2025年高考語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí)：寫作之審題立意

考點(diǎn)50寫作之審題立意

能否準(zhǔn)確審題立意是決定高考作文成敗的關(guān)鍵，因此考生應(yīng)做到審題全面準(zhǔn)確，立意深刻新穎。全面，

是對(duì)材料中的顯性要素和隱性要素均能認(rèn)真揣摩，找出切入點(diǎn)；準(zhǔn)確，即正確理解和把握命題者的命題意

圖，并在規(guī)定范圍內(nèi)構(gòu)思立意；深刻，就是文章所用的材料，意蘊(yùn)深刻，境界高遠(yuǎn)；新穎，就是打破常規(guī)

思維，發(fā)掘出“人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下皆無(wú)”的主題?？忌趯忣}時(shí)，要注意以下三個(gè)方面：

i.樹立全局意識(shí)。作文題中所提供的材料是一個(gè)整體，其中各要素都是這一整體的有機(jī)組成部分。在

分析材料的過(guò)程中，考生應(yīng)從整體出發(fā)，全面揣摩材料寓意，力避出現(xiàn)隨意肢解材料的現(xiàn)象。

2.注重多向思維?？忌诹⒆阏w、全面分析的基礎(chǔ)上，要抓住作文材料的關(guān)鍵點(diǎn)，從不同的側(cè)面深

入揣摩，仔細(xì)斟酌，從而確立不同的立意方向。

3.學(xué)會(huì)有效遴選。近年來(lái)高考材料作文往往具有立意多向性的特點(diǎn)，這就需要考生依據(jù)自身知識(shí)積淀

和材料占有的實(shí)際情況，從中有效遴選，最終確定一個(gè)最適合自己表達(dá)的立意角度。

考向一如何才能不跑題且立意準(zhǔn)確

1.閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

有一天晚上，兩只青蛙來(lái)到一家牛奶廠。它們蹦蹦跳跳地四處游蕩，一不小心掉進(jìn)了一個(gè)裝了半桶奶

的牛奶桶。

它們游來(lái)游去，想要出來(lái)，但牛奶桶里面太滑了，沒(méi)有可以讓它們借以立足再跳出來(lái)的地方。一只青

蛙覺(jué)得繼續(xù)游下去也沒(méi)有用，便放棄了希望。于是，它沉了下去，很快就淹死了。

而另一只青蛙繼續(xù)在桶里游，希望事情會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。它游啊游，直到筋疲力盡。就在這時(shí)，桶里本來(lái)就

飽含奶油的牛奶開始變稠了。原來(lái)，當(dāng)這只青蛙不斷在桶里游的時(shí)候，奶油得到了充分的攪拌而凝結(jié)成了

一塊黃油。于是，這只青蛙爬上了這塊黃油，稍事休息之后，它從這塊黃油上輕松地跳出了牛奶桶，安全

脫險(xiǎn)。

要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自定立意，自擬標(biāo)題。除詩(shī)歌外，文

體不限。

【立意指津】這道材料作文題通過(guò)一則具有對(duì)比性的寓言故事，寄寓了一定的生活哲理?？忌鷮忣}時(shí),

首先應(yīng)整體感知材料，悟出其深理，以俁記盲黑立意的準(zhǔn)確性，迎免熨題.考生可先揣摩材招：“一只膏些”

終被淹死，蔓因它“放棄了希望"；“另一只奇三”安全猊險(xiǎn)，是M其不斷地薄，夫放棄求生的努力,這樣

全面理解材料后，就能悟自材料中兩只“奇珪”的結(jié)曷類比不同“人生據(jù)此，文章的立意自然就可多維

切入.具體可供考生參考的立意.角度有：

（1）與其聽天目命，不如破繭百出.此立意占前一只“青乏”所為引由而野，具有反向啟示的意宗.

（2）我的命運(yùn)我做主.此立意借用廣告詞，主要扣住后一只“奇蛙”的努力而揖：智者會(huì)在危,卷面前

選擇抗?fàn)?，掌理目己的命運(yùn).

（3）逆境中抗?fàn)?，可以?chuàng)造奇跡.此立意聚焦“牛奶橫”這一象征物所暗示的送愛，考生可從中蘢掘

出目我抗?fàn)巹?chuàng)造的“奇跡”與價(jià)值.

【佳作展臺(tái)】

定局?突圍

定局，在轉(zhuǎn)變；突圍，由你牽控。

——題記

生活中，我們常常感覺(jué)負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，如同陷入沼澤一般。我卻認(rèn)為，即使生活如此，這也只是一

種現(xiàn)象、一種定局，無(wú)須改變。

史鐵生說(shuō)過(guò)，時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪?/p>

法當(dāng)中閉目塞聽，不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。

所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的

程序圈定。

的確，我們?cè)讵M隘的空間里彼此擠壓著，誰(shuí)也透不過(guò)氣來(lái)。這時(shí)候，有了兩種人：一種自知火候不足

而決定聽天由命，另'一種則'一心想要破繭而出。

我發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明堆積起來(lái)的狹小空間里，我的心理負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，這時(shí)候我想到了莊子——這

個(gè)長(zhǎng)翅膀的莊子，因貧窮而中年喪妻的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。莊

子也曾是一只獵物，被君主圍捕。楚王想要降服這只桀鴦不馴的獵物，但莊子就是不入其轂，他選擇了突

圍。莊子喜歡自由無(wú)為的生活，雖“楚威王聞其賢，聘以為相”，可莊子偏偏“不就”。他說(shuō)：“相濡以

沫，不如相忘于江湖?！苯K于，他如愿而去“逍遙游”。他滿意地大笑：我與天地同在。他舉杯，一飲而

盡。

可見，莊子的做法與歷代文人懷才不遇式的痛哭流涕和自嘲苦笑大相徑庭，他終于獲得了前所未有的

自由。于是，他沖天而起，完成了自己的突圍。

看到這些瀟灑的舉動(dòng)，我感覺(jué)自己的思緒跟不上莊子奇異的移動(dòng)。著名作家、學(xué)者鮑鵬山說(shuō)，莊子是

一棵樹，一棵看守著心靈月亮的樹。那是一種迸發(fā)著璀璨光芒的悲懷，它遠(yuǎn)離寂寞，高高在上：如果是宏

大的悲情，則能深透天宇，憂國(guó)憂民；若是狹小的傷懷，則流露哀情，由己及人。對(duì)于這些，我們只有仰

視的資格，有時(shí)可能連仰視的資格都沒(méi)有，那就只能恭恭敬敬俯首聆聽。所以當(dāng)你看到他身上耀眼而不平

凡的光芒時(shí)，也請(qǐng)不要忘記他面對(duì)蒼茫時(shí)空獨(dú)處時(shí)的無(wú)限惆悵，不要忘記他求得出世的惘然與遭遇不被理

解的孤寂之時(shí)無(wú)聲的淚水。

透過(guò)莊子閃爍的智慧，我感受到了溫馨和力量，也逐漸清晰了突圍的方向。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有一個(gè)方向；靜

靜的，有一個(gè)聲音。那是生命的境界，步步提升……

【名師點(diǎn)評(píng)】考生緊扣作文材料內(nèi)容，題記即用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，形象地揭示了材料寓意，彰顯了作文主

題，因而避免了跑題。正文開篇，以“負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重，如同陷入沼澤一般”，照應(yīng)作文材料中的牛奶桶，

