浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期實(shí)驗(yàn)班10月聯(lián)考試題含解析

Page19C.AtaTVstudio.C.AtaTVstudio.浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期試驗(yàn)班10月聯(lián)考試題考生須知：1.本卷共四大題，21小題，滿分100分，考試時(shí)間120分鐘2.試題的答案須寫在答題紙上一、現(xiàn)代文閱讀（15分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，共7分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)依據(jù)親屬關(guān)系來(lái)確定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家族組織中所留意的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說(shuō)有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子照舊貴——那是身分的血緣繼替；富人之子照舊富——那是財(cái)寶的血緣繼替。到現(xiàn)在當(dāng)然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來(lái)?yè)?dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)假如發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不行能。生育沒(méi)有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱好像是以社會(huì)變遷的速率來(lái)確定。血緣所確定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的確定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作安排各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，好像是最沒(méi)有理由的了；假如有理由的話，那是因?yàn)檫@是平穩(wěn)既存秩序的最基本的方法。只要你接受了這原則，（我們有誰(shuí)曾細(xì)致的懷疑過(guò)這事實(shí)？我們又有誰(shuí)曾想為這原則探討過(guò)存在的理由？）社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。血緣是穩(wěn)定的力氣。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分別的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，確定了他的地。世代間人口的繁殖，象一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告知我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二我在江村和祿村調(diào)查時(shí)都留意過(guò)這問(wèn)題：“怎樣才能成為村子里的人？”大體上說(shuō)有幾個(gè)條件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。其次是要從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子。這幾個(gè)條件并不是簡(jiǎn)單的，因?yàn)樵谥袊?guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中土地并不充分自由買賣。土地權(quán)受著氏族的愛護(hù)，除非得到氏族的同意，很不易把土地賣給外邊人?；橐龅年P(guān)系當(dāng)然是取得地緣的門路，一個(gè)人嫁到了另一個(gè)地方去就成為另一個(gè)地方的人，（入贅使男子可以進(jìn)入另一地方社區(qū)）但是已經(jīng)住入了一個(gè)地方的“外客”卻并不簡(jiǎn)單娶得本地人作妻子，使他的兒女有個(gè)進(jìn)入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的機(jī)會(huì)。事實(shí)上或許先得有了土地，才能在血緣網(wǎng)中生根。密切的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且密切的共同生活中各人相互依靠的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法分一筆一筆的清算往回。密切社群的團(tuán)結(jié)性就依靠于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清晰，摯友之間搶著回帳，意思就是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往，維持著人和人之間的互助合作。密切社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算帳”。“算帳”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)榧偃缦嗷ゲ磺啡饲?，也就無(wú)需往來(lái)了。但是親屬盡管怎樣密切，原委是體外之己；雖說(shuō)痛癢相關(guān)，事實(shí)上痛癢走不出皮膚的。假如要維持這種密切團(tuán)體中的密切，不成為“不是冤家不碰頭”，也必需避開太重疊的人情，社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必需有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是假如是一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力氣，不然就會(huì)折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的須要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了肯定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用。“錢上往來(lái)”就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是一般包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)。在密切的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都要是有無(wú)相通，只在清算方式上有差別。