好事物、美好境界、美好愿望”等作為立意時(shí)參照的基本意蘊(yùn)?？忌趯懽鲿r(shí)，要

注意以下兩點(diǎn)：

（1）要理解其內(nèi)在的意蘊(yùn)。一般說(shuō)來(lái)，比喻性文題具有明確的指向性和規(guī)定性，考生必須悟出來(lái)，并

將其作為自定立意的主要依據(jù)。（2）要挖掘其外延的內(nèi)涵。夢(mèng)的比喻義可以演化為具體的事物形象，再延

伸到崇高的精神世界。考生在選擇素材時(shí)，可以從古今中外那些或“美夢(mèng)成真”或“追尋夢(mèng)想”的故事里

得到啟示，促成感悟，進(jìn)而勾勒“夢(mèng)”的軌跡，展示“夢(mèng)”的圖畫，抒寫“夢(mèng)”的歡歌。

根據(jù)以上審題立意的角度組織行文，其主旨就會(huì)更加明朗，其畫面就會(huì)更加鮮活，其基調(diào)就會(huì)更加高

雅，終會(huì)讓他人聆聽(tīng)到你那印證壯麗人生的“夢(mèng)的旋律”，進(jìn)而升華夢(mèng)的境界，催人擁抱夢(mèng)想，不斷奮進(jìn)。

【佳作展臺(tái)】

楊槐樹(shù)下

那年那月那人

“娘，我餓了。”一個(gè)又黑又瘦的小男孩，赤著腳跑到生產(chǎn)隊(duì)上，拉著一個(gè)穿灰布衣裳的女人說(shuō)道。

“二娃乖，到楊槐樹(shù)下去，喊你大姐拿點(diǎn)麥羹羹給你吃，別耽擱娘干活兒了。”那個(gè)女人拂了拂額上

的頭發(fā)，用手擦了擦汗水，又干起了活。那個(gè)小男孩蹦蹦跳跳地離開(kāi)了，不一會(huì)兒，便端著破碗，坐在不

遠(yuǎn)處的楊槐樹(shù)下，吧唧吧唧地吃得很有滋味。今天是男孩的生日，大姐偷偷地在他碗里放了點(diǎn)豆油和鹽巴。

“二娃他媽，家里的糧是不是又不夠了？”鄰家的王大叔放下手中的活，望著不遠(yuǎn)處吃得津津有味的二

娃。

“孩子長(zhǎng)身體，總吃麥羹羹，你看二娃都瘦成啥樣了！”那女人望著王大叔笑了笑，眼中閃過(guò)一絲淚

光，又低著頭干起活來(lái)。丈夫死得早，家里兩個(gè)孩子又太小，凡事都只能靠自己撐著，掙點(diǎn)工分，得點(diǎn)糧

食，也只夠全家吃點(diǎn)麥羹羹。

“娘，我還餓！”那個(gè)小男孩捧著舔得干干凈凈的碗說(shuō)著。

“二娃乖，跟你大姐一起去后山，打些豬草送到生產(chǎn)隊(duì)去，多掙些工分回來(lái)，下個(gè)月咱就有糧吃了?！?/p>

那女人嘆了口氣，又開(kāi)始干活。她已經(jīng)干了大半天了，還沒(méi)吃過(guò)一口飯。

昨天昨時(shí)昨事

楊槐樹(shù)下，隔壁的王大叔坐在石頭上，望著不遠(yuǎn)處的幾塊田，吧嗒吧嗒地抽著葉子煙，一個(gè)小青年擔(dān)

著一擔(dān)豬草走了過(guò)來(lái)。

“王大叔，煬啥呢，臉色這么難看？”那個(gè)青年又高又瘦，把豬草放在地上，擦了擦汗水，坐到王大

叔身邊。

“剛接到通知，國(guó)家下放生產(chǎn)隊(duì)，把這幾塊田分給了咱，要咱自己種?！蓖醮笫迕嫔氐卣f(shuō)道。

“國(guó)家改革開(kāi)放，土地包產(chǎn)到戶，好事?。∥壹乙卜值昧颂锏?，王大叔干嗎還愁眉苦臉的？”

“二娃啊，你還小，有很多事你不懂?，F(xiàn)在國(guó)家將生產(chǎn)隊(duì)下放到各家各戶，這不是走資本主義道路嗎？”

王大叔嘆了口氣，說(shuō)著。

“二娃，回家吃飯了?！边h(yuǎn)處二娃他媽喊了一聲?！皝?lái)了?！倍迵?dān)著豬草走了，末了，又回過(guò)頭來(lái)，

對(duì)王大叔說(shuō)：“王大叔別煩啦！今后的日子紅著呢！”

河西河?xùn)|和美

一輛摩托車停在了楊槐樹(shù)下?！岸匏麐?，你家二娃把彩電買回來(lái)了，快開(kāi)門去?！蓖醮笫逡贿厧鸵粋€(gè)

中年男子抬一個(gè)大箱子，一邊喊著。

一個(gè)頭發(fā)花白但精神矍銖的老大娘，從里屋走了出來(lái)，樂(lè)呵呵地說(shuō)：“這下好了，彩電、冰箱，啥都有

了，哈哈哈...”

