中國特色社會(huì)主義論文

PAGEPAGE3試論走中國特色社會(huì)主義道路 摘要：走中國特色社會(huì)主義道路，是當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。在改革開放和歷史新時(shí)期，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系和開辟了中國特色社會(huì)主義道路，找到了一條振興發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的唯一正確的理論和道路。實(shí)踐表明，在當(dāng)代中國，只有中國特色社會(huì)主義理論而沒有別的理論，也不可能有別的理論能夠解決中華民族的前途和命運(yùn)問題，同時(shí)也表明，中國特色社會(huì)主義道路，是引導(dǎo)中國走向富強(qiáng)民主文明和諧的正確道路，必須始終毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去，同時(shí)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，中華民族復(fù)興偉業(yè)也將在中國特色社會(huì)主義道路上走向新的更大輝煌。 關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；中國特色社會(huì)主義一、中國特色社會(huì)主義（一）中國特色社會(huì)主義的提出 1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中共領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)主題，根據(jù)中國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和當(dāng)今世界的巨大變化，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了社會(huì)主義的一系列基本問題。把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平，為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論提供了前提。1982年9月中國共產(chǎn)黨召開第十二次全國人民代表大會(huì)，鄧小平在開幕詞中提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論涵蓋很多內(nèi)容，黨的十五大把這一理論體系稱之為鄧小平理論，并把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，不僅開拓了馬克思主義的新境界，而且還把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。（二）中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵 對(duì)于中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，目前還沒有一個(gè)明確并具體的表述。但是，中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵至少包含下列內(nèi)容： 1．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義現(xiàn)代化的任務(wù)是多重的，比如：建設(shè)社會(huì)主義民主政治、健全社會(huì)主義法制、建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)等，這些都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本和基本目標(biāo)，但中心任務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因?yàn)橹挥懈愫媒?jīng)濟(jì)建設(shè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)才能有物質(zhì)基礎(chǔ)上的保證。另外，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心還是振興中華民族的關(guān)鍵。歷史和現(xiàn)實(shí)都業(yè)已證明，一個(gè)國家、一個(gè)民族是否能在世界民族之林中占有一席之地，關(guān)鍵是它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。 2．堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)。只有堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，才能保證按勞分配為主體的社會(huì)主義分配制度，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義社會(huì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義最根本的本質(zhì)特征。在現(xiàn)階段，雖然允許非公有制經(jīng)濟(jì)成分的存在和發(fā)展，但社會(huì)主義公有制的主體地位不能動(dòng)搖。在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體的前提下，在堅(jiān)持社會(huì)主義道路、增強(qiáng)綜合國力和提高人民生活水平的前提下，可以鼓勵(lì)并支持多種所有制形式，也就是公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。 3．堅(jiān)持解放思想和推進(jìn)改革開放，是中國特色社會(huì)主義的兩大法寶。解放思想就是理論與實(shí)際相結(jié)合、主觀和客觀相結(jié)合、就是實(shí)事求是。解放思想，必須立足總結(jié)黨治國理政取得的豐富經(jīng)驗(yàn)和理論成果，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程。改革開放是中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國策，是中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，沒有改革開放就沒有中國今天發(fā)展的大好局面。堅(jiān)持解放思想和推進(jìn)改革開放，是在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的內(nèi)在要求，我們必須思想上更加清醒、政治上更加堅(jiān)定、作風(fēng)上更加務(wù)實(shí)，才能不斷推進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的進(jìn)程。 4．科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義長期堅(jiān)持的根本指針?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和保持我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，是順應(yīng)世界潮流、抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的迫切需要，也是提高黨的執(zhí)政能力的需要，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。我們一定要深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義及科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，在各方面的工作中牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀作為統(tǒng)領(lǐng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本指針。 5．社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。和諧社會(huì)，是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，是相對(duì)的而不是絕對(duì)的，體現(xiàn)為目標(biāo)和過程的統(tǒng)一。作為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是同人類孜孜以求的遠(yuǎn)大理想相一致的；但作為過程，構(gòu)建和諧社會(huì)是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。因此，要清醒地認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)長期的歷史任務(wù)和逐步實(shí)現(xiàn)的持續(xù)過程，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺按規(guī)律辦事，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，量力而行、盡力而為，相信隨著和諧社會(huì)建設(shè)的全面推進(jìn)，中華民族復(fù)興偉業(yè)在中國特色社會(huì)主義道路上必定走向新的更大輝煌。