統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第16課誡子書(shū)練習(xí)題（含答案）

統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第16課誡子書(shū)練習(xí)題（含答案）積累與運(yùn)用1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給畫(huà)橫線字注音.教huì()勸miǎn()年與時(shí)chí（）險(xiǎn)zào()遂成枯落()淫慢()淡泊()夫君子之行()2.解釋下列句中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)。(1)誡子書(shū)(2)非淡泊無(wú)以明志(3)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(4)非志無(wú)以成學(xué)3.下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是()A.夫/君子/之行B.靜/以修身，儉/以養(yǎng)德C.夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也D.年/與時(shí)馳，意/與日去4.下列句子的畫(huà)橫線詞意思相同的一項(xiàng)是()A.夫君子之行陳太丘與友期行B.非淡泊無(wú)以明志博學(xué)而篤志C.意與日去目似瞑,意暇甚D.將復(fù)何及及其家穿井5.下列句子的畫(huà)橫線詞用法相同的一項(xiàng)是()A.夫君子之行因往曉之B.靜以修身意將隧人以攻其后也C.夫君子之行逝者如斯夫D.將復(fù)何及白雪紛紛何所似6.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.只要用心,詞性區(qū)分并不難:“桌子”“頭發(fā)”是名詞;“強(qiáng)壯”“蒼白”是形容詞;“這”“他”是代詞。B.“令尊”“高壽”是敬辭,“家君”“寒舍”是謙辭。C.漢語(yǔ)中不少詞語(yǔ)帶有感情色彩,如“見(jiàn)異思遷發(fā)暴虛榮”是褒義詞,“隨聲附和”“見(jiàn)利忘義”是貶義詞。D.人們常用反義詞構(gòu)成對(duì)比、映襯,使句子更具感情色彩和說(shuō)服力。如“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”中,就有兩組反義詞“虛心”和“驕傲”,“進(jìn)步”和“落后”。7.下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是()A誡子書(shū),即諸葛亮寫(xiě)給兒子,旨在勸誡、勸勉的信。全文不足百字,以議論為主,論述了修身治學(xué)的道理,強(qiáng)調(diào)了淡泊寧?kù)o的價(jià)值。B.諸葛亮在信中告誡兒子成才必須具備三個(gè)條件,第一是立志,第二是學(xué)習(xí),第三是惜時(shí)。三者互相聯(lián)系,缺一不可。C.諸葛亮在文中指出“靜”是學(xué)習(xí)的前提,只有“靜”オ可以屏除雜念和干擾,心無(wú)旁鶩地學(xué)習(xí)、沉思及反思自己的作為。D.諸葛亮在信中對(duì)兒子曉之以理,先從反面論述了不靜之害,又從正面說(shuō)靜理,字里行間滲透著父親對(duì)兒子的殷殷期望。8.用課文原句填空。(1)文中有兩句話常被人們當(dāng)作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是“，”。(2)《誡子書(shū)》全文的中心論點(diǎn)是“，”。(3)《誡子書(shū)》中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是“”。9.根據(jù)例句，在仿句中填空。例句：行對(duì)臥，聽(tīng)對(duì)看，晝永對(duì)春閑。手辣對(duì)心酸，虎踞對(duì)龍?bào)础７戮洌撼瘜?duì)，暑對(duì)，淡雨對(duì)輕煙。郊寒對(duì)，酒圣對(duì)詩(shī)仙。10.綜合性學(xué)習(xí)。學(xué)校將舉辦以“傳承書(shū)圣文化，培養(yǎng)審美情趣”為主題的“校園文化節(jié)”。請(qǐng)你結(jié)合下列材料，寫(xiě)一段150字左右的宣傳語(yǔ)，以激發(fā)全校師生參與活動(dòng)的激情?！静牧弦弧繒?shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是民族文化的瑰寶。研習(xí)、欣賞書(shū)法，可以增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的美感，增進(jìn)對(duì)中國(guó)民族文化的了解和熱愛(ài)，培養(yǎng)高雅的審美情趣。【材料二】王羲之，東晉書(shū)法家，被稱為“書(shū)圣”。他的書(shū)法為歷代學(xué)書(shū)者所崇尚，影響極大。他的《蘭亭集序》帖是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)最燦爛的瑰寶，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”?！静牧先客豸酥臅?shū)法剛健而娟秀，樸素而精巧，直率而蘊(yùn)藉，飄逸而端莊。今天人們所看到的王羲之書(shū)法大多是后人摹寫(xiě)、勾填的，或者從石刻上拓下來(lái)的。【材料四】“校園文化節(jié)”期間將開(kāi)展“書(shū)法知識(shí)講座”“‘王羲之杯’書(shū)法大賽”“師生書(shū)法作品展”“墨香筆會(huì)”等一系列活動(dòng)。閱讀理解(一)閱讀下面文言文，完成各題。誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！11．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)夫君子之行(

