新聞學(xué)概論復(fù)旦版教案

《新聞學(xué)概論》復(fù)旦版教程

導(dǎo)論 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

通過本章的學(xué)習(xí)，了解世界和中國新聞學(xué)發(fā)展歷程和主要理論，以及新聞學(xué)的研究對象和學(xué)科體系，認(rèn)清新聞理論的學(xué)科地位和學(xué)習(xí)新聞理論的重要意義。

二、學(xué)習(xí)重點：

1、新聞學(xué)的基本含義；

2、新聞學(xué)的研究對象和學(xué)科結(jié)構(gòu)。

三、學(xué)習(xí)難點：

西方國家不同時期新聞理論。

四、授課學(xué)時：

6個學(xué)時，分為三個教學(xué)單元。第一節(jié)

正確認(rèn)識新聞學(xué)本節(jié)主要講述三個問題：一是新聞事業(yè)是現(xiàn)代社會不可或缺的重要信息產(chǎn)業(yè)；二是新聞學(xué)是一門重要的學(xué)科；三是新聞學(xué)概論是學(xué)好新聞學(xué)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：學(xué)習(xí)新聞理論的意義。

1．1

新聞具有獨特的魅力

世界需要新聞，因為人們需要了解世界。特別是現(xiàn)代社會生活，人人都希望通過新聞媒介傳播國內(nèi)外新近發(fā)生的種種重大事件，了解客觀世界的新變動和社會發(fā)展的總趨勢，以便于在紛繁復(fù)雜、瞬息萬變的現(xiàn)實生活中，找準(zhǔn)自己的定位，制定相應(yīng)的對策。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和新聞事業(yè)的發(fā)展，“地球村”每個角落里發(fā)生的任何事情，都與全體“村民”的切身利益密切相關(guān)。從宏觀上看，比如美國的911及以后引發(fā)的阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等，直接與各國的利益掛鉤（軍備競賽、石油行情等）。從微觀上看，人們的衣食住行、吃喝玩樂等，時刻都離不開新聞信息。因此，看電視、聽廣播、讀報紙、上互聯(lián)網(wǎng)，成為人們攝取精神食糧的重要途徑。正因為如此，新聞事業(yè)成為信息產(chǎn)業(yè)中的支柱產(chǎn)業(yè)（如廣州日報成為廣州市五家納稅大戶之一）；新聞記者成為現(xiàn)代社會很“神氣”的職業(yè)之一。

1．2

新聞工作有自身的規(guī)律（即新聞有“學(xué)”）

1、它有專門的研究對象。新聞學(xué)以新聞現(xiàn)象和新聞活動這一特殊領(lǐng)域作為認(rèn)識對象，進(jìn)行全方位、多層次的研究。這種研究是其他任何學(xué)科不能完全替代的。新聞表達(dá)雖然存在語言、修辭、寫作等問題，但文學(xué)、語言學(xué)、寫作學(xué)只是觸及與新聞僅存的極少量共同點，并不能代替新聞學(xué)去研究新聞?wù)Z言、新聞寫作與新聞藝術(shù)。當(dāng)代風(fēng)行于世的傳播學(xué)之所以不能代替新聞學(xué)，也是因為存在著研究對象的差別。傳播學(xué)以人類所有信息傳播作為研究對象，而新聞學(xué)只是以新聞信息傳播作為研究對象。共性與個性可以共存互補，但不能互相替代。

2、它已形成自己多層次的學(xué)科體系。按科學(xué)學(xué)的要求，一門學(xué)科同時具備理論、技術(shù)、應(yīng)用三個層次的學(xué)科要素，才能稱得起體系完整的獨立學(xué)科。對于人文社會科學(xué)來說，可以從理論、歷史、應(yīng)用三個層次去衡量。新聞學(xué)不僅有稱為新聞?wù)軐W(xué)的輿論學(xué)和新聞基礎(chǔ)理論構(gòu)成的理論層次，也不僅有中國新聞史這樣的史學(xué)層次，并且具有許多社會科學(xué)難以齊全的技術(shù)及其應(yīng)用層次。比如新聞作品和節(jié)目的采編制作和主持演播，都具有很高的技術(shù)要求和很強的應(yīng)用性質(zhì)。

3、新聞學(xué)研究和新聞教育已成為一種職業(yè)。20世紀(jì)初，有識之士就提出新聞從業(yè)人員必須專業(yè)化，如今已成為世界各國新聞界的共識。就連認(rèn)為“新聞無學(xué)”的人，而今不得不改變過去的誤解和偏見。1998年5月，國務(wù)院學(xué)部委員會將新聞學(xué)從三級學(xué)科一躍晉級為一級學(xué)科。學(xué)歷層次有：中專（湖北廣播電視學(xué)校）、?？疲ㄐ赂呗殻⒈究?、碩士、博士（武漢大學(xué)就設(shè)有新聞學(xué)博士點）。

實踐證明，新聞不僅有“學(xué)”，而且具有自身獨有的規(guī)律。新聞工作特有的規(guī)律主要有新聞價值規(guī)律、新聞?wù)鎸嵭砸?guī)律、新聞的時效性規(guī)律、新聞的新聞鮮性規(guī)律，等等。只有取得了規(guī)律性的認(rèn)識，才能有自覺的行動；只有按客觀規(guī)律辦事，我們的工作才能更加運用自如，得心應(yīng)手。因此，那種認(rèn)為“新聞無學(xué)”的觀點是不成立的。1．3

學(xué)習(xí)新聞理論的意義（解決“有什么用”的問題）1、新聞理論在新聞學(xué)學(xué)科體系中的地位

同法學(xué)理論在法學(xué)學(xué)科體系中的地位一樣，新聞理論也處于新聞學(xué)科體系的基礎(chǔ)學(xué)科地位。

過去人們譏笑“新聞無學(xué)”，雖然多出于無知，但在相當(dāng)長的時間內(nèi)新聞理論稍顯蒼白。經(jīng)過近20年的發(fā)展新聞學(xué)的學(xué)科地位日益提升：

新聞理論回答新聞學(xué)的根本問題，對本學(xué)科體系中的其他學(xué)科起著統(tǒng)領(lǐng)作用，即它不新聞學(xué)和“學(xué)科之母”。如果說新聞學(xué)的其他學(xué)科揭示新聞現(xiàn)象的初級本質(zhì)和新聞活動的具體規(guī)律，新聞理論則揭示新聞現(xiàn)象的深層本質(zhì)和新聞活動的基本規(guī)律。比如應(yīng)用新聞學(xué)回答新聞傳播中的具體業(yè)務(wù)總是，新聞理論則回答新聞傳播活動的根本問題。

新聞理論要回答的根本問題有：新聞的起源和本源，新聞的本質(zhì)和特性，新聞事業(yè)的性質(zhì)和功能，新聞活動的基本規(guī)律和新聞工作的基本原則，社會主義和資本主義兩種新聞事業(yè)的不同性質(zhì)，新聞自由與新聞控制等等。

2、新聞理論對新聞實踐的宏觀指導(dǎo)作用

①學(xué)好新聞理論，才能有產(chǎn)提高政治洞察力和歷史洞察力。在風(fēng)云變幻的國際形勢和市場經(jīng)濟的國內(nèi)環(huán)境中，保持清醒的政治頭腦和正確的政治方向，勝任以正確輿論引導(dǎo)人的神圣使命。新聞工作者是要聽“上頭”的話的，但只有增強大局意識，提高政治識別力，才能正確領(lǐng)會上級的指示精神，自覺執(zhí)行來自上級的正確決定，聽話不等于盲從，不等于自己不動腦子。毫無理論思維能力的人，不可能從大局出發(fā)獨立判斷是非和決定取舍，不適宜從事政治性很強的新聞工作。

②學(xué)好新聞理論，才能深刻理解新聞活動的基本規(guī)律，全面熟悉新聞工作的基本原則，自覺地按新聞規(guī)律辦事，既能保持堅定正確的政治方向，也能從根本上增強業(yè)務(wù)能力。

③學(xué)好新聞理論，才能正確指導(dǎo)新聞策劃，在激烈的同業(yè)競爭中獲得令人滿意的社會效益和經(jīng)濟效益。

④學(xué)好新聞理論，才能為新聞改革提供科學(xué)的理論根據(jù)。

另外，就我們在座的實際情況而言，學(xué)好新聞理論，至少還有這樣幾條好處：一是可為學(xué)好其他專業(yè)課打下良好基礎(chǔ)；二是可為提升文憑（考研）打下基礎(chǔ)；三是求職應(yīng)聘的前提。第二節(jié)

新聞學(xué)的研究對象和學(xué)科結(jié)構(gòu) 本節(jié)要弄清三個問題：一是什么叫新聞學(xué)？二是世界新聞學(xué)形成和發(fā)展的簡要歷程；三是新聞學(xué)的研究對象和學(xué)科結(jié)構(gòu)。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞學(xué)的含義和研究對象。

2．1

新聞學(xué)的基本含義

新聞學(xué)是研究新聞傳播活動、新聞事業(yè)及新聞工作規(guī)律的一門科學(xué)，它是在新聞事業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模之后才產(chǎn)生的。見教材第72頁。導(dǎo)論．2．2

世界新聞學(xué)形成與發(fā)展的簡要歷程

1、世界新聞學(xué)的萌芽時期（17世紀(jì)中葉）。

萌芽狀態(tài)的新聞學(xué)，孕育在它的母體——政治學(xué)之中。在新興資產(chǎn)階級代表先進(jìn)生產(chǎn)力向封建制度作斗爭時，一方面要擁有貿(mào)易自由權(quán)，一方面要爭取政治上和思想上的自由權(quán)。在英國資產(chǎn)階級革命時期，著名詩人、政論家約翰·彌爾頓于1644年出版了小冊子《論出版自由》，首次提出了影響深遠(yuǎn)的關(guān)于新聞自由的口號和思想，其主要觀點是“觀點的自由市場”和“自我修正過程”。彌爾頓認(rèn)為，人的理性高于一切，言論和出版自由是天賦人權(quán)的一部分。主張任何人都可以不受限制地發(fā)表意見和傳播思想，人們靠自己的理性辨別是非，通過意見的自由競爭修正錯誤，認(rèn)識真理。列寧曾贊譽新聞自由口號是一個偉大的口號。這一口號不僅成為資產(chǎn)階級反對封建主義的一面旗幟，后來也曾被工人階級接過來反抗資產(chǎn)階級的政治壓迫。新聞自由理論，一直是幾百間資產(chǎn)階級新聞學(xué)的核心內(nèi)容，至今仍然具有相當(dāng)大的影響。（提示：其實，自古至今，沒有絕對的新聞自由，資產(chǎn)階級也是如此。而“觀點的自由市場”也做不到，普通人與記者比，顯然不可能“平等”地發(fā)表自己的意見?！@是后話。）