“爸爸，明年我要是考上大學(xué)，你答應(yīng)了要給我買臺(tái)電腦?！币粋€(gè)小姑娘從房間走了出來(lái)，幫著那個(gè)

中年男子拉天線。

“好好好，只要你有出息，啥都成?！蹦莻€(gè)中年男人一邊忙著安裝電視機(jī)一邊說(shuō)。

王大叔樂(lè)呵呵地對(duì)那個(gè)小姑娘說(shuō)：“娃，你可要努力學(xué)習(xí)啊，未來(lái)的日子是你們的喲……”

“嗯！”那個(gè)小姑娘點(diǎn)了點(diǎn)頭，又回屋里做作業(yè)去了。

窗外，楊槐花大串大串地開(kāi)著....

【名師點(diǎn)評(píng)】本文以“楊槐樹(shù)”為敘寫線索，選取一個(gè)極小的生活角度，通過(guò)對(duì)三個(gè)既獨(dú)立成趣又相

互關(guān)裝的生活故事的真實(shí)描述，巧妙主昊玩了追荽者的足'路歷程和今天農(nóng)民之物質(zhì)環(huán)境與精神面貌方面發(fā)

生的巨大變化，進(jìn)而形象地詮烽了美好的夢(mèng)境內(nèi)涵。文章以“邨年那月茶人昨天昨氏昨事”“河西河?xùn)|

和美”的小標(biāo)題體現(xiàn)行文結(jié)構(gòu)，既事看了全駕，又緊扣了題意，行文鹵然而構(gòu)思精妙.全文運(yùn)用以小見(jiàn)大

的表現(xiàn)手法，將“楊槐樹(shù)下”發(fā)生的農(nóng)村變遷抒寫律湫漓盡致，感杳人心.

妙法一：開(kāi)篇明旨扣題法?？紙?chǎng)作文可在首段總括文意，點(diǎn)明題旨，表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情，開(kāi)

篇即扣題。即文章開(kāi)頭，用簡(jiǎn)短的幾句話開(kāi)門見(jiàn)山，表明寫作意圖。運(yùn)用這種方法，三言兩語(yǔ)即可。

妙法二：處處點(diǎn)旨扣題法。寫作時(shí)有意在文中多處使用同一個(gè)詞語(yǔ)或類似的幾句話，反復(fù)點(diǎn)明主題，

以利于突出中心。運(yùn)用此法可從不同角度著眼：可用一個(gè)詞語(yǔ)或幾句意思相近的話扣題，也可用一兩個(gè)議

論句或一兩個(gè)抒情句扣題，還可用點(diǎn)評(píng)或以“紅線”貫串全文的方式來(lái)扣題。但要注意當(dāng)“點(diǎn)”則點(diǎn)，恰

到好處。

妙法三：卒章顯志扣題法。即在文末選用凝練、精彩并能凸顯中心的詞語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)彰顯文章主旨，畫

龍點(diǎn)睛。如上面的佳作《楊槐樹(shù)下》的結(jié)尾一句：“窗外，楊槐花大串大串地開(kāi)著……”若寫議論類作文，

可或照應(yīng)開(kāi)門見(jiàn)山的立論點(diǎn)，或概括主體巧設(shè)的分論點(diǎn)，或重現(xiàn)例述之中闡釋的觀點(diǎn)。如此強(qiáng)化，扣題即

緊，主旨當(dāng)顯，效果極佳。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某少兒頻道的一個(gè)電視節(jié)目中，主持人給四個(gè)參加比賽的小朋友出了一道題：假如家里發(fā)生火災(zāi)，

你只有搶救出一件東西的時(shí)間，你會(huì)選擇搶救什么？第一個(gè)孩子說(shuō)，是家里的小狗；第二個(gè)孩子說(shuō)，是

媽媽的金項(xiàng)鏈；第三個(gè)孩子說(shuō)，是自己的游戲機(jī)；第四個(gè)孩子說(shuō)，是家里最貴重的東西。評(píng)選結(jié)果出來(lái)

后，獲得最高分的，是那個(gè)搶出游戲機(jī)的孩子。現(xiàn)場(chǎng)觀眾一陣噓聲，主持人也很意外，她請(qǐng)教評(píng)委，為

什么要選擇這個(gè)孩子。評(píng)委說(shuō)，孩子在危難之時(shí)搶救出游戲機(jī)，完全是出于一種純潔無(wú)邪的童真，這最

符合他的年齡特征，應(yīng)該得到最高分。

一個(gè)孩子對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)就是能玩好，他搶救出的，不僅是一臺(tái)游戲機(jī)，也是一個(gè)國(guó)家的希望和

未來(lái)。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范

圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意指津】這是一道新材料作文題。題目關(guān)注的是當(dāng)前社會(huì)各方面議論紛紛的教育問(wèn)題。我們的

教育功利性太強(qiáng)，給孩子們施加了沉重的負(fù)擔(dān)，使他們過(guò)早地喪失了應(yīng)有的童真和天性。小小年紀(jì)就老

氣橫秋，小小年紀(jì)就滿懷憂慮，小小年紀(jì)就失去了應(yīng)有的快樂(lè)，這是孩子的不幸。

這則材料引導(dǎo)我們關(guān)注教育，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。審題的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在評(píng)選的結(jié)果上，即思考為什么

