《屈原列傳》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

請(qǐng)看下面三副對(duì)聯(lián)，看看說(shuō)的是誰(shuí)？天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人。沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。何處招魂？香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。精彩導(dǎo)入：《屈原列傳》司馬遷重回歷史現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)一走近屈原

屈原（約公元前340年—公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王的后代。

屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂”。

代表作品有《離騷》《九歌》《天問(wèn)》等。《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。

《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”分別是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。走近屈原重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，搜集資料《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十卷，五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約三千年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。作品簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介本紀(jì)敘述歷代帝王的歷史全書人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。世家敘述貴族王侯的歷史列傳歷代諸侯之外名官名人事跡表各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記書記載典章制度，天文地理等疏通文意活動(dòng)二第一段屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。與楚國(guó)王族的同姓擔(dān)任官名見(jiàn)識(shí)廣博記憶力強(qiáng)明曉國(guó)家治亂的道理擅長(zhǎng)外交辭令對(duì)內(nèi)對(duì)外謀劃計(jì)議接待信任第二段上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬【zhǔ】草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。官階相同嫉妒制定國(guó)家法令撰寫強(qiáng)取給與制定法令名作動(dòng)，詆毀自夸疏遠(yuǎn)第三段屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】，未嘗不呼父母也。痛心端正方直的人返回明察說(shuō)讒言媚語(yǔ)的人品行不正的小人妨害遭遇憂患憂傷悲痛困窘第三段屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。道德端正，品行正直離間處境困難被大概過(guò)度、無(wú)節(jié)制怨憤、發(fā)牢騷像往遠(yuǎn)處往近處譏諷闡明廣大崇高條理無(wú)同“現(xiàn)”表現(xiàn)第三段其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蟬蛻于濁穢【huì】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。簡(jiǎn)約所以至死不容于世其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大污濁被辱推贊含蓄隱晦事物近像蟬脫殼那樣清白潔凈同“涅”染黑污染即使第四段屈平既絀【chù】，其后秦欲伐齊，齊與楚從【zòng】親，惠王患之，乃令張儀詳【yáng】去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於【wū】之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！惫媾汕餐镑怼绷T免官職擔(dān)心同“佯”假裝同“縱”合縱呈獻(xiàn)與齊國(guó)斷絕外交關(guān)系離開(kāi)豐厚的禮物同“贄”見(jiàn)面禮使者欺騙到第四段楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅【xī】，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。全部發(fā)動(dòng)軍隊(duì)最終第五六段明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛【mò】。第二年講和快意用抵當(dāng)?shù)匠脵C(jī)當(dāng)權(quán)說(shuō)假話放走已經(jīng)回來(lái)打敗第七段時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。友好關(guān)系通婚答應(yīng)會(huì)面名作狀像虎狼一樣不怎么斷絕最終斷絕趁機(jī)逃跑通“納接納到最終第八段長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。繼位再三表達(dá)意愿希望宰相怪罪憎恨完全世俗思念回歸最終第八九段人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為【wèi】，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬【zhǔ】，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。無(wú)論不才忠誠(chéng)的人幫助自己接連出現(xiàn)多少世代所認(rèn)為的因?yàn)槁毞直卉婈?duì)減少失去被知人善任派詆毀放逐第十段屈原至于江濱，被【pī】發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁【gǎo】。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭【lǘ】大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔【bū】其糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”走到全不為外物所拘束被水邊臉色身形面容因此被隨世道變化而變化隨從世俗，與之同流保持高潔的節(jié)操吃眾人的酒糟喝眾人的薄酒第十段屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以晧【hào】晧之白，而蒙世俗之溫蠖【huò】乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。塵垢剛剛懷抱潔凈的樣子彈去帽子上的灰塵洗頭洗澡抖動(dòng)渾濁的樣子皎潔的樣子第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。……這一類人文辭一天天地被被繼承委婉得體始終終于第十二段太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！蓖茰y(cè)對(duì)…感到悲哀卻到某地去流淚憑吊詫異憑借游走像這樣把…看作一樣離官去職或在朝任職茫然若有所失問(wèn)題思考活動(dòng)三精讀文本“博聞強(qiáng)志”（文化素養(yǎng)）“明于治亂”（政治才干）“嫻于辭令”（外交能力）“任”的原因：“楚之同姓”（楚國(guó)王族）