隨著新聞事業(yè)的發(fā)展壯大，新聞學(xué)開始脫離它的母體——政治學(xué)，逐步形成獨立的學(xué)科構(gòu)架，以報紙作為唯一的研究對象，因此，早期新聞學(xué)又稱“報學(xué)”。報學(xué)最初側(cè)重于業(yè)務(wù)技術(shù)探討，直接為培訓(xùn)從業(yè)人員服務(wù)。在從“術(shù)”的研究向“學(xué)”的研究進(jìn)展中，新聞史的出現(xiàn)是一個重要的里程碑。1845年，德國學(xué)者普爾滋的《德國新聞事業(yè)史》出版，標(biāo)志著新聞學(xué)開始超越單純業(yè)務(wù)研究的微觀視野，從歷史發(fā)展的宏觀角度揭示新聞活動的客觀規(guī)律。

2、世界新聞學(xué)的成熟時期。

到了20世紀(jì)20年代，系統(tǒng)化的新聞理論創(chuàng)立于世，標(biāo)志著新聞學(xué)發(fā)展到了成熟階段。1922年出版的美國著名專欄作家李普曼的《輿論學(xué)》和1924年出版的美國著名新聞教育家約斯特的《新聞學(xué)原理》，是其中的杰出代表，是資產(chǎn)階級新聞學(xué)的經(jīng)典之作。

李普曼在書中論述了輿論的本質(zhì)及其形成過程，認(rèn)為“輿論是公眾或許多人對他們共同關(guān)心或感興趣的問題（或事件）公開發(fā)表出來的意見”，它靠新聞宣傳的“刺激—反映”過程所積淀在人腦中的“固定意見”，進(jìn)而形成社會公眾的看法即輿論。他首次揭示了新聞現(xiàn)象的深層本質(zhì)——輿論過程，輿論學(xué)因此被稱為新聞?wù)軐W(xué)。

約斯特在書中比較系統(tǒng)地闡發(fā)了新聞的起源和特征，論述了新聞的真實性、選擇性及其工作原則，第一次對新聞理論范疇體系做了較為完整深刻的表述。

3、世界新聞學(xué)的發(fā)展時期。

大眾傳播學(xué)誕生于美國，形成于20世紀(jì)20至40年代，最初用于對兩次世界大戰(zhàn)中的宣傳效果進(jìn)行檢測與研究。對早期傳播學(xué)研究做出突出貢獻(xiàn)的四位學(xué)者，被稱為創(chuàng)立傳播學(xué)的“四大先驅(qū)”。

①社會學(xué)家拉扎斯菲爾德，他提出了著名的“兩級傳播理論”，即信息首先由大眾傳播媒介傳到輿論領(lǐng)袖，然后由輿論領(lǐng)袖傳向社會公眾。

②政治學(xué)家拉斯韋爾，他提出影響深遠(yuǎn)的“五W模式”，即任何傳播過程都由“誰”、“說什么”、“通過什么”、“對誰說”，“產(chǎn)生什么效果”等五個要素構(gòu)成。

③心理學(xué)家盧因，他創(chuàng)立了著名的“團體動力說”，認(rèn)為要改變一個人的態(tài)度，不僅要考慮到他的個人因素，還要考慮到團體與個人的關(guān)系。

④社會心理學(xué)家霍夫蘭，他提出的有關(guān)態(tài)度改變和勸服藝術(shù)的理論，對傳播學(xué)的形成和發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

美國學(xué)者施拉姆是第一個把傳播學(xué)作業(yè)獨立學(xué)科進(jìn)行研究的人，被稱為傳播學(xué)理論的集大成者。他是最先綜合運用新聞學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、社會心理學(xué)、語言學(xué)等多種學(xué)科的觀點和方法研究傳播學(xué)的理論家。2．3

新聞學(xué)的研究對象和學(xué)科結(jié)構(gòu)

1、新聞學(xué)的研究對象：

新聞學(xué)的研究對象是：人類社會的新聞傳播現(xiàn)象和新聞傳播活動。

新聞傳播現(xiàn)象就是新聞傳播行為的存在形態(tài)（包括產(chǎn)品形態(tài)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)），也就是通常所說的新聞和新聞事業(yè)。

新聞傳播活動就是新聞傳播行為的運行過程，包括新聞傳媒對新聞信息的采寫編播過程，受眾對新聞信息的接受和反饋過程，新聞事業(yè)與社會環(huán)境的相互作用過程，乃至新聞學(xué)術(shù)研究和新聞人才培養(yǎng)的過程。

2、新聞學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)

在我國新聞學(xué)術(shù)界，一般把新聞學(xué)劃為理論新聞學(xué)、歷史新聞學(xué)和實用新聞學(xué)三個層次，也有人主張加上管理新聞學(xué)作為第四個層次。

理論新聞學(xué)研究新聞傳播活動和新聞事業(yè)的一般規(guī)律和基本原理，以原理、原則和方法論為主要內(nèi)涵。主干課程：新聞學(xué)概論。

歷史新聞學(xué)運用歷史的方法，通過研究新聞傳播歷史發(fā)展的自然進(jìn)程，揭示新聞現(xiàn)象的本質(zhì)和新聞事業(yè)發(fā)展的規(guī)律。主干課程：中國新聞事業(yè)史、外國新聞事業(yè)史、中外名記者研究。

實用新聞學(xué)既含應(yīng)用理論，也含應(yīng)用技術(shù)，它所研究的是新聞傳播業(yè)務(wù)過程的操作方法和一般規(guī)律。主干課程：新聞采訪、新聞寫作、新聞評論、新聞編輯、新聞攝影（像）、廣播電視節(jié)目制作與編排等。屬于新聞實務(wù)范疇。

管理新聞學(xué)，是經(jīng)過長期積累而形成的專門學(xué)科。主干課程：媒介管理學(xué)。它是研究媒介經(jīng)營管理（廣告、發(fā)行等）的策略、方法與技巧的一門學(xué)科。

3、新聞學(xué)的學(xué)習(xí)方法

新聞學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科。要想學(xué)好新聞學(xué)，唯一有效的方法就是，大力實施“手”、“腦”工程。即既要學(xué)好新聞的十八般武藝，又要勤于動手多寫多練，邊學(xué)習(xí)邊實踐，手腦并用。我校在培養(yǎng)學(xué)生的動手能力上，院內(nèi)有院報、院臺，中文系除了擁有新聞實驗設(shè)備（電腦、照相機、攝像機、電腦排版系統(tǒng)等）外，還專門創(chuàng)辦了一報（《教院生活導(dǎo)報》）一刊（《晨鐘》）。此外，鼓勵大家課余時間積極向各媒體投稿，利用假期到媒體實習(xí)。前幾屆學(xué)生中，出現(xiàn)了一大批佼佼者。同時，還要努力學(xué)習(xí)文史哲以及現(xiàn)代學(xué)科的相關(guān)邊緣知識。第三節(jié)

西方國家的新聞理論本節(jié)要弄清五個問題：一是集權(quán)主義理論；二是自由主義理論；三是社會責(zé)任理論；四是批判學(xué)派和民主參與理論；五是大眾傳播與國家發(fā)展關(guān)系理論。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：五種理論之間的關(guān)系和得失。3．1

集權(quán)主義理論

集權(quán)主義理論認(rèn)為，封建君主和特權(quán)階級對報刊擁有絕對的統(tǒng)治權(quán)；報刊是封建統(tǒng)治階級發(fā)號施令、維護專制政權(quán)的重要政治工具，嚴(yán)禁報刊批評政府；封建統(tǒng)治者擁有批準(zhǔn)或限制報刊出版的特權(quán)，并有權(quán)監(jiān)督報刊的活動和審查報刊的內(nèi)容。

顯然，這種理論是封建專制主義的產(chǎn)物，報紙是政府的“傳聲筒”。正如美國傳播學(xué)家威爾伯·施拉姆（有的譯為韋爾伯·施拉姆）在其專著《報刊的四種理論》（第2頁）一書中指出：“在那個社會里，真理不是人民大眾的創(chuàng)造，而是幾個處在指導(dǎo)地位上領(lǐng)導(dǎo)別人的聰明人的產(chǎn)物。因此，真理是聚集在權(quán)力中心近旁的東西?！眻罂灰选胺饨ńy(tǒng)治者認(rèn)為人民所應(yīng)知道的事情和他們堅認(rèn)人民應(yīng)當(dāng)支持的政策”報道給人民就行了。3．2

自由主義理論

自由主義理論認(rèn)為，人的理性是高于一切的，言論和出版自由是天賦人權(quán)的一部分，任何人都可以在報刊上發(fā)表意見，傳播消息，而不應(yīng)受到任何限制。

自由主義理論作了這樣一些設(shè)想（構(gòu)想）：“1、人們想認(rèn)識真理，并且愿意受真理的指導(dǎo)；2、真理是通過各種意見的自由競爭而獲得的；3、既然各種意見有分岐，就必須允許每一個人自由地、甚至強烈地堅持自己的意見，只要他同時給別人以同樣的權(quán)利；4、通過這種互相容忍不同意見的比較，看起來最合理的一種意見就會出現(xiàn)而被人普遍接受?！保ㄍ蠒?0頁）

自由主義理論是17世紀(jì)英國詩人、政治家約翰·密爾頓（有的譯為彌爾頓）首先提出來的。他在其《論出版自由》中大聲疾呼：“讓我有自由來認(rèn)識，抒發(fā)已見，并根據(jù)良心作自由的討論，這才是一切自由中最重要的自由?！?/p>

顯而易見，這是資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的斗爭中產(chǎn)生的。相對集權(quán)主義理論而言，是一大進(jìn)步。但從一個極端走向另一個極端，“辦報（刊）的自由市場””的觀點在實踐中行不通。

首先，這一理論以抽象的“人性”、“理性”為出發(fā)點，因而連資產(chǎn)階級新聞學(xué)者威爾伯·施拉姆也認(rèn)為，它在理論上是“含糊的，不確定的，而且有時是不一致的”，“它的最大缺點，就是對公眾通訊工具的逐日進(jìn)行的工作未能提供嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?！保ㄒ姟秷罂乃姆N理論》，中國人民大學(xué)新聞系譯，新華出版社1980年版，第83頁）

其二，按照自由主義理論的基本原則，只有放手讓私人自由辦報，不受政府干預(yù)，才能保證新聞自由和發(fā)揮報刊對政府的監(jiān)督作用。但是實際生活并非如此美妙。辦報需要資金（紙張、印刷設(shè)備、辦公用品、人員開支等），沒有資金的支持，報紙無法運轉(zhuǎn)。為了生存和發(fā)展，報刊作為私人企業(yè)和作為社會工具之間的矛盾就不可避免地產(chǎn)生了。