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指生疏人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律須要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，牢靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.血緣社會(huì)的基礎(chǔ)包括文化傳承的固化、長(zhǎng)幼之間尊卑次序的不容挑戰(zhàn)。B.血緣既可以指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系，也可以指單系家庭組織中因?yàn)樯a(chǎn)生的親屬關(guān)系。C.用生育保證社會(huì)持續(xù)，以生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)確定人的社會(huì)地位，是血緣社會(huì)的標(biāo)記。D.血緣社會(huì)用血緣關(guān)系作為社會(huì)成員職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的安排標(biāo)準(zhǔn)，是為了平穩(wěn)既存秩序。2.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.任何社會(huì)都須要生育來(lái)持續(xù)，因此血緣社會(huì)用生育維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。B.社會(huì)變遷，生育社會(huì)化將大大減弱血緣的作用，血緣社會(huì)也將隨之變更。C.血緣所確定的你的父母既是你存在之前的既存事實(shí)，也是你的機(jī)會(huì)。D.我們?cè)诜较蛏蟿澐值淖鸨氨砻魑恢蒙系倪h(yuǎn)近仍舊是血緣上親疏的反映。3.結(jié)合以上兩個(gè)材料，請(qǐng)概括鄉(xiāng)土中國(guó)的基本特征?！敬鸢浮?.C2.B3.①血緣確定人和人的權(quán)利和義務(wù)，安排職業(yè)、身份和財(cái)產(chǎn)。②社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定缺乏變動(dòng)。③社會(huì)活動(dòng)受到血緣關(guān)系的制約，人情維持人與人之間權(quán)利和義務(wù)的平衡。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。C.“用生育保證社會(huì)持續(xù)，以生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)確定人的社會(huì)地位，是血緣社會(huì)的標(biāo)記”錯(cuò)誤，原文“生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說(shuō)有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此”，可知“用生育保證社會(huì)持續(xù)”不是血緣社會(huì)的標(biāo)記。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。A.“任何社會(huì)都須要生育來(lái)持續(xù)，因此血緣社會(huì)用生育維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文“生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說(shuō)有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的”“血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定但是社會(huì)結(jié)構(gòu)假如發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不行能”，可知因果推論不成立。C.“也是你的機(jī)會(huì)”錯(cuò)誤，原文“世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的確定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)”，文中“機(jī)會(huì)”的意思是“偶然發(fā)生”。D.“我們?cè)诜较蛏蟿澐值淖鸨氨砻魑恢蒙系倪h(yuǎn)近仍舊是血緣上親疏的反映”錯(cuò)誤，原文“地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置”，可知“方向上的尊卑”只是血緣的坐標(biāo)，不能表明“位置的遠(yuǎn)近”是不是血緣親疏的反映。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的實(shí)力。首先，依據(jù)原文“血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)依據(jù)親屬關(guān)系來(lái)確定”“父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子照舊貴——那是身分的血緣繼替；富人之子照舊富——那是財(cái)寶的血緣繼替”，可以概括為血緣確定人和人的權(quán)利和義務(wù)，安排職業(yè)、身份和財(cái)產(chǎn)。其次，文中說(shuō)，“缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力”“大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定”，可以概括為社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，缺乏變動(dòng)。最終，依據(jù)文中相關(guān)句子，比如“密切的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的沖突和競(jìng)爭(zhēng)”“雖說(shuō)痛癢相關(guān)，事實(shí)上痛癢走不出皮膚的。假如要維持這種密切團(tuán)體中的密切，不成為‘不是冤家不碰頭’，也必需避開太重疊的人情，社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必需有相當(dāng)?shù)钠胶猓@平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是假如是一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力氣，不然就會(huì)折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)”，可以概括為社會(huì)活動(dòng)受到血緣關(guān)系的制約，人情維持人與人之間權(quán)利和義務(wù)的平衡。