那個(gè)搶出游戲機(jī)的孩子能夠獲得最高分。據(jù)此可以有以下幾個(gè)方面的立意：（1）讓孩子保持天性。愛(ài)玩

是孩子的天性，即使是災(zāi)難，也剝奪不了這種天性。我們的職責(zé)是保護(hù)孩子的天性，讓孩子的天性得到

應(yīng)有的發(fā)展。（2）呵護(hù)童真。童真是孩子固有的，孩子在危難之時(shí)搶救出游戲機(jī)，完全是出于一種純潔

無(wú)邪的童真，這是非?？少F的。還孩子以純潔的童真，就是對(duì)孩子以及他們未來(lái)的尊重。（3）成長(zhǎng)與成

才。孩子成長(zhǎng)需要一個(gè)過(guò)程，孩子成才也不是一蹴而就的。要以發(fā)展的眼光正確看待孩子的成長(zhǎng)與成才，

而不能脫離實(shí)際，一味以成年人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量孩子的行為。

【佳作展臺(tái)】

守住天性

天性，是人固有的特性。天性，本是身上無(wú)惡，形上無(wú)垢，影上無(wú)塵，心上無(wú)邪。

記得在一個(gè)電視節(jié)目中，主持人問(wèn)在座的孩子，當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，你最想搶救出的是什么？令人詫異

的是，獲得最高分的不是最想搶救出小狗的孩子，不是最想搶救出媽媽的金項(xiàng)鏈的孩子，也不是最想搶

救出家里最貴重的東西的孩子，而是最想搶救出一臺(tái)游戲機(jī)的孩子。一個(gè)小小的測(cè)試卻折射出了孩子的

天性，折射出了純潔無(wú)邪的童真。愛(ài)玩是孩子的天性，即使是災(zāi)難，也剝奪不了這種天性。

俗話說(shuō)：“玩成師，苦成匠。”順應(yīng)天性，發(fā)揮天性，會(huì)玩的孩子才能茁壯成長(zhǎng)。開(kāi)啟童心的“魔法

咒語(yǔ)”是什么？是玩的天性。有人曾經(jīng)斷言，玩是孩子對(duì)這個(gè)世界最大的貢獻(xiàn)。玩，是孩子發(fā)現(xiàn)自我的

橋梁；玩，是孩子情感發(fā)育的基礎(chǔ)；玩，是孩子從自然人走向社會(huì)人的助推器。只要孩子守住了這份天

性，也就守住了孕育他們世界觀的搖籃；只要孩子守住了這份天性，也就守住了他們美好的未來(lái)。

記得幾年前，美國(guó)加州山林大火肆虐，造成近百萬(wàn)居民大撤離。年僅十歲的凱文拼命保護(hù)的，是他

的游戲機(jī)。為什么不選擇一只枕頭？它可以是你忠實(shí)的伙伴。為什么不選擇一本書(shū)？它可以是你災(zāi)難的

目擊者和精神財(cái)富。不，孩子需要的，僅僅是守住他們的天性，守住純潔無(wú)邪的童真。

當(dāng)一個(gè)孩子意識(shí)到鉆石比玻璃貴重的時(shí)候，這個(gè)孩子就可悲地長(zhǎng)大了。但是，任何人都沒(méi)有扼殺孩

子的天性的權(quán)力，而天性是不可泯滅的。幸運(yùn)的凱文能在快樂(lè)的游戲中走過(guò)人生的初始階段，幸福地長(zhǎng)大

成人，正因?yàn)樗梢赃x擇保留自己的天性。在教育制度優(yōu)越的美國(guó)，絲毫不必?fù)?dān)心會(huì)出現(xiàn)呆板的讀書(shū)生活。

因?yàn)樗麄兌?，守住了孩子玩的天性，便拯救了一個(gè)國(guó)家的蓬勃朝氣和無(wú)限的希望以及美好的未來(lái)。

盧梭說(shuō)過(guò)，造物主所創(chuàng)造的一切本來(lái)都是好的。教育的本真意義也許在于弘揚(yáng)童心的美好，發(fā)展孩

子的天性。天性是人生的美麗風(fēng)景，天性本是無(wú)價(jià)的，它包含著人類的真善美，它是孩子也是成人尋找

自我的港灣。

沒(méi)有人可以抑制，沒(méi)有人可以扭曲，孩子會(huì)一直守住自己那愛(ài)玩的天性，那純潔無(wú)邪的童真。守住

了天性，也便守住了生命的全部。

【名師點(diǎn)評(píng)】這篇文章從人性的角度出發(fā)闡明了“守住天性”的重要性和必要性，對(duì)材料的解讀準(zhǔn)

確、到位，切合題意，中心明確.開(kāi)頭濕娓道夾，闌明天性的基本內(nèi)活，接著髭出實(shí)例論述自什么妾守

住天性，以及守住天性的意義.作者對(duì)所提供的材料之行嫌括、分析，既擺事實(shí)，又講道理，闡發(fā)觀點(diǎn),

全面深入，充分論述“守住天性”的重荽性耙必要性.最后點(diǎn)題，升華主旨.全文思路開(kāi)闊，條理清楚,

結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)而完整，論證上層層深入，議論色彩濃郁，哲空性強(qiáng)，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，名言、俗語(yǔ)的運(yùn)用

恰到好處.