)(2)險(xiǎn)躁則不能治性(

)(3)年與時(shí)馳(

)(4)非淡泊無(wú)以明志(

)（5）淫慢則不能勵(lì)精（

）12．下列詞語(yǔ)中的“窮”與“悲守窮廬”的“窮”意思相近的一項(xiàng)是(

)A．窮形盡相B．窮年累月C．窮鄉(xiāng)僻壤D．山窮水盡13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

(2)靜以修身，儉以養(yǎng)德。

14．談?wù)勀銖谋疚氖艿搅耸裁磫l(fā)？

（二）閱讀下面文言文,完成各題。（一）孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（二）誡子書(shū)

夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊②無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢③則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁④則不能治性⑤．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

注釋：①行：行為，操行。

②淡泊：清心寡欲，不追求名利。

③淫慢：過(guò)渡怠惰。淫，過(guò)度，慢，怠惰，不勤勉。

④險(xiǎn)躁：過(guò)分急躁。

⑤治性：約束自己的性情。

15.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！博士：______②士別三日，即更刮目相待。刮目相待：______③靜以修身，儉以養(yǎng)德。以：______④淫慢則不能勵(lì)精。勵(lì)：______翻譯下列句子。

①但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。______

②非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。______

仔細(xì)閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》一文，說(shuō)說(shuō)孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？而《誡子書(shū)》一文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？

18.讀了兩篇短文，你受到了怎樣的啟發(fā)，請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(三)閱讀下文，回答問(wèn)題。復(fù)兒子書(shū)①來(lái)信均悉②，茲③再匯汝④日本洋五百元。兒自去國(guó)至今，為時(shí)不過(guò)四月，何攜去千金業(yè)⑤皆散盡？是甚可怪！汝此去，為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦，又不必交友酬應(yīng)。千金之資⑥，亦足用一年而有余，何四月未滿即⑦已告罄⑧？汝茍⑨在理應(yīng)用者，雖每日百金，力亦足以供汝，特⑩汝不應(yīng)若是耳。汝如此浪費(fèi)，必非飲食之豪，起居之闊，必另有所銷耗。且汝亦嘗讀《孟子》乎？大有為者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，困心衡慮之后，而始能作。吾兒恃?有汝父庇蔭?，固?不需此，然亦當(dāng)稍知稼穡?之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國(guó)，亦必?zé)o一事能為。今汝若此，余今而后恐無(wú)望于汝矣！用錢(qián)事小而因之怠棄學(xué)業(yè)損耗精力虛度光陰則固甚大也。余前曾致?函?戒汝，須努力用功，何竟忘之？光陰可貴，求學(xué)不易，此中甘苦，應(yīng)自知之，毋?負(fù)?老人訓(xùn)?也。(選文有刪改)【注釋】①此文節(jié)選自張之洞回復(fù)兒子的書(shū)信。②悉：知道。③茲：現(xiàn)在。④汝：你。⑤業(yè)：已經(jīng)⑥資：錢(qián)財(cái)，費(fèi)用。⑦即：就，便。⑧告罄：財(cái)務(wù)用盡。⑨茍：假如。⑩特：不過(guò)。?恃：倚仗，依賴。?庇蔭：比喻尊長(zhǎng)的保護(hù)、照顧。?固：本來(lái)?稼穡：泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。?致：給予。?函：信件。?毋：不要，不可。?負(fù)：辜負(fù)。?訓(xùn)：教誨，教導(dǎo)。19.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)兒自去國(guó)至今（）(2)求學(xué)宜先刻苦（）(3)特汝不應(yīng)若是耳（）(4)困心衡慮之后，而始能作（）20.用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)四處)用錢(qián)事小而因之怠棄學(xué)業(yè)損耗精力虛度光陰則固甚大也。21.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)雖每日百金，力亦足以供汝。(2)余今而后恐無(wú)望于汝矣！22.作者給兒子寫(xiě)這封書(shū)信的目的是什么？（四）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住控懹^元年，太宗謂房玄齡等曰：“致理①之本，惟在于審②。量才授職，務(wù)省官員。《書(shū)》稱：‘任官惟賢才。’又云：‘官不必備，惟其人?！舻闷渖普?，雖少亦足矣。其不善者，縱多亦奚為？”