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，共8分）覆車小記郁達(dá)夫檳城三宿之后，五日夜渡北海，剛巧是舊歷的十五晚上，月光照射?？眨瑳鲲L(fēng)絕似水晶簾底吹來(lái)。揮手與送別諸君分袂的時(shí)候，心里只覺得愉快，何曾有一點(diǎn)惻惻吞聲之感？當(dāng)然照舊是“到處論交齊管鮑，天際何地不家鄉(xiāng)”的故態(tài)。我們平穩(wěn)地渡過(guò)了海峽，按號(hào)數(shù)走進(jìn)了聯(lián)邦鐵路的臥車房；火車也準(zhǔn)時(shí)間開，我們也很有規(guī)則地倒下了床。倦意頻催，張口連打了幾個(gè)呵欠，是睡鄉(xiāng)帶信來(lái)了，模模糊糊地不知怎么一來(lái)，終便失去了知覺。這一睡醒來(lái)，可真不是諸葛武侯的隆中大夢(mèng)之相仿！火車跳了三五下，玻璃窗變成了樂(lè)器；車箱里的馬來(lái)小孩子，印度貴婦人，齊聲哭了起來(lái)，我的身上，忽而滾來(lái)了很多行李和衣裳，一二分鐘后，喀單當(dāng)?shù)囊宦暣笳?。事情卻定了局，車子已經(jīng)橫臥在軌道外的橋頭草地里了，我們?cè)琴I了臥車票來(lái)的，而車子好像也去買了一張，我們睡在它的懷里，它也循環(huán)相報(bào)地睡入了草地，以后便是旅客們的混亂。關(guān)先生赤了腳，擄了一件雨衣，七橫八豎，先出去打開了車門。我則一點(diǎn)兒閱歷毫無(wú)，只在臥鋪底下整理衣箱，更換衣服；穿上衣服之后，還在打領(lǐng)帶的結(jié)。關(guān)先生是有過(guò)閱歷的，倉(cāng)皇在門口叫著說(shuō)：“這時(shí)候還帶什么領(lǐng)帶！快出來(lái)！快出來(lái)！”我卻先把行李遞了給他，行李取齊，一腳高來(lái)一腳低的爬出了車箱后，關(guān)先生才告知我說(shuō)：“你真不曉事，萬(wàn)一電線走電，車箱里出了煙，我們就無(wú)生望了；火車出軌，最怕的是這一著！”爬出車箱一看，五輛車子，東倒一輛、西睡一輛地橫沖在軌道兩旁的草地里；鐵軌斷了，飛了，腐朽的枕木，被截作了火柴干那么的細(xì)枝；碎石上，草地上，盡是些四散的行李與衣裳，和一群群的人，還有幾聲叫痛的聲音。天也有點(diǎn)白茫茫地曙了，拿出表來(lái)用香煙火一照，正是午前四點(diǎn)四特別鐘的樣子；以時(shí)間來(lái)計(jì)路程，則去丹絨馬林只有一二特別鐘，吉隆坡只有兩個(gè)鐘頭不足了。我們除了在荒地的碎石子上坐以待旦而外，另外也一點(diǎn)兒法子都沒(méi)有。因?yàn)榛疖嚦鲕壷帲且粋€(gè)上不在天，下不在田的中間地帶，四旁沒(méi)有村落，沒(méi)有人夫，連打一個(gè)長(zhǎng)途電話的便利都得不到，并且我們又不會(huì)講馬來(lái)話，不識(shí)東西南北的方向，萬(wàn)一有老虎出來(lái)，或雷雨直下的時(shí)候，我們便只有一條出路了，就是“長(zhǎng)揖見閻君”而已。在這情形下，直坐了四個(gè)多鐘頭，眼看得東部的全白，紅日的出來(lái)，同車者的一群一群搬往火車龍頭前面未損壞的軌道旁邊。最終，我們也急起來(lái)了。用完了陰(英)文陽(yáng)(洋)文的力氣，向幾個(gè)馬來(lái)路工交涉了很多次，想請(qǐng)他們發(fā)發(fā)慈善，為我們搬一搬行李，但不知他們是真的不曉得呢，還是假的不知，連朝也不來(lái)朝一下，只如頑石鐵頭的樣子，走過(guò)來(lái)，又走過(guò)去了。還是智多星的關(guān)老，猜透了這些人的心理，于一位年老的馬來(lái)工人走近我們身邊的時(shí)候，先顯示了他以一個(gè)兩毫銀幣，然后指指行李，他伸出手來(lái)，接過(guò)銀幣，果真把行李肩上肩頭；向前搬了過(guò)去，于是轉(zhuǎn)悲為喜的我們，也便高聲地爭(zhēng)論了起來(lái)：“銀幣真能說(shuō)話，馬來(lái)話不曉得，倒也無(wú)妨！”說(shuō)著、笑著、行著，走到了未損壞的路軌的邊上，恰巧自丹絨馬林來(lái)接的救援車也就到了。上車后，越山入野，走了幾站，于到萬(wàn)撓之先，我們又在車窗里發(fā)覺了一輛房新民君自吉隆坡趕來(lái)救我們而尋我們不著的后追車。又到下一站的時(shí)候，我們便下了火車，與房君一道地坐汽車而回了吉隆坡。十二點(diǎn)特別，到吉隆坡后，我們又是天下太平的旅行人了，有鄭振文博士旅店的款待，有陳濟(jì)謀先生壓驚洗塵的華筵，上車之前，并且還坐了陳先生的汽車，在吉隆坡市內(nèi)市外，公園、公共機(jī)關(guān)、馬來(lái)廟、中華會(huì)館等處飛視了一巡。其次天早晨六點(diǎn)多鐘，我們便是新加坡市上的小市民了。檳城三宿之后，五日夜渡北海，剛巧是舊歷的十五晚上，月光照射?？?，涼風(fēng)絕似水晶簾底吹來(lái)。揮手與送別諸君分袂的時(shí)候，心里只覺得愉快，何曾有一點(diǎn)惻惻吞聲之感？當(dāng)然照舊是“到處論交齊管鮑，天際何地不家鄉(xiāng)”的故態(tài)。謝天謝地，這一次的火車出軌，終于是很合著經(jīng)濟(jì)的原則。以最少的代價(jià)而得到了最大的閱歷，更還要感謝在檳城在吉隆坡的每一個(gè)摯友，因?yàn)椴皇撬麄兊南嗾?，不想去看他們，則這一便宜事情，也是得不著的。(有刪節(jié)）4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以“涼風(fēng)絕似水晶簾底吹來(lái)”寫海上晚風(fēng)，涼爽清澈，富有詩(shī)意，讀者會(huì)由這一點(diǎn)感受到旅途中輕松滿意。B.文中將火車脫軌比方為“循環(huán)相報(bào)地睡入了草地”，取喻新穎 、貼切，生動(dòng)地寫出了脫軌現(xiàn)場(chǎng)的慘烈和旅客們的混亂。C.面對(duì)“我們”焦急的交涉，路工們假裝不懂，“只如頑石鐵頭”，是因?yàn)樗麄冎缆每蜔o(wú)力搬動(dòng)行李，可以趁機(jī)賺錢。D.作者排列到達(dá)吉隆坡前后所受的款待，既凸顯了“覆車”事務(wù)在文中的主體地位，也表現(xiàn)了友人支配豐富、周到熱忱。5.面對(duì)火車意外脫軌，人們的表現(xiàn)卻大有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子的作用。【答案】4.B5.（1）小孩、貴婦恐慌哭泣，還有一些叫痛的，熱鬧、混亂、迷茫、無(wú)助。（2）關(guān)先生有閱歷，第一時(shí)間打開車門，焦急出去。（3）“我”無(wú)知者無(wú)畏，閱歷毫無(wú)、沒(méi)有意識(shí)到危急性，比較鎮(zhèn)靜，計(jì)算了時(shí)間和路程。6.作用：結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目、上文和結(jié)尾，示意主題，“揮手”后，才有后文的脫軌被困事故，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)連接緊密。

內(nèi)容上化用詩(shī)句和典故，富有文采和底蘊(yùn)，言簡(jiǎn)義豐耐人尋味，提升閱讀愛好。