暗示生活的“定局”；主體部分，引入''莊子選擇了突圍”的故事，成功鏈接了原材料中的“這只青蛙爬上

了這塊黃油……跳出了牛奶桶”的內(nèi)容；結(jié)尾”感受到了溫馨和力量”，“逐漸清晰了突圍的方向”，就是從

“定局”到“突圍”的人生跳躍。如此構(gòu)思成文，使文章立意準(zhǔn)確而深刻，啟人心智。

技巧點(diǎn)撥

1.看清要求，認(rèn)真審題?？忌谙鹿P之前一定要弄清題目要求，即不僅要看清文題所提供的材料，還

要看清命題者在材料之后提出的各項(xiàng)寫作要求。如上題中“全面理解材料”與“從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)

思作文”的關(guān)系，考生應(yīng)在審題時(shí)特別注意，以此考慮作文立意的角度和重心。

2.全面聯(lián)系，理解題意。如上題，考生應(yīng)從兩只青蛙的結(jié)局對(duì)比中找到正確立意的方向，進(jìn)而確立作

文主旨，這樣就可避免跑題。因此，考生在準(zhǔn)確把握文題所提供的材料之后，正式下筆之前應(yīng)全面深入地

理解題意，寫作時(shí)應(yīng)聯(lián)系整體來(lái)考慮，以更準(zhǔn)確地體現(xiàn)材料寓意。

3.發(fā)展思維，力避窠臼。如對(duì)于上題中關(guān)于兩只青蛙的寓言故事，考生既可以引申出常規(guī)立意，也可

以在保證不跑題的前提下，力求在立意上“特立獨(dú)行”，提煉出新穎的主旨。要讓考場(chǎng)作文立意準(zhǔn)確、不偏

不倚，就必須梳理好寫作的思維方向和立意角度，還應(yīng)盡力擺脫一般人寫作時(shí)的思維定式，力求所寫作文

想他人之所未想、言他人之所未言，使立意更加深刻。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真實(shí)的人生樂(lè)趣。

—羅素

我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是

負(fù)面的。

—莫言

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套

作，不得抄襲。

【立意指津】這是一則材料作文題。寫材料作文，要明白題目中的材料是作文選取角度、確定立意的

出發(fā)點(diǎn)，作文是否在材料的"內(nèi)容”和“含意”范圖內(nèi)寫作，是過(guò)好作文是否“符合題意”的關(guān)鍵.因此，

讀僮材料、理解主旨是本題的關(guān)鍵.這見作文題占音六分組成，第一支分是英匡哲學(xué)家羅素的一句話，這

句話強(qiáng)調(diào)安薛對(duì)生活、人生的重要意義.第二部分是莫言演講的觀點(diǎn)搞錄，這句話的意思是，這是一個(gè)喧

雷的時(shí)代，生于斯，長(zhǎng)于斯，誰(shuí)都不能避免.如何看待這個(gè)喧囂的吩代，如何應(yīng)分這個(gè)喧囂的社會(huì)，值程

每一個(gè)人認(rèn)真思考.立意葉，要抓住財(cái)料中的兩個(gè)關(guān)鍵話——“安靜”前“喧囂”.可以將材料中的“安

猙"理解為"寧匏“"安寧”“工轉(zhuǎn)”，稱“喧雪”理解為“喧詞”“熱詞”.可以對(duì)“安簪”前“喧囂”

的意義逆行宜接解讀，也可以由“安靜"耙"喧囂"引申出對(duì)現(xiàn)代人生活態(tài)度或生存方式的思考；可以在

“安靜”和“嗜春”育者自任選一個(gè)角度深入思考，也可乂將二者綜合起來(lái)思考.

【佳作展臺(tái)】

喧囂與安靜

自古以來(lái)，喧囂和安靜就被放在一個(gè)對(duì)立的位置上，文人墨客間關(guān)于二者的討論不免引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)喧

囂和安靜兩者關(guān)系的思考。我認(rèn)為，這兩者不應(yīng)是矛盾的，而是可以共存的。

喧囂已成為人們社會(huì)生活的常態(tài)，這并不完全是一件壞事。因?yàn)橛辛巳藗冃袨樘幨路绞降牟煌?，所?/p>

有了喧囂；因?yàn)橛辛巳藗兯枷氲谋虐l(fā)與碰撞，所以有了喧囂。也因?yàn)橛辛诵鷩?，人們有了完善自己人格?/p>

機(jī)會(huì)。當(dāng)今社會(huì)從不缺乏筆鋒犀利的時(shí)評(píng)家，他們對(duì)同一件事情的觀點(diǎn)可以截然不同，于是引發(fā)了大眾的

熱議和思考，亦在這一過(guò)程中，每個(gè)人的思維系統(tǒng)都可以得以重建，以此構(gòu)建自己更堅(jiān)固的思想體系。在

人處于安靜的狀態(tài)時(shí)，他可以自由地思考，卻難以達(dá)到思想火花的碰撞，這只能從喧囂中得到。有了喧囂

的生活形態(tài)，才有了人與人間的密切交往，才促進(jìn)了人們的自我更新。

然而，超出負(fù)荷的喧囂只能讓人心更加浮躁，喧囂的生活里每個(gè)人都應(yīng)擁有屬于自己的安靜一隅。在

人們的喧囂中，摘得奧運(yùn)金牌的孫楊因心生浮躁而飛馳于道路，剛出道便非常受大家贊賞的柯震東迷失自

我沉溺毒品，他們都做出了不好的示范。如果我們終日沉浸在喧囂中樂(lè)不思蜀，便會(huì)釀成無(wú)法挽回的后果。

深知這個(gè)道理，厭倦了官場(chǎng)的陶淵明如所有隱士一般歸隱深山，“采菊東籬下，悠然見南山”。德國(guó)的一

家名為“慢時(shí)光”的特色咖啡店會(huì)為客人提供免費(fèi)的茶點(diǎn)，只以客人逗留在店中的時(shí)間收費(fèi)，旨在為客

人提供安靜的一隅，也因其遠(yuǎn)離繁忙都市的喧鬧而受人青睞。喧囂中的我們無(wú)不需要在安靜中懂得人生

的真諦。

喧囂是品味過(guò)安靜后對(duì)人生的依然熱愛，安靜是喧囂過(guò)后對(duì)人生的釋然，首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中

國(guó)作家莫言表示在知道獲獎(jiǎng)的消息后，興奮不已，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)實(shí)在是一份特別的榮耀。采訪紛至沓來(lái)，

“莫言”這一名字在中國(guó)乃至國(guó)外得以廣泛傳播。然而，莫言也說(shuō)，他最希望的是在獲獎(jiǎng)之后，仍能過(guò)上

從前的生活。從前的生活安靜，不受打擾。喧囂亦好，安靜也罷，二者兼有的人生才是完整的人生。

喧囂讓人對(duì)生命充滿熱愛，安靜讓人感受生命的獨(dú)特與自在，喧囂而又安靜的人生教會(huì)我們理性而又

快樂(lè)地生活。

【名師點(diǎn)評(píng)】本文立意符合題意，作者沒(méi)有照抄照搬原材料，而是巧妙地將原材料運(yùn)用到文中，這體

現(xiàn)了作者對(duì)原材料高超的駕馭能力，也符合按照材料的“內(nèi)容”和“含意”的范圍進(jìn)行寫作的規(guī)范。該文

開頭由人們討論的話題引入，然后亮出自己的觀點(diǎn)“我認(rèn)為，這兩者不應(yīng)是矛盾的，而是可以共存的”，

旗幟鮮明。為使自己的觀點(diǎn)更加鮮明，作者舉了陶淵明歸隱深山和德國(guó)“慢時(shí)光”特色咖啡店為客人提供

安靜一隅的例子，增強(qiáng)了說(shuō)服力，對(duì)莫言材料的運(yùn)用更讓人信服。文章結(jié)尾再次點(diǎn)明觀點(diǎn)——“喧囂而又