其三，自由主義理論提倡觀點的自由市場，但現(xiàn)實卻是報業(yè)的自由發(fā)展造成了觀點自由市場的消滅。這是因為自由競爭的結(jié)果，必然導(dǎo)致壟斷，資本薄弱的報紙無力與大報競爭，最后只能被淘汰或兼并。3．3

社會責(zé)任理論

社會責(zé)任論是對自由主義理論的補充和修正，產(chǎn)生于20世紀(jì)中葉。

首先，社會責(zé)任論否認(rèn)絕對自由的存在，強調(diào)自由伴隨著義務(wù)和責(zé)任。正如《報刊的四種理論》所描述的：“如果他反而運用言論自由去煽動仇恨、誹謗、說謊，如果他故意利用言論自由來玷污真理的源泉，那么他就沒有要求言論自由的權(quán)利。只有在他負(fù)起相伴隨的道德義務(wù)時，他才有道德權(quán)利?！保ǖ?16頁）。

其次，社會責(zé)任論認(rèn)為，報刊自由涉及擁有者、公眾和社會三者的利益。報刊作為一種媒介，它的自由并不等于公眾的自由，而社會應(yīng)當(dāng)保護公眾的自由。因此，公眾的自由應(yīng)當(dāng)高于媒介的自由。

其三，社會責(zé)任論提出了“消極的自由”和“積極的自由”兩個概念。所謂“消極的自由”，就是報刊“不受外界限制的自由”，這是自由主義理論所追求的自由；而社會責(zé)任理論追求的是“積極的自由”，即報刊必須“具有行動所必需的手段和設(shè)備。”

第四，社會責(zé)任論主張政府對傳播媒介進(jìn)行干預(yù)。認(rèn)為，政府不應(yīng)是報刊自由的旁觀者，如果報刊不主動地負(fù)起責(zé)任，政府將以權(quán)力作為最后手段，強制它改正。

顯然，社會責(zé)任論提出的一些思想觀點和具體措施，在調(diào)節(jié)政府、媒介和公眾三者之間的關(guān)系，緩解社會矛盾方面，起到了積極的作用。因此受到了西方國家甚至世界范圍普遍重視。

但是，由于新聞媒介的私人占有，而資本主義國家的政府又是這種私有制經(jīng)濟的維護者，因此媒介不能擺脫與實際相脫節(jié)的困境。正如斯大林在《關(guān)于蘇聯(lián)憲法草案》（《斯大林選集》下卷第402頁）一文中指出：“它們空談言論自由、集會自由、出版自由，可是忘記了，既然工人階級不可能擁有適當(dāng)?shù)臅?、良好的印刷廠、充分的印刷紙張等等，那么這些自由對于工人階級就會變成空話?！睂?dǎo)論．3．4批判學(xué)派和民主參與理論

上世紀(jì)60年代以后，在法國、英國等西歐國家出現(xiàn)的批判學(xué)派，對資本主義制度、美國的全球戰(zhàn)略和美國的新聞傳播理論，提出了質(zhì)疑和尖銳的批判。他們認(rèn)為，壟斷資本主義不僅擁有強大的經(jīng)濟實力，而且掌握了多種文化工具，商業(yè)化的資本主義體制，將物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)技能和腦力勞動成果全部當(dāng)做商品銷售。新聞媒介只要在商業(yè)體系內(nèi)進(jìn)行傳播，就不可能對社會負(fù)責(zé)。

批判學(xué)派指出，新聞的社會責(zé)任理論是一個含義不清的理想模式，在實踐中無法實現(xiàn)，因為媒介是壟斷資本所利用的工具。因此提出了民主參與理論。

民主參與理論反對新聞媒介的集中壟斷和政府控制，主張受眾和社會團體民主參與，共同享有使用新聞媒介的權(quán)利；主張將大規(guī)模的、單向的、專業(yè)化的、集中控制的新聞媒介變?yōu)樾∫?guī)模的、雙向的、社區(qū)化的、受眾廣泛參與的多元化媒介。顯然，這種烏托邦式的新聞理論在實踐中更難行得通。因為在資本主義國家里，壟斷經(jīng)營是其最大的特色。

導(dǎo)論．3．5大眾傳播與國家發(fā)展關(guān)系理論

這一理論是在對亞非拉獨立的一大批新興的國家，在對西方的傳統(tǒng)新聞理論經(jīng)歷了學(xué)習(xí)、模仿、質(zhì)疑和失望后而產(chǎn)生了。

這一理論認(rèn)為，政治上的獨立自主必須伴隨新聞事業(yè)的獨立自主；要使新聞事業(yè)的發(fā)展有利于國家的發(fā)展，有利于推動現(xiàn)代化的實現(xiàn)，就應(yīng)從本國的實際出發(fā)，走自己的路。這種關(guān)于大眾傳播與國家發(fā)展關(guān)系的理論，又稱為發(fā)展傳播學(xué)。

1980年聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的題為《多種聲音一個世界》的研究報告促進(jìn)了發(fā)展傳播學(xué)理論的豐富的完善。這理論特別強調(diào)：新聞媒介要為辦家利益服務(wù)，要與國家政策保持一致；新聞媒介的自由應(yīng)當(dāng)以有利于發(fā)展經(jīng)濟和社會進(jìn)步為前提；為了保證國家利益不受侵害，政府有權(quán)規(guī)范新聞媒介的活動直至實行檢查和管制。

顯然，這一新聞傳播理論適應(yīng)了當(dāng)今世界格局中發(fā)展中國家經(jīng)濟政治文化的實際情況。第四節(jié)

中國社會主義新聞理論

本節(jié)要弄清三個問題：一是我國新聞學(xué)理論的產(chǎn)生歷程；二是陸定一、毛澤東、劉少奇、鄧小平和江澤民的主要新聞觀；三是改革開放后新聞理論的總目標(biāo)。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：中國特色社會主義新聞理論的總目標(biāo)。4．1中國近現(xiàn)代新聞學(xué)研究

我國的新聞學(xué)理論最初也是由外國傳教士傳入的，1834年的《新聞紙略論》簡要地敘述了報紙的起源、新聞自由等問題，介紹了西方報刊的狀況。

1919年的五四運動開始了中國新聞事業(yè)的新時期，產(chǎn)生了中國無產(chǎn)階級的新聞事業(yè)。1921年，中國共產(chǎn)黨成立以后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)，在物質(zhì)條件極其艱難和敵我斗爭及其殘酷的環(huán)境中不斷發(fā)展壯大，為中國人民的徹底解放進(jìn)行了英勇卓絕的斗爭，寫下了可歌可泣的一頁。

建國初期，我國的新聞學(xué)研究和其他學(xué)科一樣，積極學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗。1956年為了貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，中央新聞單位展開新聞改革，新聞研究開始日趨活躍。但是，由于指導(dǎo)思想的變化，這方面的改革和探討很快就中斷了。

黨的十一屆三中全會拋棄了“以階級斗爭為綱”的“左”的錯誤方針，開創(chuàng)了我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。為了適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，開始了對有中國特色的社會主義新聞理論的研究和探索。

4．2陸定一、毛澤東、劉少奇、鄧小平和江澤民的主要新聞觀

一、陸定一的主要新聞觀。

1943年9月1日，陸定一在延安《解放日報》發(fā)表《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》一文，論述了新聞的本源和新聞的真實性等新聞學(xué)的基本問題，闡述了唯物主義的新聞觀。這是我國無產(chǎn)階級新聞學(xué)的早期重要文獻(xiàn)之一。

(1)新聞本源問題。文章論述：“新聞的本源乃是物質(zhì)的東西，乃是事實，就是人類在與自然斗爭中和在社會斗爭中所發(fā)生的事實。因此，新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實的報道。”?“新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞(報道)在后。這是唯物論者的觀點?！?/p>

(2)新聞如何才能真實。文章認(rèn)為，只有為人民服務(wù)的報紙，與人民有密切聯(lián)系的報紙，才能得到真實的新聞。文章針對當(dāng)時的實際，提出了保證新聞?wù)鎸嵉娜c意見：①要把專業(yè)的新聞工作者與非專業(yè)的新聞工作者結(jié)合起來，發(fā)動組織和教育與人民血肉相連的非專業(yè)記者，積極為報紙工作；②專業(yè)記者必須時刻勉勵自己做人民的公仆，不能以為有了一些新聞技術(shù)而自滿。在報道時，一定要向那些親自參加或領(lǐng)導(dǎo)這件工作的人請教，以便真正求得忠于事實；③辦黨報的人千萬要有群眾觀點，不要有“報閥”觀點。

二、毛澤東的主要新聞觀。

1948年4月2日，毛澤東對中共晉綏分局機關(guān)報《晉綏日報》工作人員作了一次談話。這個談話整理成文以后，收入《毛澤東選集》第4卷，題為《對<晉綏日報>編輯人員的談話》。

毛澤東在這次談話中系統(tǒng)地闡述了黨報的作用、任務(wù)以及辦報的路線、方針、風(fēng)格等一系列重大問題，豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級的新聞學(xué)理論，至今仍有指導(dǎo)意義。

(1)關(guān)于黨報的作用和任務(wù)。毛澤東指出：“報紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面。”他還指出：“辦好報紙，把報紙辦得引人入勝，在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙加強黨和群眾的聯(lián)系，這是黨的工作中的一項不可小看的、有重大原則意義的問題?！泵珴蓶|的這些論述，鮮明地闡述了無產(chǎn)階級黨報的作用和任務(wù)。

(2)關(guān)于全黨辦報思想。毛澤東提出了全黨辦報、群眾辦報的辦報路線。1944年，毛澤東在《解放日報》總結(jié)改版后的工作經(jīng)驗時就說過：“我們的重要經(jīng)驗，一言以蔽之，就是‘全黨辦報’四個字，由于實行了這個方針，報紙的脈搏就能與黨的脈搏呼吸相關(guān)了，報紙就起了集體宣傳者與集體組織者的作用?！泵珴蓶|在對《晉綏日報》工作人員的談話中不僅重申了“全黨辦報”的主張，而且提出了“群眾辦報”的路線。他指出：“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來辦?！睆拇?，“全黨辦報，群眾辦報”就正式成為中國共產(chǎn)黨的辦報路線。

(3)關(guān)于辦報人員的思想學(xué)習(xí)問題。毛澤東指出，“報紙工作人員為了教育群眾，首先要向群眾學(xué)習(xí)?！苯逃咭仁芙逃?。毛澤東在這里告誡黨報工作者不要脫離群眾，而要善于從群眾中吸取養(yǎng)料。這是黨報工作者必須牢記的原則之一。

