2023年玉溪市峨山縣教育體育系統(tǒng)招聘畢業(yè)生考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年玉溪市峨山縣教育體育系統(tǒng)招聘畢業(yè)生考試真題一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于（）。A.學(xué)習(xí)管理B.生活管理C.學(xué)習(xí)指導(dǎo)D.生活指導(dǎo)【答案】：D2.以學(xué)生所在團體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團體中的位置來作出判斷和報告評價結(jié)果的評價是（）。A.配置性評價B.常模參照評價C.標(biāo)準(zhǔn)參照評價D.正式評價【答案】：B3.教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的（）。A.不平衡性B.互補性C.順序性D.階段性【答案】：D4.從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要真正（）。A.尊重學(xué)生家長B.教給學(xué)生知識C.給學(xué)生權(quán)利D.尊重和信任學(xué)生【答案】：D5.能夠彌補傳統(tǒng)教學(xué)直觀性、立體感和動態(tài)感不強等缺點的教學(xué)策略是（）。A.情境教學(xué)B.程序教學(xué)C.計算機輔助教學(xué)D.合作學(xué)習(xí)【答案】：C6.培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)（）。A.道德認(rèn)識B.道德行為C.道德意識D.道德情感【答案】：B7.古代的“庠”“序”指的是（）。A.課程B.學(xué)校C.技藝D.學(xué)制【答案】：B8.夸美紐斯說過“實際上，人不受教育就不能成為一個人”，康德也認(rèn)為人是唯一必須受教育的造物。這說明教育是（）。A.培養(yǎng)人的社會實踐活動B.使人得以生存的活動C.傳遞社會經(jīng)驗的活動D.保存人類文明的活動【答案】：A9.中國古代的儒家經(jīng)典“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《孟子》和（）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《春秋》D.《禮記》【答案】：B10.“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)的教育趨勢是（）。A.終身性B.大眾性C.普及性D.公平性【答案】：A11.人類的教育活動與動物的教育活動存在本質(zhì)的區(qū)別，這主要表現(xiàn)為人類的教育具有（）。A.模仿性B.延續(xù)性C.永恒性D.社會性【答案】：D12.當(dāng)一個人對自己的行為結(jié)果進行歸因時，如果把失敗歸因于不努力，這時產(chǎn)生的情感體驗是（）。A.氣憤B.羞愧C.激動D.驚訝【答案】：B13.我國義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃應(yīng)該具有三個特征是（）。A.強制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性B.科學(xué)性，普遍性，基礎(chǔ)性C.強制性，普遍性，科學(xué)性D.強制性，普遍性，基礎(chǔ)性【答案】：D14.（）的教育思想是西方教育史上啟發(fā)式教學(xué)的重要淵源。A.亞里士多德B.柏拉圖C.蘇格拉底D.孔子【答案】：C15.下面有關(guān)人格發(fā)展內(nèi)涵理解不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.人格發(fā)展是個體整體的發(fā)展B.人格發(fā)展是終生的發(fā)展C.人格發(fā)展過程就是個體社會化的過程D.人格發(fā)展到成年后基本結(jié)束【答案】：D16.“六藝”中重在陶冶人的內(nèi)在精神情操的是（）。A.書B.禮C.樂D.御【答案】：C17.一家效益很好的企業(yè)，后來企業(yè)分配向高層管理人員傾斜，一線工人的年收入不足高層管理人員的十分之一。拉大的收入差距導(dǎo)致工人積極性低，優(yōu)秀工人紛紛跳槽，要解決這個問題，該企業(yè)應(yīng)（）。A.調(diào)整社會勞資利益關(guān)系，建立工資支付保障機制B.提高國家最低工資標(biāo)準(zhǔn)，增加低薪職工工資收入C.完善社會保障制度，提高職工福利待遇D.調(diào)整企業(yè)分配方案，提高職工勞動報酬【答案】：D18.河姆渡遺址位于：（）A.長江流域B.海河流域C.贛江流域D.黃河流域【答案】：A19.推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)任務(wù)是（）。A.建設(shè)中國特色社會主義B.培育和踐行社會主義核心價值觀C.樹立黨為人民服務(wù)的宗旨D.全面建成小康社會【答案】：B20.儒家思想主張為政以仁，體恤百姓。其中提出“不以仁政，不以平治天下”觀點的是（）。A.董仲舒B.孔子C.孟子D.荀子【答案】：C21.4.20雅安地震，雅安處于四川的（）。A.中部B.西部C.南部D.東部【答案】：A22.貴陽紡織廠購買的棉花是作為（）。A.流動資本B.剩余資本C.固定資本D.可變資本【答案】：A23.下列選項中，屬于戲劇理論專著的是（）。A.《文心雕龍》B.《閑情偶寄》C.《管錐編》D.《滄浪詩話》【答案】：B24.現(xiàn)代生物技術(shù)的核心是（）。A.酶工程B.基因工程C.細胞工程D.發(fā)酵工程【答案】：B25.類的壽命與基因有關(guān)，體內(nèi)有多個基因??著你的生命長短。研究表明，那些在惡劣環(huán)境下控制機體防御功能的基因，能夠顯著地改善多種生物的健康狀況并且延長其壽命。了解這些基因的運作??，或許可以幫助我們找到消除老年疾病、延長人類生命的秘訣。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.決定機制B.操控規(guī)律C.主宰流程D.支配原理【答案】：A26.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。

