4.1 魏晉時(shí)期政治篇2 課件-高二統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第四單元

中華文明的碰撞與融合————第一講

魏晉政治篇三、魏晉南北朝的民族交融東漢以來，西北匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，中原人民大量南遷十六國時(shí)期，內(nèi)遷少數(shù)民族政權(quán)呈現(xiàn)封建化、漢化趨勢，民族融合加強(qiáng)

嘎仙洞，位于大興安嶺北段頂巔之東麓。洞為天然石洞，在西側(cè)洞壁上，共刻有201個(gè)字。它證實(shí)了《魏書禮制》所載鮮卑先祖舊墟石室。是鮮卑族拓跋部的發(fā)祥地?！靶竽吝w徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”

——《魏書·序記》四、民族交融典范：北魏孝文帝改革魏晉之際，鮮卑拓跋部游牧于山西、內(nèi)蒙；東晉時(shí)建立代國，后為前秦吞并；386年，拓跋珪重建代國，即位為代王，后改稱魏王；398年，正式定國號(hào)為“魏”，遷都平城，并升格為“皇帝”，是為道武帝。439年，太武帝拓跋燾統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國分裂混戰(zhàn)的局面，使北方重歸一統(tǒng)。道武帝拓跋珪太武帝拓跋燾北魏孝文帝拓跋宏

帝……雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講……詩歌銘頌，任興而作。

—（北齊）魏收：《魏書·高祖紀(jì)下》北魏馮太后

馮太后出生于北燕貴族，漢族，馮朗之女，生于長安。北燕滅亡后，沒入太武帝拓跋燾后宮，充為奴婢；452年，選為文成帝的貴人；456年，冊(cè)封為皇后；465年，獻(xiàn)文帝即位，尊為皇太后。476年，獻(xiàn)文帝暴崩，馮太后二度臨朝稱制達(dá)十四年，尊為太皇太后。四、民族交融典范：北魏孝文帝改革（一）背景南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)北方出現(xiàn)民族融合趨勢北魏統(tǒng)一北方，社會(huì)矛盾尖銳（階級(jí)、民族、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部）經(jīng)濟(jì)：土地荒蕪、大量流動(dòng)人口、經(jīng)濟(jì)衰退、財(cái)政困難先改哪兒？政治：①官員沒有俸祿，貪污、搜刮百姓現(xiàn)象嚴(yán)重，階級(jí)矛盾激化；②漢族士族與鮮卑貴族的矛盾文化：文明沖突，民族矛盾激化四、民族交融典范：北魏孝文帝改革（一）背景（二）措施推行均田制、三長制、俸祿制

九年（即太和九年，公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人（已婚）二十畝?！字镌俦吨ㄈ字铮焊N一年，休耕二年的貧瘠土地。再倍之，男夫120畝，婦人60畝），以供耕作?！段簳な池浿尽匪摹⒚褡褰蝗诘浞叮罕蔽盒⑽牡鄹母铮ㄒ唬┍尘埃ǘ┐胧┩菩芯镏?、三長制、俸祿制前提：政府控制大量無主荒地，人少內(nèi)容：計(jì)口授田、勸課農(nóng)桑；授田農(nóng)民要承擔(dān)田租、徭役、兵役、雜稅等實(shí)質(zhì)：封建國家土地國有制作用：提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，利于保障政府稅收、兵源等，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；但未從根本上觸及封建土地所有制內(nèi)容：設(shè)鄰長、里長、黨長，檢查戶口、征收賦稅、征發(fā)徭役等作用：控制人口，加強(qiáng)國家基層治理與中央集權(quán)