(4)關(guān)于黨報的戰(zhàn)斗風(fēng)格問題。毛澤東指出：“我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來認(rèn)為隱瞞自己的觀點是可恥的。我們黨所辦的報紙，我們黨所進(jìn)行的一切宣傳工作，都應(yīng)當(dāng)是主動的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們革命無產(chǎn)階級應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格。”這種戰(zhàn)斗風(fēng)格是由無產(chǎn)階級黨報的性質(zhì)和任務(wù)所決定的，是無產(chǎn)階級黨性的具體表現(xiàn)。

二、劉少奇的主要新聞觀。

1948年九、十月間，中共中央為了改進(jìn)和加強新聞工作，在河北省平山縣西柏坡村召集《人民日報》、新華社華北總分社的部分記者學(xué)習(xí)。10月2日，劉少奇在這個學(xué)習(xí)會上發(fā)表了著名的《對華北記者團的談話》。

劉少奇的這個談話提出了許多很重要的新聞思想：

(1)提出了報紙作用的兩重性問題。劉少奇說：報紙“出得好，就能引導(dǎo)人民向好的方向走，引導(dǎo)人民前進(jìn)，引導(dǎo)人民團結(jié)，引導(dǎo)人民走向真理。如果搞得不好，也可能散布落后的東西、錯誤的東西，而且會引導(dǎo)他們分裂，引導(dǎo)他們斗爭，引導(dǎo)他們互相磨擦。因此，新聞事業(yè)，新聞工作，它的影響是最大的，不是平常的一件事情。你們的工作做得好，就很好，做得不好，就很不好，就要受歷史的懲罰。”

(2)提出新聞工作是黨聯(lián)系群眾的最重要的辦法。劉少奇說：“我們要經(jīng)過千百條線索和群眾聯(lián)系起來，而其中最重要的辦法，即是報紙、新華社。你們的工作，你們的事業(yè)，它是千百條線索中最重要的一個。它每天和群眾見面，每天把黨的政策告訴群眾。……人民代表會議也是黨聯(lián)系群眾的橋梁，……人民代表會議開幾天就過去了，你們的報紙是天天出版?！眲⑸倨娴倪@個論述，闡明了黨的新聞事業(yè)在黨的整體事業(yè)中的地位和作用。

(3)提出黨的新聞工作者不僅要宣傳黨的政策，而且要考察黨的政策的思想。宣傳黨的政策，是對黨的新聞工作者的一貫要求。到群眾的實際中考察黨的政策，則是劉少奇首次對新聞工作者提出來的。劉少奇對記者說：“你們不僅要宣傳黨的政策，還要根據(jù)群眾的實際去考察政策是不是正確的，有沒有缺點，這里就表現(xiàn)你們的創(chuàng)造性了。”“黨的政策到底對不對，允許你們?nèi)タ疾欤试S你們提出問題。如果你們發(fā)現(xiàn)黨的政策錯了，允許你們提出這個問題，你們有這個權(quán)利。不僅如此，如果你們看到黨的政策大體上是對的，但是還有缺點，也允許提出來?！銈儾粌H可以這樣做，而且你們的任務(wù)就是如此——在群眾中考查黨的政策執(zhí)行得怎樣。……這有你們的自由，沒有限制你們的。你們對中央的政策可以懷疑，你們根據(jù)許多材料，證明政策需要修改，就提出來，這是好的?！?/p>

(4)提出了記者修養(yǎng)的四條要求。劉少奇說：“馬列主義的記者，要有馬列主義的工具，要了解黨的政策，有接近勞動人民的本事，有為人民服務(wù)的態(tài)度，要不怕獨立地做相當(dāng)艱苦的工作，不怕多想，不怕想得幾夜睡不著覺，不怕多跑腿。有了這些條件，就能做好工作。這些條件概括起來有四條：①馬列主義的修養(yǎng)；②政策路線知識；③正確的基本態(tài)度；④獨立地做相當(dāng)艱苦的工作?！?/p>

二、鄧小平的主要新聞觀。

1980年1月16日，鄧小平在《目前的形勢和任務(wù)》一文中指出：“我們希望報刊上對安定團結(jié)的必要性進(jìn)行更多的思想理論上的解釋，這就是說，要大力宣傳社會主義的優(yōu)越性，宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想的正確性，宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨和人民群眾團結(jié)一致的威力，宣傳社會主義中國的巨大成就和無限前途，宣傳為社會主義中國的前途而奮斗是當(dāng)代青年的最崇高的使命和榮譽。總之，要使我們黨的報刊成為全國安定團結(jié)的思想上的中心。報刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團結(jié)，提高青年的社會主義覺悟，作為自己的一項經(jīng)常性的、基本的任務(wù)?！?/p>

二、江澤民的主要新聞觀。

1996年9月26日，江澤民同志視察人民日報社時，提出了著名的“禍福論”。他說：“歷史經(jīng)驗反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對于我們黨的成長、壯大，對于人民政權(quán)的建立、鞏固，對于人民的團結(jié)和國家的繁榮富強，具有重要作用。輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯誤，是黨和人民之禍。黨的新聞事業(yè)與黨休戚與共，是黨的生命的一部分。可以說，輿論工作就是思想政治工作，是黨和國家的前途和命運所系的工作。因此，我們黨一貫強調(diào)，要把新聞輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨、忠于人民的人手里；新聞輿論單位一定要把堅定正確的政治方向放在一切工作的首位，堅持正確的輿論導(dǎo)向；新聞輿論工作要緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，服從、服務(wù)于全黨全國工作的大局。這在任何時候都不能模糊，不能動搖?！?/p>

與此同時，江澤民對新聞工作者提出了必須打好“五個根底”、堅持和發(fā)揚“六大作風(fēng)”的具體要求。“五個根底”是：

（1）、“要打好理論路線根底。要堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，堅持黨的基本路線，用以指導(dǎo)自己的思想和工作。理論路線根底打好了，不管情況多么復(fù)雜，形勢怎樣變化，都會保持堅定正確的政治立場和政治方向。

（2）、“要打好政策法律紀(jì)律根底。要牢牢掌握中央的方針政策，牢牢掌握國家的法律法規(guī)，嚴(yán)守新聞工作紀(jì)律。新聞工作是政治性、政策性極強的工作，新聞工作者如果對黨的方針政策和國家的法律法規(guī)不懂不熟悉，那就宣傳不好，甚至出現(xiàn)誤導(dǎo)，給黨和人民的事業(yè)帶來不應(yīng)有的損失。

（3）、“要打好群眾觀點根底。新聞工作、黨報工作，說到底，也是群眾工作，是我們黨聯(lián)系群眾的重要紐帶。密切聯(lián)系群眾，是新聞工作者的必修課和基本功。大家要樹立牢固的群眾觀點，同廣大人民群眾同呼吸，共命運，善于做調(diào)查研究工作，緊扣時代的脈搏，傾聽群眾的心聲，多寫出反映改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的好作品來。

（4）、“要打好知識根底。知識就是力量。首先要努力掌握與自己的業(yè)務(wù)工作直接有關(guān)的知識，同時，還要博覽群書，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、法律、歷史、文學(xué)等方面的書籍都應(yīng)讀一些，科技知識也應(yīng)盡可能多學(xué)一些。希望在我們的新聞隊伍中多出一些既懂政治、學(xué)識又淵博的編輯、記者、評論員。

（5）、“要打好新聞業(yè)務(wù)根底。新聞工作，無論編輯、采訪，都需要有業(yè)務(wù)能力，特別是要有很好的文學(xué)修養(yǎng)?，F(xiàn)在，報紙上刊登的許多報道，主題好，內(nèi)容好，語言也很精彩，使人在受教育的同時，也得到美的享受。但是也有一部分新聞作品，不講究辭章文采，文字干巴巴的，翻來覆去老是那么幾句套話，也有的嘩眾取寵，亂造概念，詞句離奇，使人看不懂，這種不良文風(fēng)應(yīng)加以糾正。要大力提倡新聞工作者苦練基本功?！?/p>

江澤民說：“在新的歷史時期，仍要堅持發(fā)揚黨的新聞工作的優(yōu)良作風(fēng)。一是敬業(yè)的作風(fēng)，熱愛黨的新聞事業(yè)，獻(xiàn)身黨的新聞事業(yè)。二是實事求是的作風(fēng)，報實情，講真話。三是艱苦奮斗的作風(fēng)，不怕苦，不怕累，有時還要不怕危險、不怕犧牲。四是清正廉潔的作風(fēng)，自覺抵制拜金主義、享樂主義、個人主義思想的侵蝕，恪守職業(yè)道德，堅決反對搞有償新聞。五是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)，—絲不茍，精益求精、嚴(yán)防差錯。六是勇于創(chuàng)新的作風(fēng)，新聞事業(yè)是常干常新的事業(yè)，是有著廣闊的馳騁空間的事業(yè)，在堅持黨的新聞工作的基本方針和原則的前提下，新聞工作者應(yīng)當(dāng)不斷開拓新的報道領(lǐng)域，不斷探索新的報道形式，不斷采用新的報道手法，不斷寫出富有新意的優(yōu)秀作品?！?．3

中國特色社會主義新聞理論的總目標(biāo)

中國特色社會主義新聞理論的總目標(biāo)是：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方針，堅持黨性原則，堅持實事求是，把握正確的輿論導(dǎo)向，遵循新聞傳播規(guī)律，建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的媒介經(jīng)管和管理體制，在保證良好社會效益的前提下求得良好的經(jīng)濟效益。第

一

章

新

聞 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

通過本章的學(xué)習(xí)，了解新聞的起源，人類早期的新聞傳播活動，新聞的本源，新聞的定

義，新聞的基本特點和新聞基本要素。

二、學(xué)習(xí)重點：

1、新聞的起源和本源；

2、人類早期的新聞傳播活動；

3、新聞的基本含義；

4、新聞的特點和要素。

三、學(xué)習(xí)難點：

新聞的本源、比較中西方幾個有代表性的新聞定義的異同。

四、授課學(xué)時：

6個學(xué)時，分為三個教學(xué)單元。第

一

節(jié)

新

聞

的

起

源本節(jié)主要講述兩個問題：一是人類早期的信息傳播方式；二是新聞的起源。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：唯物主義的新聞起源觀。1．1．1

人類早期的信息傳播方式

新聞現(xiàn)象是人類社會的產(chǎn)物。在人類出現(xiàn)之前，我們這個星球上是沒有新聞這種現(xiàn)象存在的。那時的地球上，各類自然現(xiàn)象生生滅滅，變動不居。對這些變動，無機界與有機界之間，動物與植物之間，動物與動物之間，雖然也會產(chǎn)生某種反映，但那還不是有意識的傳播和反饋。有意識地把自己的感受傳給外界，又有意識地接受外界的情況傳遞，只能隨著人類社會的出現(xiàn)而發(fā)生。