哪里體現(xiàn)了“王甚任之”？為什么會(huì)“甚任之”？才能杰出身份特殊精讀文本小人嫉妒：“爭(zhēng)寵而心害其能”“因讒之”屈原堅(jiān)守正道不同流合污：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”楚王昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”

王為什么“怒而疏屈平”？

請(qǐng)同學(xué)們熟讀第3自然段，思考交流：

1.屈原為什么創(chuàng)作《離騷》？

2.本文記敘了《離騷》的創(chuàng)作緣由、命名、思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)。作者為什么要用大量筆墨來(lái)寫《離騷》？

3.你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對(duì)屈原是如何評(píng)價(jià)的？精讀文本疾

1.屈原為什么創(chuàng)作《離騷》？王聽(tīng)之不聰讒諂之蔽明邪曲之害公方正之不容窮正道直行竭忠盡智信而見(jiàn)疑忠而被謗憂愁能無(wú)怨乎蓋自怨生也2.本文記敘了《離騷》的創(chuàng)作緣由、命名、思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)。作者為什么要用大量筆墨來(lái)寫《離騷》？?jī)?nèi)容上：《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。結(jié)構(gòu)上：與屈原后來(lái)的蒙冤受屈形成對(duì)比，為下文寫屈原的冤屈作了鋪墊。精讀文本3.你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對(duì)屈原是如何評(píng)價(jià)的？勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容極度同情極度悲憤極度敬仰高度評(píng)價(jià)：雖與日月?tīng)?zhēng)光可也千古忠賢，途竟一轍！精讀文本省略內(nèi)容概括獨(dú)特作用第3段《離騷》創(chuàng)作論、作品論、作家論第4-8段對(duì)楚國(guó)興衰的評(píng)論第10段屈原與漁父的具體對(duì)話第11段屈原與其他文人的對(duì)比；楚國(guó)滅亡的結(jié)局1、以屈原的人生經(jīng)歷為主線，重新整理文本如下，你發(fā)現(xiàn)少了哪些文字？這些文字對(duì)于呈現(xiàn)屈原形象有怎樣的作用？省略內(nèi)容概括獨(dú)特作用第3段《離騷》創(chuàng)作論、作品論、作家論第4-8段對(duì)楚國(guó)興衰的評(píng)論第10段屈原與漁父的具體對(duì)話第11段屈原與其他文人的對(duì)比；楚國(guó)滅亡的結(jié)局點(diǎn)出屈原的文學(xué)家形象，以評(píng)價(jià)作品來(lái)反應(yīng)屈原孤高正直的形象將屈原放在時(shí)代、國(guó)家的大背景下，呈現(xiàn)屈原個(gè)人的命運(yùn)悲劇。以詩(shī)意抒情的筆調(diào)，挖掘屈原豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界。凸顯屈原不可取代的人格精神。1、以屈原的人生經(jīng)歷為主線，重新整理文本如下，你發(fā)現(xiàn)少了哪些文字？這些文字對(duì)于呈現(xiàn)屈原形象有怎樣的作用？梳理全文屈原列傳任疏絀遷沉楚國(guó)強(qiáng)盛楚國(guó)衰弱楚國(guó)滅亡屈原一生與楚國(guó)命運(yùn)

將屈原的生平放在楚國(guó)日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，揭示個(gè)人沉浮與國(guó)家存亡的聯(lián)系《古文觀止》:“史公與屈子實(shí)有同心。”

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《