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子說(shuō)：無(wú)友不如己者。后世對(duì)此一般有兩種理解：其一，沒(méi)有朋友比不上自己；其二，不要和不如

自己的人交朋友。這兩種理解折射出來(lái)的其實(shí)是兩種不同的人際交往觀、人生價(jià)值觀。

在一次班會(huì)課上，老師讓大家對(duì)這兩種理解進(jìn)行討論。請(qǐng)你寫一篇文章參與討論，闡述自己的觀點(diǎn)

及理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，

不得抄襲；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，一篇題為《物質(zhì)幸福時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)代來(lái)臨》的文章在朋友圈刷屏。文章說(shuō)：“所謂新幸

福，就是擺脫金錢、時(shí)間、場(chǎng)所等外物的束縛，讓我們重新?lián)碛凶杂伞！辈⒔o出了一些獲得幸福的方法：

一、從“厲行節(jié)約”到“主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸”。

二、與其一味推銷自己，不如提供幫助。

三、做不依賴任何平臺(tái)、靠實(shí)力說(shuō)話的人。

四、以愉悅的心態(tài)面對(duì)辛苦。

怎樣才能獲得幸福？請(qǐng)選擇其中的一個(gè)方面，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)効捶ê屠碛桑瑢懸黄恼隆?/p>

要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，按要求作文。

去超市買東西，品牌不同，性價(jià)比差不多，感到特別糾結(jié)；找工作，要人的單位很多，哪里才是最好

的，感到特別頭疼；去旅游，景點(diǎn)那么多，究竟應(yīng)該先去哪一個(gè)，感到特別鬧心。諸如此類，被人稱為選

擇恐懼癥。

你有過(guò)這方面的體驗(yàn)嗎？請(qǐng)根據(jù)自己的體驗(yàn)、思考和聯(lián)想，寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，但不要脫離材料的內(nèi)容及含意；②除詩(shī)歌外，文體不限；③標(biāo)題自擬;

④不少于800字；⑤不得抄襲、套作。

1.【2018年高考課標(biāo)全國(guó)n卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈

痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的

戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

少于800字。

2.【2017年高考浙江卷】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”一本是“心靈之書(shū)”。

對(duì)此你有什么思考？寫一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)。

【注意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

3.【2015年高考山東卷】閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難

分辨的。

有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。

父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)

吃就好了?！?/p>

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

闖關(guān)檢測(cè)

1.【佳作展臺(tái)】

以文會(huì)友，以友輔仁

曾子說(shuō)：以文會(huì)友，以友輔仁。每一個(gè)致力于追求仁道的君子，總忘不了從各個(gè)方面去提高自己，他

用文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，用朋友來(lái)輔助仁德的培養(yǎng)。

曾子結(jié)交朋友的途徑有別于一般人，他借助的是文章學(xué)問(wèn)，所以結(jié)交到的一般也是和他志趣相投的文

質(zhì)彬彬的君子。的確，交友的態(tài)度、方式和目的不同，不但會(huì)決定我們將結(jié)交到怎樣的朋友，甚至還會(huì)影

響我們價(jià)值觀、人生觀的形成，影響我們的人生格局。曾子能在我們民族的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)一席之地，恐

怕和他的人際交往觀有著密不可分的關(guān)系。

交友是由外部生活需要和個(gè)人的內(nèi)部精神需求共同作用而產(chǎn)生的行為。不管把“無(wú)友不如己者”理解

為“沒(méi)有朋友比不上自己”，還是“不要和不如自己的人交朋友”，其本質(zhì)都是一樣的。假設(shè)我們先以“不

要和不如自己的人交朋友”為原則去找朋友，那么，我們的朋友自然都比自己強(qiáng)了，或者，至少是各有優(yōu)

勢(shì)的了。如此，再用謙遜的態(tài)度虛心地向朋友請(qǐng)教，友善地與朋友交往，最終就能達(dá)到提高自我的目的。

但話又說(shuō)回來(lái)，不和不如自己的人交朋友，并不是說(shuō)我們要和完美無(wú)缺的人做朋友。俗話說(shuō)，金無(wú)

足赤，人無(wú)完人。就如古羅馬詩(shī)人賀拉斯說(shuō)的那樣：人人皆有弱點(diǎn)；誰(shuí)若想要尋個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的朋友，就

