2025屆河南省武陟一中西區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析

2025屆河南省武陟一中西區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下文，完成下面小題?？虏嘉饕退慕ㄖ枷擘偕鲜兰o(jì)二十年代，一位建筑師這樣規(guī)劃理想中的“光輝城市”：②“一天早上，你在寬敞明亮的房間中醒來(lái)，室內(nèi)溫濕度宜人，這是因?yàn)榕鋫淞讼冗M(jìn)的中央空調(diào)系統(tǒng)。房屋的盡頭是一面完整的中空玻璃墻，清澈的綠意在窗外徐徐展開?！雹劢裉斓奈覀凅@訝地發(fā)現(xiàn)，某些瑰麗的想象，比如中央空調(diào)系統(tǒng)、玻璃幕墻等都已成為現(xiàn)實(shí)，而比現(xiàn)實(shí)更瑰麗的想象，比如底層架空所帶來(lái)的蒼茫、道路從地面刪除所帶來(lái)的自由，這種全新的空間秩序，依然誘惑著今天城市鋼筋森林里的我們。④這位建筑師就是勒·柯布西耶。621年4月6日，他出生于瑞士，由畫家轉(zhuǎn)型為建筑師。⑤柯布西耶的“光輝城市”是20張城市規(guī)劃圖紙，筆筆傾注著他的心血，像一本詳盡的城市使用說(shuō)明書。是一本厚厚的書籍，他在書中寫盡了對(duì)未來(lái)城市的狂熱想象。是一種深刻的批評(píng)，針對(duì)的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；不是財(cái)富的積累，而是以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；不是人類正常的欲望和享樂(lè)，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。⑥柯布西耶的建筑思想分為兩個(gè)階段：上世紀(jì)50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1323年的薩伏伊別墅和1345年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，建筑往往騰空于地面之上；上世紀(jì)50年代以后，他轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義，朗香教堂就是這一時(shí)期的代表作。⑦在柯布西耶所有的經(jīng)典作品中，朗香教堂是經(jīng)典中的經(jīng)典。⑧朗香教堂，位于法國(guó)東部的一座小山頂上，1350開始設(shè)計(jì)建造，1355年落成，被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼、最具表現(xiàn)力的建筑之一。柯布西耶摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造。⑨教堂的墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜著；塔樓式祈禱室的外形更像是座糧倉(cāng)；沉重的屋頂向上翻卷著，與墻體之間留有一條40厘米的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，鑲嵌著彩色玻璃；入口隱在卷曲墻面與塔樓交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線在透過(guò)屋頂與墻面之間的縫隙進(jìn)入室內(nèi)之前，又被彩色玻璃所暈染，產(chǎn)生一種神秘的美感。⑩教堂的獨(dú)特之處還在于它有著一個(gè)非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。上世紀(jì)初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術(shù)界的立體主義派遙相呼應(yīng)，提倡建筑形象的簡(jiǎn)化、凈化，在這段時(shí)期，他設(shè)計(jì)的住宅即使內(nèi)部相當(dāng)復(fù)雜，其外形總是處理得光凈簡(jiǎn)單。薩伏伊別墅即是一例，人們很難找出一個(gè)比它更簡(jiǎn)單光溜的建筑名作了。然而，在朗香教堂這個(gè)項(xiàng)目上，柯布西耶走向簡(jiǎn)單的反面——復(fù)雜。小小的教堂，四個(gè)立面竟然各個(gè)不同，僅看一面，絕想象不出其他三面會(huì)是什么模樣；即使看完了三面，第四面仍會(huì)給你驚嘆。再看那些窗洞形式，也是不怕變化，只怕單一。再看那些墻線和由它們組成的室內(nèi)空間，也都極其復(fù)雜。平面構(gòu)圖上既找不出一點(diǎn)規(guī)律，立面上也看不出所謂章法。中世紀(jì)哥特式教堂的復(fù)雜在于細(xì)部，總體布局結(jié)構(gòu)倒是簡(jiǎn)單的，而朗香教堂的復(fù)雜性則相反，它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)部，無(wú)論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔。⑾面對(duì)如此怪異的建筑，人們總要追問(wèn)，設(shè)計(jì)靈感從何而來(lái)。在教堂建成好多年后，柯布西耶又回到那里，他同樣喃喃自問(wèn)：“我是從哪兒想出這一切來(lái)的呢?”他不是故弄玄虛，也不是賣關(guān)子，藝術(shù)創(chuàng)作至今仍是難以說(shuō)清的問(wèn)題。關(guān)于自己的創(chuàng)作方法，他曾經(jīng)這樣描述：“一項(xiàng)任務(wù)定下來(lái)，我的習(xí)慣是把它存在腦子里，幾個(gè)月一筆也不畫。人的大腦有獨(dú)立性，那是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問(wèn)題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成。我抓過(guò)一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關(guān)鍵），在紙上畫來(lái)畫去，想法就出來(lái)了?！贬槍?duì)朗香教堂，他說(shuō)希望能設(shè)計(jì)成一個(gè)“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”、“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”。用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開生面的立意。1．柯布西耶關(guān)于“光輝城市”的20張規(guī)劃圖紙是針對(duì)哪些城市發(fā)展弊端而構(gòu)畫的？2．第⑩段中作者寫到中世紀(jì)哥特式教堂的用意理解不正確的一項(xiàng)是。A．說(shuō)明朗香教堂與中世紀(jì)哥特式教堂都有復(fù)雜的特點(diǎn)。B．通過(guò)對(duì)比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復(fù)雜的更勝一籌。C．通過(guò)比較說(shuō)明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復(fù)雜而細(xì)部簡(jiǎn)潔。