二、中國特色社會(huì)主義理論體系黨的十七大是我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)。這次大會(huì)的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)，就是第一次明確提出了中國特色社會(huì)主義理論體系這樣一個(gè)重大的科學(xué)理論命題。十七大報(bào)告中指出，“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！边@標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。十七大報(bào)告指出，“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@個(gè)理論體系，是我們黨長期立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新精神，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩，在新時(shí)期改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、民主法治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展、黨的建設(shè)等方面堅(jiān)持不斷探索，最終形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)造性地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，集中表現(xiàn)了在理論上對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展。它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建立社會(huì)主義制度以后，怎么建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列重大問題上取得了歷史性的突破。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，是奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的根本保證。在這一理論體系指引下，使我國的綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活不斷改善，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，中華民族巍然屹立于世界民族之林。實(shí)踐表明，在當(dāng)代中國，只有中國特色社會(huì)主義理論而沒有別的理論，也不可能有別的理論能夠解決中華民族的前途和命運(yùn)問題。站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)、全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系，努力用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦、統(tǒng)一思想，使其轉(zhuǎn)化為中國特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗的堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)我們改造世界和解決問題的科學(xué)方法和行為準(zhǔn)則，把這一成果貫徹落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。三、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，是在總結(jié)前人和別國經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的，是最符合中國國情的，是具有旺盛活力和廣闊前景的，是確保國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的必然要求，同時(shí)也決定了只有中國特色社會(huì)主義的思想才能指導(dǎo)中國健康平穩(wěn)的向前發(fā)展。 中國經(jīng)歷了兩千多年的封建社會(huì)，1840年以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國人民受到帝國主義、封建主義的雙重壓迫，民族危機(jī)、社會(huì)危機(jī)空前沉重。為了尋求救國救民的道路，爭取民族獨(dú)立和民主自由，中國人民前赴后繼，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，但都一次次失敗了。之后孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然推翻了封建帝制，但是試圖照搬西方資本主義的發(fā)展道路卻沒有走通。完成反帝反封建的歷史任務(wù)，爭取民族獨(dú)立和人民解放，必須走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，只有把中國特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)思想，才能救中國，才能發(fā)展中國。 以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，是在總結(jié)建國以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究和借鑒國際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開放的實(shí)踐中，才找到了中國自己的發(fā)展道路。這是因?yàn)?，在有五千年文明史的中國建設(shè)社會(huì)主義，指望照搬書本、照搬外國，是根本行不通的，必須從我們自己的國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中開辟出具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)道路。 在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。在改革開放和歷史新時(shí)期，通過創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論體系和開辟中國特色社會(huì)主義道路，找到了一條振興發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的唯一正確的理論和道路。這是一條逐步實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧的幸福之路。 中國特色社會(huì)主義思想之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際賦予了其鮮明的中國特色。我們?cè)诟母镩_放中堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持通過發(fā)展促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，所以這些，都體現(xiàn)了社會(huì)主義基本原則，都是在腳踏實(shí)地地建設(shè)和鞏固社會(huì)主義。同時(shí)，也要看到，由于中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這樣的基本國情又決定了我們要建設(shè)的社會(huì)主義，必然會(huì)具有更多的中國特色。 實(shí)踐證明，只有走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，才能保證中國人民當(dāng)家作主，萬眾一心地創(chuàng)造自己美好生活；才能保證國家獨(dú)立、民族富強(qiáng)、社會(huì)和諧，使社會(huì)主義中國屹立于世界民族之林；才能保證公民的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣人民的根本利益。我們黨經(jīng)過多年的探索和實(shí)踐，對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，比以前深刻得多了，有助于廣大干部群眾自覺地和堅(jiān)定地貫徹落實(shí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)。以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的提出和貫徹落實(shí)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的形成，富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)