情感上突出人在旅途奔波異鄉(xiāng)的“我”內(nèi)心的滿意和歡樂(lè)，能夠主動(dòng)樂(lè)觀地面對(duì)新生并快速融入，珍惜生活感恩摯友?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。B.“取喻新穎 ”錯(cuò)誤。這里運(yùn)用的修辭為擬人，而非比方，把出軌火車當(dāng)成人來(lái)寫，體現(xiàn)于“循環(huán)相報(bào)地睡入”，“報(bào)”“睡”應(yīng)當(dāng)是人的行為狀態(tài)，“慘烈”表述也不當(dāng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息并歸納概括要點(diǎn)的實(shí)力。結(jié)合第三段“車箱里的馬來(lái)小孩子，印度貴婦人，齊聲哭了起來(lái)”“和一群群的人，還有幾聲叫痛的聲音”“我們除了在荒地的碎石子上坐以待旦而外，另外也一點(diǎn)兒法子都沒(méi)有”分析，可見小孩、貴婦恐慌哭泣，還有一些叫痛的，熱鬧、混亂、迷茫、無(wú)助。結(jié)合“關(guān)先生赤了腳，擄了一件雨衣，七橫八豎，先出去打開了車門”“關(guān)先生是有過(guò)閱歷的，倉(cāng)皇在門口叫著說(shuō)：‘這時(shí)候還帶什么領(lǐng)帶！快出來(lái)！快出來(lái)！’”“關(guān)先生才告知我說(shuō)：‘你真不曉事，萬(wàn)一電線走電，車箱里出了煙，我們就無(wú)生望了；火車出軌，最怕的是這一著！’”分析，可見關(guān)先生有閱歷，先第一時(shí)間打開車門，焦急出去。結(jié)合“我則一點(diǎn)兒閱歷毫無(wú)，只在臥鋪底下整理衣箱，更換衣服；穿上衣服之后，還在打領(lǐng)帶的結(jié)”“我卻先把行李遞了給他，行李取齊，一腳高來(lái)一腳低的爬出了車箱后，爬出車箱一看，五輛車子，東倒一輛、西睡一輛地橫沖在軌道兩旁的草地里”“拿出表來(lái)用香煙火一照，正是午前四點(diǎn)四特別鐘的樣子；以時(shí)間來(lái)計(jì)路程，則去丹絨馬林只有一二特別鐘，吉隆坡只有兩個(gè)鐘頭不足了”分析，可見“我”閱歷毫無(wú)、沒(méi)有意識(shí)到危急性，比較鎮(zhèn)靜，計(jì)算了時(shí)間和路程?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句含義和作用的實(shí)力。解答劃線句的含義作用，一般從內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、效果等方面思索。內(nèi)容上寫“我”和送別諸君分袂時(shí)候的相互之間的不舍和祝愿，羈旅在外不必傷感，到處都可以交到情深意重的摯友，抱定既來(lái)之則安之的心態(tài)無(wú)論天際海角哪里都可以成為家鄉(xiāng)。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，摯友相送揮手告辭踏上旅程，才有后文的火車出軌事務(wù)，照應(yīng)了題目“覆車小記”，并與上文“揮手與送別諸君分袂的時(shí)候，心里只覺得愉快，何曾有一點(diǎn)惻惻吞聲之感？”緊密連接，表明“我”內(nèi)心的滿意和歡樂(lè)，所以才有“當(dāng)然照舊是‘到處論交齊管鮑，天際何地不家鄉(xiāng)’的故態(tài)”，與結(jié)尾“其次天早晨六點(diǎn)多鐘，我們便是新加坡市上的小市民了”我們很快融入了新的生活中，結(jié)識(shí)了新?lián)从巡煌心罟式弧爸x天謝地，這一次的火車出軌，終于是很合著經(jīng)濟(jì)的原則。以最少的代價(jià)而得到了最大的閱歷，更還要感謝在檳城在吉隆坡的每一個(gè)摯友，因?yàn)椴皇撬麄兊南嗾?，不想去看他們，則這一便宜事情，也是得不著的”。主旨效果上，通過(guò)引用，增加了文采和底蘊(yùn)，吸引讀者的閱讀愛好，表達(dá)了作者樂(lè)觀主動(dòng)感念生活和友情的真摯情感。二、古代詩(shī)文閱讀（共31分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，共19分）閱讀下面文言文，完成下面小題。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”（節(jié)選自《赤壁賦》）7.說(shuō)明下列加點(diǎn)字詞（1）山川相繆____________（2）侶魚蝦而友麋鹿___________（3）此非孟德之困于周郎者乎___________8.翻譯。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。9.概括《赤壁賦》這一段的內(nèi)容?！敬鸢浮?.①.同“繚”，盤繞②.以……為伴侶③.被8.（我們）猶如蜉蝣置身在廣袤的天地中，像大海中的一顆粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）艷羨長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。9.寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。作者借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感受?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力?？姡和翱潯?，盤繞。句意：山水相連，連綿不絕。侶：意動(dòng)用法，以……為伴侶。句意：把魚蝦當(dāng)作伴侶，把麋鹿作為摯友。于：表被動(dòng)。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。“于”，在；“渺”，渺小；“滄海”，大海；“粟”，糧食；“須臾”，片刻，表示時(shí)間很短?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主子以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。首先連用了兩個(gè)問(wèn)句，接著追述了曹操破荊州、迫使劉琮倒戈的往事。曹操志得意滿，趾高氣氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩(shī)，可謂“一世之雄”?！岸癜苍谠铡保缃褚巡恢ヌ?，曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況是自己呢？“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，艷羨江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把哀痛愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過(guò)簫聲傳達(dá)出來(lái)寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，這是蘇軾借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感受。