安靜的人生教會(huì)我們理性而又快樂(lè)地生活”，照應(yīng)開頭。

考向二在審題立意上獲得高分的妙招

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

生物學(xué)家達(dá)爾文認(rèn)為：“對(duì)所有生命的愛，是人類最高尚的品格?！?/p>

美國(guó)前總統(tǒng)林肯指出：“上帝所創(chuàng)造的，即使是最低等的動(dòng)物，皆是生命合唱團(tuán)的一員，我不喜歡只

針對(duì)人類需要而不顧及貓、狗等動(dòng)物的任何宗教?！?/p>

在德國(guó)，喜歡吃魚的家庭中，常常備著一種藥丸，這種藥丸是專門為魚制造的，其功用就是讓魚在服

用之后，能很快進(jìn)入昏迷狀態(tài)。德國(guó)人在殺魚做菜之前，會(huì)把這種藥丸給魚喂下，待魚昏迷后，再進(jìn)行宰

殺。德國(guó)人這樣做，目的是使魚在死亡時(shí)感覺(jué)不到痛苦。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，

不得抄襲。

【立意指津】此題材料涉及生命話題，具有時(shí)代意義。這個(gè)“生命”，不僅僅指人的生命，還包括動(dòng)物

的生命，因此廣義的“生命”話題成為審題立意的關(guān)鍵。

據(jù)此，考生立意表達(dá)應(yīng)非常到位，但有關(guān)“關(guān)注和敬畏一切生命”這一話題的立意，有一般和深刻之

分，如果去表達(dá)對(duì)動(dòng)物生命的憐憫之類的觀點(diǎn)，則會(huì)囿于思維定式而顯得膚淺。那么，此題怎樣立意才算

新穎深刻呢？具體可參考以下角度：

立意一：所有的生命都應(yīng)該是平等的。寫作提示：①提出鮮明的論點(diǎn)：在愛與生命的法則中，每一個(gè)

生命都應(yīng)該是平等的，我們沒(méi)有理由倚仗自己的強(qiáng)大而去踐踏比我們?nèi)跣〉纳?。②正反論述更全面：?/p>

們面對(duì)強(qiáng)者，會(huì)習(xí)慣性地敬畏甚至懼怕，而面對(duì)弱者，則會(huì)對(duì)他們加以欺凌和踐踏。③針硬時(shí)弊有警示：

由于缺乏對(duì)他人的關(guān)愛和對(duì)生命的敬畏，我們把太多的精力放在生存競(jìng)爭(zhēng)上，過(guò)于重視物質(zhì)而漠視生命。

④深議歸結(jié)顯主旨：帶有偏見的熱愛是空洞的，猶如離開土壤的花朵。只有平等地看待一切，才是真正的

熱愛生命。

立意二：每一種生命都是值得敬畏的。寫作提示：①開門見山明主旨：每一種生命都值得我們敬畏，

每一個(gè)敬畏生命的人都值得我們尊重。②以例論理更有力：當(dāng)尼采摟著被主人鞭打的馬哭著喊兄弟的時(shí)候,

我們看到的是他人性中高尚的一面，因?yàn)樗麚肀У牟粌H是受虐待的牲畜，還有愛的真諦——超越物種，＜

畏生命。③揭示意義顯亮點(diǎn)：對(duì)生命的尊重和敬畏，是一種崇高精神品質(zhì)的閃光體現(xiàn)。只有常懷對(duì)生命的

敬畏之心，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)。

【佳作展臺(tái)】

請(qǐng)敬畏一切生命

生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“對(duì)所有生命的愛，是人類最高尚的品格。”

從德國(guó)人在殺魚做菜前給魚喂減輕痛苦的藥丸的做法中，我們分明感到，只有用平等的眼光去看待所

有的生命，給予它們平等的尊重和愛護(hù)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)。對(duì)所有生命常懷敬畏之心，

我們才會(huì)感受到生命的高貴與美麗。

朋友，請(qǐng)敬畏一切生命。

從1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲的故事與理論中，我們可以得到啟發(fā)。

史懷哲還是兒童時(shí)，一個(gè)春天的早晨，他被同學(xué)拉去打鳥。但把彈弓裝上小石頭并拉緊之后，他卻無(wú)

法瞄準(zhǔn)小鳥，因?yàn)橛幸粋€(gè)神秘的命令來(lái)自內(nèi)心深處：“我面對(duì)的是一只活生生的小鳥，它是一條生命，絕

不能傷害它！”于是，他扔下彈弓，驚走了鳥兒……后來(lái)，史懷哲成了著名的醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家。他創(chuàng)立了

“敬畏生命倫理學(xué)”，這種倫理學(xué)后來(lái)被譽(yù)為“標(biāo)志西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑”。他認(rèn)為，一切生命，

包括動(dòng)物、植物和那些在人們看來(lái)非常低微的生命都是神圣的。它們和我們一樣渴求幸福，承受痛苦和畏

懼死亡。沒(méi)有任何一個(gè)生命是毫無(wú)價(jià)值的或僅僅是另一個(gè)生命的附庸，每一個(gè)存在物在生命系統(tǒng)中都有其

位置。生命之間沒(méi)有高級(jí)和低級(jí)、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的區(qū)分。

是的，任何生命都有自己的價(jià)值和存在的權(quán)利。習(xí)慣于認(rèn)為那些看似微小的生命沒(méi)有價(jià)值的人，會(huì)陷

于認(rèn)為人的生命也是沒(méi)有價(jià)值的危險(xiǎn)之中。人類的存在不是孤立的，有賴于其他生命的存在和整個(gè)世界的

和諧。我們對(duì)一切生命負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底是對(duì)自己負(fù)責(zé)，倘若沒(méi)有對(duì)所有生命的尊重，人對(duì)自己的尊重也是

沒(méi)有保障的。

史懷哲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人把植物和動(dòng)物的生命看得與他的生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正

有道德的人?！笔窇颜艿挠^點(diǎn)十分明確：人類應(yīng)該將所有生命看得同等重要。

人們，請(qǐng)敬畏一切生命。

聽過(guò)這樣一個(gè)感人的故事。在斯里蘭卡的熱帶森林里，一群野象正在穿過(guò)一條鐵路，其中一頭小象好

奇地停在鐵軌上不肯離去，此時(shí)一列火車開來(lái)，小象被撞到了路基下，其他野象發(fā)火了，一起朝火車沖去，

它們用長(zhǎng)長(zhǎng)的牙去撬鐵軌和枕木，把鐵軌和枕木弄得亂七八糟。第二天，許多修鐵軌的工人修到離象群50

米遠(yuǎn)的地方時(shí)，站在那里的野象開始沖向人群，人們連忙逃進(jìn)了火車?yán)?，野象把剛剛修好的鐵軌又搗毀了。

第三天，當(dāng)局派來(lái)了兩個(gè)排的士兵，士兵們端著槍慢慢地往前走，槍響了，密集的子彈射向了象群，但不

是真子彈，而是用來(lái)嚇唬野象的“空包彈”，他們想把野象嚇進(jìn)森林。然而，這個(gè)辦法也沒(méi)能奏效。最終

政府做出了一個(gè)明智的決定：停止“戰(zhàn)斗”，繞過(guò)撞死小象的地方另修一段新鐵路。這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”最終以

