中華成語故事征文

中華成語故事征文TOC\o"1-2"\h\u2759第一章：成語之源 283821.1成語的定義與特點(diǎn) 2307411.2成語的起源與發(fā)展 25765第二章：寓言成語 3156862.1韓非子寓言成語 3134432.2戰(zhàn)國策寓言成語 3305312.3莊子寓言成語 413520第三章：歷史成語 4115653.1春秋戰(zhàn)國成語 4106753.2秦漢成語 4228433.3三國兩晉成語 46534第四章：文學(xué)成語 5290374.1詩歌成語 5202424.2散文成語 5140924.3戲曲成語 510641第五章：哲理成語 528385.1儒家哲理成語 5209815.2道家哲理成語 6140785.3墨家哲理成語 610019第六章：生活成語 7216056.1婚喪嫁娶成語 73196.1.1舉案齊眉 750546.1.2喜結(jié)良緣 7113376.1.3葬禮風(fēng)光 7248306.2生活習(xí)俗成語 7155036.2.1客隨主便 778686.2.2拜倒在石榴裙下 7132516.2.3洞房花燭夜 7131746.3生活哲理成語 7255286.3.1水滴石穿 7168506.3.2知足常樂 892356.3.3欲速則不達(dá) 827668第七章：人物成語 8231547.1歷史人物成語 8174467.1.1孔子成語 843087.1.2孟子成語 8217217.1.3岳飛成語 8297757.1.4司馬遷成語 8220977.2文學(xué)人物成語 898057.2.1詩詞成語 9283497.2.2小說成語 9237927.2.3戲曲成語 9106897.3神話傳說成語 9295107.3.1神話成語 9256607.3.2傳說成語 9206007.3.3民間故事成語 95979第八章：成語與文化 913068.1成語與民間傳說 912978.2成語與民俗風(fēng)情 10144018.3成語與地域文化 10第一章：成語之源1.1成語的定義與特點(diǎn)成語，作為中華民族語言的瑰寶，是漢語中的一種獨(dú)特表達(dá)形式。它通常由四個(gè)字組成，寓意深刻，形象生動(dòng)，富有哲理。成語具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：成語具有高度的概括性。它往往能夠以極少的字?jǐn)?shù)，概括出一個(gè)復(fù)雜的故事、歷史事件或哲理。例如，“掩耳盜鈴”一詞，便形象地描繪了一個(gè)人自欺欺人的愚蠢行為。成語具有鮮明的形象性。許多成語來源于歷史故事、神話傳說或民間故事，這些故事往往具有生動(dòng)的形象，使得成語在表達(dá)時(shí)更具感染力。如“畫蛇添足”，形象地描繪了一個(gè)人多此一舉的舉動(dòng)。成語具有豐富的文化內(nèi)涵。成語中蘊(yùn)含著中華民族的歷史、文化、哲學(xué)、道德觀念等，反映了我國古代人民的智慧和生活經(jīng)驗(yàn)。如“滴水穿石”，傳達(dá)了持之以恒、鍥而不舍的精神。成語具有廣泛的適用性。成語不僅用于書面語，也廣泛應(yīng)用于口語中，使得人們?cè)诮涣鲿r(shí)能夠更加簡潔、明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。1.2成語的起源與發(fā)展成語的起源可以追溯到我國古代，其發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在先秦時(shí)期，成語就已經(jīng)初具規(guī)模。這一時(shí)期的成語主要來源于神話傳說、歷史故事和民間故事。如“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等，都是這一時(shí)期的代表。到了漢代，成語的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這一時(shí)期的成語數(shù)量迅速增加，許多成語已經(jīng)具有了固定的結(jié)構(gòu)和形式。如“掩耳盜鈴”、“畫蛇添足”等，都是漢代出現(xiàn)的成語。魏晉南北朝時(shí)期，成語的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期的成語數(shù)量更加豐富，形式更加多樣，成語的應(yīng)用也更加廣泛。如“對(duì)牛彈琴”、“杯弓蛇影”等，都是這一時(shí)期的產(chǎn)物。隋唐時(shí)期，成語的發(fā)展繼續(xù)繁榮。這一時(shí)期的成語不僅在數(shù)量上有了新的突破，而且在質(zhì)量上也得到了提高。許多成語已經(jīng)成為了漢語中的經(jīng)典表達(dá)。如“濫竽充數(shù)”、“老同少異”等，都是這一時(shí)期的代表。宋元明清時(shí)期，成語的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展階段。這一時(shí)期的成語在數(shù)量和質(zhì)量上都有所提高，成語的應(yīng)用也更加成熟。如“守株待兔”、“黔驢技窮”等，都是這一時(shí)期的成語。成語是中華民族語言的重要組成部分，它的發(fā)展歷程見證了我國文化的繁榮與進(jìn)步。在今后的日子里，成語將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的魅力，為豐富漢語表達(dá)和傳承中華民族文化作出更大的貢獻(xiàn)。