人們在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動過程中，在長期的勞動實踐中，逐漸認(rèn)識到需要齊心協(xié)力、互相合作，彼此結(jié)成簡單的生產(chǎn)關(guān)系，以此來共同應(yīng)對來自自然界的各種威脅。這樣，互相聯(lián)絡(luò)，溝通情況，不斷了解客觀世界的變動的新信息，以便相應(yīng)地采取行動。人與人之間簡單的信息傳遞，就是最早的新聞現(xiàn)象。

人類早期的信息傳播主要有以下幾種方式——

1、口頭傳播（新聞）：

口頭傳播，又叫口傳新聞，是人類最早運用的新聞傳播手段之一。在文字出現(xiàn)之前的遠(yuǎn)古時代，原始人群在集體勞動中產(chǎn)生了語言。為了滿足勞動集體共同協(xié)作從事生產(chǎn)活動的需要，為了滿足交流思想，圖生存求進(jìn)步的需要，人們創(chuàng)造了口頭新聞傳播方式。但是迄今為止還沒有具體材料可以證明人類最初的口頭新聞的存在，所以關(guān)于最早的口頭新聞的看法只是一種推論，甚至可能是一種假設(shè)。

一些新聞學(xué)者認(rèn)為，原始社會人們的一項主要生產(chǎn)活動是打獵。當(dāng)一個獵人發(fā)現(xiàn)了野獸，通過喊叫或回去報信招呼同伴，或者打獵回來互相敘述打獵的收獲和見聞，這就是典型的口頭傳播新聞。

據(jù)史料記載，口頭新聞最出名的例子就是報告馬拉松戰(zhàn)役勝利的故事。公元前490年波希戰(zhàn)爭時期，在希臘東北部的馬拉松平原，希臘軍隊以少勝多，大敗進(jìn)犯的波斯軍隊后。希臘軍隊的一個名叫斐迪辟的士兵不停頓地從馬拉松平原跑到希臘首都雅典報捷，他跑到目的地報喜后就因精疲力盡而死去了。他全程跑了42.195公里。口頭新聞的長處是靈活、簡便。消息不脛而走，有廣泛的適應(yīng)性。

2、信號傳播（新聞）：

信號傳播，又叫信號新聞，是通過傳受雙方事前約定的信號快速地傳遞某種信息（新聞）。這些信號包括烽煙、信號架、敲鑼、打鼓等傳遞方式。

信號新聞較有代表性的是用烽火報信。中國古代用烽火傳遞消息，可以達(dá)到一天傳幾千里的速度。

敲鑼打鼓也是古代社會傳遞信息的方法。在交通、通訊很不方便的山區(qū)、農(nóng)村，這些方法至今仍在使用。

信號新聞的長處是，傳送消息比口頭新聞傳播方式迅速。但一般只能用來傳遞簡單的信息，報道復(fù)雜的內(nèi)容比較困難。

3、符號傳播（新聞）：

所謂符號傳播，就是通過圖畫或者某種實物的暗示傳遞信息。

以上三種古老的傳播方式，在現(xiàn)代社會中仍然沒有過時。

比如：口頭傳播。直到今天，由于人們需要的新聞信息千差萬別，新聞機構(gòu)發(fā)布的新聞不能完全滿足受眾要求，所以口頭新聞依然存在。它與其它新聞傳播手段并存，發(fā)揮著自己特有的作用。人們常說的“小道消息”，大多是指口頭傳播的新聞。日常生活中的茶館、旅店、火車、市場等公共場所，都是口頭新聞的傳播場所。

口頭新聞失真度大，容易以訛傳訛，人們常以“不可不信，不可全信”的態(tài)度對待它，而且在短時期內(nèi)，傳播范圍不大，因而造成的社會影響也比較小。信號傳播：比如打鈴上下課。符號傳播：比如交通標(biāo)志。

4、文字傳播（新聞）：

即采用文字作為手段，傳遞信息。

與上述三種傳播手段比較而言，文字傳播無論在時間上，還是在空間上，都拓展了語言傳遞信息的功能。

由此可見，新聞是一種信息傳播，它起源于人類社會性的生產(chǎn)勞動實踐。

1．1．2堅持唯物主義的新聞起源觀

新聞是從哪里來的？是從天上掉下來的，還是人腦制造出來的？弄清新聞的起源，對于認(rèn)清新聞的本質(zhì)，樹立科學(xué)的新聞觀具有十分重要的作用。

唯物主義的新聞起源觀認(rèn)為，人類為了及時獲取對外部世界的準(zhǔn)確認(rèn)識，以便使自己的行動符合客觀實際和客觀規(guī)律，有效進(jìn)行改造世界的實踐活動?？傊?，新聞起源于人類社會性的生產(chǎn)勞動實踐。

與唯物主義新聞起源觀相對立，存在著唯心主義的新聞起源觀。

唯心主義的新聞起源觀有兩類說法：

一、是“本能說”，他們認(rèn)為，人類有與生俱來的好奇心，正是好奇心對遠(yuǎn)近發(fā)生的變化產(chǎn)生無限的興趣，才有追求、采集和傳播新聞的欲望與動力。

顯然，這種觀點是站不住腳的。因為成熟的新聞沒有發(fā)生在古代，而是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式形成的初期。

二、是“意志說”。他們認(rèn)為，現(xiàn)實世界是非本質(zhì)的，世界的本質(zhì)是意志，新聞這種現(xiàn)象由意志這種本質(zhì)的“外化”而產(chǎn)生。

這種“意志說”影響深遠(yuǎn)，直到我國“大躍進(jìn)”和“文革”時期，特別是“四人幫”橫行時期，就無限夸大新聞的意志作用，鼓吹決定“事實為政治服務(wù)”。

第

二

節(jié)

新

聞

的

本

原

源 本節(jié)要弄清兩個問題：一是新聞的本源；二是為什么說事實是新聞的本源。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：事實是新聞的本源的含義。1．2．1

新聞的本源

1943年9月1日，陸定一在延安《解放日報》發(fā)表《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》一文，論述了新聞的本源和新聞的真實性等新聞學(xué)的基本問題，闡述了唯物主義的新聞觀。這是我國無產(chǎn)階級新聞學(xué)的早期重要文獻(xiàn)之一。

關(guān)于新聞的本源問題。文章論述：“新聞的本源乃是物質(zhì)的東西，乃是事實，就是人類在與自然斗爭中和在社會斗爭中所發(fā)生的事實。”?“新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞(報道)在后。這是唯物論者的觀點?！?．2．2

事實在先，新聞在后

陸定一關(guān)于新聞的本源是事實。堅持事實在先、新聞在后的基本原理，具有豐富的內(nèi)涵，其含義大致有如下幾點：

一、有事實才有新聞，沒有事實就沒有新聞，事實的存在決定新聞的存在，不能無中生有，向壁虛構(gòu)，更不能搞“合理想象”。

二、有什么樣的事實寫什么樣的新聞，要按事物的本來面目描述世界，不能按主觀愿望改變和制造新聞事實。一就是一，二就是二，既做到整體上不走樣，也做到細(xì)節(jié)上不摻假。不能因為傳播者的好惡而任意刪減或增加，更不能顛倒黑白，指鹿為馬。上個世紀(jì)50年代末期“大躍進(jìn)”中的浮夸新聞，往往是用美好理想代替嚴(yán)酷的現(xiàn)實，起了禍國殃民的負(fù)作用。

三、已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事實才能成為新聞，尚未變?yōu)楝F(xiàn)實的猜測和設(shè)想不是新聞。美國哥倫比亞廣播公司播放科幻小說《星球大戰(zhàn)》改編的廣播劇，觀眾誤認(rèn)為是外星人真的向地球發(fā)動進(jìn)攻，頓時造成社會一片恐慌。1958年我國傳媒頻頻宣傳糧食畝產(chǎn)數(shù)千斤、上萬斤的人間神話，導(dǎo)致人們產(chǎn)生錯覺，產(chǎn)生“放開肚皮吃飯”、“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的狂熱舉動。這些都是將幻想當(dāng)作事實加以宣傳所造成的尷尬局面和可怕惡果。

由此可見，新聞的本源是事實，事實是第一性的，新聞是第二性的。

第

三

節(jié)新

聞

的

定

義本節(jié)要弄清三個問題：一是新聞的定義及其含義；二是國內(nèi)外具有較大影響的新聞定義；三是新聞的特點。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：辨析中、西方不同的新聞定義，幫助學(xué)生正確取其精華。1．3．1

國內(nèi)外最有影響的新聞定義

什么是新聞？

國內(nèi)外的專家對其定義五花八門、形形色色，至今莫衷一是。大致分為兩大類。一類是實務(wù)派提出的新聞的定義，強調(diào)的是“趣味性”和“刺激性”。最有代表性的是美國《紐約太陽報》編輯主任博加特的“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”。這條“定義”，很明顯，強調(diào)的是“反?！焙汀柏菁ぁ?。緊步博加特后塵的另一個著名的定義是20世紀(jì)30年代初《紐約先驅(qū)論壇報》的采編主任瓦利克爾提出：“什么是新聞呢？新聞就是女人、金錢和犯罪”。對這個定義，美國新聞學(xué)者麥爾文?曼徹在《新聞報道與寫作》一書中評論說：“瓦利克爾所以這樣強調(diào)，因為性、金錢和犯罪——這些是人們（誠然是男子）遮遮掩掩想知道的東西?！?/p>

與此類似的還有：

美國康薩斯州《阿契生市環(huán)球報》主編愛德華?賀說：“凡是能讓女人喊一聲‘啊呀我的天哪’的東西，就是新聞?！泵绹账固貓笙涤浾呷R特：“新聞就是要使讀者叫‘我的天呀’的東西。”美國《紐約太陽報》主編查理德納：“新聞是一種令人驚叫的事情。”另一類是新聞學(xué)研究者們提出的定義。強調(diào)的是“時效性”和內(nèi)容上的“新鮮性”。它又可細(xì)分為四小類：

1、片面夸大新聞工作者的主觀意志。

美國新聞學(xué)者威廉梅茨提出的：“新聞就是編輯說是就是的一切事物。”加拿大傳播學(xué)者麥克魯漢提出：“東西一進(jìn)入報業(yè)就是新聞，其他未進(jìn)入的就不是新聞?！泵绹栋蜖柕哪μ枅蟆酚浾吡_爾德?約翰遜說：“凡是報紙印刷的都叫做新聞。”美國《芝加哥每日新聞》報記者史密斯說得更露骨：“凡是市新聞組長認(rèn)為新聞的東西，就是新聞?！憋@然，這類定義否定事實的決定性作用，把新聞看成是一種完全按照從業(yè)者主觀意志隨心所欲解釋的東西。這是主觀唯心主義的新聞觀在新聞定義問題上的反映。