人類的妥協(xié)而告終。

人們?yōu)橐跋笞屄愤@件事，實(shí)在讓人感動(dòng)，因?yàn)樗w現(xiàn)了人類的一種崇高精神品質(zhì)，那就是——對(duì)自然

界一切生命的尊重和敬畏。

人類啊，請(qǐng)敬畏一切生命吧！

【名師點(diǎn)評(píng)】這篇佳作由文題中的材料引出中心議題一敬畏生命，在此基礎(chǔ)上展開了富有邏輯的深

刻論述，為獲得高分提供了重要俁障.文聿橐扣生命話題，以議論開解提出論點(diǎn).作者精心選用了兩則有

關(guān)敬畏生金的其亟論據(jù)，先敘后議，以例說(shuō)理，思維縝密.如史懷哲的宣年故事以及他的“整喪生命”的

倫理思想，是對(duì)文章中心論點(diǎn)的覆礁印證；斯里蘭卡武崎為野象讓路而事例，進(jìn)一步弟示中心論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)

意義,而文中“請(qǐng)敬畏一切生命”的中心論點(diǎn)的反復(fù)出現(xiàn)，不僅表達(dá)了作者的鮮明立場(chǎng)，還起到了凸昱層

次、強(qiáng)化觀點(diǎn)的多重作用.如此，該文能螃程高分不言而喻.

技巧點(diǎn)撥

考生在作文時(shí)怎樣審準(zhǔn)文題，使其立意高遠(yuǎn)、富有思想，進(jìn)而提升境界呢？這里有兩種方法為你支

著兒。

一法：多向思維，縱橫比較，獨(dú)辟蹊徑?？忌趯忣}立意時(shí)，可突破常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，圍繞題材進(jìn)行

多角度思考，對(duì)所給材料進(jìn)行多層次分析；根據(jù)生活實(shí)際與自己的人生體驗(yàn)，對(duì)同一件事情進(jìn)行橫向、縱

向、逆向的多維審視，得出有創(chuàng)意的結(jié)論。如上題，作者從材料出發(fā)，以“敬畏生命”為主題，立意深刻。

二法：逆向思維，反彈琵琶，求變出新?？忌鷳?yīng)擺脫思維定式的約束和影響，打通思路，展開聯(lián)想；

善于逆向思維，同中求異，異中求同。新穎獨(dú)到的見解需以切題和思想深刻為要，力避為追求新穎獨(dú)到而

偏離題意、弄巧成拙。

2.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【立意指津】首先要看清漫畫的內(nèi)容，弄清漫畫的寓意。漫畫中的女學(xué)生理直氣壯地向媽媽提要求，

要馮媽為她購(gòu)買手機(jī)、電瓶等高科技產(chǎn)品，而這一要求像一個(gè)重重的包袱壓得媽媽不程不哮腰跨在地上，

哀求囪己的女兒.

弄清漫畫中女兒的行否是立意的關(guān)鍵.這是一種童習(xí)攀比、耗時(shí)量、虛差心重、片面遑京高消費(fèi)的行

為，也是不體諒父母的亭苦、不孝敬父母的表現(xiàn).據(jù)此，可以立意為：①消費(fèi)要多一些理性，少一些亶目；

②不與周圍人攀比，避免盲目從眾；③注重精珅消費(fèi)；④窿得密思，做事要考.慮宸庭情況.當(dāng)然，也可以

從父母、學(xué)校、社會(huì)的角度進(jìn)行立意，比如，如何存養(yǎng)孩子的正英比較心理，如何創(chuàng)設(shè)教育孩子愜修感黑、

傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳琉的良好社會(huì)氨國(guó)等.

【佳作展臺(tái)】

攀比源自貧乏

當(dāng)看到漫畫中的女孩如此頤指氣使要求自己的母親時(shí)，我們不禁要問(wèn)：盛氣從何而來(lái)？攀比從何而來(lái)？

有人會(huì)說(shuō)盛氣來(lái)自財(cái)富，攀比來(lái)自虛榮，而我要說(shuō)盛氣來(lái)自虛榮，攀比源自貧乏。

攀比源于感恩的貧乏。受傷時(shí)最厚實(shí)的肩膀、失意時(shí)最溫暖的擁抱，父母已經(jīng)給予我們太多，而我們

回報(bào)父母的實(shí)在太少。我們是否看到父母在工作崗位上日日辛勞？我們是否看到父母省吃儉用只為給我們

美味佳肴？我們是否看到父母掙的每一分錢都凝結(jié)著他們的汗水？我們沒(méi)有看到，或者我們已經(jīng)習(xí)慣父母

的付出，不再懂得回報(bào)。上學(xué)讀書索要名牌手機(jī)，網(wǎng)上沖浪索要虛擬錢幣，在我們一次次向父母伸出索要

的雙手之后，我們是否曾有些愧疚？愧疚辜負(fù)父母的愛，愧疚虧欠他們的良苦用心？不要沉醉在炫耀財(cái)富

的滿足感里，因?yàn)槟鞘且愿改傅男燎诟冻鰹榇鷥r(jià)的；不要總是要求從父母身上獲得什么，因?yàn)槲覀円呀?jīng)長(zhǎng)

大。我們要學(xué)會(huì)問(wèn)自己，我們能為父母做什么？

攀比源于知識(shí)的貧乏。知識(shí)本應(yīng)是學(xué)生孜孜以求的寶藏，學(xué)業(yè)有成，方為求學(xué)者最引以為傲的珍藏。

蘇軾敢于自述平生功業(yè)，源于胸有“一日千里”之才；李白斗膽”天子呼來(lái)不上船”，源于腹內(nèi)“斗酒”

揮就“詩(shī)百篇”的豪氣沖天。學(xué)者因才學(xué)而留芳，君子因智明而傳世。古人醉心琴棋書畫切磋六藝，今人

卻沉浸于名牌奢豪攀比，何也？這皆源于知識(shí)的貧乏。有識(shí)之士的滿腹經(jīng)綸足以讓人矚目，無(wú)識(shí)之士便唯

有依靠錢財(cái)?shù)奶撁麨樽约和皆隽辽恕?/p>

攀比源于精神的貧乏。陶淵明不汲汲于名利，不戚戚于貧賤，在田園山水中覓得生活的真諦，在鄉(xiāng)村

小道上書寫自然的意味深長(zhǎng)；梭羅遠(yuǎn)離城市喧囂，從哈佛校園步入瓦爾登湖，在鳥鳴與清風(fēng)的陶冶下，聆

聽自然，回歸真我，不為官場(chǎng)的阿諛?lè)畛械拖骂^顱，不被物質(zhì)財(cái)富的大手捆綁束縛。陶潛與梭羅，兩人相

隔千年，東西遙望，在名利的誘惑下，做出了同樣的選擇。精神的富足已成為他們?nèi)松詈玫淖⒛_。在攀

比的深淵里越陷越深的人們，你們的精神花園是否過(guò)于貧瘠？是否更需要花朵的馨香？

如果你心存感恩，你就不會(huì)攀比，因?yàn)榻疱X的背后是父母日以繼夜的辛勞；如果你學(xué)富五車，你就不

會(huì)攀比，因?yàn)橹R(shí)的華彩已足夠讓你發(fā)光；如果你精神高尚，你就不會(huì)攀比，因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的多少已無(wú)法

