2025年統(tǒng)編版中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文《陋室銘》三年中考試題+模擬題（學(xué)生版+解析）

《陋室銘》三年中考真題+模擬題（學(xué)生版）

[2024?四川雅安?中考真題】

閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。

陋室銘

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温?？

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤（宋）

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;

蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

1.下列加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A.草色入簾青征于色，發(fā)于聲

B.閡金經(jīng)蘇、黃共南一手卷

C.中通外直政通人和

D.陶后辭有聞?dòng)葍?chǔ)肥滋味之享

2.把下面文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

[2024?陜西西安?三?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

陋室銘劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

王歡宇君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽13學(xué)，不善產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)②，意怡

如也。妻患之，或焚毀書(shū)而求改嫁,歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志

彌固，遂為通儒。

——選自《王歡守志》

【注釋】①耽：極愛(ài)好。②斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。

【丙】

揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)。默而好深沉之思。清靜亡為，少

嗜欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儲(chǔ)石?之儲(chǔ)，晏如也。自有下度，非圣哲之書(shū)不好也；非熹，雖富貴不事

也。

---選自《漢書(shū)?揚(yáng)雄傳》

【注釋】①信石：兩石與一石，指數(shù)量少

3.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)可以調(diào)素琴(2)不盲產(chǎn)業(yè)

(3)遂為通儒(4)非熹

4.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()

A.無(wú)絲竹之亂耳非圣哲之書(shū)不好也

B.星家無(wú)斗儲(chǔ)故余星愚

C.歡笑而謂之日結(jié)友而別

D.清靜亡為唐人尚未盛為之

5.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

妻患之，或焚毀書(shū)而求改嫁。

6.【乙】文的王歡和【丙】文的楊雄都是“德馨”之人，具體表現(xiàn)有什么相同之處?

【2024?廣東東莞?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面文字，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德疊。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

北冥有魚(yú)，名為鰥。鯨之大，不知幾千里也；化而為鳥(niǎo)，名為鵬。鵬之背，不知幾千里也；怒

而飛，翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，走怪者也。《諧》

之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而之者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃

也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，正色邪？遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？視下也，以若是則已矣。

【丙】

魚(yú)，我所欲也；熊掌，以我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，以我所欲也；義,

以我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生以我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死以

我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使

人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑

也。萬(wàn)鐘則不疑禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身

死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮

乏者得我而為之；是以不可以已也？此之謂失本心。

7.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)惟吾德麻馨：

(2)患怪者也志：

(3)萬(wàn)鐘則不疑禮義而受之辯：

8.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

(2)怒而飛，翼若垂天之云。

（3）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

LT1

孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，以將有以利吾國(guó)也？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？

以有仁義而已矣。王曰'何以利吾國(guó)'？大夫曰'何以利吾家'？士庶人曰'何以利吾身'？之下交

征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒君者，必千乘之家；千乘之國(guó)弒君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉,

不為不多矣。茍為后義而先利不奪不魘①未有仁而遺親者也未有義而后君者也。王以日仁義而已矣，

何必曰利？

（選自《孟子》）

【注釋】①置：飽，滿(mǎn)足

9.下列各組句子中，加點(diǎn)字意思相向的一項(xiàng)是（）

A.故患有所不辟也/又惠無(wú)碩師名人與游B.所惡有甚小死者/受任小敗軍之際

C.何以利吾國(guó)/何以戰(zhàn)D.萬(wàn)生之國(guó)/比至陳，車(chē)六七百泰

10.請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線的句子斷句。

茍為后義而先利不奪不庵未有仁而遺親者也未有義而后君者也

11.結(jié)合【丙】【丁】選文內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子在文中的主要主張。

[2024?遼寧盤(pán)錦?一?！?/p>

閱讀下面選文，完成各題。

【甲】陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

子思?居于衛(wèi)編袍無(wú)表二旬而九食。田子方②聞之，使人遺狐白之裘，恐不受，因謂之曰：“吾

假人，遂忘之。吾與人也，如棄之。”子思辭而不受。子方曰：“我有子無(wú)，何故不受？”子思曰：

“飯聞之：妄與不如遺棄物于溝壑。飯雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?立節(jié)》）

【注釋】①子思（前483—前402）：孔代，字子思，孔子的孫子。②田子方：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，魏文侯曾