永遠(yuǎn)找不著他所要追尋的。我們要找的，應(yīng)該是能對(duì)自己有幫助的朋友。這個(gè)幫助，可以是某一個(gè)方面，

也可以是多方面的?？鬃拥膸熡旬?dāng)中，不但有老子這樣的全方位賢者，也有師襄這樣只在音樂(lè)方面略勝

一■籌的人。

同時(shí)，我們交友時(shí)也不可太過(guò)功利化。錢鐘書(shū)說(shuō)：“能給你身心利益的人，未必就算朋友?！贝搜缘?/p>

之。如果我們只是從利益的角度去交朋友，最終找到的，很有可能就是損友。損友，同樣影響我們的成長(zhǎng)，

但很有可能讓我們邁入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。

朋友是我們生活中不可或缺的一個(gè)部分，能交一個(gè)“直、諒、多聞”的朋友，就會(huì)“多一塊陶冶情操

的礪石，多一份戰(zhàn)勝困難的力量，多一個(gè)銳意進(jìn)取的伴侶”。一個(gè)真正好的朋友，確實(shí)可以陶冶情操，促

使我們銳意進(jìn)取，至少，也能讓我們多一份戰(zhàn)勝困難的力量。要想交到這樣的朋友，首先需要我們自身也

是這樣的一個(gè)人，如此才可能吸引類似的靈魂。

以文會(huì)友，以友輔仁，成就非凡人生。

【立意指律】后世對(duì)孔子“無(wú)友不如己者”有兩彩薜讀，一種先“沒(méi)有朋友比不上自己“，意思是朋友們

冬有優(yōu)勢(shì)，甚至都比自己強(qiáng).這是一種友善的交友雙，一種謙遜的人生態(tài)度.另一種為“不要和不如向己

的人交朋友”，這是一種功利的交友廄，其目的是從朋友身上學(xué)到甚至簿到畝己所欠戰(zhàn)的東西.這兩種解

讀折射出了兩種不同的人際交往觀、人生價(jià)值觀.自上述材料可知，對(duì)“無(wú)友不如己者”這句話的兩種解

讀折射出了兩種不同的交友觀、人生斑，考生可任意選擇一種解讀發(fā)表看法，也可以對(duì)兩種不同的解讀進(jìn)

行辨證分析.以下立意三供參考：，①以文會(huì)友，以友輔仁；②與優(yōu)秀的人交往，提升囪我；③三人行必有

我照;等等.

2.【佳作展臺(tái)】

主動(dòng)求簡(jiǎn)，追求幸福

如何才能變得幸福，是人類自古以來(lái)就在思考的問(wèn)題。從古代神話到現(xiàn)代文學(xué)無(wú)不展示了人們對(duì)幸福

的渴望和追求。當(dāng)今社會(huì)我認(rèn)為主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸便可感受幸福。

在物質(zhì)極度匱乏的年代，人們爭(zhēng)相追求物質(zhì)資源，從日用糧油到電視自行車，傳統(tǒng)大件展現(xiàn)了人們對(duì)

幸福的追求。那時(shí)候，物質(zhì)便意味著幸福。而如今，高速發(fā)展的時(shí)代，日新月異的更迭讓人們的物質(zhì)生活

無(wú)比富足，而若要追求幸福，則需放棄厲行節(jié)儉，主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸。

唯有主動(dòng)想做的事，才真正來(lái)自熱愛(ài)。主動(dòng)追求簡(jiǎn)樸不同于厲行節(jié)約，一個(gè)是自主意愿，一個(gè)是外界

強(qiáng)加。主觀意愿來(lái)自靈魂深處的熱愛(ài)和根本觀念上的轉(zhuǎn)變，這意味著不需外界環(huán)境的苛求，人也能主動(dòng)選

擇精神富足，而非物質(zhì)充裕。如此，才能真正感受幸福。為了這種幸福，梭羅告別了城市，選擇了瓦爾登

湖的玉米田和小木屋，在一種主動(dòng)追求中，彰顯了脫俗而偉岸的人格。

古希臘先哲曾言：“有深度的思維才能獲得幸福。”這句話如今依舊適用。柳宗元筆下的小蟲(chóng)W蜥，貪

取無(wú)厭，最終不堪重負(fù)，跌落身死，做了貪欲的犧牲品。巴金在他的文章中也曾寫過(guò)：“我們不是單靠吃

米活著?！边@是對(duì)人的物質(zhì)追求的一種勸解。看看當(dāng)下也可以明白，真正的幸福并不在物質(zhì)的追求中。碎

片化時(shí)代來(lái)臨，越來(lái)越多的人陷入了迷茫，追隨著物質(zhì)的潮流而迷失了自我。當(dāng)人們自主選擇簡(jiǎn)樸，就意

味著已經(jīng)從原來(lái)追求物質(zhì)的層面飛躍到追求精神的層面，與喧囂劃清界線，追求精神的清明。

同樣，簡(jiǎn)樸意味著一種生活態(tài)度：不慕榮利，追求本真。簡(jiǎn)樸不是克扣，不是將必要的開(kāi)支都予以縮

減。簡(jiǎn)樸更不同于鋪張浪費(fèi)，從吃飯打包到光盤行動(dòng)，國(guó)人一直在簡(jiǎn)樸的路上上下求索。簡(jiǎn)樸，意味著勤

儉、簡(jiǎn)約，不必太多裝飾，也不必節(jié)衣縮食，吃穿用度，足夠無(wú)憂，這正是人們精神的改觀，是思想的進(jìn)

步。如此，才能真正感到幸福。物質(zhì)的光芒消退，精神的光彩就真正明亮起來(lái)了。

追求簡(jiǎn)樸，是進(jìn)步的必由之路。我們選擇簡(jiǎn)樸，不光是省去了諸多的無(wú)謂的奔波操勞，減少了污染，

更是將更多的精力投入到更崇高的追求中去。這種更高的追求，才是人生超脫的真正標(biāo)志！

從厲行節(jié)約到主動(dòng)追求簡(jiǎn)樸，是從物質(zhì)到精神的進(jìn)步，愿你我也能主動(dòng)追求簡(jiǎn)樸，主動(dòng)選擇高品質(zhì)的

人生，追求幸福。

【立意指律】這是一則典型的任務(wù)驅(qū)劭型作文材料.材把=提到的文意討論的是幸福和捌質(zhì)的關(guān)系，這是

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們普遍關(guān)注的杜會(huì)問(wèn)題，具有時(shí)女性而普逼生，確保了每個(gè)考生劄有話可說(shuō).關(guān)于獲程走

福的方法，材料給出了四個(gè)，主要是讓人們?cè)跀[猊“外物的束縛”的，能夠”主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸“，“幫助”

別人，用“實(shí)力說(shuō)話”，條持“愉悅的心態(tài)”.逐條分析這Z方法，每一種方法藪有其合理哇，考生可以

選擇畝己體會(huì)最深的一個(gè)方面展開(kāi),有以下立意角度：①聿福是心靈的舀由，聿福就是不被外在束縛；②

京福在“主動(dòng)”追求簡(jiǎn)樸中；⑧定福在“付出”中；④握升實(shí)力能獲程幸福；⑤“愉愷的心態(tài)”是獲程支

福的訣竅.