D．為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同。3．第⑾段中“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”的含義是_________________。4．文中插入“朗香教堂”的圖片的作用是___________________。5．概括朗香教堂的獨(dú)特性。6．《板橋題畫三則》中鄭板橋畫竹“意在筆先，趣在法外”，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在柯布西耶的建筑創(chuàng)作中，請(qǐng)結(jié)合文意具體闡釋。2、閱讀下文，完成下面小題。抱一把胡琴司馬中原①這個(gè)年輕的漢子走在朝南的路上，他身后的家鄉(xiāng)，燒成一片赤毒毒的大火。他牽著一匹可憐的小毛驢，驢背上系著行李卷兒和一雙蘭花布的包裹。他肩上的黑布袋里，竟然裝著一把胡琴。②背著胡琴逃難，算是比較少見(jiàn)的，他并不是流落江湖，以琴戶口的琴師，只是一個(gè)扶犁扛耙的年輕農(nóng)民，戰(zhàn)爭(zhēng)使他失去所有，只有這把老舊的胡琴，是他僅有的寶物。他清楚地記得，這把胡琴，是父親使用多年的樂(lè)器，夏天夜晚，父親坐在麥場(chǎng)邊，對(duì)著繁星和月色，消閑懶散地拉著一些他聽(tīng)熟的老曲子，也都是十二月相思，嘆五更，梅花三弄之類的，琴聲低啞，他更有意地慢上半拍，讓人聽(tīng)起來(lái)很想睡覺(jué)。③戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)起的時(shí)刻，鄉(xiāng)野地上的日子，原也是那樣緩慢的，沒(méi)波沒(méi)浪的，無(wú)驚無(wú)恐，除了日夜的交替，四季的輪轉(zhuǎn)，顯示出時(shí)間進(jìn)行的痕跡外，夜來(lái)夢(mèng)醒，連譙樓更鼓也難得聽(tīng)聞。父親拉著琴，春天想夏，夏天想著秋，秋天又想著冬，琴音里有一些年華流水的喟嘆，也有些豐收的盼望。不同的曲子，經(jīng)他拉來(lái)，都有同樣的味道，冬有爐火，甕有余糧，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，該是他最高的向往。七變那年，父親把琴交到他手上，并且教他怎樣拉琴，一把琴三杯酒，不饑不餓過(guò)一生，父親在酒后這樣說(shuō)著，耕田種地的老人，哪還有旁的好想呢？……他喝醉了拉琴，琴也仿佛喝多了酒，聽(tīng)來(lái)醺醺然的，別有一種快樂(lè)的感覺(jué)，在他的記憶里燃燒。④學(xué)著拉胡琴的日子，他是快樂(lè)無(wú)憂的，父親說(shuō)他拉得太浮快，不夠厚實(shí)，心若不朝下沉，日后準(zhǔn)是漂泊流浪的命。當(dāng)時(shí)他真想到外面流浪漂泊，不愿被家宅的炊煙捆死在這里，好像跌落井底的蛤蟆，看天也只是鍋口版的一個(gè)圓。鎮(zhèn)梢茶館里，經(jīng)常有說(shuō)書人，敲鑼打鼓地在說(shuō)些古早的故事，拉琴賣場(chǎng)的老瞎子父女，也會(huì)在那里唱出許多遙遠(yuǎn)的云煙，不論他們說(shuō)些什么，鄉(xiāng)角里的人聽(tīng)來(lái)，可都是新鮮熱烈的，沙原、馬群、羅列的刀槍、彩云般的旗陣，番邦女將與天朝小將對(duì)陣，那種武搶弄棒的同時(shí)，卻又眉目傳情的戰(zhàn)斗，真實(shí)使人入迷。聽(tīng)到更多千里尋夫，災(zāi)荒離散的故事，品味著天外的憂愁也是好的，仿佛藉著那些，替生命添些重量，人究竟不是生翅膀的鳥蟲，樂(lè)的飛掉?。哪切┧普嫠苹玫膽蚯?，他聽(tīng)過(guò)山如何的高，草原如何的廣，江河湖海如何的奔騰洶涌，那使他難過(guò)起來(lái)，他學(xué)會(huì)用胡琴拉出梅花三弄，可憐他卻沒(méi)有看過(guò)梅花——村里沒(méi)有人家種植它。⑤這里的許多老人，一輩子沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門，他們最快樂(lè)的是聚在鎮(zhèn)上飲酒，一邊飲，一邊彼此交換聽(tīng)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)到風(fēng)沙吹人欲倒的塞外，美女如云的江南，他們就相互慶祝自己沒(méi)有流落外方，否則連一把老骨頭也撿不回來(lái)了……父親是聽(tīng)多了他們的訓(xùn)誨，胡梢才花白，就反復(fù)把“老不去塞北，少不去江南”的諺語(yǔ)掛在嘴上，仿佛天外充滿鬼妖魔，人只要一出遠(yuǎn)門，就有料不到的兇險(xiǎn)等在前面，只有醉鄉(xiāng)路穩(wěn)，喝躺下了也有人扶你歸窩。⑥當(dāng)時(shí)他雖是孩子，用胡琴拉出的，卻都是這鄉(xiāng)角落里一伙老人們的故事，喜悅中的醉，醉里的憂愁，從歷史的長(zhǎng)風(fēng)里吹進(jìn)人心的感受，郭子儀騎的是什么馬？關(guān)王爺?shù)暮幼儾蛔儼?？也都是津津有味地談到夜深露冷，這種天下本無(wú)事的閑愁，把他們一口來(lái)牙都嗑掉了⑦年輕的流浪漢兩眼茫茫地朝南走，大河上的風(fēng)幡是移動(dòng)的城墻，陌生是有氣味的，一股撲鼻酸楚的氣味，他歇在傍河的莊頭，坐在石碾上啃著冷硬的干餅，并不見(jiàn)美如天仙的姑娘投給他迷死人的笑臉。他取下胡琴，想以琴聲代酒，舒松一下長(zhǎng)途跋涉的疲累，這才發(fā)現(xiàn)，琴弦已經(jīng)斷了，誰(shuí)能拉響這無(wú)弦的琴呢？⑧他回過(guò)頭。悵望著來(lái)時(shí)的道路，再也看不見(jiàn)家山，家山被天腳的臥云隔斷了，一夕的烽火，使他失去所有，成為上一代人最悲嘆憐憫的浪人，在無(wú)邊的陌生里漂泊著，忽然，他心里嘈嘈切切的涌動(dòng)著樂(lè)音，仿佛他自身已經(jīng)變成一把胡琴，在梅花三弄那些老曲之外，用記憶為弦，拉出一些新的樂(lè)曲。戰(zhàn)云低卷著，許多安樂(lè)的夢(mèng)境成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場(chǎng)，他發(fā)自生命的樂(lè)曲，有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)呢？⑨沙河般的道路，金灼灼的暖陽(yáng)，車頭和驢頸鈴的喧鬧聲，煙草和皮革混雜的氣味，那么熱鬧的趕集的記憶，煙般彌漫著。桑林上斜掛的新月，豆田里叫哥哥的喧鳴，五月榴花亮麗如丹霞，烘暖了他的心，還記得當(dāng)時(shí)學(xué)胡琴，咿咿呀呀的抖著弦，在牛棚一角的草垛上，反復(fù)地拉給老牛聽(tīng)，誰(shuí)說(shuō)對(duì)牛彈琴來(lái)，老牛并不那么笨拙，他濕亮的眼里，也有著知音解意的溫柔。⑩經(jīng)記憶的梭織，樂(lè)曲在他心中奔流。我要在更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的路上，為這把老胡琴換上新弦，他想。1．第②段劃線句的作用是_______________。2．第④段中父親說(shuō)“日后準(zhǔn)是漂泊流浪的命”，而“他真想到外面流浪漂泊”，父子兩人對(duì)漂泊流浪的理解有何不同？3．第⑦段中“撲鼻酸楚的氣味”是指___________________。