參考譯文：我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)時(shí)他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，原來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，猶如蜉蝣置身于廣袤的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由艷羨長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！保ǘ╅喿x下面的文言文，完成下面小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。除大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲時(shí)常泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命率其徒持畚鍤以出筑東南長(zhǎng)堤首起戲馬臺(tái)尾屬于城子瞻以眾筑此堤，雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，木岸，以防水之虞。朝廷從之。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀有。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。軾見茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/B.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/C.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/D.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.比冠意思是到二十歲，“冠”與《荊軻刺秦王》中“皆白衣冠以送之”的“冠”含義不同。B.屬文指的是撰寫文章，“屬”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”含義不同。C.砥柱之險(xiǎn)指的是砥柱的險(xiǎn)處，“險(xiǎn)”與《游褒禪山記》中“常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的“險(xiǎn)”含義相同。D.卒全指的是最終保全，“卒”與《陳涉世家》中“卒數(shù)萬(wàn)人”的“卒”含義相同。12.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾年少時(shí)，讀書理解實(shí)力很強(qiáng)，能說(shuō)出書中古今成敗得失的要害。等到成年，博通經(jīng)史，喜愛賈誼、陸贄的書。B.蘇軾任職大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官時(shí)，百姓貧困，勞役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)，蘇軾考察后修訂衙規(guī)，從今危害削減了一半。C.在徐州城將被洪水沖垮時(shí)，蘇軾讓百姓出城躲避洪水，他自己卻住在堤上，過(guò)家門而不入，派官吏分段防守。D.在杭州任職，蘇軾疏通茅山、鹽橋二河來(lái)通漕運(yùn)，建立堰閘，筑堤以便通行，完成了很多對(duì)百姓有功德的工程。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，且為我盡力?！保?）復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，木岸，以防水之虞。【答案】10.A11.D12.C13.（1）蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，呼喊卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我全力以赴?！保?）他又懇求調(diào)發(fā)其次年的役人，增補(bǔ)修筑舊城墻，又用木頭筑堤岸，來(lái)防止洪水的憂患。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：卒長(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命?！彼吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長(zhǎng)堤，從戲馬臺(tái)起先，直到城墻?！巴苛省保吹缆纺酀舴e水，此處應(yīng)當(dāng)做“避”的賓語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)在“涂潦”的后面斷開，解除BD。“持畚鍤”修飾“出”，中間不行斷開，解除C。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。D.“含義相同”錯(cuò)誤，“卒數(shù)萬(wàn)人”的“卒”為“士兵”，意為“數(shù)萬(wàn)士兵”；“卒全”的“卒”為“最終”，最終保全。故選D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“蘇軾讓百姓出城躲避洪水”無(wú)中生有，原文無(wú)相關(guān)信息。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“詣”，到……去；“害城”，沖壞城墻；“且”，姑且。（2）“增筑”，增補(bǔ)修筑；“木”，用木頭筑；“虞”，憂患。參考譯文:蘇軾，字子瞻，是眉州眉山人。十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫幾千字的文章，喜愛賈誼、陸贄的書。任職大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困，差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進(jìn)入黃河，經(jīng)過(guò)砥柱的險(xiǎn)處，衙門役人相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從今危害削減了一半。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到梁山泊，流入南清河，匯合于徐州城下，水位上漲如不剛好排泄，城墻將要被浸壞，富有的百姓爭(zhēng)著出城避水。蘇軾說(shuō):“富人出去了，百姓都動(dòng)搖，我和誰(shuí)守城？我在這里，肯定不能讓水沖塌城墻?！庇职迅蝗酥匦纶s進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，呼喊卒長(zhǎng)說(shuō):“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我全力以赴?！弊溟L(zhǎng)說(shuō):“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命?！