第二章：寓言成語2.1韓非子寓言成語韓非子，戰(zhàn)國時(shí)期著名的法家代表人物，其著作《韓非子》中蘊(yùn)含了大量的寓言成語。這些寓言成語寓意深刻，生動(dòng)形象，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下列舉幾個(gè)典型的韓非子寓言成語：（1）唇亡齒寒：比喻關(guān)系密切，相互依存。出自《韓非子·喻老》。（2）自相矛盾：比喻言行不一致。出自《韓非子·難一》。（3）濫竽充數(shù)：比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)。出自《韓非子·難一》。2.2戰(zhàn)國策寓言成語《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)期的策士文獻(xiàn)，其中收錄了許多寓言成語。這些成語反映了戰(zhàn)國時(shí)期的政治、軍事和社會(huì)現(xiàn)象，具有很高的歷史價(jià)值。以下列舉幾個(gè)典型的戰(zhàn)國策寓言成語：（1）畫蛇添足：比喻做了多余的事，反而壞事。出自《戰(zhàn)國策·齊策二》。（2）對(duì)牛彈琴：比喻對(duì)不懂道理的人講道理，白費(fèi)口舌。出自《戰(zhàn)國策·魏策二》。（3）亡羊補(bǔ)牢：比喻出了問題及時(shí)采取措施，防止繼續(xù)惡化。出自《戰(zhàn)國策·楚策四》。2.3莊子寓言成語莊子，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派代表人物，其著作《莊子》中充滿了寓言故事。這些寓言成語寓意奇特，令人深思。以下列舉幾個(gè)典型的莊子寓言成語：（1）庖丁解牛：比喻技藝高超，游刃有余。出自《莊子·養(yǎng)生主》。（2）望洋興嘆：比喻力量小，不能實(shí)現(xiàn)愿望。出自《莊子·秋水》。（3）抱殘守缺：比喻固守舊有的東西，不肯改革。出自《莊子·胠篋》。第三章：歷史成語3.1春秋戰(zhàn)國成語春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是中國歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，這一時(shí)期產(chǎn)生了大量的成語，流傳至今。這些成語，既有來自歷史事件的，也有來自諸子百家的，它們反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們的智慧。如“退避三舍”，出自《左傳·僖公二十三年》，講述了晉文公重耳在流亡途中，受到楚成王的款待，他承諾若兩國交戰(zhàn)，將退避三舍。后來晉楚交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，撤退九十里，體現(xiàn)了他的誠信和智慧。3.2秦漢成語秦漢時(shí)期，是中國歷史上大一統(tǒng)的時(shí)期，這一時(shí)期的成語，多與歷史事件和歷史人物有關(guān)。如“指鹿為馬”，出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，講述了趙高為了試探朝中大臣的忠誠，故意指著鹿說是馬，那些順從趙高的人就跟著說鹿是馬。這個(gè)成語后來被用來形容顛倒黑白，混淆是非。3.3三國兩晉成語三國兩晉時(shí)期，是中國歷史上一個(gè)充滿戰(zhàn)亂和變革的時(shí)期，這一時(shí)期的成語，多與戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史人物有關(guān)。如“草船借箭”，出自《三國演義》，講述了諸葛亮利用曹操的疑心病，以草船借箭的故事。這個(gè)成語被用來形容巧妙地利用敵人的疑慮，達(dá)到自己的目的。又如“七步成詩”，出自《世說新語》，講述了曹植在七步之內(nèi)作詩一首，贏得了曹操的賞識(shí)。這個(gè)成語被用來形容才思敏捷，文采飛揚(yáng)。第四章：文學(xué)成語4.1詩歌成語詩歌成語，源于古代詩歌，凝聚著詩人的智慧與情感。在詩歌創(chuàng)作中，許多成語被賦予了深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。如“風(fēng)花雪月”，形容景色美麗，也比喻愛情浪漫；“曲徑通幽”，形容小路彎曲幽靜，也比喻詩歌意境深遠(yuǎn)。唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中有“白日依山盡，黃河入海流”的句子，成語“白日依山”便源于此，形容太陽即將落山的美景。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》中有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的句子，成語“橫看成嶺”便源于此，形容山峰連綿起伏的景象。4.2散文成語散文成語，源于古代散文，以其簡潔明快的表達(dá)方式和豐富的內(nèi)涵著稱。如“畫龍點(diǎn)睛”，形容在關(guān)鍵時(shí)刻加上一筆，使事物更加生動(dòng)；“杯弓蛇影”，形容疑神疑鬼，草木皆兵。