拜他為師。

12.下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.遂忘之何陋之有（《陋室銘》）

B.因由之曰太守自消也（《醉翁亭記》）

C.而棄之自以為不如（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.妻與不如遺棄物于溝壑不宜妄自菲薄（《出師表》）

13.把選文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）飯雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。

14.用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

子思居于衛(wèi)組袍無(wú)表二旬而九食

15.甲文作者劉禹錫與乙文中的子思品格相同，都是、的人。兩文的表達(dá)

方式不同，甲文重在,乙文重在o

[2024?遼寧沈陽(yáng)?三模】

閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭。孔子云：何陋之有？

（選自《陋室銘》）

【乙】

陸子曰：“子之辟辯矣，顧未入吾室。吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四

顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿①，而風(fēng)雨

雷雹之變有不知也。間有意欲起,而亂書(shū)圍之，如積槁枝?；蛑敛坏眯校瑒t輒自笑曰：'此非吾所謂

巢者耶？'”乃引客就觀之?？褪疾荒苋耄热胗植荒艹?，乃以大笑曰：“信也似巢也。”客去，陸

子嘆曰：“天下之事聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳見(jiàn)者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧②，自藩籬

之外而妄議之，可也？”因書(shū)以自警。

（節(jié)選自陸游《書(shū)巢記》）

【注】①覿（di）:相見(jiàn)。②堂奧：房屋正中偏前的廳堂之中，此指道的精微之處。

16.下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.何陋之有馬之千里者，一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）

B.血棲于梗我異二者之為（《岳陽(yáng)樓記》）

C.而有意欲起時(shí)時(shí)而向進(jìn)（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.因書(shū)以自警以是人多以書(shū)假余（《送東陽(yáng)馬生序》）

17.把選文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

②賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。

18.用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

天下之事聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳見(jiàn)者不如居者知之為盡

19.請(qǐng)根據(jù)選文回答問(wèn)題。

從【甲】【乙】?jī)晌姆謩e能看出劉禹錫、陸游是什么樣的人？

[2024?北京平谷?二?！?/p>

閱讀《陋室銘》，完成下面小題。

陋室銘

文U禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温?

20.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字與“斯是陋室”的“陋”字意思木面的一項(xiàng)是（）

A.不以為扇B.孤扇寡聞C.因南就簡(jiǎn)D.窮街扇巷

21.下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.“有多么的簡(jiǎn)陋啊？”運(yùn)用反問(wèn)句，表達(dá)了作者對(duì)所居之室過(guò)于簡(jiǎn)陋的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。

B.“有多么的簡(jiǎn)陋??？”運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，隱含著作者對(duì)所處之境過(guò)于冷清的悲涼之感。

C.“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”運(yùn)用反問(wèn)句，表現(xiàn)出作者對(duì)所居陋室不覺(jué)簡(jiǎn)陋的高潔情操。

D.“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，透露出作者對(duì)所處之境過(guò)于簡(jiǎn)陋的無(wú)奈之感。

22.根據(jù)《陋室銘》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線之填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席之見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

（取材于《劉禹錫集》）

材料二

何陋軒記

①孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)?,人皆以予弗能居也。而予處之旬月，

安而樂(lè)之，不以為血也。

②始予至，就石穴而居之。龍場(chǎng)之民，老稚日來(lái)視，相與伐木閣之材，就地為軒以居予。予因

而翳之以檜竹，琴編圖史②，學(xué)士之來(lái)游者，以稍稍而集。于是忘予之居夷也，因名之曰“何陋”，

以信⑧孔子之言。

（取材于王守仁④《王文成公全書(shū)》）

【注】：①［龍場(chǎng)］在今貴州省修文縣。②［琴編圖史］意為擺之琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)。③［信］通“伸”，

伸張。④［王守仁］明代思想家、文學(xué)家。

《陋室銘》中作者認(rèn)為陋室不陋的主要原因是“”。材料二中作者為居所取名“何陋”

除“以信孔子之言”這一原因外，還有、室內(nèi)陳設(shè)雅致、o從詩(shī)文中可以看出，兩

位作者都處于被貶的人生境遇中，但都抱有的人生態(tài)度。

[2024?廣東廣州?二模】

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吾齋①之中，不尚虛禮。不迎客來(lái)，不送客去，賓主無(wú)間，坐列無(wú)序。真率為約，簡(jiǎn)素為具。有