科學(xué)往往是在各種學(xué)科交叉之處展現(xiàn)了最強勁的發(fā)展勢頭，這里常常是科學(xué)的“生長點”，是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說過在分子科學(xué)和原子科學(xué)的接觸點上，物理學(xué)家和化學(xué)家都承認(rèn)自己沒有能力，然而就正應(yīng)當(dāng)在這點上期待最大的成果?！?/p>

蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位，而是在它的外緣--那顏色最淡，略帶藍色的外層；物種雜交可以產(chǎn)生新品種，這些交叉的邊緣品種可以同時擁有父體與母體雙方的優(yōu)勢；分子軌道理論表明，處在最高“實”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍；學(xué)貫中西、跨越兩大文化領(lǐng)域的中介學(xué)者思想最活躍……

邊緣是一個特別值得重視的地方。身在邊緣反觀中心有時反倒能看得更清楚，得出比較能經(jīng)得起時間檢驗的結(jié)論。身在邊緣的人往往能觀賞到一些不為常人所知覺的獨特景觀。蘇軾不在“此山中”，正是從匡廬外緣觀山，才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側(cè)成峰”的磅礴氣勢，吟唱出深蘊哲理的千古絕句。

邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿了未知，充滿了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也就充滿了更多的希望與機遇。這是一個最可能取得豐碩成果，最可能獲得巨大成功的地方。當(dāng)年量子力學(xué)就是由一些年輕人在邊緣理論科學(xué)領(lǐng)域同心協(xié)力建立起來的。正如比利時著名湍流學(xué)家茹厄勒所說“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”，這表明，在邊緣領(lǐng)域獲得成功，也許首要條件并不是淵博的知識。在這塊缺少依托、頗具風(fēng)險的地方更需要的是過人的膽識，靈透的悟性，獨立解決難題的能力，有時還需要點習(xí)慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開拓事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)重視邊緣。

隨著人類文明的發(fā)展，信息與交通日漸暢達，在髙科技時代，邊緣與中心的反差也在不斷[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源；學(xué)科之間的自覺融合、嫁接常能中間開花，形成明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢。雖然某些傳統(tǒng)邊界概念在消解，但只要事物在發(fā)展就必然會[2]出新的邊緣。

在事物發(fā)展過程中，常常是由中心延伸出邊緣，而邊緣又會成長為新的中心。當(dāng)年的童子論、相對論，如今已由學(xué)術(shù)邊緣成為學(xué)科中心了。事物的發(fā)展有時會表現(xiàn)為邊緣與中心的對立統(tǒng)一。誰不掌握“中心”誰就會失掉今天。然而誰若忽視“邊緣”，誰就會失去光輝燦爛的明天。

