清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識主題班會205

清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂借問酒家何處有?牧童遙指杏花村演講人:XXX清明節(jié)起源歷史壹有關(guān)于清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣貳清明節(jié)文學(xué)記錄叁目錄清明節(jié)起源歷史壹起源源流清明節(jié),中國“時年八節(jié)”之一,在仲春與暮春之交,即冬至后第一天,通常為月日—日之中一天,是祭祖和掃墓日子,為中國傳統(tǒng)節(jié)日.自年起,清明節(jié)與端午節(jié)、中秋節(jié)一樣成為國家法定假日后,也成了一年中重要“小長假”起源源流清明節(jié)是我國民間重要傳統(tǒng)節(jié)日,是重要八個節(jié)日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一.一般是在公歷四月五日,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié).清明節(jié)起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定風(fēng)俗.相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語慶賀水患已除,天下太平.此時春暖花開,萬物復(fù)蘇,天清地明,正是春游踏青好時節(jié).踏青早在唐代就已開始,歷代承襲成為習(xí)慣.踏青除了欣賞大自然湖光山色、春光美景之外,還開展各種文娛活動,增添生活情趣.起源源流中國漢族傳統(tǒng)清明節(jié)大約始于周朝,距今已有二千五百多年歷史.清明節(jié)起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間也仿效于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定風(fēng)俗.清明最早只是一種節(jié)氣名稱,其變成紀(jì)念祖先節(jié)日與寒食節(jié)融入有關(guān).相傳春秋時期晉文公為紀(jì)念死于火中忠臣介子推而將其忌日命為寒食節(jié),其后一天定為“清明節(jié)”.起源源流“清明節(jié)”得名還源于我國農(nóng)歷節(jié)氣中清明節(jié)氣.冬至后第一天就是清明節(jié)氣.清明節(jié)氣共有一天.作為節(jié)氣清明,時間在春分之后.這時冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機(jī).用“清明”稱這個時期,是再恰當(dāng)不過一個詞.農(nóng)諺說“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”,正是說這個道理.東漢崔寔《四民月令》記載:“清明節(jié),命蠶妾,治蠶室······”說是這時開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶.其中“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣,不是節(jié)日.清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗形成提供了重要條件,該節(jié)氣被看作清明節(jié)源流之一.有關(guān)于清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣貳掃墓清明節(jié)中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗.唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷節(jié)俗傳統(tǒng).唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠.棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處.冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去."宋朝詩人高菊卿也曾于《清明》一詩中描寫道:"南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然.紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前.人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉."就是到了今天社會,人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花,以寄托對先人懷念踏青清明之時,正是春回大地,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,回家時順手折幾枝葉芽初綻柳枝戴在頭上,其樂融融.也有人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃春日景象,郊外遠(yuǎn)足,一抒在嚴(yán)冬以來郁結(jié)心胸,這種踏青也叫春游,古代叫探春、尋春.其含義,就是腳踏青草,在郊野游玩,觀賞春色.清明前后正是踏青好時光,所以成為清明節(jié)俗一項(xiàng)重要內(nèi)容.古時婦女平日不能隨便出游,清明掃墓是難得踏青機(jī)會,故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心,民間有“女人清明男人年”之說.植樹清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快.因此,自古以來,中國就有清明植樹習(xí)慣.有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”.植樹風(fēng)俗一直流傳至今.清明節(jié)植樹習(xí)俗,發(fā)端于清明戴柳插柳風(fēng)俗.關(guān)于清明戴柳插柳,有三種傳說.最古老傳說,是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作祖師—神農(nóng)氏,后來由此發(fā)展出祈求長壽意蘊(yùn).再晚點(diǎn)傳說與介子推有關(guān).據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時,發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過老柳樹死而復(fù)活,便賜老柳樹為“清明柳”.更晚點(diǎn)傳說是唐太宗給大臣柳圈,以示賜福驅(qū)疫