酒且酌，無(wú)酒且止。清琴一曲，好香一炷。閑談古今，靜玩山水。不言是非，不論官事。行立坐臥，

忘形適意。冷淡家風(fēng)，林泉高致。道義之交，如斯而已。羅列腥膻②，周旋布置，俯仰奔趨，揖讓拜

跪。內(nèi)非真誠(chéng)，外徒矯偽。一關(guān)利害，反目相視。此世俗交，吾斯屏棄。

（選自司馬光《真率銘》）

【注釋】：①齋：房屋，屋舍。②腥膻：肉食的腥味和膻味。

23.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.有仙則玄々之者誰(shuí)B.斯是陋室實(shí)是欲界之仙都

C.何陋乏有食乏不能盡材D.簡(jiǎn)宗為具則素湍綠潭

24.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線句子。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）道義之交，如斯而已。

25.下列對(duì)選文的理解和分析，木定曲的一項(xiàng)是（）

A.甲文通過(guò)景、人、事表現(xiàn)陋室的“不陋”，字里行間流露出作者的情感態(tài)度。

B.甲文引用孔子的語(yǔ)句，更具雄辯的力量，巧妙地回應(yīng)了“惟吾德馨”這句話。

C.乙文推崇道義之交，認(rèn)為世俗之交在行立坐臥之不注重形象儀態(tài)，應(yīng)該摒棄。

D.甲乙文都是銘文，文辭精煉。語(yǔ)言風(fēng)格之，甲文駢散結(jié)合，乙文以駢句為主。

26.甲乙兩文都體現(xiàn)了君子志趣，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)在哪些方面。

[2024?陜西榆林?三?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入

簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞拓。南陽(yáng)諸葛廬,

西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】姚崇，字元之，陜州玦石人。崇少倜儻，尚氣節(jié)，長(zhǎng)乃好學(xué)?！谑?，帝方躬萬(wàn)機(jī)，朝

夕詢(xún)逮，它宰相畏帝威決，皆謙憚，唯獨(dú)崇佐裁決，故得專(zhuān)任。崇第賒僻，因近舍客廬。會(huì)懷慎①卒,

崇病店②移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾曜所奏善，帝則曰：“是必崇畫(huà)之?！庇胁缓希?/p>

則曰：“胡不問(wèn)崇？”帝欲崇自近，詔徙寓四方館，白遣問(wèn)食飲起居，高醫(yī)、尚食踵道，崇以館局華

大,不敢居。帝使語(yǔ)崇曰：“恨不處禁中，此何避？”

（節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳第四十九》）

【注】①懷慎：盧懷慎，唐朝宰相。盧懷慎與紫微令姚崇對(duì)掌樞密，自知不及姚崇，每事皆推讓之，

時(shí)人謂之“伴食宰相”。②痞：瘧疾。③源乾曜：唐玄宗時(shí)期任黃門(mén)侍郎，同紫微黃門(mén)平章事，與姚

崇共事。

27.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）斯是陋室（）（2）無(wú)案牘之勞拓（）

（3）安懷慎卒（）（4）自遣問(wèn)食飲起居（）

28.下列句子中加點(diǎn)的“則”，與“山不在高，有仙則名”中“則”的意義和用法木向的一項(xiàng)是

（）

A.乾曜所奏善，帝血曰B.學(xué)而不思血罔

C.余血編袍敝衣處間D.登斯樓也，血有去國(guó)懷鄉(xiāng)

29.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（2）帝使語(yǔ)崇曰：“恨不處禁中，此何避?