填入[1][2]中恰當(dāng)?shù)脑~語是（）。A.淡化滋生B.退化滋生C.退化衍生D.淡化衍生【答案】：D27.外匯是指以外國貨幣表示的，用于國際結(jié)算的支付手段。一切存在國外銀行的外幣存款，在國外能得到償付的外幣、外幣票據(jù)、外幣支付憑證、股票和債券以及可以用于清償國際間債務(wù)的其他外幣資產(chǎn)，統(tǒng)稱為外匯。根據(jù)上述定義，下列不屬于外匯范疇的是（）。A.1000萬歐元B.將1000萬日元兌換成人民幣后取得的存款憑證C.瑞士銀行的存款憑證D.美國政府發(fā)行的國債【答案】：B28.如今，我們的時代在知識方面遠遠超過過去所有時代，在智慧方面卻沒有得到相應(yīng)的增加，這是大多數(shù)人都會同意的觀點。我們暫且擱下“何為智慧”這樣的本質(zhì)問題，鑒于各類技術(shù)員所需的專門知識的范圍和復(fù)雜程度，這種能力變得比過去更難具備。而知識如果不與智慧同在，對知識的追求就能變得有危害性。知識和技能的每一次增長，都使智慧變得更為必要，因為每一次這樣的增長，都會擴大我們實現(xiàn)目的的能力。如果我們的目的不明智，就會擴大我們制造邪惡的能力。