.牽鉤“牽鉤”是古稱,其實(shí)就是現(xiàn)代拔河運(yùn)動.據(jù)說春秋時,楚國為了進(jìn)攻吳國,以牽鉤這種運(yùn)動來增強(qiáng)人民體質(zhì).它主要是以一根麻繩,兩頭分為許多小繩,比賽時,以一面大旗為界,一聲令下,雙方各自用力拉繩,鼓樂齊鳴,雙方助威吶喊,熱鬧非凡.放風(fēng)箏放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛活動之一.古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制風(fēng)箏上,用線系著風(fēng)箏在空中放飛,讓它飛至高空就拉線剪斷,疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走.后來,風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行郊游娛樂活動.在古人那里,放風(fēng)箏不但是一種游藝活動,而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己穢氣.所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,將自己知道所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,等風(fēng)箏放高時,就剪斷風(fēng)箏線,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,象征著自己疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了.蕩秋千秋千最早叫"千秋",相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入,漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日民間游戲.秋千最初是用一根繩子,以手抓繩而蕩,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,下拴橫板而成.秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行.《荊楚歲時記》記載:“春時懸長繩于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千.”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍游戲,并且成為清明節(jié)習(xí)俗重要內(nèi)容.由于清明蕩秋千隨處可見,元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍.射柳斗雞射柳射柳是一種練習(xí)射箭技巧游戲.據(jù)明朝人記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛高度來判定勝負(fù).斗雞古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止.我國最早斗雞記錄,見于《左傳》.到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞.如唐玄宗最喜斗雞.插柳清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠時間,民間有折柳、戴柳、插柳習(xí)俗.人們踏青時順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上.諺語有“清明不戴柳,紅顏成皓首”“清明不戴柳,死后變黃狗”說法,說明清明折柳在舊時是很普遍習(xí)俗.據(jù)說柳枝具有辟邪功用,那么插柳戴柳不僅是時尚裝飾,而且有祈福辟邪之效了.清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火習(xí)俗有關(guān).今天看來,隨意折取柳枝是對樹木一種損害,是不宜提倡.清明節(jié)插柳植樹風(fēng)習(xí),據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"神農(nóng)氏；另一說是介子推死時所抱柳樹后來復(fù)活,晉文公賜名為清明柳,并折柳成圈戴在頭上,此習(xí)俗后傳入民間.雖然有著不同典故源流,但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地喜悅.蹴鞠“蹴鞠”就是用腳踢球,起源于春秋戰(zhàn)國時期齊國故都臨淄,唐宋時期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬人瞻仰”情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪就是當(dāng)時情景.杜甫《清明》詩中寫到,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬里秋千習(xí)俗同”,也說明了當(dāng)時蹴鞠活動普及.在講求“中庸”傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧?到了清代,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動記載,就寥寥無幾了節(jié)日食品由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一關(guān)系,一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食習(xí)慣.在山東,即墨吃雞蛋和冷餑餑,萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯,據(jù)說不這樣話就會遭冰雹.泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據(jù)說吃了眼睛明亮.晉中一帶還保留著清明前一日禁火習(xí)慣.清明節(jié)文學(xué)記錄叁清明節(jié)文學(xué)記錄農(nóng)事諺語《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至.”按《歲時百問》說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈.故謂之清明.”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種大好時節(jié).故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林,莫過清明”農(nóng)諺.可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切關(guān)系.清明節(jié)文學(xué)記錄雨打清明前,春雨定頻繁陰雨下了清明節(jié),斷斷續(xù)續(xù)三個月清明難得晴,谷雨難得陰雨打清明前,洼地好種田清明雨星星,一棵高粱打一升清明宜晴,谷雨宜雨清明無雨旱黃梅,清明有雨水黃梅麥怕清明霜,谷要秋來旱清明有霜梅雨少清明霧濃,一日天晴清明起塵,黃土埋人清明響雷頭個梅清明冷,好年景清明一吹西北風(fēng),當(dāng)年天旱黃風(fēng)多清明北風(fēng)十天寒,春霜結(jié)束在眼前清明刮動土,要刮四十五清明節(jié)文學(xué)記錄