4．“戰(zhàn)云低卷著，許多安樂(lè)的夢(mèng)境成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場(chǎng)，他發(fā)自生命的樂(lè)曲，有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)呢？”表達(dá)了“他”怎樣的情感？5．對(duì)文章理解和賞析正確的兩項(xiàng)是：A．本文開頭描寫一人、一驢、一把胡琴，背景是赤毒毒的大火，極富畫面感。B．父親不管春夏秋冬地拉著胡琴，在琴聲中寄托了對(duì)兒子快點(diǎn)長(zhǎng)大成人的期盼。C．鄉(xiāng)角落里的許多村名整日過(guò)的是醉醺醺的，與世隔絕、自我麻痹的生活。D．少年的琴弦已斷帶有深刻意味，意味著少年的夢(mèng)想因?yàn)閼?zhàn)火而被生生割斷。E.本文敘述特點(diǎn)是將少年經(jīng)歷的眼前的戰(zhàn)火離亂與記憶中的安定和平相交織。F.本文的語(yǔ)言表達(dá)比較平實(shí)簡(jiǎn)單，適合展現(xiàn)鄉(xiāng)野在戰(zhàn)火前后發(fā)生的巨大變化。6．從描寫景物的角度賞析第⑨段。7．胡琴對(duì)于年輕的漢子來(lái)說(shuō)，具有哪些獨(dú)特的意義？3、閱讀下面的作品，完成下面小題。中國(guó)畫的透視朱良志中國(guó)繪畫沒(méi)有謹(jǐn)守透視的原則，甚至有意回避透視問(wèn)題，16世紀(jì)以來(lái)，很多人對(duì)此提出質(zhì)疑，20世紀(jì)房龍的觀點(diǎn)就很有代表性，房龍?jiān)凇度祟惖乃囆g(shù)》中說(shuō)：“在這個(gè)世界上，只有中國(guó)人和少數(shù)的孩子不理會(huì)透視法。”他對(duì)中國(guó)畫的傳統(tǒng)很為不屑。中國(guó)在一千五百多年之前就有系統(tǒng)的藝術(shù)史著作，南朝謝赫在《古畫品錄》中提出“六法”說(shuō)，即繪畫的六條基本原則，其中以“氣韻生動(dòng)”為第一。一千五百多年以來(lái)，氣韻生動(dòng)一直是中國(guó)畫的最高原則，主張精神境界的呈現(xiàn)比形象的描摹要重要得多。北宋蘇軾說(shuō)：“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰?！彼挠^點(diǎn)正好與房龍相反，房龍認(rèn)為，中國(guó)畫不講透視，不講形似，還停留在孩子涂鴉的程度。而蘇軾認(rèn)為，如果你畫畫只知道形似，那真是跟孩子差不多了。從如此對(duì)立的觀點(diǎn)中可以看出，中國(guó)繪畫選擇的是與歐洲多么不同的道路。中國(guó)曾圍繞透視問(wèn)題展開過(guò)激烈的爭(zhēng)論。王維就是一位突破固定視點(diǎn)的藝術(shù)家。他的畫將四季出現(xiàn)的景物放到同一個(gè)畫面中，他有一幅《袁安臥雪圖》，畫面上出現(xiàn)了“雪中芭蕉”的構(gòu)圖。芭蕉葉一到秋天就消失了，不可能出現(xiàn)在冰天雪地中。有人對(duì)此提出批評(píng)，但更多的人則認(rèn)為，繪畫是畫意，而不是畫形，雪中芭蕉是意念中的事實(shí)，完全可以出現(xiàn)在畫面上。北宋初年的山水畫大師李成畫畫時(shí)，注意到透視。他從一個(gè)固定的點(diǎn)看物象。他畫一個(gè)建筑，站在一點(diǎn)，仰望屋檐。他畫出的畫逼肖外物。大科學(xué)家沈括對(duì)此提出尖銳的批評(píng)，他認(rèn)為畫家應(yīng)該“以大觀小”，不能像李成那樣“以小觀大”。真正的畫家不應(yīng)該停留在具體的視覺(jué)上，而應(yīng)該用“心靈的眼”去觀物，畫家應(yīng)畫出意念中的世界，而不應(yīng)局限于視覺(jué)中的具體存在。這就是“以大觀小”，這里的“大”就是人心靈的統(tǒng)攝力。中國(guó)畫畫的是想象中的空間，是表現(xiàn)一種精神境界。如南宋馬遠(yuǎn)有一幅《寒江獨(dú)釣圖》，畫面的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，所表現(xiàn)的內(nèi)涵卻很豐富，靜謐的夜晚，淡淡的月色，空空蕩蕩的江面上，有一葉小舟，小舟上一人把竿，身體略略前傾，凝神專注于水面。小舟的尾部微翹，旁邊則是幾絲柔痕，將小舟隨波閑蕩的意味傳出。這幅畫就是著力表現(xiàn)一種超凡脫俗的精神境界：夜深人靜，氣氛冷寂，只有一彎冷月，一葉扁舟，一個(gè)孤獨(dú)的人，獨(dú)享這個(gè)寧?kù)o悠閑的世界。顯然，這幅畫關(guān)心的不在釣，而在生活世界的精神氛圍。這正是中國(guó)畫重要的特色。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)畫不拘泥甚至回避透視原則，以房龍為代表的許多評(píng)論家對(duì)此并不贊成。B．中國(guó)很早就有系統(tǒng)的藝術(shù)史著作，如《古畫品錄》中就提及繪畫“六法”說(shuō)。C．《袁安臥雪圖》上“雪中芭蕉”的構(gòu)圖，體現(xiàn)出王維“畫形不畫意”的主張。D．《寒江獨(dú)釣圖》畫面內(nèi)容簡(jiǎn)單，內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)出一種超凡脫俗的精神境界。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蘇軾與房龍的觀點(diǎn)相對(duì)立，從中可以看出中國(guó)繪畫選擇的是與歐洲不同的道路。B．中國(guó)也曾圍繞透視問(wèn)題展開過(guò)激烈爭(zhēng)論，而更多畫家認(rèn)為應(yīng)畫出意念中的世界。C．畫家注重透視原則意味著將視點(diǎn)固定，這樣畫出的作品可以與外物非常相似。D．毫不關(guān)心客觀存在的物象，只關(guān)心精神境界的表現(xiàn)，是中國(guó)畫一直沿襲的傳統(tǒng)。3．請(qǐng)解釋“以大觀小”在文中的含意。4、(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下列小題。汪澈，字明遠(yuǎn)，自新安徙居饒州浮梁。第進(jìn)士，教授衡州、沅州。用萬(wàn)俟卨薦，為秘書正字、校書郎。輪對(duì)，乞令帥臣、監(jiān)司、侍從、臺(tái)諫各舉將帥，高宗善之，行其言。除監(jiān)察御史，進(jìn)殿中侍御史，特賜鞍馬。時(shí)和戎歲久，邊防浸弛，澈陳養(yǎng)民養(yǎng)兵、自治豫備之說(shuō)，累數(shù)千言。葉義問(wèn)使金還，頗知犯邊謀，澈言:"不素備事至倉(cāng)卒靖康之變可鑒今將驕卒惰宜加搜閱使有斗心文武職事務(wù)選實(shí)才不限資格。"除侍御史。左相湯思退不協(xié)人望，澈同殿中侍御史陳俊卿劾罷，又論鎮(zhèn)江大將劉寶十罪，詔奪節(jié)予祠。三十一年，上元前一夕，風(fēng)雷雨雪交作，澈言《春秋》魯隱公時(shí)大雷震電，繼以雨雪，孔子以八日之間再有大變，謹(jǐn)而書之。今一夕間二異交至，此陰盛之證，殆為金人。今荊、襄無(wú)統(tǒng)督，江海乏備御，因陳修攘十二事。殿帥楊存中久握兵權(quán)，內(nèi)結(jié)閹寺，王十朋、陳俊卿等繼論其罪，高宗欲存護(hù)使去，澈與俊卿同具奏，存中始罷。