東晉時(shí)期，陶淵明的《桃花源記》中有“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的句子，成語“桃花源”便源于此，形容一個(gè)美麗而寧靜的理想境界。明代文學(xué)家歸有光的《項(xiàng)脊軒志》中有“滿招損，謙受益”的句子，成語“滿招損”便源于此，告誡人們要謙虛謹(jǐn)慎。4.3戲曲成語戲曲成語，源于古代戲曲，凝聚著戲曲藝術(shù)的精華。如“對(duì)牛彈琴”，形容對(duì)不懂道理的人講道理，猶如對(duì)牛彈琴；“狼煙四起”，形容戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，烽火連天。元代戲曲家關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》中有“獨(dú)木不成林，單弦不成音”的句子，成語“獨(dú)木不成林”便源于此，形容單個(gè)事物難以成氣候。明代戲曲家湯顯祖的《牡丹亭》中有“夢(mèng)中情人”的表述，成語“夢(mèng)中情人”便源于此，形容心中理想的戀人。通過對(duì)詩歌、散文、戲曲成語的梳理，我們可以看到，這些成語不僅豐富了漢語表達(dá)，也傳遞了古代文學(xué)的魅力。它們?cè)跉v史長河中不斷傳承，成為了中華民族文化的瑰寶。第五章：哲理成語5.1儒家哲理成語儒家哲學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其成語蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧。以下是幾個(gè)典型的儒家哲理成語：（1）仁者見之而思：意指仁者見到不仁之事，就會(huì)思考如何改正。這個(gè)成語強(qiáng)調(diào)了仁德的重要性，提醒人們?cè)诿鎸?duì)不公不義之事時(shí)，應(yīng)秉持仁心，勇于擔(dān)當(dāng)。（2）禮尚往來：意指在人際交往中，應(yīng)以禮相待，互相尊重。這個(gè)成語體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的禮儀之道，強(qiáng)調(diào)在人際交往中，禮貌和尊重的重要性。（3）水滴石穿：意指只要堅(jiān)持不懈，持之以恒，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。這個(gè)成語鼓勵(lì)人們要有毅力和耐心，克服困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。（4）知恥而后勇：意指知道自己的恥辱，然后才能奮發(fā)向前。這個(gè)成語強(qiáng)調(diào)了知恥而后勇的精神，提醒人們要有自知之明，勇于改正錯(cuò)誤。5.2道家哲理成語道家哲學(xué)主張順應(yīng)自然，追求無為而治。以下是幾個(gè)典型的道家哲理成語：（1）隨遇而安：意指隨遇而安，順其自然。這個(gè)成語強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)順應(yīng)環(huán)境的變遷，不強(qiáng)求，不抗拒，保持內(nèi)心的平和與寧靜。（2）無為而治：意指通過無為的方式達(dá)到治理的目的。這個(gè)成語體現(xiàn)了道家的無為而治思想，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)順應(yīng)民心，讓民眾自然發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。（3）以德服人：意指以德行來感化他人，使其心悅誠服。這個(gè)成語強(qiáng)調(diào)了道德的力量，提醒人們要用德行來影響他人，而不是依靠強(qiáng)制手段。（4）胸懷若谷：意指胸懷寬廣，如同山谷一樣深邃。這個(gè)成語體現(xiàn)了道家追求內(nèi)心的寬廣與深邃，鼓勵(lì)人們要有容人之量，虛懷若谷。5.3墨家哲理成語墨家哲學(xué)主張兼愛非攻，強(qiáng)調(diào)公平正義。以下是幾個(gè)典型的墨家哲理成語：（1）兼愛無私：意指廣泛地關(guān)愛他人，不偏袒私情。這個(gè)成語體現(xiàn)了墨家兼愛的思想，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)摒棄私心，關(guān)愛所有人。（2）非攻勿戰(zhàn)：意指不主動(dòng)攻擊他人，避免戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)成語強(qiáng)調(diào)了墨家非攻的主張，提倡和平共處，避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難。（3）節(jié)用有度：意指節(jié)約使用資源，有節(jié)制地消費(fèi)。這個(gè)成語體現(xiàn)了墨家節(jié)用的思想，提醒人們要珍惜資源，合理消費(fèi)。（4）知行合一：意指知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，言行一致。這個(gè)成語強(qiáng)調(diào)了墨家知行合一的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們要將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐，做到言行一致。