1.1追求智慧的學(xué)問課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

觀看視頻思考：一個(gè)文弱書生憑借什么打敗了武林高手？狹路相逢，勇者勝？智者勝？一般到個(gè)別【哲學(xué)基本框架】哲學(xué)基本理論（第1課）馬克思主義哲學(xué)（第2-6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（第2課）唯物辯證法（第3課）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）社會(huì)歷史觀（第5課）價(jià)值觀（第6課）人生觀（第6課）整體與部分第一課時(shí)代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問第一單元：探索世界與把握規(guī)律【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、哲學(xué)的起源2、哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系3、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系成語典故中的哲學(xué)寓意不尊重規(guī)律，夸大人的主觀能動(dòng)性用靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)教條主義，不從實(shí)際出發(fā)抓主要矛盾哲學(xué)道理:按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。種地發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)得慢怎么辦拔高助長(zhǎng)禾苗枯死總結(jié)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐產(chǎn)生問題思考實(shí)踐結(jié)果反思（實(shí)踐是基礎(chǔ)，思考是重要條件。）思考：哲學(xué)就在我們身邊，

我們想問題、辦事情都需要哲學(xué)智慧。哲學(xué)智慧是從哪里來的？是人們頭腦中自生的還是從天上掉下來的？

杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。（1）哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（改造世界）

1、哲學(xué)的起源（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。（認(rèn)識(shí)世界）人人與世界的關(guān)系處理認(rèn)識(shí)世界改造世界產(chǎn)生好奇、追問和思考兩項(xiàng)基本活動(dòng)形成哲學(xué)智慧

知識(shí)拓展：1、人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2、哲學(xué)上講的世界包括：客觀世界（自然界和人類社會(huì)）和主觀世界（思維）。1、“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”，這些描繪大自然的詩句,表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强?“世界是什么?人又是什么?”人們?cè)趯?duì)這些問題的思索中漸漸形成了對(duì)世界的總的看法。“哲學(xué)開始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說明 ()A.哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都源于大自然B.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要和古代哲學(xué)家的好奇、思考C.哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考D.哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)C隨堂檢測(cè)經(jīng)濟(jì)、政治文化（精神）決定、反映反作用（哲學(xué)）②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為何出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴？①文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是怎樣促成的？③馬克思主義哲學(xué)為何能在19世紀(jì)孕育？C.鐵器農(nóng)耕生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟(jì)），諸侯紛爭(zhēng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型，人民要穩(wěn)定（政治）。B.西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（經(jīng)濟(jì)），中世紀(jì)教會(huì)和封建君主壓迫資產(chǎn)階級(jí)和人民（政治）。A.工業(yè)革命使生產(chǎn)力躍動(dòng)式發(fā)展（經(jīng)濟(jì)），無產(chǎn)階級(jí)深受資產(chǎn)階級(jí)剝削（政治）。思考：哲學(xué)與時(shí)代精神是怎樣的關(guān)系？哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系：①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映；②哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化；③真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。連連看有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降幅，并保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、駐神像”的。你對(duì)這個(gè)世界有什么看法？（1）這位老太太有沒有世界觀？她的世界觀怎樣？（2）她知道自己有世界觀嗎？這說明了什么？合作探究世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)主體聯(lián)系錯(cuò)誤傾向世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)

零散、自發(fā)形成的

人人都有哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀

自覺形成、系統(tǒng)化、理論化不是人人都有

①研究對(duì)象都是整個(gè)世界；都有科學(xué)和非科學(xué)之分

②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。①把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)思考：（1）這位老太太有沒有世界觀？她的世界觀怎樣？她知道自己有世界觀嗎？你對(duì)世界有什么樣的看法？這說明了什么？思考：老太太有自己的世界觀，所以老太太是哲學(xué)家嗎？世界觀就是哲學(xué)？開心一笑思考：人的思想觀念（世界觀）與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家店里。考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。

秀才第二天趕緊找個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高中嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”方法論：世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天材出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界

觀就有什么的方法論。強(qiáng)調(diào)“想”強(qiáng)調(diào)“做”小結(jié)（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀（3）世界觀和方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一2、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

2、下列屬于方法論的是（

）

A．謀事在人，成事在天B．世界是由上帝創(chuàng)造的

C．具體問題具體分析D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”C隨堂檢測(cè)3、思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事。播種一種觀念收獲一種行為，播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，先改變習(xí)慣；要改變習(xí)慣，先改變行為；要改變行為，先改變觀念。這是因?yàn)?

)A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供具體的方法C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C思考：哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、政治學(xué)一樣么？如果說不一樣，區(qū)別在哪里？如果說它們不同，那么它們之間是否毫無聯(lián)系？合作探究整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人的思維認(rèn)識(shí)和改造自然認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)研究認(rèn)識(shí)和思維自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)具體科學(xué)（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別—研究對(duì)象和規(guī)律不同具體科學(xué)：揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的各自不同的規(guī)律和奧秘（個(gè)性）哲學(xué)：揭示整個(gè)世界。對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（共性）3、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)注意：具體科學(xué)與哲學(xué)是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系，但哲學(xué)不是具體知識(shí)的總和。

（2）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系

“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！?/p>

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恩格斯

十九世紀(jì)，自然科學(xué)有三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化、生物進(jìn)化化論。尤其是達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，否定了“物種是上帝創(chuàng)造的”學(xué)說。這一理論為馬克思主義哲學(xué)奠定了自然科學(xué)理論基礎(chǔ)。

思考：以上材料說明了什么？

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，并推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。晚年的牛頓，在尋找行星繞日運(yùn)動(dòng)的初始切線力時(shí)，屈從于神學(xué)，把太陽系運(yùn)動(dòng)的原因歸到上帝的“第一推動(dòng)力”上，從而走向了唯心主義，在科學(xué)的道路停止了前進(jìn)的步伐。思考：以上材料說明了什么？

我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森說過：“馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！”“我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作?！迸ｎD、錢學(xué)森工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)的指導(dǎo)正確的哲學(xué)不科學(xué)的哲學(xué)推動(dòng)阻礙科學(xué)研究科學(xué)研究注意：①“指導(dǎo)”有兩重性，不能只當(dāng)成“促進(jìn)”。同時(shí)指導(dǎo)是一般性的，不是具體方法的指導(dǎo)。②只能說“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”。不能說“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”。（2）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系隨堂檢測(cè)4、“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)D總結(jié)：如何全面理解哲學(xué)？1.從哲學(xué)的本義看：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。2.從哲學(xué)的起源看：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。3.從哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系看：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。4.從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。5.從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。6.從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)