彼吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長(zhǎng)堤，從戲馬臺(tái)起先，直到城墻。蘇軾率領(lǐng)眾人修筑堤壩，雨日夜下個(gè)不停，城墻沒(méi)有被沉沒(méi)的僅有三版。蘇軾住在堤上，路過(guò)家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又懇求調(diào)發(fā)其次年的役人，增補(bǔ)修筑舊城墻，又用木頭筑堤岸，來(lái)防止洪水的憂患。朝廷同意了他的做法。元佑四年(1089)蘇軾任杭州知州。杭州原來(lái)近海，當(dāng)?shù)厝炭啵用裣∮?。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水足夠。白居易又疏通西湖水流入運(yùn)輸河，從運(yùn)輸河流入田畝，澆灌田地達(dá)一千頃，百姓因此殷實(shí)富有。湖水中有很多茭白根，從唐朝到吳越錢氏，每年都疏浚治理，宋朝立國(guó)后，停止疏浚了，茭白根積為田，剩下的水面沒(méi)有多少了。蘇軾看到茅山一條河特地容納江中潮水，鹽橋一條河特地容納湖水，就疏通二河來(lái)通航運(yùn)。又造了壩堰閘門，用來(lái)作為積蓄和排泄湖水的樞紐，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修復(fù)了六口井，又把茭白根積累在湖中，筑成南北長(zhǎng)三十里的長(zhǎng)堤以便通行。堤筑成后，又在堤上種了芙蓉、楊柳，看上去就像圖畫一樣，杭州人稱之為“蘇公堤”。蘇軾二十年中兩次到杭州，對(duì)百姓有功德，家家有他的畫像，人們飲食時(shí)肯定向他祝愿。又造了生祠來(lái)報(bào)答他。（二）古代詩(shī)歌閱讀（6分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)虛實(shí)交織，今昔比照。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，看似平淡的敘述中卻寄予著很多感慨。B.《登高》頷聯(lián)氣象雄渾，境界開闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個(gè)人的苦痛在這個(gè)背景下顯得格外渺小，倍添悲涼。C.《登高》頸聯(lián)中“悲”是全詩(shī)的詩(shī)眼，它集中表達(dá)了詩(shī)人在全詩(shī)中蘊(yùn)蓄的困難情感，詩(shī)歌所抒之情纏綿悱惻，動(dòng)人心弦。D.《登岳陽(yáng)樓》尾聯(lián)寫關(guān)山以北斗爭(zhēng)烽火仍未止息，詩(shī)人眼望國(guó)家動(dòng)蕩擔(dān)心，卻只能倚窗北望，涕泗溝通?！皯{軒”一句與題目“登樓”遙相呼應(yīng)，收束全詩(shī)，從而使全詩(shī)渾然一體。15.結(jié)合作者的境況，談?wù)勀銓?duì)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”這兩句詩(shī)的理解?！敬鸢浮?4.C15.個(gè)人境況：舉目無(wú)親，年老多病，以孤舟為伴。感情：時(shí)值斗爭(zhēng)未平、國(guó)家多難，因而老淚縱橫。作者不僅哀嘆自己的身世孤苦，晚境凄涼，更為國(guó)家動(dòng)蕩擔(dān)心、戰(zhàn)亂不休而哀痛?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析實(shí)力。C.“詩(shī)歌所抒之情纏綿悱惻”說(shuō)法錯(cuò)誤。頸聯(lián)主要寫詩(shī)人的羈旅之愁與體弱多病的孤獨(dú)之感，所抒之情動(dòng)人心弦，不能說(shuō)是“纏綿悱惻”。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌煉句的實(shí)力。詩(shī)的尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”意思是：遙望關(guān)山以北，斗爭(zhēng)烽火仍未止息；一想到這，憑軒遙望的我不禁老淚縱橫。作者早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，而登上岳陽(yáng)樓之后，看到浩渺的湖水，引發(fā)了作者困難的思緒。聯(lián)系頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”可知，詩(shī)人此時(shí)年老多病，又遭逢亂世，親友被分隔在別處，沒(méi)有音信，讓自己思念不已。自己晚境凄涼，連一個(gè)穩(wěn)定的居處都沒(méi)有，只能孤舟相伴。所以這一聯(lián)中作者表達(dá)了對(duì)自己蒼老多病、窮困潦倒以及舉目無(wú)親境況的感慨和哀嘆。但作者并沒(méi)有僅僅局限于自己的個(gè)人境遇哀傷之中，此時(shí)此刻他心中想的仍舊是國(guó)家動(dòng)蕩擔(dān)心，戰(zhàn)亂不止?！叭竹R關(guān)山北”表明白對(duì)國(guó)家遭遇戰(zhàn)亂的擔(dān)憂，同時(shí)又隱藏地表達(dá)了自己年事已高，報(bào)國(guó)無(wú)門的悲苦。詩(shī)人不只是寫出了自己的孤苦無(wú)依，更體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，蒼老多病的軀體中，仍舊跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心。（三）名篇名句默寫（任選三句作答）（6分）16.（1）陶淵明《歸園田居》(其一)中“______________，______________”兩句用比方的手法表明身在宦海的自己對(duì)自由生活的憧憬。（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中用動(dòng)物來(lái)表現(xiàn)生氣勃勃的秋景的兩句是“__________________，____________”。（3）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性。《老子》中說(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄秳駥W(xué)》中則說(shuō)：“__________________，__________________。”（4）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“________________，_________________”?！敬鸢浮竣?羈鳥戀舊林②.池魚思故淵③.鷹擊長(zhǎng)空④.魚翔淺底⑤.故不積跬步⑥.無(wú)以至千里⑦.我欲因之夢(mèng)吳越⑧.一夜飛度鏡湖月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字：羈、淵、鷹、擊、翔、跬、至。