將你的價(jià)值衡量。

小溪沒(méi)有大海的廣闊，卻可以裝點(diǎn)叢林；丘陵沒(méi)有高山的巍峨，卻可以有柔美的身段……也許你沒(méi)有

別人美麗的容顏，也許你缺少他人天生的智慧，但每個(gè)存在的生命，就是一道獨(dú)到的風(fēng)景。跟盲目攀比說(shuō)

聲再見，找到自己的優(yōu)勢(shì)，活出自己的精彩。

【名師點(diǎn)評(píng)】盲目攀比，是社會(huì)的一大弊端，在中學(xué)生中也常常出現(xiàn)。本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，呈

現(xiàn)三大“亮點(diǎn)”：一是觀點(diǎn)新穎，論證深刻.“攀比遮面紛乏”這一晚點(diǎn)丞穎深刻，抓住了漫畫所反映的

本后問(wèn)題；舉例論證、對(duì)比論證等手法的參合運(yùn)用，深化了文章為本,二是逐層深入，條理清晰,三個(gè)分

論點(diǎn)的設(shè)置，既詮程了中心論點(diǎn)的具體內(nèi)涵，又使行文自然有條理。三是有感而發(fā)，情感真摯.開篇“頤

指氣使”一詞的使用就表達(dá)了院女孩做法的校端K滿，行文中大量疑詞句、假設(shè)句的運(yùn)用又彰顯了作者的

真情實(shí)感和文章的論證力度，毫無(wú)矯揉造作之嫌.

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

上路、水泥路、高速路、“一帶一路”路在腳下，四通八達(dá)，可帶我們回歸家鄉(xiāng)，也可送我們走

向他鄉(xiāng)。路在腳下，也在心里。有時(shí)，找到一個(gè)方法或舍棄一份執(zhí)念，便打通了心路。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

最近央視熱播的文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中，支教老師梁俊帶著貴州山區(qū)的孩子們共同演繹了一首

小詩(shī)《苔》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。

苔

【清】袁枚

白日不到處，青春恰自來(lái)。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

讀這首小詩(shī)可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟，請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?。要求選好角度，確定立

意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

微博上流傳著一個(gè)段子：一部高檔手機(jī)，70%的功能都是沒(méi)用的；一輛高檔轎車，70%的速度都是多余

的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。你是否會(huì)恍然大悟：哦，是這么回事！竄視一下自己，你那高

配置的生活里，有多少資源放在角落里被閑置著，浪費(fèi)著。也許，是時(shí)候把我們的身段放低一點(diǎn)兒，把我

們的要求降低一點(diǎn)兒了。低配一點(diǎn)兒，越來(lái)越成為年輕人的生活態(tài)度，不勉強(qiáng)，不逞強(qiáng)，有力掌控自己的

生活，這才是真正的幸福人生。

請(qǐng)以“低配人生”為題寫一篇不少于800字的文章。

1.【2018年高考江蘇卷】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)

歌除外。

花解語(yǔ)，鳥自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。

不同的語(yǔ)言打開不同的世界，音樂(lè)、雕塑、程序、基因……莫不如此。

語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明。

2.【2017年高考課標(biāo)全國(guó)I卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、

中華美食、長(zhǎng)城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。

請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵

詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

3.【2016年高考山東卷】閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用

不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方...

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

闖關(guān)檢測(cè)

1.【佳作展臺(tái)】

不能回頭的路

張瀟丹

人生是一條不能回頭的路，在這條路上，沒(méi)有人擁有后退的資格。無(wú)論境遇怎樣，遭遇如何，無(wú)論經(jīng)

受了多大的磨難或喜悅，我們只能前進(jìn)，一往無(wú)前地前進(jìn)。

這本是個(gè)深刻又淺顯的道理，一語(yǔ)道破生活的無(wú)奈?？尚r(shí)候的我卻不太明白這個(gè)人盡皆知的道理。

我的爸爸常年在外省工作，一年只能回家一兩次。小時(shí)候，我最喜歡爸爸回家，那樣我就有好吃的糖

果與漂亮的娃娃。爸爸非常疼愛我，或許是為了彌補(bǔ)常日里無(wú)法回家的遺憾，他做什么事情都喜歡把我?guī)?/p>

在身邊，即便是放鞭炮也要牽著我的手，在引信點(diǎn)燃的那一刻抱起我就往家里跑。和爸爸在一起的日子里

總是充滿驚喜和歡樂(lè)，以至于小小的我常常忘記，短暫的歡樂(lè)過(guò)后便是長(zhǎng)久的離別。

爸爸離家的時(shí)候，我和媽媽總會(huì)去送他。我家門前有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的水泥路，路的盡頭便是火車站。我和

媽媽就站在家門前，看著爸爸走遠(yuǎn)。小時(shí)候的我總是會(huì)在爸爸離開時(shí)大哭大鬧一場(chǎng)，抱著爸爸的皮箱不讓

他走。爸爸這時(shí)候總會(huì)嘆口氣，把我抱起來(lái)放到媽媽懷里，自己拎著皮箱毅然決然地轉(zhuǎn)身，走上那條水泥

路。趴在媽媽懷里哭泣的我無(wú)法理解，為什么這么喜歡我、這么疼愛我的爸爸，在踏上那條路時(shí)從不回頭

呢？為什么無(wú)論我如何哭鬧挽留，他也從不回頭看看我，安慰一下我呢？

后來(lái)，我漸漸長(zhǎng)大，爸爸給我?guī)Щ貋?lái)的糖果和娃娃早已不能再討得我的歡心。爸爸總是在看到我敷衍

地收下他精心挑選的禮物后，又在第二天發(fā)現(xiàn)它們出現(xiàn)在某個(gè)讓人遺忘的角落里。

終于，爸爸的好意被時(shí)間的浪濤拍打成殘破的木筏。

我與爸爸的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，在這疏遠(yuǎn)的年月里，我漸漸長(zhǎng)高長(zhǎng)大，而爸爸也漸漸變老變瘦，再也不是

在鞭炮響起時(shí)抱著我就能跑回家的爸爸。

15歲的初秋，我為了求學(xué)，第一次像爸爸一樣收拾了行囊，踏上那條他走過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)遍的水泥路。當(dāng)

時(shí)，媽媽站在家門口送我離家。我拉著行李箱走上那條路，本想轉(zhuǎn)身說(shuō)聲“再見”，卻突然間失去了回頭

的勇氣。在那一瞬間，我明白了爸爸。他不回頭不是因?yàn)樗男哪c堅(jiān)硬，而是他不敢。他怕一回頭，便不

再有離家的勇氣；他怕一回頭，就忍不住掉下淚來(lái)。

人生本就是一條不能回頭的路，爸爸早就明白這個(gè)道理，可我過(guò)了這么多年才理解他。

坐在火車上，我給爸爸打了個(gè)電話。電話那端的爸爸似乎很忙碌，卻在聽完我的述說(shuō)后，很認(rèn)真地說(shuō):

孩子，我從未責(zé)怪過(guò)你。

【立意指津】審題要抓住材料口的關(guān)縫詞句，本材料中的關(guān)^詞建“路"，關(guān)鍵句是“路在腳下，也在心

星”:一是腳下之路，一是心靈之路。這兩號(hào)路，一人是具體的，一人是推象的.捱此，只要匿繞這兩種

路的特點(diǎn)、作月等去構(gòu)思立意即可.可以單寫其士一種路，也可把這商種路結(jié)合在一起去寫.具儂而言，

如果寫具體的路，可有以下立意方向：①記就發(fā)生虎路上的故事，表猊親情、友情?等.②遣過(guò)寫路的變化,

白土路熨水泥路到高速路等，以點(diǎn)昔面,表現(xiàn)家鄉(xiāng)乃至祖國(guó)的變化，抒寫爰家、爰11之情.⑧放眼世界，

著堇于“一筆一路"，表現(xiàn)中國(guó)的開放、包容以及世界大融合等.如美寫抽象的路，可有以下立意方向：

①打破心口迷霧，給心找一條出路.②路，可若我們回歸家鄉(xiāng)，也可送我們走向生鄉(xiāng)，由此可寫鄉(xiāng)愁之路.