第六章：生活成語6.1婚喪嫁娶成語6.1.1舉案齊眉古時(shí)候，有一對(duì)夫妻，生活清貧，但兩人相親相愛，相敬如賓。一日，丈夫在讀書，妻子端來一碗熱氣騰騰的稀飯。丈夫感激地看著妻子，將碗舉得高高的，以示敬意。妻子見狀，也把碗舉得高高的，兩人相視一笑。后來，人們用“舉案齊眉”來形容夫妻間的相互尊重和恩愛。6.1.2喜結(jié)良緣相傳，春秋時(shí)期，晉文公在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到了一個(gè)美麗的女子。晉文公非常喜歡她，便與她結(jié)為夫妻。后來，人們用“喜結(jié)良緣”來表示美滿的婚姻。6.1.3葬禮風(fēng)光古代，有一位官員，他在世時(shí)為官清廉，深受百姓愛戴。去世后，他的葬禮非常風(fēng)光，前來吊唁的人絡(luò)繹不絕。人們用“葬禮風(fēng)光”來形容葬禮的盛況。6.2生活習(xí)俗成語6.2.1客隨主便古時(shí)候，有客人到主人家做客，主人會(huì)根據(jù)客人的喜好安排飲食住宿。后來，人們用“客隨主便”來形容客人尊重主人的安排。6.2.2拜倒在石榴裙下唐代詩人白居易有一首詩，描寫了美麗的楊貴妃。詩中有“拜倒在石榴裙下”一句，后來人們用這個(gè)成語來形容男子拜倒在女子的石榴裙下，表示對(duì)女性的崇拜和敬仰。6.2.3洞房花燭夜古代婚禮習(xí)俗中，新婚之夜，洞房內(nèi)要點(diǎn)上花燭，以示喜慶。后來，人們用“洞房花燭夜”來形容新婚之夜的美好時(shí)光。6.3生活哲理成語6.3.1水滴石穿相傳，古代有一個(gè)名叫愚公的老人，他決心移山。有人嘲笑他，說：“你這么老了，還想去移山？”愚公回答：“我死了，還有兒子，兒子死了，還有孫子，子子孫孫無窮盡也?！彼袆?dòng)了上帝，派兩位大力神幫他移走了兩座大山。這個(gè)故事后來演變成了“水滴石穿”這個(gè)成語，用來形容持之以恒，終會(huì)成功的道理。6.3.2知足常樂古時(shí)候，有一位名叫顏回的哲學(xué)家，他認(rèn)為人要知足常樂，才能過上幸福的生活。他的學(xué)生問他：“什么是幸福？”顏回回答：“幸福就是滿足。滿足就是幸福?！焙髞恚藗冇谩爸愠贰边@個(gè)成語來告誡人們要珍惜現(xiàn)有的生活，不要過于追求物質(zhì)財(cái)富。6.3.3欲速則不達(dá)《論語》中記載，孔子曾說：“欲速則不達(dá)?！边@句話的意思是，如果做事過于急躁，反而不能達(dá)到預(yù)期的目的。后來，人們用“欲速則不達(dá)”這個(gè)成語來提醒人們?cè)谧非竽繕?biāo)時(shí)要有耐心，不能急于求成。第七章：人物成語7.1歷史人物成語7.1.1孔子成語孔子，春秋時(shí)期著名的教育家、思想家，其言行和思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，許多成語便源于他的言論和故事。如“溫故知新”、“因材施教”、“不恥下問”等。7.1.2孟子成語孟子，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，其主張“性善論”和“仁政”對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。如“得道多助，失道寡助”、“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”等。7.1.3岳飛成語岳飛，南宋著名抗金名將，其忠誠和英勇事跡成為人們傳頌的佳話。如“精忠報(bào)國”、“勇冠三軍”等。7.1.4司馬遷成語司馬遷，西漢著名史學(xué)家，其《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。如“忍辱負(fù)重”、“實(shí)事求是”等。7.2文學(xué)人物成語7.2.1詩詞成語詩詞是中國文學(xué)的瑰寶，許多成語源于古代詩詞。如“春風(fēng)得意”、“海闊天空”、“洛陽紙貴”等。7.2.2小說成語小說是我國文學(xué)的重要體裁，許多成語源于古代小說。如“畫龍點(diǎn)睛”、“空中樓閣”、“杯弓蛇影”等。7.2.3戲曲成語戲曲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，許多成語源于戲曲作品。如“對(duì)牛彈琴”、“指桑罵槐”、“狼狽為奸”等。7.3神話傳說成語7.3.1神話成語神話是古代人們對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的解釋，許多成語源于神話傳說。如“夸父追日”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ坝薰粕健钡?。7.3.2傳說成語傳說是對(duì)歷史人物的神話化，許多成語源于傳說故事。如“姜太公釣魚”、“劉備招親”、“孫悟空三打白骨精”等。7.3.3民間故事成語民間故事是民間口頭傳頌的故事，許多成語源于民間故事。如“孟姜女哭長城”、“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”等。這些成語生動(dòng)形象，寓意深刻，成為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。第八章：成語與文化8.1成語與