（取材于《貞觀政要》）【乙】初，四明人王桓與二儒者同赴召，見(jiàn)太祖（

）便殿。上問(wèn)二儒者：“在家何業(yè)？”一對(duì)曰：“臣業(yè)農(nóng)。”上曰：“卿業(yè)農(nóng)，亦知禾麥之節(jié)有不同乎？”對(duì)曰：“知之。禾三節(jié)，而麥四節(jié)，是不同（

）?！鄙显唬骸昂帖滎惗?jié)之不同何也？”對(duì)曰：“禾播種于春，至秋而獲，歷三時(shí)，故三節(jié)；麥則歷四時(shí)始成，故四節(jié)?！鄙显唬骸笆悄苤诜w之艱難者?！奔催持葜?。其一儒對(duì)曰：“臣業(yè)醫(yī)?！鄙显唬骸扒錇獒t(yī)，亦知蜜有苦而膽有甜者乎？”對(duì)曰：“蜂釀黃連花，則蜜苦；猿猴食果多，則膽甜?！鄙显唬骸笆悄芨裎镎摺！边獮樘t(yī)院使。次問(wèn)及桓，桓對(duì)曰：“臣所業(yè)訓(xùn)蒙?！鄙显唬骸扒湟嘤泻脨汉?？”對(duì)曰：“人之善者好之，其不善者惡之?！鄙显唬骸笆悄苊骼碚?。”擢國(guó)子助教。

（取材于明代筆記小說(shuō)《涌幢小品》）[注]①致理：使國(guó)家安定。②審：仔細(xì)考察。23、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）選項(xiàng)文言語(yǔ)句方法提示字詞理解A務(wù)省官員查閱詞典：①問(wèn)候

②反省

③精簡(jiǎn)③精簡(jiǎn)B卿業(yè)農(nóng)課內(nèi)遷移：卿今當(dāng)涂掌事（《孫權(quán)勸學(xué)》）古代君對(duì)臣的愛(ài)稱C麥則歷四時(shí)始成聯(lián)想成語(yǔ)：周而復(fù)始開(kāi)始，開(kāi)端D是能知稼穡之艱難者字形推斷：“稼穡”的形旁是“禾”，可能與農(nóng)作物相關(guān)泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

24、【乙】文括號(hào)內(nèi)依次填入詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（

）A．以

也

B．于

也

C．于

哉

D．以

哉25、請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（限斷兩處）禾麥類耳?jié)之不同何也？26、請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若得其善者，雖少亦足矣。（2）禾播種于春，至秋而獲。27、根據(jù)你對(duì)兩則文本的理解，將相應(yīng)的序號(hào)填在橫線上?！炯住课闹刑铺谔岢鲆傲坎攀诼殹保疽摇课闹校鳎┨娴挠萌死砟钆c此類似。（明）太祖讓

A

的人做知州，讓

B

的人做太醫(yī)院使，讓

C

的人做國(guó)子助教。①明道理辨善惡

②能知百姓疾苦

③善推究事物原理答案1.誨勉馳躁suìyínbófú2.(1)告誡、勸勉。書(shū)信。(2)內(nèi)心恬淡,不慕名利。(3)達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。(4)沒(méi)有什么可以拿來(lái),沒(méi)辦法。3.D4.B5.B6.C7.D8.(1)非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(2)靜以修身儉以養(yǎng)德(3)險(xiǎn)躁則不能治性9.示例：暮寒島瘦10.示例：東晉書(shū)法家王羲之被稱為“書(shū)圣”。他那剛健而娟秀、樸素而精巧、直率而蘊(yùn)藉、飄逸而端莊的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格名揚(yáng)古今中外，尤其是他的《蘭亭集序》帖更被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。為傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法精髓，我校特舉辦以“傳承書(shū)圣文化，培養(yǎng)審美情趣”為主題的“校園文化節(jié)”，開(kāi)展“書(shū)法知識(shí)講座”“‘王羲之杯’書(shū)法大賽”“師生書(shū)法作品展”“墨香筆會(huì)”等一系列活動(dòng)，讓我們一起走進(jìn)我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)吧！11.(1)操守，品德，德行(2)修養(yǎng)(3)逝去(4)堅(jiān)定、明確振奮12.C13.(1)不學(xué)習(xí)無(wú)法增長(zhǎng)才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有所成就。(2)以寧?kù)o專一來(lái)提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。14.學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地、持之以恒，不能一曝十寒，也不能好高騖遠(yuǎn)。15.（1）①當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；②用新的眼光看待，即另眼相看；③用來(lái)；④振奮。16.①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。17.孫權(quán)用自己讀書(shū)的體會(huì)，現(xiàn)身說(shuō)法。諸葛亮告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。18.?我們學(xué)習(xí)要有明確的目標(biāo)．學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的努