2.【佳作展臺(tái)】

生若苔花

老家后面的院子里種滿了牡丹、玫瑰和月季，看起來(lái)熱鬧非凡。前不久的一天，我驀然發(fā)現(xiàn)在這花叢

的縫隙之間竟還有些許極小的花。媽媽說(shuō)這是苔花，我之前從未見過(guò)苔花，心下不禁驚奇，于是駐足，尋

了一張小矮凳坐下，細(xì)細(xì)觀察了起來(lái)。

苔花其實(shí)真的很小，顏色也不艷麗，不易被人發(fā)覺(jué)。這院里或許早有苔花開，只是我以前未曾發(fā)覺(jué)罷

了。記起清代袁枚先生曾有一首名為“苔”的詩(shī)：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！?/p>

看著眼前這極微小而又盛開著的苔花，心中竟生出一種神圣的敬意，思緒也就隨之彌散開來(lái)。

苔花的確是極不起眼的，但它卻盛開得那樣忘我。袁枚先生的詩(shī)可能含有謙虛的自喻，所以在尾句中

用了“學(xué)”字。在我看來(lái)，從某方面來(lái)說(shuō)，作成“苔花如米小，牡丹一樣開”也是不錯(cuò)的。同為自然界中

的生命，同以綻放為使命，苔花與牡丹本就平等，又何來(lái)“學(xué)”？且苔花的生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，并無(wú)充足的陽(yáng)

光，更不要說(shuō)肥沃的泥土了，如若換了牡丹，別說(shuō)盛開，連活著也是不能的?；蛟S對(duì)苔而言，綻放本就是

一種生的使命。難道僅因?yàn)椴黄鹧劬筒粦?yīng)該盛開嗎？不艷麗就是不美嗎？印度哲人奧修曾說(shuō)：“玫瑰就是

玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！逼鋵?shí)綻放本身就是一種最神圣而自然的美，它更應(yīng)該是一

種精神，一種態(tài)度，而不是徒有其表。人又何嘗不是這樣呢？作為生命的個(gè)體，歷史長(zhǎng)河的匆匆過(guò)客，人

和苔一樣注定卑微，但卑微并不是平庸，生命中總有些東西不容輕視和褻瀆，讓生命綻放是每個(gè)人生的使

命，也是生的姿態(tài)，生的快樂(lè)，生的意義。

不由地想起社會(huì)上流傳著的那些關(guān)于“蟻?zhàn)濉薄氨逼钡墓适?，確實(shí)，前面的路還很長(zhǎng)，需要面對(duì)的

問(wèn)題也還很多，但這些都不應(yīng)是妄自菲薄或不思進(jìn)取的借口，而應(yīng)該成為發(fā)憤圖強(qiáng)，拼搏進(jìn)取的動(dòng)力。不

然，又何以面對(duì)我們最寶貴的青春？正如一首小詩(shī)告訴我們的：如果你不能成為山頂?shù)囊恢晁蓸洌蔷妥?/p>

灌木一叢，不要以大小來(lái)定你的輸贏，但無(wú)論做什么，都要做最好的一名。在這一方生養(yǎng)我們的土地上，

播灑青春和熱血，釋放真誠(chéng)與善意。

生若苔花，我亦愿若一粒苔花，青春因此將永不會(huì)荒蕪，生命因此將永不至迷失。

【立意指津】本題為詩(shī)歌類材料作文題，學(xué)生可以通過(guò)品語(yǔ)意、抓意象、明寓意等方法挖掘材料的主旨，

并據(jù)此立意，確立寫作的主題。如米般大小的苔花，在太陽(yáng)照不到的潮濕角落里靜靜生長(zhǎng)、綻放，默默無(wú)

聞……梁俊和他支教學(xué)校的孩子們，也都如這苔花一樣，在不宜生命成長(zhǎng)的地方，努力綻放，展現(xiàn)出自己

青春的光彩。苔花是卑微的，自不能跟國(guó)色天香的牡丹相比，牡丹是為供人玩賞而被悉心栽培的，而苔花

卻是靠自己生命的力量自強(qiáng)，爭(zhēng)得和牡丹一樣開放的權(quán)利。

詩(shī)人袁枚賦予了苔花獨(dú)特的品質(zhì)：不自卑，心態(tài)陽(yáng)光，雖然平凡但不甘平庸，展示了生命的倔強(qiáng)和優(yōu)雅，

表現(xiàn)出卑微生命特有的精彩?？忌蓢@苔花這些獨(dú)特的品質(zhì)來(lái)立意行文，可寫由自然界的苔花的生長(zhǎng)狀

態(tài)引發(fā)的聯(lián)想感悟，也可寫與自然界的苔花有相似品質(zhì)的人，如梁俊老師和貴州山區(qū)默默無(wú)聞而堅(jiān)強(qiáng)“生

長(zhǎng)”“開放”的孩子們。另外，考生還可從“也學(xué)牡丹開”中的“學(xué)”字入手，寫榜樣的力量。有榜樣才

會(huì)有方向，在榜樣牡丹的激勵(lì)下，青苔才有勇氣開出自己的花。

3.【佳作展臺(tái)】

低配人生

兩千多年前，老子提出的“富貴而驕，自遺其咎；功遂身退，天之道”是對(duì)低配人生的最初注解。那

么低配人生到底是什么含意呢？所謂低配人生，并非讓你壓縮生存空間，降低生活質(zhì)量，而是讓你在這個(gè)

充滿誘惑與欲望的世界里，學(xué)會(huì)辨別與取舍。

克制欲望是低配人生的核心。有微博稱：“北京故宮是世界上最大的皇宮，房子總共近9000間，屋內(nèi)

陳設(shè)極其奢華，珠寶琳瑯滿目，但皇帝住的地方也不過(guò)十多平方米而已?！睘槭裁辞宄瘹v代皇帝都為之傾

注大量心血呢？屋子再大，睡覺(jué)只需一張床；菜肴再多，吃飯也不過(guò)一張嘴。如此鋪張浪費(fèi)，又能得到什

么？最后只使得百姓怨聲載道，民不聊生。而漢文帝居陋室，飲粗茶，著布衣，卻為漢朝的繁華盛世奠定

了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

拒絕誘惑是低配人生的準(zhǔn)則。唐代的王毛仲因?yàn)檩o助唐玄宗登基有功，而不斷向玄宗伸手要官，最后

要來(lái)的卻是一道賜死的圣旨。老子曾說(shuō)“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，只有不斷拒絕誘惑才能避免