30.劉禹錫和姚崇兩人都甘居陋室或偏遠(yuǎn)住所，但表現(xiàn)的志趣各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

［2023?江蘇常州?統(tǒng)考中考真題】

閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君?，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂(lè)，隱居不佳，名堂曰"浩然”，曰：“孟子，吾師也，稱(chēng)曰:

'我善養(yǎng)吾浩然之氣?！釂惭桑恢f(shuō)，請(qǐng)為我言故?！?/p>

余應(yīng)之曰：“子居于江，以嘗觀于江也？秋雨時(shí)至,溝渠盈滿(mǎn)，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，

沒(méi)洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然

也哉？夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物力不為易?而勇，不為險(xiǎn)而怯。

故發(fā)也，浩然放也四海。古之君子，簡(jiǎn)居以養(yǎng)心，足也內(nèi)而無(wú)待也外久止則莫之測(cè)?,行則莫之御。

富貴不能淫，貧賤不能憂。行也患難而不屈，臨也得失而不懼。益以未有不浩然者也。”

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

［注釋?zhuān)茛賲蔷禾K轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足也內(nèi)而無(wú)待

也外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。

1.解釋下列加點(diǎn)的字詞。

（1）有仙則冬:

（2）隱居不?。?/p>

（3）吾磔喜焉:

(4)襄丘陵:

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

(1)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

(2)子居于江，以嘗觀于江也？

3.在“設(shè)計(jì)自己的書(shū)房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大之”，書(shū)房名稱(chēng)要“博眼球”。

請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫(xiě)一段勸誡的話。

4.對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來(lái)往交流。

B.乙文“遇木而木折，觸石而石隕"，意在突出水造成的災(zāi)害之重。

C.甲文最后一句采用反問(wèn)，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。

D.甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫(xiě)作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放。

[2023?黑龍江大慶?統(tǒng)考中考真題】

閱讀短文，回答問(wèn)題

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温?？

(選自《陋室銘》)

【乙】

項(xiàng)脊軒①,舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視

無(wú)可置者。又北向不能得日日過(guò)午已昏余稍為修葺使不之漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當(dāng)南日，日影

反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楣?,以遂增勝。借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰④?chē)[歌，冥然兀坐，

萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊

珊⑤可愛(ài)。

(節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》)

【注】①項(xiàng)脊軒：作者的書(shū)齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌之圍墻。③欄楣（shun）：欄桿。④偃仰:

安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。

5.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。

（1）有龍則農(nóng)靈

（2）談笑有鴻儒鴻：

（3）無(wú)塞膳之勞形案牘：

（4）顧視無(wú)可置者顧：

6.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相回的一項(xiàng)（）

A.有仙則名險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書(shū)》）

B.無(wú)絲竹之亂耳環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）

C.舊南閣子也當(dāng)余之從師電（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.以當(dāng)南日不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）

7.選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.又北向/不能得日日/過(guò)午已昏余/稍為修葺/使不之漏

B.又北向/不能得日/日過(guò)午已昏/余稍為修葺/使不之漏

C.又北向/不能得日/日過(guò)午已昏余/稍為修葺使/不之漏

D.又北向/不能得日日/過(guò)午已昏/余稍為修葺使/不之漏

8.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“銘”這種文體常用來(lái)述功紀(jì)行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述志，表達(dá)安貧樂(lè)道的情操。

B.甲文結(jié)尾用“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭”類(lèi)比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室比美。

C.乙文善用疊詞表達(dá)情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂”二字，就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情。

D.甲乙兩文作者雖然生活時(shí)代不同、但都在對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)中，表現(xiàn)了中國(guó)古代文人的高雅情趣。

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。

[2023?重慶?統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

10.關(guān)于詞義的理解，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.通過(guò)比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰(shuí)”的“名”語(yǔ)義相

同，都解釋為“命名”。

B.借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠(yuǎn)的香氣，以“馨”來(lái)修飾“德”，指德

行美好。

C.通過(guò)語(yǔ)境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒(méi)有功名的人，由此可以推出之文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。

D.以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒(méi)有經(jīng)過(guò)化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可

理解為能彈奏出本色樂(lè)曲的琴。

11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）苔痕之階綠，草色入簾青。

（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

12.下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫(xiě)陋室埋下伏筆。

B.本文通過(guò)描寫(xiě)“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。

C.本文語(yǔ)言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。

D.作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。

13.請(qǐng)閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容之的創(chuàng)新之處。

【鏈接材料】

銘，名也，記名?功也。又：述功美，使可稱(chēng)名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評(píng)解

《陋室銘》一文曰：“小小短章，無(wú)法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！?/p>

（創(chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）

【注】：①記名：記述。②稱(chēng)名：揚(yáng)名。③警：警誡。

[2023?河南南陽(yáng)?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則冬。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻厚，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以獲?畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼

敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷②然有聲。天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱③在前，觸發(fā)之不顧。放逐

流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見(jiàn)枉直乖錯(cuò)?不可勝數(shù),

于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學(xué)者求見(jiàn)，所與言，

未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而

不擾，故所至民便之。

（節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》）

【注釋】①荻（di）；多年生草本植物。形狀像蘆葦。莖稈可用來(lái)編席，也是造紙和人造絲的原料。

②嶷（yi?）然：卓異的樣子。③機(jī)阱：這里喻指危險(xiǎn)。④枉直乖錯(cuò)：冤假錯(cuò)案。

14.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不亞超的一項(xiàng)是（）

A.“有仙則名”中的“名”是指出名的意思，與“名之者誰(shuí)”的“名”意思相同。

B.“惟吾德馨”中的“馨”是指能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。“斯是陋室，惟吾德馨”

這句話點(diǎn)明了文章的主旨。

C.“談笑有鴻儒”中的“鴻儒”是指博學(xué)的人，這里體現(xiàn)作者交往的人學(xué)識(shí)淵博修養(yǎng)高。

D.“觸發(fā)之不顧”中“顧”是回頭看的意思，這里展現(xiàn)出歐陽(yáng)修面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼、剛正不阿的

形象。

15.把【甲】文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

苔痕之階綠，草色入簾青。

16.【甲】文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？

17.面對(duì)人生不如意之時(shí)，我們應(yīng)該用怎樣的心態(tài)面對(duì)，劉禹錫和歐陽(yáng)修給了我們很好的回答。結(jié)合

【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容，談?wù)勊麄兊娜松^。

[2023?廣東中山?校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則多。水不在深，有龍則呆。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色△簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

（選自《陋室銘》）

【乙】

吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆

未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿①，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積

槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能

出，乃以大笑曰：”值也似巢也！”

（選自《陸游筑書(shū)巢》，有刪改）

【注釋】①覿（di）：相見(jiàn)。

18.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.有仙則名/故雖有名馬B.有龍則界/以告先帝之呆

C.惟吾德馨/饞手熟爾D.草色△簾青/客始不能入

19.請(qǐng)根據(jù)提示完成下面的表格。

詞義解

例句學(xué)法指導(dǎo)

釋

俯仰四成無(wú)非書(shū)者課內(nèi)聯(lián)系法：顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪中。（蒲松齡《狼》）(1)

查閱詞典法：①言語(yǔ)真實(shí)；②講信用；③實(shí)在，的確；④相信；⑤音

信也似巢也(2)

訊，消息。

20.把【甲】文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

21.請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線的句子斷句。

吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書(shū)俱

22.【甲】【乙】?jī)晌闹兴憩F(xiàn)的思想情趣有什么異同？

[2023?陜西西安?高新一中?？寄M預(yù)測(cè)】

閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

山不在高，有仙則多。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問(wèn)道何如，貴賤安足云。聞毀勿戚戚，聞譽(yù)勿欣欣。自闞行何如，

毀譽(yù)安足論。無(wú)以意歌物、以遠(yuǎn)辱于人；無(wú)以自求事，以自重身。游與邪分歧Q居與正為鄰。於中有

取舍，此外無(wú)疏親。修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真。養(yǎng)內(nèi)不遺外，動(dòng)率②義與仁J千里始足下，高山起微塵。

吾道以如此，行之貴日新。

（節(jié)選自白居易《續(xù)座右銘并序》，有刪改）

【注釋】①分歧：分離。②率：遵循。

23.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①有仙則名

②談笑有鴻儒

③自顧行何如

④無(wú)以年求事

24.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.以遠(yuǎn)辱于人欲報(bào)之于陛下也

B.居與正為鄰士卒多為用者

C.以自重身皆以美于徐公

D.勿憂賤與貧天與云與山與水

25.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

②吾道以如此，行之貴日新。

26.【甲】文中劉禹錫主張的“德”與【乙】文中白居易認(rèn)為的“道”是一致的。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段，寫(xiě)出

甲乙兩文在所要表達(dá)的思想之有什么相同之處。

[2023?海南?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面文言文選段，按要求完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（《陋室銘》）

【乙】

三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒(méi)

沒(méi)墨墨①，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜②苦

茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑③之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，以適適然?自驚為此日之難得也。

凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

(節(jié)選自《鄭板橋集》)

【注釋】：①?zèng)]沒(méi)墨墨：義同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：飲，喝。③仄徑：狹窄的小路。

④適適然：形容快樂(lè)開(kāi)心的樣子。

32.下列句中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()

A.惟吾德疊(xlng)

B.可以申素琴(tiao)

C.忽得十日五日之底(jia)

D.閉柴扉(hu)

33.給下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的義項(xiàng)或用法。

(1)①無(wú)案牘之芳形()②惟芳苦貧病之人()

甚：A.慰勞，犒勞B.操勞，勞苦C.使……勞累D.憂愁

(2)①無(wú)絲竹之亂耳()②用以慰天下之勞人()

之：A.代詞，它B.助詞，的C.動(dòng)詞，往，到D.助詞，處于主謂結(jié)構(gòu)之間,

取消句子的獨(dú)立性

34.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)苔痕之階綠，草色入簾青。

(2)俗客不來(lái)，良朋輒至。

35.劉禹錫和鄭板橋在思想情趣之有哪些相似點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明(只談一點(diǎn)即可)。

[2022?四川成都?中考真題】

閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里

奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦心志，勞筋骨，餓體膚，空乏身，行拂亂所為，所以動(dòng)心

忍性，曾益所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出

則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.可以調(diào)素琴素：不加裝飾的

B.無(wú)案牘之勞衫形：形體、軀體

C.百里奚舉于由市：集市

D.衡于慮衡：平衡

2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（）

A.有仙則名思而不學(xué)則殆

B.何陋之有箕畚運(yùn)于渤海之尾

C.舜發(fā)于吠畝之中所惡有甚于死者

D.然后知生于憂患畫(huà)死于安樂(lè)也鳴之畫(huà)不能通意

3.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

所以動(dòng)心忍性，曾益所不能。

A.（通過(guò)這些）來(lái)感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。

B.因此，感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。

C.因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。

D.（通過(guò)這些）來(lái)使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，增加他的才干。

4.下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)明中心“生于憂

患而死于安樂(lè)”。

B.兩文均涉及人生處境。甲文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)大任者須經(jīng)受艱

難處境的磨煉。

C.兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬”“子云亭”類(lèi)比“陋室”，乙文用六個(gè)歷史人物的事例證明人才

造就于艱苦環(huán)境。

D.兩文語(yǔ)言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用不少排比句，氣

勢(shì)充沛，雄辯有力。

[2022?天津南開(kāi)?二?！?/p>

閱讀《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成下面小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入

簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，

西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出

淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜也眾矣。

1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.陶后鮮有聞芳草鮮美，落英繽紛B.香遠(yuǎn)益清清榮峻茂，良多趣味

C.斯是陋室，惟吾德馨微斯人，吾誰(shuí)與歸D.可以調(diào)零琴賽湍綠潭

2.下面各句中的“之”同“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的是（）

A.何陋之有B.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

C.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D.醉翁之意不在酒

3.下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.《陋室銘》運(yùn)用托物言志的手法，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣，表達(dá)

了作者對(duì)高潔情操的追求。

B.文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄，在結(jié)尾處引用孔子的話，

意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。

C.《愛(ài)蓮說(shuō)》以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，作者善于綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、抒

情，使之相得益彰。

D.兩篇文章都是駢散結(jié)合。《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛(ài)蓮說(shuō)》以

散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。

[2022?湖南岳陽(yáng)?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面選文，完成下面小題

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

王歡，字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽（極愛(ài)好）學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》，雖家

無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如（內(nèi)心安適愉快）也。妻患之，或焚毀書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣

妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙樱ㄗI笑）之。歡守志彌固，遂為通儒。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）有仙則名名：.

（2）無(wú)案牘之方形勞：_________

（3）可以調(diào)素琴素：________

（4）不營(yíng)產(chǎn)業(yè)營(yíng)：

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

歡守志彌固，遂為通儒。

3.【甲】文開(kāi)頭說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底“陋室”是陋還是不陋呢？請(qǐng)結(jié)合選

文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

4.【甲】【乙】?jī)晌牡闹魅斯及藏殬?lè)道，具體表現(xiàn)有什么不同？

[2022?之海閔行?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕之階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭?？?/p>