孝宗即位，銳意恢復(fù)，首用張浚使江、淮，澈以參豫督軍荊、襄，將分道進(jìn)討。趙撙守唐，王宣守鄧，招皇甫倜于蔡。襄、漢沃壤，荊棘彌望，澈請(qǐng)因古長(zhǎng)渠筑堰，募閑民、汰冗卒雜耕，為度三十八屯，給種與牛，授廬舍，歲可登谷七十余萬(wàn)斛，民償種，私其余，官以錢市之，功緒略就。孝宗訪邊事，澈奏:"向者我有唐、鄧為藩籬，又皇甫倜控扼陳、蔡，敵不敢窺襄。既失兩郡，倜復(fù)內(nèi)徙，敵屯新野，相距百里爾。臣令趙撙、王宣筑城儲(chǔ)糧，分備要害，有以待敵。至于機(jī)會(huì)之來(lái)，難以豫料。"孝宗善之。時(shí)議廢江州軍，澈言不可。知寧國(guó)府，改福州、福建安撫使，復(fù)請(qǐng)祠。尋致仕。卒，年六十三。贈(zèng)金紫光祿大夫，謚號(hào)莊敏。澈為殿中日，薦陳俊卿、王十朋、陳之茂為臺(tái)官，高宗曰:"名士也，次第用之矣。"在樞府，孝宗密訪人材，薦百有十八人。嘗奏言:"臣起寒遠(yuǎn)，所以報(bào)國(guó)惟無(wú)私不欺爾。"其自奉清約，雖貴猶布衣時(shí)。（選自《宋史·列傳一百四十三》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．不素備/事至/倉(cāng)卒靖康之變/可鑒/今將驕卒惰/宜加搜閱/使有斗心/文武職事務(wù)選實(shí)才，不限資格/B．不素備/事至倉(cāng)卒/靖康之變可鑒/今將驕卒惰/宜加搜閱/使有斗心/文武職事務(wù)選實(shí)才/不限資格/C．不素備事/至倉(cāng)卒/靖康之變可鑒/今將驕卒惰/宜加搜閱/使有斗心/文武職事務(wù)選實(shí)才/不限資格/D．不素備事/至倉(cāng)卒靖康之變/可鑒/今將驕卒惰/宜加搜閱/使有斗心/文武職事務(wù)選實(shí)才/不限資格/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．上元，節(jié)日名,中國(guó)古代以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié),也叫元宵節(jié)。農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)、農(nóng)歷十月十五為下元節(jié)。B．《春秋》是魯國(guó)的編年史,是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書。它與《詩(shī)》《書》《禮》《易>并稱為“五經(jīng)”。C．致仕,指古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職家。源于周代,漢以后形成制度。D．謚號(hào),指具有一定地位的人死去之后,根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng),評(píng)定功績(jī),而給了一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．汪澈善于進(jìn)言，并深得皇帝的信任。在最初輪對(duì)時(shí)，皇帝就認(rèn)為他的進(jìn)言很好;在討論是否廢除江州軍時(shí),他認(rèn)為不可,他的觀點(diǎn)得到了皇帝的認(rèn)可。B．汪澈為人正直,對(duì)于壞人不手軟。湯思退、劉寶,都是在他的彈劾之下被免官的。尤其是楊存中,高宗想庇護(hù)他,汪澈與陳俊卿一起上奏,最終被罷官。C．汪澈長(zhǎng)于經(jīng)營(yíng)地方。他針對(duì)襄、漢的特點(diǎn),修筑堤堰,招募閑民等耕種土地，并且供給百姓種子和牛，等收了糧食,百姓償還了種子還有余糧。D．汪澈對(duì)金人有提防,并且在防御上有措施。根據(jù)天氣的變化,他推測(cè)金人可能要南侵;他又命人儲(chǔ)糧，并在要害處防守,時(shí)刻防備敵人的到來(lái)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)和戎歲久,邊防浸弛,澈陳養(yǎng)民養(yǎng)兵、自治豫備之說(shuō),累數(shù)千言。(2)嘗奏日:“臣起寒遠(yuǎn),所以報(bào)國(guó)惟無(wú)私不欺爾?！逼渥苑钋寮s,雖貴猶布衣時(shí)。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。掛冠謝枋得①玉皇殿下卸恩袍，羞見(jiàn)冥鴻惜羽毛。天地有心扶社稷，朝廷無(wú)意得英豪。早知骨鯁攖時(shí)忌，何似山林道跡高。次第秋風(fēng)到蘭菊，歸家痛飲讀離騷。注①謝枋得，南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，曾擔(dān)任六部侍郎。1．下面對(duì)這首詩(shī)的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)寫鴻雁愛(ài)惜自己的羽毛，相比在“玉皇殿下卸恩袍”的自己很是慚愧。B．頷聯(lián)“有心”與“無(wú)意”對(duì)仗工整，表達(dá)了詩(shī)人在理想與現(xiàn)實(shí)沖突下的無(wú)奈。C．頸聯(lián)詩(shī)人面對(duì)時(shí)弊，如骨鯁在喉，不吐不快，因此向往山林閑適的歸隱生活。D．尾聯(lián)“讀離騷”有詩(shī)人借屈原自比之意，可見(jiàn)詩(shī)人即使掛冠，仍心系家國(guó)。2．結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“掛冠”的原因。6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開卻無(wú)人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?、《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛(ài)的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:李子柒是一位90后知名短視頻博主，其視頻內(nèi)容側(cè)重表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美食魅力，如將蠶絲、刺繡、竹藝、木工、造紙等中華民族傳統(tǒng)手工工藝，以及充滿古典韻味的特色美食小吃，結(jié)合低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，用簡(jiǎn)單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹給世界。她通過(guò)辛勤勞動(dòng)，把自己做成了第一網(wǎng)紅，甚至還擁有了740萬(wàn)海外粉絲，這堪稱自媒體時(shí)代的奇跡。材料二:近日來(lái)，李子柒“破圈”進(jìn)入公眾話題中心，各種議論或評(píng)價(jià)紛紛而來(lái)。歸納起來(lái)主要有兩大類。一類是關(guān)于文化輸出的。有人說(shuō)，李子柒的視頻深受外國(guó)人喜愛(ài)，是非常成功的文化輸出；有人則認(rèn)為，李子柒展示的是“落后”的農(nóng)耕文化，是一種負(fù)面文化輸出。