雨打清明前,春雨定頻繁（魯）

陰雨下了清明節(jié),斷斷續(xù)續(xù)三個月（桂）

清明難得晴,谷雨難得陰（魯）

清明不怕晴,谷雨不怕雨（黑）

雨打清明前,洼地好種田（黑）

清明雨星星,一棵高粱打一升（黑）

清明宜晴,谷雨宜雨（贛）

清明斷雪,谷雨斷霜（華東、華中、華南、四川及云貴高原）

清明斷雪不斷雪,谷雨斷霜不斷霜（冀、晉）

清明無雨旱黃梅,清明有雨水黃梅（蘇、鄂）節(jié)日諺語清明節(jié)文學(xué)記錄清明節(jié)氣霜、霧、雷及寒暖與未來天氣均有一定預(yù)示,相關(guān)諺語有:

麥怕清明霜,谷要秋來旱（云）

清明有霜梅雨少（蘇）

清明有霧,夏秋有雨（蘇、鄂）

清明霧濃,一日天晴（豫）

清明起塵,黃土埋人（晉、內(nèi)蒙古）

清明響雷頭個梅（浙）

清明冷,好年景（遼、冀）

清明暖,寒露寒（湘）清明節(jié)氣風(fēng)對未來天氣及年成好壞也有一定預(yù)示,農(nóng)民極為關(guān)心,因此,在民間流傳不少有關(guān)這方面諺語.比如:

清明南風(fēng),夏水較多；清明北風(fēng),夏水較少（閩）

清明一吹西北風(fēng),當(dāng)年天旱黃風(fēng)多（寧）

清明北風(fēng)十天寒,春霜結(jié)束在眼前（冀）

清明刮動土,要刮四十五（蘇）清明節(jié)文學(xué)記錄

《清明》（唐）杜牧清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.《清明日》左河水年歡未盡又清明,雨燕聲咽柳失魂.寂靜青山人陡涌,冥錢紙燭祭先陵.《清明》左河水柳垂阡陌雨沉沉,千里子孫趕上墳.處處青山煙霧起,焚香祭拜悼先人.《途中寒食》（唐）宋之問馬上逢寒食,途中屬暮春.可憐江浦望,不見洛橋人.北極懷明主,南溟作逐臣.故園腸斷處,日夜柳條新.《寒食》（唐）韓翃春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜.日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家.《閭門即事》（唐）張繼耕夫召募愛樓船,春草青青萬項(xiàng)田；試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙.清明節(jié)文學(xué)記錄

《清明》（宋）王禹無花無酒過清明,興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈.《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城.日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯.《寒食上?！罚ㄋ危钊f里逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?遠(yuǎn)山楓外淡,破屋麥邊孤.宿草春風(fēng)又,新阡去歲無.梨花自寒食,進(jìn)節(jié)只愁余.《郊行即事》（宋）程顥芳草綠野恣行事,春入遙山碧四圍.興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯.莫辭盞酒十分勸,只恐風(fēng)花一片紅.況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸.《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀.風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?《清江引清明日出游》（明）王磐問西樓禁煙何處好?綠野晴天道.馬穿楊柳嘶,人倚秋千笑,探鶯花總教春醉倒.謝謝清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂借問酒家何處有?牧童遙指杏花村演講人:XXX清明時節(jié)緬懷先烈清/明/時/節(jié)/文/明/祭/奠/緬/懷/先/烈

DuringtheQingmingFestival,civilizationpaystributetothemartyrs主講人:

時間:XX.XX歷史是最好教科書,黨史是最好營養(yǎng)劑.回望我們黨走過百年征程,正是無數(shù)革命先烈,錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、血肉之軀筑長城、前仆后繼赴國難,撐起了中華民族錚錚脊梁,鋪就了復(fù)興之路塊塊基石.前言目錄第壹章清明節(jié)由來與習(xí)俗第貳章革命精神薪火相傳第叁章銘記歷史緬懷先烈第肆章愛國是奉獻(xiàn)源泉第伍章奉獻(xiàn)是愛國實(shí)質(zhì)和核心壹清明節(jié)由來與習(xí)俗清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣,也是傳統(tǒng)節(jié)日.清明節(jié)節(jié)俗豐富,掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)兩大禮俗主題.清明節(jié)由來與習(xí)俗清明節(jié)又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等.節(jié)期在仲春與暮春之交.清明節(jié)源自上古時代祖先信仰與春祭禮俗,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣點(diǎn),也是傳統(tǒng)節(jié)日.清明節(jié)是中華民族古老節(jié)日,既是一個掃墓祭祖肅穆節(jié)日.也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣歡樂節(jié)日.斗指乙（或太陽黃經(jīng)達(dá)一°）為清明節(jié)氣,交節(jié)時間在公歷月日前后.這一時節(jié),生氣旺盛、陰氣衰退,萬物“吐故納新”,大地呈現(xiàn)春和景明之象,正是郊外踏青春游與行清墓祭好時節(jié).清明節(jié)由來與習(xí)俗掃墓祭祖掃墓,即為“墓祭”,謂之對祖先“思時之敬”,春秋二祭,古已有之.清明節(jié)歷史悠久,源自上古時代祖先信仰與春祭禮俗.習(xí)俗一植樹清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快.因此,就有清明植樹習(xí)慣,有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”.植樹風(fēng)俗一直流傳至今.習(xí)俗清明節(jié)由來與習(xí)俗踏青踏青民俗活動,歷史悠久其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀迎春習(xí)俗.踏青習(xí)俗由來已久.清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然時節(jié),萬物萌動之時,迎春郊游于野外早就已成為風(fēng)俗.據(jù)《晉書》記載:每年春天,人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景.踏青風(fēng)俗至唐宋尤盛.習(xí)俗放風(fēng)箏風(fēng)箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”,放風(fēng)箏是清明時節(jié)人們所喜愛活動.過去,有人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn).習(xí)俗清明節(jié)由來與習(xí)俗蹴鞠鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊.蹴鞠,就是用足去踢球.這是古代清明節(jié)時北方喜愛一種游戲.習(xí)俗蕩秋千蕩秋千是中國古代清明節(jié)習(xí)俗之一.五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千,令宮嬪輩戲笑以為宴樂.帝呼為半仙之戲,都中士民因而呼之”.習(xí)俗貳革命精神薪火相傳清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣,也是傳統(tǒng)節(jié)日.清明節(jié)節(jié)俗豐富,掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)兩大禮俗主題.