災(zāi)難，更好地生活。

居里夫人簡(jiǎn)樸的客廳中椅子只有兩把，是為了更好地研究而不與媒體有過(guò)多交流。錢鐘書面對(duì)友人的

見面請(qǐng)求，幽默地說(shuō)：“假如你吃了個(gè)雞蛋之后，感覺(jué)很好，又何必要認(rèn)識(shí)下那只蛋的母雞呢？”他們，

一個(gè)是聞名世界的科學(xué)家，一個(gè)是享有盛名的文壇巨匠，卻都選擇低配人生，拒絕物質(zhì)的誘惑。

追求適度是低配人生的真諦。有人說(shuō)，不要總想著自己沒(méi)有什么，要經(jīng)常想想自己還有什么?！冻啾谫x》

中，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，客嘆日：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！碧K子卻不以為然，反駁道：

“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”

詩(shī)仙李白，雖然被流放，得不到功名利祿，卻仍有自然為伴，依舊灑脫豪爽。

有時(shí)候，我們擁有的物質(zhì)越多，留給理想的空間就越少。適當(dāng)?shù)团涞娜松?，不僅會(huì)讓我們克制欲望,

更從容幸福地生活，也會(huì)讓我們遠(yuǎn)離誘惑，更專注地追求自己的夢(mèng)想與目標(biāo)，在知足中尋得快樂(lè)的真諦。

【立意指津】材料中描述的之會(huì)現(xiàn)象在猊實(shí)生活士璃賓普遛存在，而立有愈演愈烈之勢(shì)，因而以此為文很

有現(xiàn)實(shí)意義.現(xiàn)在生活條件好了，人化眼界變高了，衣食住行著講究上檔次，這當(dāng)然無(wú)可厚非.但一味追

求高檔，過(guò)分追求奢華，互相攀比，卻喜人不淺，遺患無(wú)窮.

“歷先前賢國(guó)與家，成由勤儉破自奢?！币粋€(gè)人之分無(wú)追求奢華享受，貪欲復(fù)會(huì)無(wú)限曹脹，當(dāng)正當(dāng)收入不

能滿足貪欲的吩候，必然會(huì)走歪門取道，最終付；螫重的代價(jià)；追求奢華的人，往往也熱衷于追求名聲的

昱摘為表面的風(fēng)光，好大喜功，擺闊氣，抖威風(fēng)，得意忘形，而最終靛成人生的悲劇.現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這樣的

實(shí)例并不鮮見.

再著那些注重事業(yè)、功綾卓爰、碩臬素累的成功人士，更多是生活簡(jiǎn)分、淡泊名列的人,他們把畢生的精

力都用在學(xué)習(xí)、工作上，他們把龍事業(yè)的追求、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)放在第一七，而不眉于追求生活的浮華和需

俗的張揚(yáng).

構(gòu)思作文時(shí)，可從以下竟度立意：①要確立正確的人生目標(biāo)，整實(shí)數(shù)事，低嗝儆人，追求充實(shí)而有意義的

人生；②要堅(jiān)持做人原庾，拒絕譽(yù)扉浮華，抵制種種誘惑，條持建康向上的心態(tài)；③真正的幸福在孝勒芳

力后的收獲口，在默飄奉獻(xiàn)的體驗(yàn)里，有真心實(shí)意的交往間；④人的幸福感與人的欲望有關(guān)，低俗、不當(dāng)、

過(guò)度的欲望最亮都只能給人背來(lái)痛苦與K定，有尚、工當(dāng)、適度的欲望才能給人替來(lái)甜雪定酒的生活.

高考鏈接

1.【佳作展臺(tái)】

倉(cāng)頡的好意我心領(lǐng)了

倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。

我們的先人以倉(cāng)頡造字的神話來(lái)開篇，可見對(duì)文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不

能扔，褻瀆了字紙會(huì)遭天譴。阿城《閑話閑說(shuō)》里引用一觀點(diǎn)，中國(guó)文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，

而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來(lái)藏有最初的虔誠(chéng)。

文字是語(yǔ)言的載體，而語(yǔ)言的交流不會(huì)限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明,

說(shuō)出來(lái)就不是禪?！兑捉?jīng)》以陰爻陽(yáng)爻兩個(gè)符號(hào)來(lái)演繹世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過(guò)是兩個(gè)

數(shù)字1和。的游戲?！肚f子》里以無(wú)用之樹枝繁葉茂來(lái)告訴你生存的智慧，《老子》里以飄風(fēng)不終朝驟雨

不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來(lái)應(yīng)對(duì)波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生

為鶯鶯臨去時(shí)秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)的相望又何必互訴衷腸？

有時(shí)，說(shuō)出來(lái)的話不及另一種形式的語(yǔ)言來(lái)得有效。

儒家厭煬滔滔不絕之人，覺(jué)得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立

文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種輸入法解放了打字的速

度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉(cāng)頡造字的虔誠(chéng)被廢話連篇的啰嗦淹沒(méi)，這是文字誕生

之初不曾預(yù)料的尷尬。

而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠(chéng)的漢字時(shí)，語(yǔ)言仿佛成了累贅和負(fù)擔(dān),

語(yǔ)言的美也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們辜負(fù)了倉(cāng)頡的美意。

知堂老人在他小品文里，引李日華著《紫桃軒雜綴》卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨(dú)坐，

有人問(wèn)他不答話，一問(wèn)再問(wèn)，他回說(shuō)，“世間無(wú)一可食，亦無(wú)一可言”。這種不想說(shuō)話，不想訴諸語(yǔ)言的

慵懶和無(wú)奈，你我也許都曾有過(guò)，在“我想靜靜”的歧義里，在《莊子?齊物論》開篇嗒然若喪形如槁木

的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽(yáng)瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問(wèn)你最近如何，你卻百無(wú)聊賴的不想回話

的空白里。此刻沒(méi)有語(yǔ)言的語(yǔ)言，或許是另一種語(yǔ)言，也是我們更真實(shí)的人生。

【立嵩旨津】江蘇卷的作文試題采用的仍是材料作文形式.隹度自選，題目高擬，峙歌除外文體不限.材

料的核心概念是“語(yǔ)言”.現(xiàn)實(shí)生活日的“語(yǔ)言"3差萬(wàn)別，線酚斑冊(cè).“語(yǔ)言”既是包爰萬(wàn)象的生活元

崇，又是不可或缺的生活技能，具有王室厚重的意差.作文要求U“語(yǔ)言”先關(guān)鍵詞，引發(fā)考生思靜，有

著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和廣闊的寫作空間.國(guó)繞“語(yǔ)言”這個(gè)核心概念，材料的三行文字從三個(gè)層面引導(dǎo)考生

展開聯(lián)恁，打開思路.官先從m常生涔的視角出發(fā)，通迂“花第話，鳥自鳴”的生動(dòng)國(guó)面，觸發(fā)考生想象,

“處處"強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言”的普至性和廣泛性.空著,從語(yǔ)言的基本功用出發(fā)，闡述語(yǔ)言與世界之間的關(guān)系，

所舉例子從有形與無(wú)形、有聲與無(wú)聲、藝大與科技等維度，展示人類文明所枸建的語(yǔ)言體系,最后，引導(dǎo)

考生思考并把握作文的立意方向和表達(dá)更點(diǎn)，從生活、生命、文弟等角度，指出“語(yǔ)言”的意義和價(jià)值.