還有人評(píng)論說(shuō)，與其提出過(guò)分苛刻的要求，不如學(xué)習(xí)借鑒其優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)；爭(zhēng)議是否是文化輸出，不如扎扎實(shí)實(shí)做好文化創(chuàng)新和推廣的工作。另一類是關(guān)于反映生活的真實(shí)性問(wèn)題的。有人認(rèn)為她是奔波勞碌尋常人理想生活的代表，但也有人說(shuō)她的視頻是烏托邦式田園生活的反映，是對(duì)農(nóng)村生活的美化，更有人說(shuō)她的視頻是團(tuán)隊(duì)刻意包裝的。以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．B3．能激發(fā)音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑。4．直觀形象地向讀者展現(xiàn)朗香教堂的獨(dú)特外觀。5．（1）朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點(diǎn)。（2）朗香教堂造型奇異，具有不規(guī)則而神秘的美感。（3）朗香教堂結(jié)構(gòu)性復(fù)雜，細(xì)部簡(jiǎn)潔。（4）教堂具有視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件的特點(diǎn)。6．柯布西耶的建筑創(chuàng)作也體現(xiàn)了“意在筆先、趣在法外”這一思想。當(dāng)他接到一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，不是急于動(dòng)手，而是盡可能的在腦海中存入大量信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成，在紙上畫來(lái)畫去，想法就出來(lái)了。此為“意在筆先”?？虏嘉饕淖髌反蚱苽鹘y(tǒng)的建筑模式，讓建筑成為雕塑作品，能激發(fā)音響等效果，此為“趣在法外”?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納的能力。解答本題時(shí)，必須多管齊下，準(zhǔn)確理解、仔細(xì)分析，做出全方位、多角度的解讀，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括。關(guān)注第五段內(nèi)容,“是一種深刻的批評(píng)，針對(duì)的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)”可以得出科技的濫用所造成的重大社會(huì)危機(jī)；“不是財(cái)富的積累，而是以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”可以得出以財(cái)富積累為唯一目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；“不是人類正常的欲望和享樂(lè)，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍”可以得出貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要仔細(xì)閱讀題干的選擇要求，立足第⑩段中作者寫到中世紀(jì)哥特式教堂的用意理解，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，說(shuō)明朗香教堂與中世紀(jì)哥特式教堂都有復(fù)雜的特點(diǎn)，結(jié)合文章“中世紀(jì)哥特式教堂的復(fù)雜在于細(xì)部”“朗香教堂……結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜”可知理解正確。B項(xiàng)，通過(guò)對(duì)比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復(fù)雜的更勝一籌，錯(cuò)誤，文章中兩相比較是為了突出兩者復(fù)雜性的不同，并沒(méi)有結(jié)構(gòu)性復(fù)雜更勝一籌的含義。C項(xiàng)，通過(guò)比較說(shuō)明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復(fù)雜而細(xì)部簡(jiǎn)潔，“朗香教堂的復(fù)雜性特點(diǎn)，它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)節(jié)仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔”，正確。D項(xiàng)，為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同，根據(jù)第十段“上世紀(jì)初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術(shù)界的立體主義派遙相呼應(yīng)，提倡建筑形象的簡(jiǎn)化、凈化……然而，在朗香教堂這個(gè)項(xiàng)目上，柯布西耶走向簡(jiǎn)單的反面——復(fù)雜”,正確。故選B。3．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答本題時(shí)首先指出詞語(yǔ)運(yùn)用的手法，最后結(jié)合該手法理解詞語(yǔ)的深層含義。根據(jù)“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開生面的立意”故可以得出答案“能激發(fā)音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑”。4．本題考查賞析插入圖片作用的能力。解答本題時(shí)，必須整體把握文章內(nèi)容，準(zhǔn)確定位設(shè)題段落、仔細(xì)分析，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行理解。第九段是在描寫外形的特點(diǎn)，而這個(gè)圖片則更具體直觀形象地向讀者展現(xiàn)朗香教堂的獨(dú)特外觀5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納的能力。解答本題時(shí)，必須多管齊下，準(zhǔn)確理解、仔細(xì)分析，做出全方位、多角度的解讀，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括。第八段“柯布西耶摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造”可知，“朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點(diǎn)。第九段“教堂的墻體幾乎全是彎曲的……產(chǎn)生一種神秘的美感”可知，朗香教堂造型奇異，具有不規(guī)則而神秘的美感。第十段“它是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細(xì)部，無(wú)論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當(dāng)簡(jiǎn)潔”可知，朗香教堂結(jié)構(gòu)性復(fù)雜，細(xì)部簡(jiǎn)潔?！