2025年統(tǒng)編版中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)梳理（學(xué)生版+解析）

《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)梳理

一、作者作品。

《愛(ài)蓮說(shuō)》選自本文選自,作者，字，世稱“"，

北宋、o謚號(hào)"“，著有、、

o他被公認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無(wú)極”等哲學(xué)范疇和

思想，在中國(guó)思想史之占有重要地位。

二、體裁。

本文體裁是“"，說(shuō)，是一種古代的文體。既可以、,也可

以用來(lái),還可以,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

三、內(nèi)容概說(shuō)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》的內(nèi)容可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花

為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來(lái)寫三種人:

隱逸者富貴者君子。

文章共兩個(gè)段落：

第一段，寫“我”愛(ài)蓮的原因和蓮的美好的品格。

第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

四、朗讀節(jié)奏。

水陸草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛(ài)/菊；自/李唐來(lái)，世人盛/愛(ài)牡丹；予/

獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/靜植,

可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。

予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài),

陶/后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者/何人；牡丹/之愛(ài)，宜也眾/矣。

五、字音字形

甚蕃（）淤泥（）濯（）清漣（）枝蔓（）褻玩（）

隱逸（）頤（）噫（）

六、詞語(yǔ)匯總

(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義

甚蕃____________

陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

世人盛愛(ài)牡丹

出淤泥而不染_________________________

濯清漣而不妖

不蔓不枝___________________________

香遠(yuǎn)益清________________________

亭亭凈植________________________

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

余謂菊___________________________

花之君子者也

陶后鮮有聞____________

宜也眾矣________________________

(-)詞類活用

(1)不蔓不枝____________________________

(2)不蔓不枝____________________________

(三)古今異義

(1)亭亭凈植植：古義：；今義:

(2)宜也眾矣宜：古義：；今義:

(四)一詞多義

(1)清：濯清漣而不妖

香遠(yuǎn)益清_____________

(2)植：亭亭凈植

緣坡植牡丹_____________

（五）虛詞用法。

之

水陸草木之花

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

菊之愛(ài)

七、特殊句式

1.省略句：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

即：出（于）淤泥而不染，濯（于）清漣而不妖

2.判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

以之三句均為判斷句，用“者也”表示判斷。

八、課文翻譯。

水里和陸地之各種草木的花可愛(ài)的很多。晉代陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái),

世之的人都很喜愛(ài)牡丹。我只愛(ài)蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不被沾染，在清水里洗滌過(guò)但是

并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，

更加使人覺(jué)得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛(ài)

菊花的人，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。愛(ài)蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛(ài)牡丹

的人，當(dāng)然是很多了！

九、原句默寫填空：

（1）描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：

（2）全文的中心句是：

（3）寫蓮美好形象的句子是:

（4）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞它花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是:

（5）表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：

（6）與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些

人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：

（7）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：

（8）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：

（9）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：

（10）《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

（11）同范仲淹〈岳陽(yáng)樓記〉的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句是：

（12）人們甚愛(ài)牡丹的原因是：

（13）隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：

十、內(nèi)容理解：

1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

答：

2、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的

什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”？

答：

3>“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”，這句話揭示了什么問(wèn)題？

答：

4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？

答：

5、為什么人們對(duì)“花”的愛(ài)好不同呢？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？

答：

6、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不

是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？

答：

7、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可

褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。

答：

8、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？

答：

9、“蓮之愛(ài)，同予者何人”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“予獨(dú)愛(ài)蓮”的‘'獨(dú)"字

表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

答：

10、你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

答：

11、“牡丹之愛(ài)，宜也眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？

答:

12、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

答：

13、請(qǐng)為第2段文字作個(gè)評(píng)注。

答：

14、“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問(wèn)題？

答：

15、本文的語(yǔ)言運(yùn)用之有何特色?這樣有什么好處？

答：

十一、主旨

文章托物言志，以蓮喻人，通過(guò)，歌頌它，高尚

品質(zhì)，表現(xiàn)了作者、的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者、

的鄙棄，歌頌了的美德，表達(dá)作者的高尚情操。

十二、寫作特點(diǎn)。

1.托物言志，立意高遠(yuǎn)。

2.句式之駢散相間。

3.巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”

4.用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛(ài)與

眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花；第三次襯托慨嘆世之沒(méi)有幾個(gè)人和自己的愛(ài)

好相同。

十三、成語(yǔ)及釋義。

1.出淤泥而不染：o

2.不蔓不枝：。

《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)梳理

一、作者作品。

《愛(ài)蓮說(shuō)》選自本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北

宋哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號(hào)“元公”，著有《太極圖說(shuō)》、《通書》、《周元公集》。他被公