從材料的關(guān)鍵詞看，“語(yǔ)言”主體有人囪然語(yǔ)言、人類的語(yǔ)言，有生活語(yǔ)言、藝大語(yǔ)言、科技語(yǔ)言；“語(yǔ)

言”意義和價(jià)值可寫至富生活、演繹生命、傳承文明……考生寫作自百度大，可根據(jù)個(gè)人的感悟思考及寫

作特長(zhǎng)，或記敘或議論或抒情，自由選擇，施展才華。需要注意的是，不管選擇何種“語(yǔ)言”對(duì)象，行文

要注意兩點(diǎn)：一是選擇角度宜小巧，便于集中筆墨、深入開掘，避免立空乏粗淺；二是行文中一定要緊扣

“語(yǔ)言”來(lái)寫。比如，選擇寫花鳥如何豐富這個(gè)世界或日常生活，要扣合其“語(yǔ)”和“鳴”來(lái)寫；寫音樂(lè)

和雕塑如何創(chuàng)造獨(dú)具魅力的藝術(shù)世界，也要扣緊其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)寫，這樣才符合作文的命意。

2.【佳作展臺(tái)】

中國(guó)的世界世界的中國(guó)

—致外國(guó)友人唐納德的一封信

唐納德先生：

您好！

見字如晤，您對(duì)中國(guó)的飛速發(fā)展感到驚訝，現(xiàn)在，我作為您在中國(guó)的導(dǎo)游，就請(qǐng)?jiān)试S我用三個(gè)關(guān)鍵詞

來(lái)為您介紹一下中國(guó)：

一是長(zhǎng)城：中國(guó)有句古話：“不到長(zhǎng)城非好漢?！遍L(zhǎng)城，是世界八大奇跡之一，是勤勞勇敢的中華民

族用智慧和血汗奉獻(xiàn)給世界的文化瑰寶。它最早修筑于秦朝，相傳是秦始皇為了抵御北方游牧民族的入侵

而建造的。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的擴(kuò)建，規(guī)模達(dá)到一萬(wàn)里，故稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城。據(jù)說(shuō)，也因此成為宇航員在外

太空能夠看到的唯一的地球建筑。這讓每一個(gè)中華兒女都倍感驕傲自豪。但是，長(zhǎng)城被中國(guó)人民崇敬，絕

不僅僅因?yàn)樗陨淼奈《胄蹅?，綿延萬(wàn)里；更重要的是，它是中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神象征。您是個(gè)漢語(yǔ)

通，一定聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)成語(yǔ)：“眾志成城”。中國(guó)是一個(gè)愛好和平的國(guó)度，但是如果我們美麗的祖國(guó)遭

受到危險(xiǎn)，所有的中華兒女，會(huì)用自己的血肉筑起新的長(zhǎng)城，這是長(zhǎng)城留給我們寶貴的精神遺產(chǎn)。

二是美麗鄉(xiāng)村：如果說(shuō)，長(zhǎng)城是古老中國(guó)的象征，那么美麗鄉(xiāng)村則是現(xiàn)代中國(guó)的縮影。說(shuō)到現(xiàn)代化，

您的腦海中也許會(huì)呈現(xiàn)出帝國(guó)大廈的宏偉，時(shí)代廣場(chǎng)的喧嘩。的確，這是很現(xiàn)代。但這也許是你們的現(xiàn)代

化，而絕不是中國(guó)現(xiàn)代化的全部。兩千年前的中國(guó)思想家孔子曾說(shuō)：“君子和而不同”。我們走的是具有

中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。這里的中國(guó)特色，就包括美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。正如你所了解的，中國(guó)有八億多的農(nóng)民。

他們絕大多數(shù)生活在鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村建設(shè)好，就是為最大多數(shù)的中國(guó)人謀福利。這是從物質(zhì)層面而言的。從

精神層面來(lái)講，鄉(xiāng)村是中國(guó)人的靈魂故園，是中國(guó)人的文化之根。在全球城市化進(jìn)程中，越來(lái)越多的人從

鄉(xiāng)村走向城市，但是在午夜夢(mèng)醒時(shí)分，卻尋不到兒時(shí)那條清澈的小溪，看不見村口的那株合抱粗的大槐樹,

聽不到爺爺搖著蒲扇講的遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)……因此，我們既要現(xiàn)代化的金山銀山，更要美麗鄉(xiāng)村的綠水青山。

你來(lái)到中國(guó)的第一站，急匆匆要看的烏鎮(zhèn)，正是美麗鄉(xiāng)村的代表。

三是一帶一路：前面兩個(gè)都是中國(guó)的世界，“一帶一路”的提出，彰顯出中國(guó)作為世界的一分子所擔(dān)

當(dāng)?shù)呢?zé)任。圣經(jīng)說(shuō)：“己所欲，施與人”。中國(guó)提出這一理念，就是希望和世界一起共同發(fā)展，共同繁榮。

好了，就說(shuō)這么多，希望您愛上“中國(guó)的世界”，更希望您能宣傳“世界的中國(guó)”。

此致

敬禮！

您的朋友：艾中華

2017年6月7日

【立意指津】命題在材料選用方面下足功夫，在寫作要求的命制方面，反復(fù)斟酌試題的素材、內(nèi)容和情境,

直觀而策略地反映時(shí)代主題，正面而巧妙地傳遞價(jià)值觀念。立意高遠(yuǎn)卻力避空泛，堅(jiān)持以學(xué)生為本，接地

氣、有生氣，時(shí)代感強(qiáng)。將“呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”作為明確指令，鼓勵(lì)考生從所知所學(xué)所感出發(fā)，在對(duì)

宏大話題的把握中，感性敘說(shuō)，理性思辨，暢所欲言，“講好中國(guó)故事”；引導(dǎo)考生用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，

關(guān)心現(xiàn)實(shí)國(guó)情與改革發(fā)展，展示他們的理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)。

“呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”要求從大處著眼，12個(gè)“中國(guó)關(guān)鍵詞”是考生落筆的抓手，而“從中選擇兩

三個(gè)關(guān)鍵詞”則完全尊重考生的個(gè)人意愿。這樣處理既利于引發(fā)考生的寫作欲望和真情實(shí)感，也利于將思

想教育和價(jià)值引領(lǐng)作用細(xì)化、實(shí)化、具體化。這些關(guān)鍵詞搭配組合的自由度很大。如由“長(zhǎng)城”“京劇”講

講擁有古老文明的傳統(tǒng)中國(guó)，由“高鐵”“移動(dòng)支付”談?wù)劕F(xiàn)代開放的高科技中國(guó)，由“中華美食”“廣場(chǎng)

舞”說(shuō)說(shuō)好玩的中國(guó)或熱情的中國(guó)，由“共享單車”“移動(dòng)支付”聊聊生機(jī)勃勃的時(shí)尚中國(guó)或新生事物層出

不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國(guó)。另外，還可以將傳統(tǒng)的國(guó)粹“京劇”與時(shí)下流行的“廣場(chǎng)舞”并置而觀，將文化悠久

的“中華美食”與“食品安全”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)作勾連，也可以將古時(shí)的“長(zhǎng)城”與當(dāng)下的“一帶一路”相互

對(duì)照……凡此種種，都可能寫出上佳的文章。每一個(gè)關(guān)鍵詞都是中國(guó)的縮影和表征，它們之間既存在著豐

富的張力和層疊的思辨空間，又共同構(gòu)成了多樣而立體的中國(guó)。

命題在引領(lǐng)價(jià)