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，《覺醒年頭》用初心、匠心、誠(chéng)意、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語(yǔ)言，追尋跨越歷史長(zhǎng)河的中華民族精神，為電視劇獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路。《覺醒年頭》不僅在一個(gè)更為廣袤的國(guó)際空間內(nèi)對(duì)國(guó)家大勢(shì)進(jìn)行了呈現(xiàn)，亦對(duì)這段特殊的歷史有著清晰的呈述，凸顯了革命歷史題材劇目對(duì)歷史事實(shí)的精準(zhǔn)以及歷史視野的高度開闊。導(dǎo)演張永新說(shuō)：“中國(guó)兩千五百年不變的車轍，如何應(yīng)對(duì)西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒?！痹搫】胺Q經(jīng)典的是對(duì)人物形象的塑造及對(duì)歷史場(chǎng)景的完備再現(xiàn)，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下①的青年英才、尋求救國(guó)良方的學(xué)問(wèn)分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下雪泥鴻爪的諸多人物。除了對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的②外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得特別生動(dòng)傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個(gè)封建忠仆也刻畫得③。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出正確的句子?！敬鸢浮?7.①先知先覺②精雕細(xì)琢③惟妙惟肖18.修改示例一：不僅對(duì)這段特殊的歷史有著清晰的呈述，亦在一個(gè)更為廣袤的國(guó)際空間內(nèi)對(duì)國(guó)家大勢(shì)進(jìn)行了呈現(xiàn)，凸顯了革命歷史題材劇目對(duì)歷史事實(shí)的精準(zhǔn)還原（或“再現(xiàn)”）以及歷史視野的高度開闊。修改示例二：不僅對(duì)這段特殊的歷史有著清晰的呈述，亦在一個(gè)更為廣袤的國(guó)際空間內(nèi)對(duì)國(guó)家大勢(shì)進(jìn)行了呈現(xiàn)，凸顯了革命歷史題材劇目歷史事實(shí)的精準(zhǔn)以及歷史視野的高度開闊?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)實(shí)力。第一空，先知先覺，指相識(shí)事理較一般人為早。依據(jù)上下文語(yǔ)境，“新思想影響下”的青年英才應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)先覺醒，應(yīng)當(dāng)填寫領(lǐng)先“覺醒”意思的詞。其次空，“精雕細(xì)琢”，細(xì)心細(xì)致的雕刻琢磨。形容做事細(xì)致專心。多指藝術(shù)品的創(chuàng)作。語(yǔ)境是說(shuō)電視劇《覺醒年頭》對(duì)革命者細(xì)心細(xì)致的刻畫，故填“精雕細(xì)琢”。第三空，“惟妙惟肖”，描寫或仿照得特別逼真。語(yǔ)境是說(shuō)形象刻畫特別逼真，故填“惟妙惟肖”。三個(gè)空填近義詞亦可，但要符合語(yǔ)境要求，語(yǔ)法正確，邏輯連貫?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫線句有兩處語(yǔ)病：一，“……對(duì)國(guó)家大勢(shì)進(jìn)行了呈現(xiàn)，……對(duì)這段特殊的歷史有著清晰的呈述”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先呈述歷史，再呈現(xiàn)國(guó)家大大勢(shì)；二，“凸顯了……對(duì)歷史事實(shí)的精準(zhǔn)”賓語(yǔ)殘缺，或也可視為句式雜糅，所以示例一補(bǔ)上賓語(yǔ)“還原”或“再現(xiàn)”，示例二去掉“對(duì)”。只要找準(zhǔn)錯(cuò)處修改，在不變更原意的前提下，其他答案亦可。19.今年春節(jié)某中學(xué)教學(xué)大樓懸掛了一副對(duì)聯(lián)，現(xiàn)將對(duì)聯(lián)的依次打亂，請(qǐng)按對(duì)聯(lián)的要求將以下短語(yǔ)重新整合成一副上聯(lián)以科教開頭，下聯(lián)以青春開頭，語(yǔ)意連貫、對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)。（不得遺漏以下短語(yǔ)）科教青春興邦千尺許國(guó)百年騰蛟起鳳擎日摩天大中華棟梁幻想新時(shí)代【答案】科教興邦百年幻想大中華騰蛟起鳳青春許國(guó)千尺棟梁新時(shí)代擎日摩天【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)聯(lián)連貫實(shí)力。對(duì)聯(lián)是一種應(yīng)用文體，它既考查了學(xué)生的仿寫實(shí)力，又關(guān)注了學(xué)生的日常生活，特殊是關(guān)注了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培育。對(duì)聯(lián)，顧名思義，是成對(duì)的，分為上下兩聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)的言簡(jiǎn)意賅的對(duì)偶句子。對(duì)聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。這也就是所謂的“仄起平收”。對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，句式相同；平仄合律，音韻和諧，對(duì)聯(lián)的上下句的平仄肯定是交叉對(duì)仗；語(yǔ)意相關(guān)，深刻新穎 。寫好對(duì)聯(lián)的關(guān)鍵要留意“詞對(duì)”和“意對(duì)”,所謂“詞對(duì)”主要指形式上的詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相對(duì)、平仄相對(duì)等，所謂“意對(duì)”主要指感情的抒發(fā)和意境的營(yíng)造能夠相對(duì)。本題題干已經(jīng)指出“春節(jié)某中學(xué)教學(xué)大樓懸掛的一副對(duì)聯(lián)”“對(duì)聯(lián)的依次打亂”“請(qǐng)按對(duì)聯(lián)的要求將以下短語(yǔ)重新整合成一副上聯(lián)以科教開頭，下聯(lián)以青春開頭，語(yǔ)意連貫、對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)”，依據(jù)對(duì)聯(lián)的要求和題干提示，可知上聯(lián)為“科教興邦百年幻想大中華騰蛟起鳳”，下聯(lián)為“青春許國(guó)千尺棟梁新時(shí)代擎日摩天”。