2、認(rèn)為新聞就是事實。

代表性的說法有：

美國新聞史學(xué)家福蘭克盧德莫特：“新聞是新近報道的事實?！?/p>

法國新聞學(xué)家貝爾納麗耶納：“新聞是剛發(fā)生的和剛發(fā)現(xiàn)的事物?！?/p>

前蘇聯(lián)新聞學(xué)家科爾尼洛夫：“新聞是值得社會重視的新聞事實?！?/p>

我國上世紀(jì)初著名新聞學(xué)家徐寶璜：“新聞?wù)撸硕鄶?shù)閱者所注意之最近事實也。”

我國著名新聞工作者范長江說：“新聞就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要的事實。”

這些說法，強調(diào)了新聞的本源，但忽視了新聞是新聞工作者對客觀事物主觀能動反映的產(chǎn)物。因為客觀事物中，并非所有的事實都是新聞。

3、認(rèn)為新聞是新近發(fā)生的事實的報道。

美國新聞學(xué)者喬治穆脫：“新聞是經(jīng)過記者選擇后及時的事實報道。”

美國新聞學(xué)家卡斯柏?約斯特：“新聞是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事實的報道?！?/p>

我國最具代表性的是陸定一的定義。

4、認(rèn)為新聞是信息的傳播。

我國最具代表性的是復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院寧樹藩教授提出的：“新聞就是經(jīng)報道（或傳播）的新近事實信息?！?/p>

1．3．2

國內(nèi)普遍認(rèn)可的新聞定義

在我國新聞界最有影響的也是至今普遍認(rèn)可的新聞定義是陸定一提出的：新聞“就是新近發(fā)生的事實的報道”。

理解這個定義要把握以下四個方面：

（1）新聞的本源是事實。人類在同自然和社會的斗爭中所發(fā)生的各種事實，是新聞的本源。新聞，無論其內(nèi)容和形式都離不開事實。從內(nèi)容上說,新聞必須是以事實為根據(jù)的信息；從形式上看,新聞必須用事實說話。如果沒有事實，就不是新聞；如果背離了事實，那就是謠言。

（2）報道和傳播是新聞能夠成立的必不可少的環(huán)節(jié)。有了值得報道傳播的事實，并不等于有了新聞。如果在荒無人煙的地方發(fā)生了一種重大的自然現(xiàn)象的變化，由于不被人知道，沒有人了解到真相，更沒有人把這個事實傳播開來，這件事自然成不了新聞。如果有些事實具有很強的新聞性，很有報道價值，但由于種種原因需要加以保密，成為不能泄露的情報，除了少數(shù)人知道外，其余大多數(shù)人一概不知，這類事當(dāng)然也成不了新聞。

（3）新聞必須有新意。新聞是一種信息，是事實的反映；但并非任何事實、任何信息都能成為新聞。人們每天吃飯這是事實，但不是新聞。宇航員在太空中怎樣吃飯，這就是新聞?？梢娦乱馐鞘鼓硞€信息成為新聞的重要因素。新聞必須是新鮮的所見所聞。新，包括新情況、新動態(tài)、新事物、新問題、新經(jīng)驗、新人物……等等。

（4）新聞必須及時。就是說必須注意時效。這是與新意相聯(lián)系的一個要求。既然新聞只存在于時間長河的一瞬間，那么時效對于新聞就具有重要的意義。失去時效，新聞就變成了舊聞。

1．3．3

新聞的特點

（一）新鮮：新聞事實是具有時效性的新鮮事實。

（二）及時：新聞必須注重時效，這是與新鮮相聯(lián)系的一個特點。

第

四

節(jié)

新

聞

的

要

素

與

類

別 本節(jié)要弄清兩個問題：一是新聞的要素；二是新聞的類別。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞諸要素中的必備要素。1．4．1

新聞的要素

新聞要素指構(gòu)成新聞所必需的材料。

人們將新聞要素歸納為“五個W”：Who（誰）、What（事件）、When（時間）、Where（地點）、Why（原因）。

在這五個要素中，前三個是每條新聞必不可少的要素。

1．4．2

新聞類別新聞的種類劃分方法有多種。

以新聞內(nèi)容來分類；

以新聞發(fā)生地來分類；

以新聞的時間性來分類；

以新聞與讀者的關(guān)系來分類；

按照新聞寫作標(biāo)準(zhǔn)來分；1．4．3

新聞的特點

（一）新鮮：新聞事實是具有時效性的新鮮事實。

（二）及時：新聞必須注重時效，這是與新鮮相聯(lián)系的一個特點。

第

五

節(jié)

真

實本節(jié)要弄清兩個問題：一、新聞為什么要真實；二、堅持新聞?wù)鎸嵤怯浾叩氖滓氊?zé)。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞必須真實。1．5．1

新聞必須真實

新聞的生命是真實。

①堅持真實，才有助于黨和人民正確認(rèn)識客觀世界，更好地改造客觀世界；

②只有堅持真實，才能堅持真理；

③只有堅持真實，才能切實加強黨和人民的聯(lián)系，才能使人民和黨心連心；④只有堅持真實，才能使我們的新聞事業(yè)取信于民，贏得人民的尊敬和信任。

1．5．2

真實是新聞記者的首要職責(zé)

堅持新聞?wù)鎸嵤敲襟w的首要職責(zé)，是新聞工作者職業(yè)道德的基本要求。新聞媒體一旦失去公眾的信任和支持，也就是缺了存在的價值，最終必然會受到社會的淘汰和唾棄。第

二

章

新

聞

傳

播一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

通過本章的學(xué)習(xí)，了解新聞傳播的三階段；新聞傾向性的含義和在新聞傳播活動中的表現(xiàn)；新聞價值的含義和要素；新聞敏感的含義和特點。

二、學(xué)習(xí)重點：

1新聞的傾向性；

2、新聞價值的含義與要素；

3、新聞敏感的含義和特點。

三、學(xué)習(xí)難點：

新聞傾向性和客觀性

四、授課學(xué)時：

10個學(xué)時，分為五個教學(xué)單元。

第

一

節(jié)

新聞傳播的社會流程本節(jié)主要講述三個問題：一是新聞傳播的三要素；二是新聞傳播的三個階段；三是新聞傳播的社會流程。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞傳播效果反饋。2．1．1

新聞傳播的三個要素

（一）新聞事實

新聞事實是新聞傳播的反映對象，是新聞傳播的內(nèi)容和根據(jù)，新聞傳播的出發(fā)點。

（二）新聞傳媒

事實要成為新聞，必須經(jīng)過傳的作用。有傳媒，事實才成為新聞并為新聞受眾所接受。傳媒是新聞傳播中最活躍最關(guān)鍵的因素。

新聞傳者的基本作用：對客觀存在的事實進(jìn)行采集和選擇，并通過一定的傳播手段進(jìn)行傳播。

（三）新聞受眾

新聞受眾是新聞傳播的歸宿和目的地。任何新聞傳播都必然包括新聞受眾及其接受。因此，受眾又是新聞傳播的原動力。

受眾對新聞報道的反應(yīng)：選擇，反饋。

2．1．2

新聞傳播的三個階段

（一）選擇事實階段

新聞傳播的起點是事實。事實作為傳者的反映對象，是客觀存在物，它具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)性。

（二）事實轉(zhuǎn)換階段

所謂事實轉(zhuǎn)換，就是把新聞事實變成新聞成品。新聞事實要經(jīng)過新聞媒介向社會廣泛傳播以后，才變成了能為廣大受眾所接受的新聞。

（三）信息接受階段

受眾接受新聞成品，獲得新聞信息，這是新聞傳播過程的最后階段，新聞傳播在受眾這里最后完成。

2．1．3

新聞傳播效果反饋

事實能否夠成新聞，一個重要標(biāo)志取決于事實能否作為信息被傳播出去。

事實轉(zhuǎn)化成新聞，必須要有一個中介，它就是新聞報道者及其載體。

其社會流程：

第

二

節(jié)

新聞的傾向性 本節(jié)要弄清三個問題：一是新聞傾向性的含義；二是新聞傾向性的內(nèi)涵；三是新聞傾向性的表現(xiàn)形式。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞傾向性和客觀性。2．2．1

新聞傾向性的含義與內(nèi)涵

所謂新聞的傾向性，就是指新聞報道者在報道或評述新聞事實時所表現(xiàn)出來的一種傾向。

這種傾向性從下面兩方面來理解：

一、從報道者（記者）個人來說，新聞是事實通過報道者的頭腦所作出的反映。帶頭強烈的主觀能動性——對客觀事物進(jìn)行選擇。

二、從新聞事業(yè)來說，新聞事業(yè)受所性階級、政黨或社會集團制約，必然帶有傾向性。

2．2．2

新聞傾向性的表現(xiàn)形式

在新聞實務(wù)中，新聞的傾向性是通過選擇事實和編寫制作新聞體現(xiàn)出來的。具體表現(xiàn)在以下兩個環(huán)節(jié)：

（1）、選擇事實。

（2）描述事實。

2．2．3

新聞傾向性與客觀性

（一）新聞客觀性的含義

新聞報道的內(nèi)容必須是客觀存在的事實。

對事實的選擇要符合新聞傳播的基本規(guī)律。

（二）新聞傾向性受客觀性的制約

客觀性是傾向性的基礎(chǔ)，客觀性決定傾向性，制約傾向性。任何新聞，只能從客觀事實出發(fā)表明傾向，只能以客觀事實為依據(jù)來表示意見，表明觀點與主張，不能脫離事實的性質(zhì)和含義隨心所欲地發(fā)表議論。不論什么傾向，都應(yīng)當(dāng)是事實本身意義的傳述和闡發(fā)。

[案例]中國政府對恢復(fù)行使主權(quán)時的報道

新華社：1997年7月1日零點，中華人民共和國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起，經(jīng)歷了百年滄桑的香港回到了祖國的懷抱，中國政府開始對香港恢復(fù)行使主權(quán)。

香港《大公報》：1997年7月1日0時0分0秒，在香港會議展覽中心專為中英政權(quán)交接儀式新建的大會堂里，英國的米字旗于6月30日午夜24時最后時刻落下之后，中國的五星紅旗和特區(qū)旗升起到桿頂飄揚。壓在中國肩頭156年的奇恥大辱，此刻，在整個世界的注目之下得以洗雪，香港終于重回祖國的懷抱。

路透社：6月30日午夜時分，當(dāng)查爾斯王儲將香港歸還中國時，英國結(jié)束了一度強大的大英帝國歷史。

美聯(lián)社：隨著午夜國旗的交換，焦慮不安和興奮的香港今天擺脫了156年的殖民時代，并開始了在歡欣鼓舞的共產(chǎn)黨中國主權(quán)下捉摸不定的新時代。