北魏、北周和北齊都實(shí)行均田制。受田的各族人民在生產(chǎn)上自然要有密切的聯(lián)系，到了隋唐時(shí)代，就再也找不到匈奴、羯、氐、羌、烏桓等內(nèi)遷民族活動(dòng)的記載了。均田制的實(shí)施客觀上A．推動(dòng)了漢族與少數(shù)民族的交融 B．使農(nóng)耕生產(chǎn)取代游牧C．促進(jìn)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．極大緩和了民族矛盾A隨堂練習(xí)四、民族交融典范：北魏孝文帝改革（二）措施推行均田制、三長制、俸祿制遷都洛陽—《綱要上歷史地圖冊(cè)》P17孝文帝說：“國家自興北土，徙居平城。雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原。”——《魏書·任城王傳》“魏主以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽。”——《資治通鑒》“朕以恒代（今山西境內(nèi)）無運(yùn)漕之路，故京邑民貧。今移都洛陽，欲通運(yùn)四方?！蚤_百姓之心?！薄段簳じ咦婕o(jì)》平城（山西大同）洛陽政治文化保守勢力強(qiáng)大，文化落后歷史故都，長期處于中原的政治文化中心，先進(jìn)的漢族文化自然地理氣候惡劣，偏居塞上，交通不便地處中原，黃河之南，交通便利經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)落后，糧食產(chǎn)量有限農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)軍事易受強(qiáng)敵“柔然”威脅，不利于控制中原有利于控制中原，并舉兵南下征服“南齊”

遷都洛陽的原因四、民族交融典范：北魏孝文帝改革（二）措施推行均田制、三長制、俸祿制遷都洛陽移風(fēng)易俗、全面漢化：改漢姓、說漢話、穿漢服、通漢婚鮮卑姓漢姓拓跋元步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉拔拔長孫

在漢族地主中，以父祖在北魏所在任官職高低分為甲乙丙丁四等級(jí)。在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔、盧、李、鄭）相對(duì)應(yīng)；其他則是一般世族?！鞚h國：《歷史上重大改革回眸》特點(diǎn)：①改鮮卑復(fù)姓為漢族單姓②以貴承貴，以賤襲賤觀察下列材料，有何特點(diǎn)？（1）改漢姓《魏書·序紀(jì)》記載“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號(hào)……黃帝以土德主，北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏”。史書的這一記載反映了鮮卑族A．產(chǎn)生了華夏認(rèn)同理念 B．封建化改革成效顯著C．遵守儒家的倫理綱常 D．君主專制制度的確立A隨堂練習(xí)

495年，孝文帝面諭朝臣，禁止30歲以下的官員說鮮卑語和其它少數(shù)民族語言，統(tǒng)一說漢語。——朱漢國：《歷史上重大改革回眸》思考：孝文帝的這一做法有何影響？語言是促進(jìn)民族凝聚力的重要因素，共同的語言為建立共同民族心理打下基礎(chǔ)。（2）說漢話北朝胡服南朝漢服

漢族傳統(tǒng)服裝是上衣下裳，所謂的下裳指的是下衣，不是今天的褲而是裙。裙內(nèi)的長褲叫绔，無前后襠，類似今天幼童穿的開襠褲?！芪闹?、趙世瑜：《飄逝的歲月——中國社會(huì)史》（3）穿漢服司馬金龍是北逃的東晉皇族，娶鮮卑貴族欽文姬辰為妻。北魏司馬金龍夫婦合葬墓彩畫漆屏風(fēng)（4）通漢婚魏晉墓壁磚畫漢人胡食畫像磚南朝執(zhí)盾武士陶俑

民族融合與文化同化，血緣的融和亦隨之，胡族的人數(shù)本來很少，自改漢姓之后，隔閡消除，民族自然融合為一。自北魏孝文帝遷都到隋文帝統(tǒng)一，近一百年。一百年的時(shí)日，使中原出現(xiàn)一個(gè)年輕的新民族，這個(gè)新民族秉承著一個(gè)古老的傳統(tǒng)文化?！疃ㄒ弧吨腥A史綱》

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

—陳寅恪《李唐氏族推測之后記》閱讀材料，文明融合對(duì)漢族和整個(gè)中華民族的發(fā)展有何影響？漢族文明得到提升、進(jìn)步