3.【佳作展臺(tái)】

何必糾結(jié)于跑幾號(hào)跑道

在考大學(xué)填報(bào)志愿，或是大學(xué)畢業(yè)后選擇工作時(shí)，常常看到有些人絞盡腦汁，費(fèi)盡心思，數(shù)日不得安

寧，甚至打卦算命，求助鬼神。在人生大轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，希望選擇一條有利于自己成長(zhǎng)和發(fā)展的道路，這是

人之常情，無(wú)可非議。但是，把選擇看成一種賭注，“畢其功于一役”，就顯得過(guò)猶不及了。其實(shí)，人生

的選擇可以簡(jiǎn)單些，不必把它看得那么重要，搞得那么復(fù)雜。

任何人生選擇，其好壞都是相對(duì)的，并不像試卷上的選擇題那樣，非對(duì)即錯(cuò)，對(duì)錯(cuò)分明。我們常常在

各個(gè)選項(xiàng)間糾結(jié)不定，但其實(shí)任何選項(xiàng)都利弊參半，并不完美。這就意味著并沒(méi)有絕對(duì)意義上的好選擇，

也沒(méi)有絕對(duì)意義上的壞選擇，每一個(gè)選項(xiàng)下都有路可走，都能走得通。每年招生季，各學(xué)校都會(huì)使出渾身

解數(shù)宣傳自己的優(yōu)勢(shì)，事實(shí)上，一所學(xué)校的優(yōu)勢(shì)就是另一所學(xué)校的劣勢(shì)，任何學(xué)校都是優(yōu)劣參半的。選項(xiàng)

優(yōu)劣并存，就看你看重哪一方面，蘿卜青菜，各有所愛(ài)，根據(jù)自己的性格、興趣、志向等，各取所需，何

必過(guò)于糾結(jié)呢？

人生就像百米競(jìng)賽，我們應(yīng)當(dāng)重視的是哨聲吹響以后如何起跑，如何加速，如何沖刺，如何撞線，而

不是在開(kāi)賽以前爭(zhēng)跑道。跑道不同，對(duì)競(jìng)賽結(jié)果可能有些影響，但這種影響是微乎其微的，決定勝負(fù)的是

自己的實(shí)力和臨場(chǎng)發(fā)揮。清華、北大是多少學(xué)子最向往的選項(xiàng)，但成為國(guó)家頂尖人才的，并非都是清華、

北大的學(xué)子。一眾選項(xiàng)當(dāng)前，人們需要的不是更多的沉思、權(quán)衡和比較，而是勇氣、決斷和自我擔(dān)當(dāng)。有

了舍我其誰(shuí)的勇氣，有了敢闖地獄的決斷，有了天塌下來(lái)我頂?shù)膿?dān)當(dāng)，誰(shuí)還會(huì)在開(kāi)賽前為跑幾號(hào)跑道而糾

結(jié)呢？

為選擇而糾結(jié)，把選擇看成是一種賭注，這是浮躁心態(tài)的一種表現(xiàn)。我們這個(gè)時(shí)代急功近利思想盛行,

許多人成功心切，恨不能一夜功成名就。成功是要有付出的，一些人總想用較小的付出來(lái)?yè)Q取較大的成功，

于是便把目光定在機(jī)遇上，總以為一次“正確”的選擇便會(huì)遇上公主拋來(lái)的繡球，從此便可以一勞永逸。

殊不知，即便這種千載難逢的機(jī)會(huì)降臨到你的頭上，你又能因此而增加幾分榮耀呢？種瓜得瓜，種豆得豆,

我沒(méi)有偷懶，有過(guò)程便有價(jià)值，過(guò)程就是幸福。

勇敢的年輕人，不必徘徊不定，不必猶豫不決，拿出決斷的勇氣。如果說(shuō)出的每一句話都思前想后，

如果走出的每一步都小心翼翼，如果做出的每一個(gè)選擇都怕將來(lái)后悔，那么，要青春做什么？

【立意指津】材料由兩能分組成，先從“買東西”“找工作”前“旅游”三個(gè)方面描述選搔恐懼癥的具體

表現(xiàn)，然后告知我們這就是選擇恐懼我.選擇恐懼正是一個(gè)醫(yī)學(xué)名詞，耳以抓住材料中“特別糾結(jié)”“特

別頭疼”“特別鬧心”來(lái)體會(huì)其實(shí)質(zhì).選擇恐美在，也稱作選擇困難癥.選擇恐懼顯然源于患得患失、不

目信而逃避責(zé)任的心理，缺乏盲立意識(shí)，事W矢底.患二這種患癥的人面對(duì)選接時(shí)會(huì)異事艱難，無(wú)法正常

做出籍令后己滿意的選擇，衣必須從幾個(gè)選項(xiàng)中皺匕抉擇的葉候莖M愎流失措，不知如何是好.選勢(shì)恐懼

癥產(chǎn)生的原因主要是縛關(guān)心太重、不鹵,售、害怕承左責(zé)任，或者是可供選擇的東西大主富，寄要通過(guò)由我

調(diào)整耒解決問(wèn)題.寫作在文，考生可以通過(guò)技喂諒、論危害、提指兔等途徑來(lái)確定立意.