八f(shuō)希望能設(shè)計(jì)成一個(gè)“視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件”、“像（人的）聽(tīng)覺(jué)器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開生面的立意”可知，教堂具有視覺(jué)領(lǐng)域的聽(tīng)覺(jué)器件的特點(diǎn)。”6．本題考查理解文本思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要明確文中觀點(diǎn)，然后理解其思想內(nèi)容，在理解“意在筆先，趣在法外”的基礎(chǔ)上，結(jié)合柯布西耶的建筑創(chuàng)作的特點(diǎn)具體闡釋。“意在筆先，趣在法外”，“意”即由“胸中之竹”預(yù)設(shè)已定的法則,是為“定則”；“趣”即著筆運(yùn)行中的靈光閃現(xiàn),是為“化機(jī)”，結(jié)合“一項(xiàng)任務(wù)定下來(lái)，我的習(xí)慣是把它存在腦子里，幾個(gè)月一筆也不畫。人的大腦有獨(dú)立性，那是一個(gè)匣子，盡可往里面大量存入同問(wèn)題有關(guān)的資料信息，讓其在里面游動(dòng)、煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過(guò)程完成”“我抓過(guò)一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關(guān)鍵），在紙上畫來(lái)畫去，想法就出來(lái)了”此為“意在筆先”；“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個(gè)別開生面的立意”此為柯布西耶的建筑創(chuàng)作中的“趣在法外”。2、1．回憶父親在夏夜拉胡琴的悠閑、懶散、寧?kù)o平和的景象，表達(dá)記憶中的快樂(lè)與無(wú)憂，與首段赤毒毒的戰(zhàn)火使他背井離鄉(xiāng)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。2．父親對(duì)“漂泊流浪”的理解是流浪他鄉(xiāng)，居無(wú)定所，甚而客死他鄉(xiāng)。而兒子的理解是跳出井底之蛙的命運(yùn)，去外面闖蕩，開闊眼界。3．再也沒(méi)有家鄉(xiāng)的溫暖，無(wú)事閑愁的安樂(lè)，而只有身在異鄉(xiāng)陌生而凄涼的味道。4．表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)讓安樂(lè)平靜的生活一去不復(fù)返的悲憤；在戰(zhàn)爭(zhēng)中感覺(jué)到自己年輕的生命應(yīng)該做點(diǎn)什么的斗志，然而又感到無(wú)人傾訴、無(wú)人援助的落寞與凄涼。5．AE6．第九段從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等多重角度描寫記憶中寧?kù)o和平的家鄉(xiāng)以及學(xué)琴時(shí)的快樂(lè)，具有美好的畫面感。（動(dòng)靜結(jié)合；通過(guò)回憶與想象，從虛寫的角度人手）7．胡琴是父親留給他的珍貴的遺物；胡琴寄托著青年漢子對(duì)安定寧和的家鄉(xiāng)的美好記憶和珍愛(ài)；胡琴寄托著年輕漢子想重建戰(zhàn)火中的家園，重建精神家園的愿望?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析文中重點(diǎn)語(yǔ)句作用的能力。解答這類題目，主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，再結(jié)合上下文去考慮。本題中，本句是插敘性語(yǔ)句，因胡琴想起父親，繼而想起父親彈琴時(shí)的景象。從“坐在麥場(chǎng)邊”、“對(duì)著繁星和月色”、“清閑懶散地拉著老曲子”等描寫，可以清晰地看出這是戰(zhàn)爭(zhēng)未起時(shí)的美好、悠閑、平靜生活；從“慢上半拍”、“聽(tīng)起來(lái)很想睡覺(jué)”中又可看出和平時(shí)代人們的無(wú)憂無(wú)慮；也與后文他因戰(zhàn)爭(zhēng)背井離鄉(xiāng)的辛酸經(jīng)歷形成對(duì)比。2．本題考查學(xué)生理解和分析文章重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。解答這類題目，首先要熟讀文章，理清文章的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，圈定給定語(yǔ)句在文中的范圍，結(jié)合上下文進(jìn)行理解。本題中，父親的理解：從父親對(duì)生活的形容“一把琴三杯酒，不饑不餓過(guò)一生”可以看出，父親追求的是安穩(wěn)平靜、不饑不餓的普通生活；從“日后準(zhǔn)是漂泊流浪的命”可看出父親對(duì)“漂泊流浪”的生活十分抗拒；從后文老人們“相互慶祝沒(méi)有流落外放，否則連一把老骨頭也撿不回來(lái)了和父親“老不去塞北，少不去江南”，“人只要一出院門，就有聊不到的兇險(xiǎn)等在前面”的描述，可看出父親眼里的“漂泊流浪”是什么樣的生活；他的理從“不愿被家宅的炊煙捆死在這里”，“聽(tīng)過(guò)山如何的高那使他難過(guò)”，“可憐他卻沒(méi)有看過(guò)梅花”等，可看出他認(rèn)為家鄉(xiāng)太過(guò)狹小，而外界則充滿傳奇的故事，廣闊山河；他想離開家鄉(xiāng)，去外面開闊視野。3．本題考查學(xué)生分析和理解重點(diǎn)語(yǔ)句指代含義的能力。解答這類題目，首先要了解文章大意，其次找到題干所給內(nèi)容在文中的位置，然后聯(lián)系前后語(yǔ)境進(jìn)行分析。本題中，“陌生是有氣味的，一股撲鼻酸楚的氣味”，此處的“酸楚”指的是內(nèi)心的感觸，戰(zhàn)火讓他失去了平靜的家鄉(xiāng)，也失去了那些“天下本無(wú)事的閑愁”，原來(lái)厭煩的生活，現(xiàn)在卻可望而不可即了，只能在陌生的地方流浪，沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人，沒(méi)有熟悉的路，凄涼而心酸。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章情感的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。本題中，“戰(zhàn)云低卷著”，指戰(zhàn)爭(zhēng)席卷而來(lái)；“許多安樂(lè)的夢(mèng)境指原來(lái)平靜安閑的家鄉(xiāng)；“成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場(chǎng)”，指家鄉(xiāng)被蔓延的戰(zhàn)火毀滅；“他發(fā)自生命的樂(lè)曲”，表明年輕人有滿腔的心事想要傾訴；“有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)呢？”則表達(dá)無(wú)人傾聽(tīng)的孤獨(dú)寂寞。