革命精神薪火相傳清明祭英烈遺志永傳承從戰(zhàn)火紛飛到和平年代無數(shù)英烈為了爭取民族獨(dú)立、人民自由幸福為了國家繁榮富強(qiáng)付出了鮮血和生命革命精神薪火相傳繼承先烈遺志,弘揚(yáng)民族精神我們緬懷革命先烈,就是永遠(yuǎn)不要忘記他們用生命為黨和人民建立卓越功勛,繼承先烈遺志,弘揚(yáng)民族精神,把老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)事業(yè)薪火相傳,發(fā)揚(yáng)光大.我們緬懷革命先烈,就是要努力學(xué)習(xí),肩負(fù)使命！我們是祖國未來和希望,負(fù)著祖國新時代建設(shè)重任,雖然也有艱險和困難,但我們一定會學(xué)習(xí)先烈不屈不撓精神,隨時迎接困難和挑戰(zhàn).發(fā)揚(yáng)先烈革命精神作為新時代少先隊員和共青團(tuán)員,青少年應(yīng)當(dāng)繼承先烈遺志,發(fā)揚(yáng)先烈革命精神,珍惜美好時光,勤奮學(xué)習(xí),爭做品學(xué)兼優(yōu)社會主義建設(shè)者和接班人.叁銘記歷史緬懷先烈清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣,也是傳統(tǒng)節(jié)日.清明節(jié)節(jié)俗豐富,掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)兩大禮俗主題.銘記歷史緬懷先烈忘記過去就意味著背叛.先烈們把生命獻(xiàn)給了他們熱愛祖國和人民,只留下一個個平凡而又崇高名字,一行行簡短而厚重事跡.銘記歷史緬懷先烈那些烈士紀(jì)念建筑物是一座座革命先烈舍生忘死、英勇斗爭豐碑,是一部部凝固中國革命史,是一面面激勵后人為崇高理想而奮斗旗幟這些建筑物,正因?yàn)榱粝铝擞⑿蹔^斗足跡,掩埋著先驅(qū)骸骨,浸透著烈士鮮血,才有了光耀千載歷史價值,才值得后人瞻仰、憑吊、懷念……銘記歷史緬懷先烈雖然,你們倒下了,但有無數(shù)后來者站了起來！他們精神我們一代又一代人會不斷傳承,并成為我們民族不屈不撓,國家不斷繁榮、富強(qiáng)最有凝聚力、戰(zhàn)斗力心理支撐！歷史定格,英雄長眠革命英雄事跡——趙一曼趙一曼,四川宜賓人.參加革命后在上海等地從事黨地下工作.“九一八”事變不久,為了國家和民族存亡,趙一曼舍子從戎、奔赴東北.她組織了一系列宣傳抗日活動,而后帶領(lǐng)一支游擊隊馳騁于白山黑水之間,“紅衣白馬”英姿令日寇聞風(fēng)喪膽.在一次激戰(zhàn)中,趙一曼受傷被俘.負(fù)責(zé)審訊她日本軍官大野,為了獲取所需情報,一邊以藥物治療維持趙一曼生命,一邊軟硬兼施,使用非人酷刑和“心理戰(zhàn)術(shù)”進(jìn)行逼供,但無論是對肉體摧殘還是精神上折磨,趙一曼崇高革命氣節(jié)和無畏民族氣概始終讓日寇一無所獲.銘記歷史緬懷先烈革命英雄事跡——趙尚志趙尚志,一年生,遼寧省朝陽縣人,一年夏加入中國共產(chǎn)黨,是東北地區(qū)最早共產(chǎn)黨員之一.一年月,因?qū)κY介石策動反共“中山艦事件”和“整理黨務(wù)案”不滿,毅然退出黃埔軍校,按照黨要求,回到哈爾濱參加革命活動.趙尚志曾兩次被捕入獄,面對敵人嚴(yán)刑拷打和百般誘惑,他嚴(yán)守黨機(jī)密,始終堅貞不屈.一一年九一八事變后經(jīng)黨組織營救出獄,被任命為中共滿洲省委常委、軍委書記.隨著部隊發(fā)展壯大,一年月,趙尚志任東北反日游擊隊哈東支隊司令,與李兆麟等領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了珠河抗日游擊根據(jù)地.一年,趙尚志任北滿抗日聯(lián)軍總司令部總司令.同年月任東北抗日聯(lián)軍第３軍軍長.一年月一日,他在率部隊對敵人作戰(zhàn)中身負(fù)重傷被俘,誓死不降,痛斥敵人.窮兇極惡敵人割下了他頭顱,運(yùn)到長春慶功,把他軀體扔進(jìn)了松花江冰窟中.趙尚志壯烈犧牲時,年僅歲.——懷著沉痛心情,我們向先烈們深深鞠躬銘記歷史緬懷先烈革命英雄事跡——董存瑞一年月,中國人民解放軍攻打隆化城戰(zhàn)斗打響.他所在連隊擔(dān)負(fù)攻擊國民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)任務(wù).他任爆破組組長,帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀座炮樓、座碉堡,順利完成了規(guī)定任務(wù).連隊隨即發(fā)起沖鋒,但突然遭到敵人一隱蔽橋型暗堡猛烈火力封鎖,部隊接連兩次對暗堡爆破均未成功.董存瑞挺身而出,向連長請戰(zhàn):“我是共產(chǎn)黨員,請準(zhǔn)許我去！”