作者想通過這段文字告訴我們（）。A.由于各種原因，現(xiàn)在比過去更難獲得智慧B.如果知識不與智慧同步增長，對知識的追求就可能變得有危害性C.知識飛速增長的今天比過去任何時候都需要智慧，而未來世界比當(dāng)今世界更需要智慧D.我們的時代在知識方面遠遠超過過去所有時代，在智慧方面卻沒有超過【答案】：B29.下列四句話中，“大概”一詞的用法和其他三句不同的是（）。A.大概到了半夜時分，他們來問我的口供B.他把情況做了個大概的分析C.這件事我記不太清楚，只是有個大概的印象D.雪沒有多厚，大概半夜就不下了吧【答案】：D30.畫是有形的詩，講究直覺與意境。批評是無形的思，側(cè)重理性與邏輯。（）。柏拉圖要把詩人逐出他的理想國，詩人對他也沒有好感。儒家詩圣杜甫“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”的詩句，被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評說：“道他做甚？”言下之意是很無聊很沒意思。填入括號處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ〢.感性與理性需互相參照B.哲學(xué)家和詩人勢如水火C.詩與思是宿敵D.畫與批評是不可分割的整體【答案】：C31.當(dāng)前和今后一個時期是全面深化改革的施工高峰期，落實改革任務(wù)要抓難點，補短板，“補短板”體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：A.真理是不受任何限制的B.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.部分的功能及其變化會影響整體功能的發(fā)揮D.整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分【答案】：C32.從藝術(shù)種類來說，陶瓷藝術(shù)與文學(xué)分屬不同的藝術(shù)種類。前者為空間藝術(shù)，后者為時間藝術(shù)；前者為造型藝術(shù)，后者為語言藝術(shù)，陶瓷藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的結(jié)緣，源于何時，已無從考證。但有一點非常相似：文學(xué)起源于勞動，起源于不自覺的口頭文學(xué)，具有相當(dāng)濃厚的再現(xiàn)風(fēng)格，文學(xué)的內(nèi)容與勞動的內(nèi)容密切相關(guān)。陶瓷雕塑也經(jīng)歷了寫實這樣一個階段。那些陶塑動物的造型，與活生生的動物逼真無二，是純寫實的，是先民實際生活的再現(xiàn)。正如人們不能否認(rèn)原始文學(xué)的審美一樣，同樣不能否認(rèn)這些寫實性的陶塑作品的審美意義和審美價值。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：（）。A.陶瓷雕塑是純寫實的藝術(shù)，具有很高的審美意義B.陶瓷藝術(shù)是空間和造型藝術(shù)，文學(xué)則是時間和語言藝術(shù)C.陶瓷藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)均是先民實際生活的再現(xiàn)D.陶瓷藝術(shù)與文學(xué)在審美本質(zhì)上有許多相同之處【答案】：B二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.教育學(xué)的基本問題有（）。A.教育的教學(xué)規(guī)律問題B.如何培養(yǎng)人的問題C.教育與社會發(fā)展的關(guān)系D.教育與人的發(fā)展的關(guān)系【答案】：CD34.學(xué)校教育內(nèi)容是經(jīng)過專家、教師、學(xué)生等教育主體收集、整理、加工后的系統(tǒng)化的知識。因此，與非學(xué)校教育內(nèi)容（廣義的教育內(nèi)容）相比具有鮮明的特點，主要表現(xiàn)為（）。A.學(xué)校教育內(nèi)容以教育方針為指導(dǎo)，具有鮮明的目的性B.學(xué)校教育內(nèi)容廣泛，具有全面的價值C.學(xué)校教育內(nèi)容上表達的是社會、家庭、個人對受教育者未來發(fā)展?fàn)顩r的理想要求和預(yù)期狀況D.學(xué)校教育內(nèi)容與教育主體密切聯(lián)系，構(gòu)成教育過程的基本矛盾【答案】：ABCD35.實驗教育運動的倡導(dǎo)者是德國教育學(xué)家（）,他們重視對兒童身心發(fā)展與改進教育方法的實驗研究思想，對后來教育心理學(xué)研究中測驗與實驗的應(yīng)用起到了極大的推動作用。A.赫爾巴特B.拉伊C.梅伊曼D.卡特爾【答案】：BC36.教師職業(yè)在社會發(fā)展和人類文明進步中有如下作用（）。A.教師是人類智力資源的開發(fā)者B.教師經(jīng)濟和社會的建設(shè)者C.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者D.教師是塑造一代新人的靈魂工程師【答案】：ACD37.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！薄秾W(xué)記》中的這句話教導(dǎo)教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)（）。A.注重引導(dǎo)學(xué)生，但又不牽著學(xué)生的鼻子走B.尊重學(xué)生的主導(dǎo)地位，但又不放縱學(xué)生為所欲為C.督促勉勵學(xué)生，但又不強制壓抑D.打開學(xué)生的思路，但又不給現(xiàn)成答案【答案】：ACD38.卡特爾使用因素分析法建立了人格特質(zhì)理論模型，該模型包括的幾個層次是（）。A.個別特質(zhì)和共同特質(zhì)B.體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)C.表面特質(zhì)和根源特質(zhì)D.動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)【答案】：ABCD39.以下各項中屬于遷移現(xiàn)象的是（）A.觸類旁通B.聞一知十C.舉一反三D.一目十行【答案】：ABC40.下列哪些選項屬于教師職業(yè)活動中需要處理的基本關(guān)系A(chǔ).與教育管理者的關(guān)系B.與幼兒家長的關(guān)系C.師幼關(guān)系D.同事關(guān)系【答案】：ABCD41.人的舉止可以表現(xiàn)一個人的（）。A.精神面貌B.能力C.愛好D.內(nèi)心世界【答案】：AD42.創(chuàng)造性的典型心理特征包括（）。A.流暢性B.獨創(chuàng)性C.靈活性D.精密性【答案】：ABC43.認(rèn)識主體和認(rèn)識客體具有（）。A.價值關(guān)系B.認(rèn)識關(guān)系C.改造與被改造關(guān)系D.實踐關(guān)系【答案】：ABCD44.公文有一種結(jié)尾方式稱為文種式，如（）。A.特此通知B.特此決議C.特此致函D.特此報告【答案】：ACD45.古人對春節(jié)的別稱有（）。A.元旦B.元日C.新春D.元正【答案】：ABCD46.下列關(guān)于中國古琴的說法中，正確的是（）A.古琴是我國現(xiàn)存的最古老的彈撥樂器之一B.俞伯牙、鐘子期因古琴曲《高山流水》而成為知音的故事廣為流傳C.古琴名曲主要有《廣陵散》、《平沙落雁》等D.古琴藝術(shù)是我國古代精神文化在音樂方面的主要代表之一【答案】：ABCD47.科技創(chuàng)新分為（）三種類型。A.知識創(chuàng)新B.技術(shù)創(chuàng)新C.服務(wù)創(chuàng)新D.管理創(chuàng)新【答案】：ABD48.我國社區(qū)建設(shè)的主要任務(wù)包括（）。A.美化社區(qū)環(huán)境B.繁