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評(píng)價(jià)等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，A項(xiàng)，正確；大火的背景烘托出一人一驢一把胡琴的形象；B項(xiàng)，錯(cuò)誤；從父親拉的琴里“有一些年華流水的窺探，也有些豐收的盼望”、“冬有爐火五谷豐登，該是他最高的向往”可看出，父親琴里寄托的是對(duì)生活的期望；C項(xiàng)，錯(cuò)誤；村民們的生活閑散安適，無(wú)憂無(wú)慮，雖寫了“只有醉鄉(xiāng)路穩(wěn)”，表達(dá)的卻是家鄉(xiāng)人情的淳樸，并非“整日醉醺醺”、“自我麻痹”；D項(xiàng)，錯(cuò)誤；“琴弦已斷并不是“夢(mèng)想被戰(zhàn)火割斷”，從“悵望著來(lái)時(shí)的道路……家山被天腳的臥云割斷了”可看出，被戰(zhàn)火割斷的是家鄉(xiāng)的寧?kù)o生活；從“我要在更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的路上，為這把老胡琴換上新弦”可看出，他的夢(mèng)想仍在，并比從前更目標(biāo)鮮明；E項(xiàng)，正確；故選AE。6．本題考查學(xué)生賞析重點(diǎn)語(yǔ)段的能力。作答本類題型，首先要明確景物描寫的角度，如：直接與間接、正面和側(cè)面、虛寫和實(shí)寫、視與聽(tīng)結(jié)合、遠(yuǎn)與近結(jié)合等；其次，結(jié)合具體句子進(jìn)行具體分析。本題中，第⑨段中，“金灼灼的暖陽(yáng)”、“新月”、“丹霞”等景物，從視覺(jué)上描寫了鮮麗的色彩；“車頭和驢頸鈴的喧鬧聲，叫哥哥的喧鳴，咿咿呀呀抖著弦”等描寫，從聽(tīng)覺(jué)上帶來(lái)家鄉(xiāng)的聲音；“煙草和皮革混雜的氣味”，從嗅覺(jué)描寫集市的熱鬧；拉琴給老牛聽(tīng)，則體現(xiàn)溫柔寧?kù)o的生活氣氛，顯得格外美好；這些描寫都是他對(duì)家鄉(xiāng)的回憶。還可以從“虛寫”的角度入手分析；也可從動(dòng)靜結(jié)合的角度分析）。7．本題考查學(xué)生理解和分析概括事物形象的能力。解答這類題目，首先要了解全文，然后，結(jié)合上下文中關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析。本題中，從“他清楚地記得，這把胡琴，是父親使用多年的樂(lè)器”，可看出胡琴對(duì)他的重要性，即這是父親留給他的遺物；從對(duì)父親拉琴情景、教他拉琴說(shuō)出的話語(yǔ)、家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)人們的生活的反復(fù)回憶，可看出，胡琴——這把他從家鄉(xiāng)帶出來(lái)的物品，寄托著他對(duì)家鄉(xiāng)的所有情感；從“要在更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的路上，為這把老胡琴換上新弦”可看出，胡琴也寄托著他對(duì)于重建家園的精神。3、1．C2．D3．“大”是畫家心靈的統(tǒng)攝，“小”指視覺(jué)中的具體存在，“以大觀小”指畫家在具體視覺(jué)基礎(chǔ)上，以心靈觀物，畫出意念中的世界；是中國(guó)畫不講究透視，強(qiáng)調(diào)畫意不畫形原則的具體要求?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“畫形不畫意”理解錯(cuò)誤。原文有“王維就是一位突破固定視點(diǎn)的藝術(shù)家”，“雪中芭蕉是意念中的事實(shí)，完全可以出現(xiàn)在畫面上”可知，是“畫意不畫形”。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“毫不關(guān)心……只關(guān)心……”理解錯(cuò)誤。說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)“不應(yīng)局限”具體物象。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答?！耙源笥^小”，文章最后一段有“真正的畫家不應(yīng)該停留在具體的視覺(jué)上，而應(yīng)該用“心靈的眼”去觀物，畫家應(yīng)畫出意念中的世界，而不應(yīng)局限于視覺(jué)中的具體存在。這就是“以大觀小”，這里的“大”就是人心靈的統(tǒng)攝力。中國(guó)畫畫的是想象中的空間，是表現(xiàn)一種精神境界?！边@和前文舉王維例子說(shuō)明“畫意不畫形”觀點(diǎn)是一致的。據(jù)以上內(nèi)容概括可打出答案。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。4、1．B2．D3．A4．.(1)當(dāng)時(shí)與少數(shù)民族結(jié)盟友好很多年了，邊防的警戒慢慢松弛,汪澈向皇上陳述了養(yǎng)民養(yǎng)兵、自我治理、預(yù)備戰(zhàn)事的意見(jiàn),其奏章累積達(dá)數(shù)千字(2)他曾上奏說(shuō):“我出身低微(而被提拔重用),所以報(bào)效國(guó)家只有無(wú)私奉獻(xiàn)而不欺瞞君主?！彼约悍钚星屐o、儉約,即使顯貴了還像平民一樣?！窘馕觥?．試題分析：先本題考查文言文斷句的能力。首要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷。本題先通讀語(yǔ)句，了解大意，再分析句子的結(jié)構(gòu)。如“事”應(yīng)該做“至倉(cāng)卒”的主語(yǔ)，所以應(yīng)該在“事”之前停頓，排除C、D；“靖康之變可鑒”這是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，所以中間不停頓，排除A，選擇B。2．試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。D項(xiàng)“評(píng)定功績(jī)，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)”錯(cuò)，應(yīng)該是“評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)”。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的墓礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。A項(xiàng)，“在討論是否廢除江州軍時(shí)，他認(rèn)為不可，他的觀點(diǎn)得到了皇帝的認(rèn)可”，原文并沒(méi)有說(shuō)“得到了皇帝的認(rèn)可”。4．試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“浸”，慢慢、逐漸；“豫備”，預(yù)備戰(zhàn)事；“累”，累積。第二句得分點(diǎn)：“寒遠(yuǎn)”，出身低微；“奉”，奉行；“布衣”，平民。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：汪澈字明遠(yuǎn)，他家從新安遷居饒州浮梁。