角度一：正磅看待程與失，不必患得患夫.人生中總會(huì)縛熨一些東云，在得到的同吩也難免會(huì)失去一些東

舌，程與失是人生常態(tài)，不必看得太差.

角度二：不為選擇糾結(jié)，要在路上用功.人生不是一錘子買賣，選擇也不是堵漕.條條大路通羅馬，不必

為選擇而過(guò)度糾結(jié)，要把結(jié)力用在選擇之后的實(shí)踐上，無(wú)論什么岸的路，走好才是國(guó)己的路.

角度三：敢傲敢為敢當(dāng)，勇于承聲責(zé)任.有送撿就有擔(dān)當(dāng)，選提和擔(dān)當(dāng)同在.勇歌地方自己的選搔軍負(fù)責(zé)

任，多一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)糖神，人生才會(huì)充實(shí)，生活才有意義.

高考鏈接

1.【佳作展臺(tái)】

不為浮云遮望眼

總謂浮云能蔽日，一般人看問(wèn)題，常在顯見(jiàn)處下結(jié)論，卻不知靜水深流，思維常在被忽略的地方閃現(xiàn)

光芒。因此，問(wèn)題的本相需要我們拂去表象的浮云，始見(jiàn)其尊容，方能對(duì)癥下藥。

李斯精明，有顆七竅玲瓏心，卻見(jiàn)利忘危為保眼前富貴而忽略了潛在的陷阱，最終受制于趙高，身死

家亡；屈子行吟，哀嘆眾人皆醉而我獨(dú)醒，楚國(guó)的當(dāng)權(quán)者只看到了即時(shí)的權(quán)勢(shì)和享樂(lè)，屈子卻痛心地預(yù)見(jiàn)

并證實(shí)了楚國(guó)的滅亡；稼軒看劍，預(yù)言金國(guó)必亡，蒙古才是大患，可朝廷上大多數(shù)人或思茍安或借伐金以

固權(quán)，稼軒有幸沒(méi)有親見(jiàn)崖山投海的悲壯。屈子和稼軒不為浮云遮望眼，對(duì)個(gè)人和國(guó)家的前途看得比李斯

更清楚。

清政府收復(fù)臺(tái)灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺(tái)灣孤懸海外，易滋匪患，且風(fēng)俗也有許多與中原不

同之處，守著實(shí)在沒(méi)有什么好處。而施瑯立陳棄守弊利，指出棄守臺(tái)灣，臺(tái)灣必將為西方人所占領(lǐng)，不僅

為禍當(dāng)?shù)匕傩找矊⒉焕麞|南各省。施瑯不為浮云遮望眼，看到了臺(tái)灣對(duì)于中國(guó)大陸的重要意義。左宗棠力

排眾議收復(fù)新疆，也是施瑯一類能看穿浮云的智者。

第一次國(guó)共合作破裂之后，許多共產(chǎn)黨人借鑒俄國(guó)、法國(guó)等國(guó)家通過(guò)在中心城市舉行暴動(dòng)的形式取得

了政權(quán)，主張城市暴動(dòng)。結(jié)果，革命如流星劃過(guò)，瞬間閃耀便即暗淡，幾至遭受滅頂之災(zāi)。毛主席從中國(guó)

具體國(guó)情出發(fā)，看到了中國(guó)農(nóng)村蘊(yùn)含的巨大革命潛力，提出并走上了一條以農(nóng)村包圍城市的道路?！帮L(fēng)物

長(zhǎng)宜放眼量”，毛主席閑庭信步的自信，源自其穿透浮云的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

當(dāng)今之世，硝煙依舊不斷，中國(guó)雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭(zhēng)端、貿(mào)易糾紛等問(wèn)題依然很尖銳，不是沒(méi)有

擦槍走火的可能。在各種摩擦和沖突之中，不乏意氣風(fēng)發(fā)的鷹派人物，發(fā)出了各種強(qiáng)硬的聲音，甚至提倡

訴諸武力。也有些人，純粹是看熱鬧不怕事大，什么都敢想，天天喊打。可是，他們只看到了眼前的浮云，

而忘了我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心。

“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自措然不動(dòng)?！蔽覈?guó)正處在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)化軍備的關(guān)鍵時(shí)期，需要有高瞻遠(yuǎn)矚

的氣魄和慧眼獨(dú)具的雍容。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系最根本的決定因素，“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”

等概念的提出和落實(shí)，是強(qiáng)化中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)共同利益的根本舉措，一言以蔽之，就是把更

多的國(guó)家拉上我們發(fā)展的船。君不見(jiàn)，日、韓、澳等美國(guó)鐵桿盟國(guó)，已經(jīng)深度受惠中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在對(duì)

中關(guān)系上，日益糾結(jié)和搖擺。我們不能被沖突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈

人之兵。

【立意指津】本黑，青干新材料作文，有很強(qiáng)的黑?辯性?鼾對(duì)材料內(nèi)容，零要開(kāi)啟三種思辨噗式：因關(guān)思維,

導(dǎo)因?qū)Ч?，亂集通M；對(duì)土思維，尋找異同，觸其次后；過(guò)向忌維，打破常規(guī)，另有所程.