顯然，新華社和大公報的報道洋溢著民族自豪感和由衷的喜悅之情；而路透社和美聯(lián)社則透露出無奈和不甘。

第

三

節(jié)

新聞價值本節(jié)要弄清三個問題：一是新聞價值的含義；二是新聞價值的要素；三是新聞價值的客觀性與綜合性。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞價值的含義與要素。

2．3．1

新聞價值的含義

新聞價值，是指事實所包含的足以構(gòu)成新聞的種種特殊素質(zhì)的總和。

2．3．2

新聞要素（1）時新性。指事實在時間上是新近發(fā)生的，在內(nèi)容上是人們所未知的新鮮事。事情發(fā)生的時間越近，新聞價值越高；內(nèi)容越新，新聞價值也越高。人們的欣賞習(xí)慣是“喜新厭舊”，新聞更是如此。

（2）重要性。指事實具有的為多數(shù)人所關(guān)心的社會意義。比如：神舟五號飛船、三峽工程。許多獲獎新聞，就是其事件本身意義重大。

（3）顯著性。指事實所涉及的人物、地點等因素為眾人所矚目，因而也就格外引起人們的關(guān)注。比如，社會公眾人物（歌星、影星、舞星、球星等）——普通人的戀愛和婚姻，不是新聞，但公眾人物的戀愛和婚姻則是新聞。

（4）接近性。指事實在地理、心理、職業(yè)、年齡、性別、興趣等方面與受眾接近。越接近，則新聞價值越大。人們?nèi)粘Ｗx書、看報、看電視，首先關(guān)心的是當(dāng)?shù)氐氖?，熟人的事，或同職業(yè)、同年齡、同興趣的事。

（5）趣味性（包括人情味）。指事實因為新奇，為人們所未料及；或富有戲劇性，情節(jié)曲折跌宕；或極具人情味，能引起人們的感情共鳴，因而這類事實對受眾具有特別的吸引力。比如：奇聞趣事、社會新聞、曲折遭遇、感情糾葛，等等。

特別說明的是，上述五個要素中，時新性是不變要素，即每條新聞都必須具備。另四個要素可多可少，但所具備的要素越多，新聞的疊加信息量也就越大，新聞價值也就越高。

2．3．3

新聞價值的客觀性與綜合性

（1）事實本身所具有的足以構(gòu)成新聞的各種特殊素質(zhì)，它是客觀的，不以傳播者的主觀需要而增減。

這里的客觀，一是指事實本身確實包含有這些素質(zhì)；二是指它能否成為新聞并為受眾所關(guān)注是由受眾，而不是由傳播者的主觀意志所決定的。

（2）新聞價值是一種預(yù)測。

新聞價值要通過傳播才能得以證實。衡量新聞價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是受眾對新聞的選擇和實踐對新聞的檢驗。

（3）新聞價值是一個綜合的標(biāo)準(zhǔn)。

第

四

節(jié)

新聞敏感本節(jié)要弄清四個問題：一是新聞的敏感的含義；二是新聞敏感的特點；三是新聞敏感的判斷標(biāo)準(zhǔn)；四是新聞敏感的作用。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞敏感的含義；新聞敏感在實踐中的作用。2．4．1

新聞敏感的含義

所謂新聞敏感，西方稱之為“新聞鼻”。指新聞工作者發(fā)現(xiàn)和判斷有價值新聞的能力，是一種職業(yè)敏感。

2．4．2

新聞敏感的主要特點

（1）快捷，即能十分迅速地捕捉事物正在或即將發(fā)生的最新變化。

（2）準(zhǔn)確，即能從紛繁復(fù)雜的事物中判斷和選擇出有傳播價值的變化，既不因一般人的熟視

無睹、司空見慣而忽略事物變化的真正意義，也不因某些人的過分好奇而表現(xiàn)出“過敏

”反應(yīng)，把普通事實當(dāng)做新聞事實。

（3）靈活，即不拘泥于某種固有的思維模式和工作思路，能夠隨時根據(jù)所觀察到的事物變化

調(diào)整思路，打破定見從事物細(xì)微的“風(fēng)吹草動”中敏脫地推斷出事物潛在的重大變化。2．4．3

新聞敏感的判斷標(biāo)準(zhǔn)

（1）看某個事件是否能引起受眾的興趣；

（2）看同一新聞事件的許多事實重要程度的大?。?/p>

（3）某些看來無關(guān)緊要的線索，是否可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)重大新聞；

（4）在已發(fā)表的新聞中，有哪些同記者已收集到手的情況有關(guān)，從而發(fā)現(xiàn)更重要的新聞。

2．4．4

新聞敏感在實踐中的作用

（1）發(fā)現(xiàn)新聞線索需要有新聞敏感；

（2）從眾多新聞事實中發(fā)現(xiàn)最有新聞價值的事實需要有新聞敏感；

（3）預(yù)測新聞事件的發(fā)生需要有新聞敏感。

第

五

節(jié)

事實和受眾在傳播中的作用本節(jié)要弄清三個問題：一是新聞傳播模式；二是新聞傳播三要素之間的關(guān)系；二是新聞傳播的制約因素。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞傳播三要素之間的關(guān)系。

2．5．1

新聞傳播模式與途徑

（1）新聞傳播模式

①單向傳播：指信息傳遞方向僅僅是從傳播者（新聞機構(gòu)）傳向受眾。

②雙向傳播：指信息傳遞方向既有傳播者傳向受眾，也有受眾傳向傳播者。其中受眾向傳播者的信息傳遞，稱之為信息反饋。

（2）新聞傳播途徑

新聞事實，可以通過三條途徑傳到受眾：一是通過新聞機構(gòu)——即通過大眾傳播工具；二是聽別人告訴——即通過群體傳播和親身傳播；三是自己親自經(jīng)歷或親眼目睹。

2．5．2

新聞傳播三要素之間的關(guān)系

（一）傳者與事實

傳者又稱傳播者，指傳播過程中新聞信息的發(fā)送者。在現(xiàn)代，主要指大眾傳播機構(gòu)及其工作人員，如報社、雜志社、電臺、電視臺、通訊社及其記者和編輯。在現(xiàn)代社會，這個中間媒介——新聞傳者不只是一個單獨的個人，而是一定的組織機構(gòu)。他們在使事實成為新聞這一點上起著極重要的作用。所以說，傳播者是新聞傳播活動的主體，在新聞傳播過程中處于主導(dǎo)地位。

（二）傳者與受眾

受眾又稱受傳者。作為新聞傳播活動中的信息接受者，受眾的數(shù)量比傳者大得多。從某種意義上講，現(xiàn)代社會中的每一位社會的人，都是受眾。

在新聞傳播過程中，傳者與受眾是互相依存的。也就是說，它們互為存在的前提。沒有傳者，也就沒有受眾；沒有受眾，傳者也就不可能存在。它們之間任何一方失掉另一方，都必然導(dǎo)致自身的喪失。不過，這種相互依存性，只能靜態(tài)地確立它們的存在位置，還不能完全解釋它們在新聞傳播的動態(tài)活動中，相互之間的關(guān)系。

新聞傳播活動，是一種有目的指向的、自覺的社會性活動。傳者在傳播時，無法改變事實。但是，傳什么，怎么傳，傳者卻有自主性。另一方面，受眾作為接受主體，同樣具有很強的自主性。受眾擁有自己選擇新聞媒介與內(nèi)容的權(quán)力，從而反作用于傳者，構(gòu)成對傳者的制約。相互依存又相互制約，這是一種對立統(tǒng)一，其結(jié)果是必然相互協(xié)調(diào)互相適應(yīng)。新聞傳播的實際情況正是這樣。從新聞傳播的運作實際看，傳者和受眾雙方總是不斷地進(jìn)行著自我調(diào)整，以適應(yīng)對方，并幫助對方進(jìn)行自我調(diào)整，來共同完成新聞傳播，推動著新聞傳播事業(yè)的發(fā)展。

2．5．3

新聞傳播的制約因素

（一）事實對傳播者的制約

主要體現(xiàn)在三個方面：客觀存在的事實制約著傳播者報道的真實性；事實本身的邏輯性制約著傳播者對事實的解釋；重大事實具有傳播的必然性，決定了它非傳播不可。

（二）受眾對傳播者的制約

新聞機構(gòu)必須滿足受眾的新聞需求

受眾化潛在的新聞為現(xiàn)實形式的新聞：客觀的傳播效果取決于受眾的接受程度受眾對于新聞信息有選擇權(quán)。受眾對于新聞的內(nèi)容和形式有評議權(quán)，發(fā)言權(quán)。第

三

章

新

聞

事

業(yè)

的

產(chǎn)

生

與

發(fā)

展一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

通過本章的學(xué)習(xí)，了解我國古代的報紙，新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡，無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的基本條件和規(guī)律。

二、學(xué)習(xí)重點

1、新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的簡要歷程；

2、新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的基本條件。

三、學(xué)習(xí)難點

正確認(rèn)識我國新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)狀

四、授課學(xué)時

4個學(xué)時，分為兩個教學(xué)單元。第

一

節(jié)

古代報刊

本節(jié)主要講述兩個問題：一是國外最早的報刊；二是我國最早的報刊。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：邸報。3．1．1

國外最早的報刊

公元前100年，凱撒大帝統(tǒng)治的古羅馬帝國時出現(xiàn)了《每日紀(jì)聞》和《元老院法令》，時間在距今已有2000多年的歷史。

3．1．2

我國最早的報刊

我國古代的報紙是——邸報，有據(jù)可查的年代是唐代。邸報的內(nèi)容：朝廷的政令、官吏的升降任免和臣僚的奏疏等宮廷信息，傳播范圍是分封在各地的皇室貴族和各級政論官吏。它是封建統(tǒng)治者的喉舌。

第

二

節(jié)

資產(chǎn)階級新聞事業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展 本節(jié)要弄清五個問題：一是新聞事業(yè)產(chǎn)生的萌芽時期；二是新聞事業(yè)的成熟時期；三是早期資本主義報業(yè)；四是資本主義壟斷報業(yè)；五是中國的近代報刊。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞事業(yè)產(chǎn)生和成熟的標(biāo)志。