汪澈考中進(jìn)士后，被授職為衡州、沅州教授。輪到他進(jìn)宮回答皇上的提問(wèn)，汪澈請(qǐng)求皇上令帥臣、監(jiān)司、侍從、臺(tái)諫各自推舉將帥，高宗認(rèn)為很好，按他的意見(jiàn)辦了。汪澈拜官監(jiān)察御史，提為殿中侍御史，皇上特別賜給他一匹帶鞍的馬。當(dāng)時(shí)與少數(shù)民族結(jié)盟友好很多年了，邊防的警戒慢慢松弛，汪澈向皇上陳述了養(yǎng)民養(yǎng)兵、自我治理、預(yù)備戰(zhàn)事的意見(jiàn)，其奏章累積達(dá)數(shù)千字。葉義問(wèn)出使金國(guó)回朝，對(duì)敵人侵邊的計(jì)謀頗有了解，汪澈說(shuō)：“平時(shí)沒(méi)有做好準(zhǔn)備，事情發(fā)生后倉(cāng)卒應(yīng)付，靖康之禍可作為借鑒。今天將驕兵惰，應(yīng)加強(qiáng)檢閱，使他們有戰(zhàn)斗的信心。文武官員務(wù)必選出有實(shí)際才能的人充任，不必拘限于資格?！蓖舫喊莨偈逃?。左相湯思退有負(fù)眾望，汪澈同殿中侍御史陳俊卿彈劾罷免他，又論述鎮(zhèn)江大將劉寶的十條罪狀，皇上詔令?yuàn)Z取他的權(quán)力，讓他主管一祠觀。紹興三十一年(1161)，上元節(jié)的前一天，風(fēng)雷雨雪交替出現(xiàn)，汪澈說(shuō)《春秋》載魯隱公時(shí)天上雷鳴電閃，又雨雪交加，孔子認(rèn)為八天內(nèi)還有大變化，便仔細(xì)地記下來(lái)了。今天一夕之間二種異象交替發(fā)生，這是陰盛的征兆，大概是指金人要南侵?，F(xiàn)在荊、襄二州沒(méi)有統(tǒng)督，江海缺乏防備抵御力量，汪澈于是陳述了修明朝政、抵御外敵的十二件事。殿帥楊存中久握兵權(quán)，在宮中勾結(jié)宦官，王十朋、陳俊卿等相繼論述他的罪行，高宗想庇護(hù)他讓他離朝，汪澈與陳俊卿一起上奏，楊存中才被罷職。孝宗即位，銳意恢復(fù)國(guó)土，首先用張浚出使江、淮，汪澈參與督軍荊、襄，將分路進(jìn)討敵軍。趙扌尊守唐州，王宣守鄧州，招皇甫倜守蔡州。襄、漢土地肥沃，荊棘叢生，汪澈請(qǐng)求按照過(guò)去的長(zhǎng)渠修筑堤堰，招募閑民和被淘汰的多余的士兵一起耕種，劃分為三十八屯，給種子與牛，給廬舍，每年可收谷子七十萬(wàn)余斛，百姓償還了種子，私下還有些余糧，官府用錢買來(lái)，對(duì)襄、漢的經(jīng)營(yíng)初見(jiàn)成效。孝宗問(wèn)訪邊境之事，汪澈奏道：“向來(lái)我們有唐、鄧二州為藩籬，又有皇甫倜控扼陳、蔡二州，敵人不敢窺視襄陽(yáng)?，F(xiàn)已失去了兩郡，皇甫倜又內(nèi)遷，敵人屯兵新野，與我相距僅百里之遙，我已命趙扌尊、王宣筑城儲(chǔ)糧，分別備在要害之處，以便待敵。至于什么時(shí)候金人南侵，難以預(yù)料?！毙⒆谡J(rèn)為很對(duì)。當(dāng)時(shí)議事者想廢去江州的軍隊(duì)，汪澈說(shuō)不行。汪澈為寧國(guó)府知府，皇上改任他為福州、福建安撫使，汪澈又請(qǐng)求管理一祠觀。不久，汪澈退休，去世，終年六十三歲?；噬腺?zèng)給他金紫光祿大夫之職，謚號(hào)“莊敏”。汪澈為殿中侍御史時(shí)，推薦陳俊卿、王十朋、陳之茂為臺(tái)諫官，高宗說(shuō)“：他們都是名士，依次選用他們?！蓖舫涸跇忻茉焊畷r(shí)，孝宗秘求人才，汪澈推薦了一百一十八人。他曾上奏說(shuō)“：我出身低微而被提拔重用，所以報(bào)效國(guó)家只有無(wú)私奉獻(xiàn)而不欺瞞君主?！彼约悍钚星屐o、儉約，即使顯貴了還像平時(shí)一樣。5、1．C2．①潔身自好，詩(shī)人本身也有“退隱”山林之念。②有心匡扶社稷，但是得不到朝廷的重用。③性情耿介，針砭時(shí)弊，觸犯時(shí)忌?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“如骨鯁在喉”錯(cuò)，“骨鯁”意為“正直之臣”。故選C。2．此題的考點(diǎn)是分析詩(shī)歌的內(nèi)容的能力。題干是要求考生結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“掛冠”的原因。這是一道原因概括題，首先要讀懂全詩(shī)，根據(jù)具體詩(shī)句分析。詩(shī)題“掛冠”的意思是辭去官職，有意歸隱之意。首聯(lián)，寫鴻雁愛(ài)惜自己的羽毛，表達(dá)了詩(shī)人潔身自好，但也很慚愧自己“玉皇殿下卸恩袍”。頷聯(lián)，表達(dá)了詩(shī)人有心匡扶社稷的理想與朝廷無(wú)意任用自己的現(xiàn)實(shí)相沖突的無(wú)奈。頸聯(lián)，詩(shī)人說(shuō)自己性情耿介，針砭時(shí)弊，觸犯時(shí)忌，為朝廷排擠，表達(dá)了自己向往山林閑適的歸隱生活。尾聯(lián)，詩(shī)人借屈原自比，表達(dá)了自己即使掛冠，仍心系家國(guó)的情懷。綜上，詩(shī)人辭去官職的原因是：潔身自好，得不到朝廷的重用，性情耿介，觸犯時(shí)忌?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的選擇題屬于綜合考查題，綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的內(nèi)容、寫作技巧以及思想情感的把握。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、（1）飛鳥相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力和詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查常見(jiàn)的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：相與、嘗、紅藥。7、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺(jué)刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛(ài)，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美?！窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙?shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺(jué)的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉。“草莓”系特指，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛(ài)，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：賞子柒視頻，品中國(guó)文化紅紗遮面，眉心紅印。一身古風(fēng)妝扮的李子柒，帶著從容的美好仿佛從古代穿越而來(lái)，一夜之間，刷爆朋友圈。人們迷戀鏡頭中的她，迷戀她精心打造的美食，更迷戀她田園牧歌般的生活。我常常會(huì)想，“是什么原因讓李子柒紅遍全球”？難道只是因?yàn)槔钭悠獾摹跋娠h飄”？絕不是。在我看來(lái)，李子柒最