立意方向指導(dǎo)：

1.尊重客觀現(xiàn)實(shí)，走出定勢(shì)思維.莫芟軍方對(duì)于作戰(zhàn)飛的洋痕分布逆行演查后得出的結(jié)論是：舞呈彈

痕多就加強(qiáng)跳呈，這是一種賓性思維.人只有鼾對(duì)現(xiàn)實(shí)，具體問(wèn)題具像分析，才能提出正硬的方法加黃咯.

站在這個(gè)角度未看，該作文可以寫具體問(wèn).題具體分析，打破思維走勢(shì).

2.堅(jiān)守自我認(rèn)知，做到以理鼠人.冢計(jì)學(xué)家沃德在對(duì)飛機(jī)迪痕交行分析后得出，“更應(yīng)該注意彈痕少

的賽位”.并且能夠“力排眾議”，堅(jiān)持目己的觀點(diǎn)，這種堅(jiān)守國(guó)我內(nèi)心的科學(xué)態(tài)度，值程友們學(xué)習(xí).

3.尉立全面是雉，追尋王確惹案.沃德并沒(méi)有說(shuō)只關(guān)注“彈痕少的部分”，而是說(shuō)“更應(yīng)該注意”，

實(shí)質(zhì)上是一種全面思考的過(guò)程，只有對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了全面思考，才能要近問(wèn)題真相.

4.抓住細(xì)節(jié)部分，考慮忽略內(nèi)容.或?qū)嵣钪?，真理往往掌握在少?shù)人手中，任何科學(xué)的發(fā)契或許只

是偶然的瞬間靈感。而作為個(gè)體的人，往往都有“從眾心理”，那么這個(gè)被忽略掉的不起眼的部分，往往

會(huì)被人們一直忽視，進(jìn)而和真相之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

寫作時(shí)，可以感情真摯，真誠(chéng)表達(dá)對(duì)科學(xué)精神的敬意；可以立意深刻，揭示彈痕多少與飛機(jī)返航的表

面與實(shí)質(zhì)的關(guān)系；可以材料豐富，最好能儲(chǔ)備有時(shí)代氣息的新鮮材料，比如網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件與事實(shí)真相的反

轉(zhuǎn)，比如中國(guó)科學(xué)家立足國(guó)情科學(xué)解決問(wèn)題的品質(zhì)和精神?？忌屑梢晃堵耦^沖進(jìn)歷史故紙堆，或者空泛

無(wú)物。

2.【佳作展臺(tái)】

讀海?做人

海，遼闊無(wú)垠。在這一頃無(wú)地?zé)o際的海面上，有時(shí)風(fēng)平浪靜，猶如一位溫柔的女子，深藍(lán)的海水好像

她深情的眸子，含情脈脈，一切是那么美好。海鳥(niǎo)在海面上歌唱，悅耳動(dòng)聽(tīng)；小海龜在沙灘上追逐玩耍，

其樂(lè)無(wú)窮。平靜的海，昭示著大自然的和諧。

于是乎，我想到了做人。做人有時(shí)也應(yīng)當(dāng)心平氣和，修身養(yǎng)性。不可不管青紅皂白就火冒三丈，百害

而無(wú)一利。我想凡事都以平靜的心態(tài)去面對(duì)，以冷靜的手段去處理，皆大歡喜也。

海，遼闊無(wú)垠。在這一頃無(wú)邊無(wú)際的海面上，有時(shí)也會(huì)波浪濤天，好似一位發(fā)怒的壯漢，澎湃的海水

是他心中洶涌的熱血，整個(gè)氣氛也隨之激烈起來(lái)。狂風(fēng)席卷海洋，那些弱不禁風(fēng)的海龜都回家了；海鳥(niǎo)卻

依然如故地在海面上引吭高歌，為這首交響樂(lè)伴奏；還有那些屹立在海中的礁石，雖然身軀被猛烈的狂流

舔得日益光滑，但它們也無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗鼈內(nèi)阅軋?jiān)定地接受挑戰(zhàn)。澎湃的海，表現(xiàn)出大自然的殘酷。

于是乎，我想到了做人。做人有時(shí)也該嚴(yán)厲風(fēng)行，這可考驗(yàn)?zāi)硞€(gè)人的膽略和能力。若事事都平常對(duì)待，

草草收兵，這會(huì)讓人永遠(yuǎn)知己不知彼，（而）魚(yú)目混珠。

海，遼闊無(wú)限。但你知道是如何造就它的博大呢？那是因?yàn)樗軌蛭{眾小溪，若它只是故步自封，

那它只會(huì)成為一頃死海?！昂＜{百川，有容乃大”，廣闊的海，提示了大自然的奧秘。

于是乎，我想到了做人。人應(yīng)該有著比海更廣闊的胸懷，不置他人于死地。也應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取他人之言，博

采眾長(zhǎng)，所謂“忠言逆耳利于行這樣，我們自身才會(huì)不斷完善，充實(shí)。

閱讀海的過(guò)程，也正是人成長(zhǎng)的過(guò)程。我們應(yīng)用一生的時(shí)間去讀