3．2．1

新聞事業(yè)產(chǎn)生的萌芽時期（1）手抄新聞的含義和產(chǎn)生的背景

所謂“手抄新聞”，是指手工抄發(fā)或抄售的消息報道。

它產(chǎn)生于15世紀(jì)的意大利港口城市威尼斯，是資產(chǎn)階級報紙的雛形狀態(tài)。在中世紀(jì)末葉，由于新航路的發(fā)現(xiàn)，歐洲的航海業(yè)發(fā)展起來。威尼斯成了當(dāng)時最大的貿(mào)易港口。當(dāng)?shù)氐纳倘?、銀行家等為了做生意，需要了解船期和各地行情以及一些社會情況。這時一些有經(jīng)濟頭腦的人就專門替他們打聽這些情況，然后寫在紙上以書信形式寄給需要的人，收取一些費用。后來，需要的人多了，他們就把同一內(nèi)容抄很多份分寄。這就是所說的“手抄新聞”。

（2）“手抄新聞”的特點“手抄新聞”有這樣幾個特點：其一，形式多為一張單張新聞紙，不編排；其二，內(nèi)容多是輪船啟航、到達(dá)時間和各地行情，也登一些影響貿(mào)易的政治情況和戰(zhàn)爭消息；其三，服務(wù)對象主要是商人、銀行家和一些有財勢的貴族。

（3）出版“新聞書”

商品經(jīng)濟在歐洲的蓬勃發(fā)展，使貿(mào)易中心逐漸轉(zhuǎn)向大西洋沿岸國家，德國、英國和法國相繼出現(xiàn)了手抄新聞。到17世紀(jì)，手抄新聞的發(fā)展達(dá)到了高峰。這期間，在德國的法蘭克福首先出現(xiàn)了刊期為半年、以書籍形式出現(xiàn)的印刷品—新聞書。

3．2．2

新聞事業(yè)產(chǎn)生的成熟時期

取代手抄新聞和新聞書的是周報和日報。1609年，在德國出版了《觀察》、《報道與新聞報》等周刊，這是世界上最早出現(xiàn)的、定期出版的印刷周報。周報由郵局發(fā)行，既零售也可訂閱。讀者可以綜覽一周內(nèi)發(fā)生的重大新聞，辦報人可以有比較穩(wěn)定的收入。

1660年，以周刊形式在德國出版的《萊比錫新聞》，三年后由周刊改為日報，這是新聞史學(xué)家普遍公認(rèn)的世界上最早的日報。

英國直到1702年才出版第一家日報《每日新聞》。

周刊和日報的出現(xiàn)，標(biāo)志著近代新聞事業(yè)正式誕生。

新聞事業(yè)最終形成的標(biāo)志：①有了專業(yè)化的傳播機構(gòu)的專門化的從業(yè)人員，傳播新聞成了一種固定的職業(yè)；

②形成了具有新聞需求的受眾群，也就是有了廣闊的新聞市場；

③非手工操作的傳播工具；

④規(guī)模較大的持續(xù)不斷的新聞傳播活動；

⑤實現(xiàn)了傳播方式由“點——點”到“點——面”的轉(zhuǎn)變。3．2．3

早期的資本主義報業(yè)

早期的資本主義報紙是適應(yīng)資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，因此，這一時期的報紙刊登的內(nèi)容大量是經(jīng)濟新聞以及與商業(yè)活動有關(guān)的政治、軍事新聞。

隨著資產(chǎn)階級與封建階級斗爭的日趨激烈，資產(chǎn)階級內(nèi)部斗爭的發(fā)展，資產(chǎn)階級越來越自覺地運用報紙作為政治斗爭和經(jīng)濟斗爭的武器。出現(xiàn)了“政黨報紙”。進(jìn)入“政黨報紙”時代——被資產(chǎn)階級史學(xué)家稱為“報刊史上的黑暗時代?！?/p>

3．2．4

資本主義壟斷報業(yè)

19世紀(jì)末，資本主義經(jīng)濟開始從自由競爭下次向壟斷，報紙也相應(yīng)地發(fā)生了變化。在弱肉強食的殘酷競爭中，大眾化報紙有的被擠垮破產(chǎn)，有的被收買兼并，壟斷報團（報系）開始形成。它標(biāo)志著資本主義報業(yè)進(jìn)入壟斷階段。

近20年來，美國報業(yè)高度集中化的發(fā)展趨勢越來越明顯：P59

20年前，美國共有報紙約1760家，到1998年，報紙只有1500家，減少了260家。其中，發(fā)行量不足5萬份的有1300家，發(fā)行量5-10萬份的有125家，發(fā)行量10-25萬份的有40家，發(fā)行量在25萬份以上的不足30家。

其中最引人注目的是甘乃特報團。1971年，它擁有日報37家，到1979年發(fā)展到80家，增加了一倍多。1976年是美國報業(yè)競爭最激烈的一年，它一次就收購了斯派德報團13家報紙。1999年，在美國十大媒體年收入最多的前10名，甘乃特名列第七；在前20位報團排名中，位列第一。它已不再是昔日單一經(jīng)營報紙媒介的集團，除了擁有74家日報、62家星期日報外，還朝著媒介產(chǎn)業(yè)綜合化的方向發(fā)展，擁有21家電視臺、一個新聞社、1家雜志以及北美最大的戶外廣告公司。

3．2．5

中國的近代報刊

我國近代報紙出現(xiàn)于19世紀(jì)初。1815年，英國傳教士馬禮遜、米憐在馬六甲（馬來半島——馬來西亞）出版了《察世俗每月統(tǒng)記考》，這是第一份用中文出版的近代報紙，運到廣州發(fā)行。

1833年，英國傳教士郭士立在中國境內(nèi)第一個用中文出版了《東西洋考每月統(tǒng)記傳》，內(nèi)容以宗教、倫理道德和科學(xué)文化知識為主。

中國人自己創(chuàng)辦近代報刊，是同資產(chǎn)階級的改良活動和民主運動聯(lián)系的，如1874年王韜創(chuàng)辦的《循環(huán)日報》，宣傳西方民主政治，鼓吹變法自強。

資產(chǎn)階級革命派最早的機關(guān)報是1899年出版的《中國日報》。

第

三

節(jié)

無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展 本節(jié)要弄清兩個問題：一是第一張馬克思主義報紙；二是我國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)產(chǎn)生的標(biāo)志。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：我國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)產(chǎn)生的標(biāo)志。

3．3．1

世界上第一張馬克思主義報紙

1848年至1849年間，馬克思和恩格斯在德國萊茵省的主要城市科倫市創(chuàng)辦大型日報：《新萊茵報·民主派機關(guān)報》，簡稱《新萊茵報》。該報雖以民主派機關(guān)報名義出版，但它處處“強調(diào)自己的特殊的無產(chǎn)階級性質(zhì)”，是世界上第一張馬克思主義的報紙。馬克思恩格斯在主持該報編輯出版事務(wù)的同時，還為它撰寫大量文章，他們的辦報實踐為無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗：無產(chǎn)階級機關(guān)報必須堅決貫徹黨的政治綱領(lǐng)，堅持自己的無產(chǎn)階級性質(zhì)，和群眾共呼吸。

3．3．2

我國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)誕生的標(biāo)志

我國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)誕生的標(biāo)志是：1920年9月，《新青年》雜志由民主主義刊物改組成中共上海發(fā)起組的社會主義刊物。P62

1922年9月，中共中央第一個機關(guān)報《向?qū)А分軋笤谏虾?chuàng)刊。

1925年6月4日，中共中央第一張日報《熱血日報》在上海出版。

1937年1月，紅色中華社改名為新華社。

第

四

節(jié)

新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的條件

本節(jié)要弄清一個問題：新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的基本條件。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：同上。

3．4．1

社會對新聞的需求程度，是新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的第一個基本條件

（1）原始社會，簡單的信息交流就可滿足需要；進(jìn)入階級社會后，人們對信息的需求開始增多。這是新聞事業(yè)從無到有、從小到大的根本原因。

（2）統(tǒng)治階級的需要，對新聞事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展具有決定性的意義。

3．4．2

物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)文化技術(shù)進(jìn)步所能提供的物質(zhì)手段，是制約新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的又一個基本條件

新聞事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展既取決于社會對新聞的需要，又取決于社會所能提供的物質(zhì)條件。社會需要和社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平所能提供的物質(zhì)手段，使新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的兩個基本條件。前者決定著新聞事業(yè)的性質(zhì)和報道內(nèi)容，后者決定著新聞事業(yè)的形式，兩者是相互依存、缺一不可的。或者說：

1、社會對新聞的需求程度，是新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的前提；

2、必要的物質(zhì)手段，是新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的條件；

3、受眾較高的文化素養(yǎng)，是新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)；

4、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，是新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的動力。第

四

章

新

聞

事

業(yè)

的

性

質(zhì)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)，了解新聞媒介的共性和特性，新聞媒介的兩重性，新聞媒介產(chǎn)品的商品性，無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的根本性質(zhì)。二、學(xué)習(xí)重點1、新聞事業(yè)的兩重性；2、新聞事業(yè)根本性質(zhì)；3、兩種新聞事業(yè)的原則區(qū)別。三、學(xué)習(xí)難點

新聞媒介產(chǎn)品的商品性。四、授課學(xué)時4個學(xué)時，分為兩個教學(xué)單元。

第

一

節(jié)

新聞媒介的共性和特性和個性本節(jié)主要講述三個問題：一是新聞媒介的共性；二是新聞媒介的特性；三是新聞媒介的個性。

本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞媒介的個性。

4．1．1

新聞媒介的共性（1）作為精神產(chǎn)品的生產(chǎn)機構(gòu)，新聞媒介在社會上具有強大的影響力；

（2）新聞媒介是以傳播新聞為主要內(nèi)容的機構(gòu)。4．1．2

新聞媒介的特性（1）從所有制方面來看，有私營、公營和國營三類；

（2）與政府或執(zhí)政黨關(guān)系來看，有官方新聞媒介和半官方新聞媒介兩類；

（3）從階級性方面來看，有無產(chǎn)階級新聞媒介和資產(chǎn)階級新聞媒介兩類；

（4）從辦報（臺）方針上看，有商業(yè)性、政治性和政企合一型三類；

（5）從媒介的內(nèi)容上看，有嚴(yán)肅的高級報紙（臺）和大眾化的通俗報紙（臺）兩類。4．1．3

新聞媒介的個性以新聞報道的迅速及時見長；

以新聞報道的真實、客觀、公正取勝；

以發(fā)表具有獨到見解的評論為世人矚目；

以編排的新穎活潑、具有獨創(chuàng)性顯得搶眼。

第

二

節(jié)

新聞媒介的雙重性和其產(chǎn)品的商品性本節(jié)要弄清兩個問題：一是新聞媒介的雙重性；二是新聞媒介產(chǎn)品的商品性。本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：新聞媒介產(chǎn)品的雙重性。4．2．1

新聞媒介的雙重性（1）作為具有意識形態(tài)的精神產(chǎn)品生產(chǎn)者，新聞媒介從屬于上層建筑范疇，又屬于信息（娛樂）產(chǎn)業(yè)。

（2）“事業(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”是上述雙重