16.1《赤壁賦》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊-5

蘇軾此情須關(guān)風(fēng)與月，自我突圍見花明

烏臺：即御史臺，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。元豐三年（1079年），蘇軾因?yàn)榉磳π路?，并在詩文中表露了對新政的不滿，遭到曾經(jīng)依附過王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)了烏臺，一關(guān)就是4個月。每天被逼要交代他以前作詩的由來和詞中典故的出處。當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。烏臺詩案寫作背景

赤壁，山名，一今湖北武昌西赤磯山，一般認(rèn)為孫、劉在此破曹操。一在今湖北黃岡，即蘇軾游覽處。有人認(rèn)為蘇軾把黃岡赤壁誤作孫、劉破曹操處，其實(shí)他并沒有弄錯。蘇軾在《書〈赤壁賦〉后序》和〈念奴嬌·赤壁懷古〉中，分別以“傳云”“人道是”指黃州赤壁是孫、劉敗曹之地，并非肯定。由于兩山名同稱“赤壁”，作者借黃州赤壁之名馳騁想象，吊古抒懷。元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，泛舟赤壁，先后寫下了前、后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》?！叭伋啾凇薄肚俺啾谫x》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》誦讀全文，感知一種特別的文體：賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。形式上：鋪采摛文——文辭上講究藻飾和用典。內(nèi)容上：體物寫志——通過摹寫事物來抒發(fā)情志。二、“賦”的發(fā)展：騷賦楚辭體，屈原《離騷》漢賦長、鋪排、主客問答形式、韻散夾雜，司馬相如《上林賦》駢賦四六言、講究平仄押韻、辭藻綺麗，江淹《別賦》唐宋科舉考試所用，題目、字?jǐn)?shù)、韻律、平仄都有嚴(yán)格限制。律賦唐宋科舉考試所用，題目、字?jǐn)?shù)、韻律、平仄都有嚴(yán)格限制。文賦“古文運(yùn)動”產(chǎn)物文賦三大特點(diǎn)：1.整散結(jié)合的語言2.主客問答的形式3.情感濃摯的意境.誦讀指導(dǎo)。這是一篇辭賦，誦讀時要特別注重聲韻美（1）第一段韻腳：前半段無韻，后半段的韻腳依次是“間”“天”“然”“仙”。（2）第二段韻腳：有兩組：第一組是“光”“方”；第二組是“慕”“訴”“縷”“婦”。（3）第三段韻腳：有五組：第一組是“稀”“飛”“詩”；第二組是“昌”“蒼”“郎”；第三組是“東”“空”“雄”；第四組是“鹿”“屬”“粟”；第五組是“窮”“終”“風(fēng)”。（4）第四段韻腳：有四組：第一組是“往”“長”；第二組是“瞬”“盡”；第三組是“主”“取”；第四組“月”與“竭”，“色”與“適”交叉押韻。正字音1.壬戌（

）10.釃酒（）2.桂棹（）11.橫槊（）3.余音裊裊（）12.漁樵（）4.幽壑（）13.扁舟（）5.嫠婦（）14.匏尊（）6.愀然（）15.蜉蝣（

）7.山川相繆（）16.無盡藏（

）8.舳艫千里（

）17.狼籍（）9.旌旗（）18.枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè概括文章五節(jié)：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。第三節(jié)——人生失意的悲情。第四節(jié)——隨遇而安的態(tài)度。第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。點(diǎn)明時間、地點(diǎn)、人物及游覽方式赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。狀語后置句起同“囑”勸請[明月之詩]和[窈窕之章]分別指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》及其詩句。這首詩的第一章有“舒窈糾(jiǎo)兮”的句子，所以稱為“窈窕之章”。翻譯：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《詩經(jīng)》中“窈窕”這一章。青黛壹第一段少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。一會兒狀語后置句“橫”寫出江上水汽范圍之大、之廣“接”寫出江天一色的壯麗景色定語后置句形容詞詞尾,…的樣子形容詞詞尾,…的樣子同“憑”，乘代詞，它