認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無(wú)極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國(guó)思想史

之占有重要地位。

二、體裁。

本文體裁是“說(shuō)”，說(shuō)，是一種古代的文體。既可以說(shuō)明、議論，也可以用來(lái)抒發(fā)感

情，還可以敘事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

三、內(nèi)容概說(shuō)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》的內(nèi)容可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花

為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來(lái)寫三種人:

隱逸者富貴者君子。

文章共兩個(gè)段落：

第一段，寫“我”愛(ài)蓮的原因和蓮的美好的品格。

第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

四、朗讀節(jié)奏。

水陸草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛(ài)/菊；自/李唐來(lái)，世人盛/愛(ài)牡丹；予/

獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/靜植,

可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。

予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài),

陶/后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者/何人；牡丹/之愛(ài)，宜也眾/矣。

五、字音字形

甚蕃(fdn)淤泥(yti)濯(zhu6)清漣(lidn)枝蔓(mdn)褻玩(xi?)隱逸(yi)

頤(yi)噫(yi)

六、詞語(yǔ)匯總

(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義

甚蕃(很多)

陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（只）

世人盛愛(ài)牡丹（非常）

出淤泥而不染（表示轉(zhuǎn)折）（沾染污穢）

濯清漣而不妖（洗）（水波）（過(guò)分艷麗）

不蔓不枝（橫生藤蔓）

香遠(yuǎn)益清（更加）（清香）

亭亭凈植（聳立的樣子）（樹立）

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（靠近玩弄）

余謂菊（我）（認(rèn)為）

花之君子者也（品德高尚的人）

陶后鮮有聞（少）

宜也眾矣（應(yīng)當(dāng)）（多）

（二）詞類活用

（1）不蔓不枝蔓:名詞用作動(dòng)詞，橫生藤蔓。

（2）不蔓不枝枝:名詞用作動(dòng)詞，旁生枝莖。

（三）古今異義

（1）亭亭凈植植：古義：樹立今義：種植

（2）宜也眾矣宜：古義：當(dāng)。和也連用，有當(dāng)然的意思

今義：合適，應(yīng)當(dāng)。

（四）一詞多義

（1）清：濯清漣而不妖澄澈

香遠(yuǎn)益清清香

（2）植：亭亭凈植樹立

緣坡植牡丹種植

（五）虛詞用法。

之

水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞，的

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性

菊之愛(ài)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

七、特殊句式

1.省略句：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

即：出(于)淤泥而不染，濯(于)清漣而不妖

2.判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

以之三句均為判斷句，用“者也”表示判斷。

八、課文翻譯。

水里和陸地之各種草木的花可愛(ài)的很多。晉代陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái),

世之的人都很喜愛(ài)牡丹。我只愛(ài)蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不被沾染，在清水里洗滌過(guò)但是

并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，

更加使人覺(jué)得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱土；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛(ài)

菊花的人，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。愛(ài)蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛(ài)牡丹

的人，當(dāng)然是很多了！

九、原句默寫填空：

(1)描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

(2)全文的中心句是：蓮，花之君子者也。

(3)寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)

益清，亭亭凈植。

(4)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞它花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹

之愛(ài)，宜也眾矣。

(5)表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？

(6)與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些

人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

(7)最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。

(8)比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

(9)寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

(10)《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

(11)同范仲淹〈岳陽(yáng)樓記〉的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句是：蓮之愛(ài)，同予者何

人。

(12)人們甚愛(ài)牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。

(13)隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：牡丹之愛(ài)，宜也眾矣!

十、內(nèi)容理解：

1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

答：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一一生性高潔，不與世俗同流合污

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”一一正直，通達(dá)事理，行為方正

風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一一志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而

不敢輕侮。

2、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的

什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”？

答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜??？捶ǎ簩?duì)有些拜金主義者的貪圖

富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這

種“牡丹之愛(ài)”要受到批評(píng)和否定。

3、”自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”，這句話揭示了什么問(wèn)題？

答：揭示了自唐朝以來(lái)，崇尚富貴，追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。

4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用“菊“和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度,

含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5、為什么人們對(duì)“花”的愛(ài)好不同呢？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？

答：喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者既不與

世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

6、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不

是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？

答：隱土。不愿意，因?yàn)樽髡哔澷p的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸

卻不贊賞，“惋惜”

7、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可

褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四

方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。

8、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？

答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。

9、“蓮之愛(ài)，同予者何人”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“予獨(dú)愛(ài)蓮”的“獨(dú)”字

表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

答：表達(dá)了作者知音甚少