連長批準(zhǔn)了他請求.他毅然抱起炸藥包,沖向暗堡,前進(jìn)中左腿負(fù)傷,頑強(qiáng)堅持沖至橋下.由于橋型暗堡距地面超過身高,兩頭橋臺又無法放置炸藥包.在部隊攻擊受阻危急關(guān)頭,他毫不猶豫地用左手托起炸藥包,右手拉燃導(dǎo)火索,高喊:“為了新中國,沖?。　睌橙说锉け徽?董存瑞以自己生命為部隊開辟了前進(jìn)道路,犧牲時年僅一歲肆愛國是奉獻(xiàn)源泉清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣,也是傳統(tǒng)節(jié)日.清明節(jié)節(jié)俗豐富,掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)兩大禮俗主題.愛國是奉獻(xiàn)源泉忠貞不渝愛國情感是深沉而穩(wěn)定,它不以祖國盛衰而轉(zhuǎn)移.祖國在強(qiáng)盛時候是值得熱愛；祖國在貧弱時候,同樣也是值得熱愛.即“不以盛衰改節(jié),不以存亡易心”.祖國母親越是受人欺凌,就越需要自己“兒女”愛,越要“兒女”們衛(wèi)護(hù)自己尊嚴(yán).偉大愛國主義者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士周同志青少年時期,正是中國社會很貧弱、西方列強(qiáng)宰割中華黑暗年代.辛亥革命失敗使有些愛國主義者悲觀失望,甚至有一蹶不振.然而,周同志卻以“中國騰飛于世界”遠(yuǎn)大抱負(fù)開始了他那波瀾壯闊愛國生涯.為了祖國,他無私奉獻(xiàn)了自己畢生精力,直到生命最后一刻.在“文革”時期,由于“左”傾路線錯誤,由于林彪反革命集團(tuán)和江青一伙破壞搗亂,為之付出了半個世紀(jì)心血祖國陷入了巨大浩劫和災(zāi)難之中.這時,他不違初衷,為祖國安危日夜操勞.他對祖國感情,可謂忠貞之至,至死不渝.愛國是奉獻(xiàn)源泉忠貞不渝愛國情感是純潔而執(zhí)著,它不以個人際遇沉浮而徘徊.個人生活在祖國中,也生活在一個充滿矛盾社會里.由于各種社會因素影響,個人際遇難免沉浮變化,有些人在個人得志之時,愛國豪情充沛豐滿,而在個人遭受厄運(yùn)之際,則萬念俱灰,昔日愛國情操淡得無幾.忠貞不渝愛國者與這種情形不同.司馬遷在《史記》中記述和贊揚(yáng)了孔子、孫臏、韓非、屈原等人因遭受厄運(yùn)而憤發(fā)有為事.這些人物不但沒有因?yàn)閭€人受到挫折而放棄愛國追求,反而因此倍加發(fā)憤,對祖國做出了突出貢獻(xiàn).愛國是奉獻(xiàn)源泉忠貞不渝愛國情感是堅定無畏,它不為面臨困難和犧牲所動搖.人們熱愛祖國,就必然要同阻礙祖國進(jìn)步和繁榮消極因素和邪惡勢力作斗爭.在愛國奉獻(xiàn)道路上,充滿無數(shù)艱難險阻,存在著喪失個人利益乃至生命威脅.在困難和犧牲面前,有人放慢了腳步,有人甚至停止了前進(jìn).但對忠貞不渝愛國者來說,對困難和犧牲都是無所畏懼.無數(shù)革命先烈和今天社會主義建設(shè)者,都是堅定不移,無所畏懼愛國者.愛國是奉獻(xiàn)源泉忠貞不渝愛國情感是堅定無畏,它不為面臨困難和犧牲所動搖.共產(chǎn)黨員、抗聯(lián)英雄楊靖宇,在內(nèi)缺糧草、外無救援極端困難條件下,率領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍第一路軍,馳騁在南滿大地,轉(zhuǎn)戰(zhàn)于茫茫林海,英勇地抗擊著幾倍、幾十倍于我日偽軍.當(dāng)他作戰(zhàn)犧牲后,敵人急于進(jìn)行尸體解剖,想知道這位威震敵膽、具有鋼鐵意志抗日將領(lǐng)吃到底是什么?面對著楊靖宇尸體,敵人駭然了.原來,拖著日寇在冰天雪地中周旋了幾年楊靖宇,胃里除了尚未消化樹皮、草根、棉絮外,竟然沒有一粒糧食！中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、中華民族優(yōu)秀兒女,“革命烈士”張志新生前為了捍衛(wèi)黨和社會主義新中國,與邪惡勢力進(jìn)行了針鋒相對斗爭,把自己青春和生命完全獻(xiàn)給了祖國.唐代政治家李世民有一首很有哲理詩:“疾風(fēng)知勁草,板蕩識誠臣.勇夫安失義?智者必懷仁.”在中華民族浩瀚遼遠(yuǎn)歷史長河中,在祖國遭受欺侮凌辱、民族危亡歷史“疾風(fēng)”中,一代又一代民族優(yōu)秀分子用自己鮮血和生命,用自己無私奉獻(xiàn)高揚(yáng)起了忠貞不渝愛國旗幟.愛國是奉獻(xiàn)源泉形成牢不可破、忠貞不渝愛國情感,必須