譯文：一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽籠罩著江面，波光連接天空。任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。多么遼闊啊，像凌空駕風(fēng)而行，不知將停留在何處；多么飄逸啊，像脫離人世，升入仙境。月出后樂！本段敘了怎樣的事？寫了怎樣的景？抒發(fā)了怎樣的情？【理解·第一段】景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。知識鏈接---農(nóng)歷日期稱呼古人根據(jù)天上有無月亮和月亮的圓缺來記月，稱為晦、朔、弦、望晦:農(nóng)歷每月最末;朔:農(nóng)歷每月初一。朏(fěi):農(nóng)歷每月初三望:

農(nóng)歷每月十五。既望:

農(nóng)歷每月十六。

上弦、下弦：初7-8；22-23帝王紀(jì)年法

用帝王的謚號、廟號和年號來紀(jì)年的方法就是帝王紀(jì)年法。如：“漢文帝統(tǒng)治時期”，“唐玄宗統(tǒng)治前期”和“貞觀時期”。知識鏈接---文化常識樂在何處？七月既望良辰：美景：清風(fēng)徐來，水波不興月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

樂事：泛舟游赤壁把酒誦歌詩本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的思想。青黛壹第二段于是飲酒樂

甚，扣舷

而

歌

之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！痹谶@時候程度副詞，很連詞，表修飾名作動，唱歌語氣詞，無實(shí)義歌詞江面浮動的月光悠遠(yuǎn)的樣子青黛壹香草美人最早出自屈原的《離騷》香草美人的三種含義：1.高潔的品質(zhì)2.圣明的君主3.美好的理想1.指所傾心的對象補(bǔ)充2.喻指君主。作者雖被貶黃州，“處江湖之遠(yuǎn)”，但仍“憂其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”來表達(dá)對皇帝的忠貞之情。3.代表作者的理想追求。表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。青黛壹第二段客有吹洞簫者，倚

歌而

和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。定語后置句循、依隨著像哀怨，又像思慕形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長使動用法，使……起舞使動用法，使……落淚第二段第二段中，作者是如何描寫簫聲之悲的？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。想象、比喻想象、夸張作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。青黛壹第二段這兩段描寫了幾個人，他們分別做了什么？心情如何？蘇軾客人飲酒放歌倚歌而和之喜（飲酒樂甚）悲（其聲嗚嗚然...泣孤舟之嫠婦）作者的感情有何變化？由樂生悲作者悲從何來？簫聲幽咽：如怨如慕，如泣如訴。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。失意：渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！纠斫狻さ诙巍壳圜煲嫉谌翁K子愀然，

正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“'月明星稀，烏鵲南飛。'此非曹孟德之詩乎?西望夏口，

東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方

其

破荊州，

下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?容色改變的樣子使……正，整理端坐賓語前置句名作狀，向南名作狀，向西名作狀，向東同“繚”，盤繞，圍繞茂盛被動句當(dāng)名作動，攻破名作動，攻下名作動，向東進(jìn)軍斟酒本來古今對比人生短暫青黛壹況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！钡谌螤钫Z后置句名詞的意動用法,以…為伴侶，以…為朋友連詞，表并列小船寄托狀語后置句渺小片刻偕同同“而”，表修飾永遠(yuǎn)存在句中表停頓介詞，在對比吾輩與英雄人物的對比,悲自身渺小對比人生短暫與自然無窮的對比，突出“客”對人生短暫的無奈與悲傷對比理想與現(xiàn)實(shí)的對比，想超脫塵世又無法逃避現(xiàn)實(shí)的悲傷青黛壹第三段主要寫了什么內(nèi)容？原文哪些句子揭示了“客悲”的原因？第三段寫客人解釋簫聲悲涼的原因，感嘆人生的無常、渺小、短暫。固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（一）悲英雄難在“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等威武風(fēng)流，功業(yè)顯赫，而今又在何方？唯剩江山寂寥?？v使千古英雄也和萬物一樣，都會湮沒在歷史的長河中，何況是我等漁樵于江諸之上的人。（二）悲自身渺小況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