20.某校高一新生小劉學(xué)習(xí)了語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的課文，特別喜愛《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》中這幾句寫景狀物的文字。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼降教幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱……這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲（《故都的秋》）這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。（《荷塘月色》）“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；……樹干上留著一個(gè)蟬蛻，孤獨(dú)如一間空屋”……“滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！保ㄊ疯F生《我與地壇》）（1）讀過(guò)這些文字后，你發(fā)覺這些文字都寫到了一種意象。（2）請(qǐng)以這個(gè)共同意象寫一段文字。要求：①運(yùn)用兩種不同的修辭。②語(yǔ)句連貫自然美麗。③不少于80字。80【答案】（1）蟬。（2）夏天來(lái)臨，窗外這個(gè)小家伙總是在樹上不知疲乏地唱著刺耳的歌?；蛟S，蟬覺得這是世界上最好的歌。我走近樹下，發(fā)覺了樹葉上趴著一只蟬，它有一對(duì)圓滾滾烏黑的眼睛，活像兩顆精致光亮的黑珍寶。或許，這家伙正新穎 地看著我呢?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生鑒賞散文描寫的意象的實(shí)力。三段文字都寫到了“蟬”的意象?！豆识嫉那铩贰扒锵s的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)”，《荷塘月色》“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，《我與地壇》“樹干上留著一個(gè)蟬蛻，孤獨(dú)如一間空屋”。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫及精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力。題目要求以“蟬”為意象寫一段文字。運(yùn)用兩種不同的修辭，語(yǔ)句連貫自然美麗，不少于80字?？梢悦鑼懴s的外貌，可以寫它的習(xí)性，可以寫它的聲音?？忌梢哉{(diào)動(dòng)自己的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備進(jìn)行發(fā)散思維，如古人就有描寫蟬的詩(shī)歌，“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，運(yùn)用象征手法描寫蟬的高潔；可以聯(lián)想蟬的習(xí)性，“四年地底黑暗的生活，一個(gè)月陽(yáng)光下的歡樂(lè)”，運(yùn)用對(duì)仗手法和擬人手法描寫蟬的不易等等?？傊?，留意題目關(guān)于修辭、字?jǐn)?shù)等的要求。四、作文（40分）21.作文日常生活中，我們總是身處各種各樣的“群”里，這些“群”對(duì)人們的生活和相識(shí)產(chǎn)生或大或小的影響，而人們對(duì)于“群”的看法也不盡相同。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思索。要求:(1)自擬題目；(2)不少于800字。【答案】范文：群中之我，我中之群從古至今，人總是離不開“群”?，F(xiàn)代通訊技術(shù)、交通技術(shù)的飛速發(fā)展，更使群在日常生活中更加多見。人們身處于各種群之中，“群”與人相互融合——在當(dāng)下，“群”儼然成為人們生活中不行分割的一部分。人是群居性動(dòng)物，這就確定了“群”的產(chǎn)生是必定的，是本質(zhì)的。當(dāng)然，聚合在一起就形成了“群”?！叭骸笔巧鐣?huì)關(guān)系的一種抽象化表現(xiàn)，作用于人身上，不行避開地對(duì)人產(chǎn)生著巨大的影響。就其主動(dòng)性而言，“群”的作用是毋庸置疑的?！叭骸笔侨说恼w，聚合了不同人的思想、技術(shù)，將它們連接為一個(gè)“1+1≥2”的整體，將分散的元素集中起來(lái)，形成了一種巨大的合力，同時(shí)這股合力中各要素的差異互補(bǔ)，使原本處于群之外的每個(gè)個(gè)體擁有了憑自身無(wú)法或難以獲得的閱歷、技術(shù)等，從而促進(jìn)了每個(gè)個(gè)體的發(fā)展。在大的層面上，“群”則推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，鍛造了歷史。毛澤東說(shuō)，人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。即使是個(gè)別精英，其學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)也是建立在“群”的整體學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備上的，不行能超越其限制。但“群”作為一種有別于人自身的抽象體系，亦不行避開地生成一種不自然的外部邏輯。在群體無(wú)意識(shí)的動(dòng)作下產(chǎn)生異化作用，使人從其自然本質(zhì)中扭曲。從社會(huì)意義上說(shuō)，“群”建構(gòu)了一種聽從乃至盲從的邏輯慣性，抑制了人的創(chuàng)建力；從政治上看，“群”的異化使人被抽象成一種符號(hào)，在現(xiàn)代民主體系里成為選票上的一種單純的標(biāo)簽，在煽動(dòng)之下則有“多數(shù)暴政”的隱患?？傊涸诖龠M(jìn)個(gè)人的同時(shí)，遏制了個(gè)人，同時(shí)將其不斷抽象、異化，使其從自身分別而加入到一種不自由的整合思想中，從人中誕生了“群”。由此，人對(duì)于“群”也產(chǎn)生了不同的看法。有人宣揚(yáng)“群”的功用，溶解于“群”之中；有人則極力避開“群”的介入，乃至選擇歸隱，特立獨(dú)行的堅(jiān)守“自然”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這兩者都是一種極端。對(duì)“群”的看法，即使是同一個(gè)人也在不同狀況下存在差異。人是依據(jù)自己的須要去評(píng)判“群”的，“群”是人實(shí)現(xiàn)目的的一種工具。從這個(gè)意義上說(shuō)，從“群”中又誕生了不同的人，這些人，就是人透過(guò)群依據(jù)須要構(gòu)造出來(lái)的映像，公民、人民、暴民、草民無(wú)一不是一種映像，但在不憐憫境下人可以是其中任何一種，可以是某幾種，也可能都不是。“群”是