漁樵之身，寄身僻遠(yuǎn)江湖，扁舟匏樽，功業(yè)難建，寂寂無名。（三）悲人生短暫寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。生命短如朝生暮死的蜉蝣，小如大海中的一粒小米，自然永恒，而人只是天地間一匆匆過客。（四）悲理想不得實(shí)現(xiàn)挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暫自身渺小哀吾生之須臾羨長江之無窮寫景議論抒情悲本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？第三段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何

羨乎！最終賓前月圓、月缺表假設(shè)流去的水。逝，往。消減和增長簡直、尚且。代詞，它表轉(zhuǎn)折，卻第四段

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”即使代詞，它享有只有取獨(dú)代詞，它取獨(dú)代詞，它們助詞，的第四段譯文：何況天地之間，萬物各有主宰者，如果不是自己應(yīng)有的東西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，耳朵聽到的才稱其為聲音，眼睛看到的才稱其為美景，占有它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。”第四段面對客人的回答，蘇子是怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)的？蘇子以明月江水作比，從“變與不變”的角度闡發(fā)，在大自然中尋得精神上的超脫。表現(xiàn)了平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷?！纠斫狻さ谒亩巍浚ㄋ模┨K子是如何勸客走出幽怨的？（一）變與不變角度：

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！苯杷牧魇?，月的盈虛，來說明人個體生老病死總在變化，但人類代代相承，又是永恒的。個體消亡，人類永恒

變不變水月人逝者如斯盈虛者如彼順境逆境未嘗往也卒莫消長也隨遇而為（二）取與不取角度：

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！蔽锔饔兄?，應(yīng)珍惜擁有的，放下得不到的和失去的，不可有強(qiáng)求之心，要順其自然。大自然饋贈我們無限美景，取用無人阻止，我們當(dāng)盡情享用它。物各有主，順其自然；美景無限，盡可享用一是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“

”與“

”悲傷蘇子的話有兩層意思:吾生之須臾長江之無窮二是要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如

——則盡情享用。清風(fēng)明月悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待物各有主，故人不能有非分之想，僭jiàn越之心。大自然是撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書，所以我們要共同享用這份天然的饋贈。面對逆境，不要抱怨，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。讓人生更充實(shí)有意義。蘇子的回應(yīng)安慰體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？這種“變與不變”的宇宙觀和“取與不取”的人生觀是針對上文“客曰”的悲苦思想而闡發(fā)，這正表達(dá)了蘇子想要擺脫悲苦思想的愿望。體現(xiàn)了蘇子對世事有超然、超然物外的態(tài)度。對于世俗來說，蘇子不為生死得失、榮辱毀譽(yù)所累，身處逆境也依然豁達(dá)樂觀。對于自然來說，蘇子隨緣自適、隨遇而安，追求無條件的精神自由以自我排解，但這也包含了一種無可奈何的安慰。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉

乎舟中，不知東方之

既

白。表修飾酒杯再已經(jīng)通“藉”，凌亂在狀后已經(jīng)取獨(dú)形作動，天色發(fā)白，天亮

客人高興地笑起來，于是洗凈杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盤凌亂地放著。大家互相枕著墊著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)天明。第五段

①呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。

②結(jié)尾用“反襯”寫法，用“杯盤狼籍”的雜亂來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。這時喝酒已不是為了借酒消愁，而是表達(dá)精神獲得自由與解放后的輕松愉悅之感。結(jié)尾有何蘊(yùn)意？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議，表現(xiàn)了蘇軾聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。梳理意象，感受意境（水、舟、風(fēng)、月）①泛舟游于赤壁之下，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然；清風(fēng)徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。②桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；不絕如縷；③月明星稀，烏鵲南飛；山川相繚；舳艫千里；駕一葉之扁舟；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。④客亦知夫水與月乎？逝者如斯；盈虛者如彼；江上之清風(fēng)，與山間之明月。⑤相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。1.風(fēng)月引情：縱舟夜游赤壁，水光接天，既風(fēng)清月白，爽朗潔凈；又迷茫朦朧，遺世獨(dú)立，如羽化登仙。如一幅寫意山水，一開篇就讓人迷失在這水光茫茫的