高二（選必1）統(tǒng)編版歷史第二單元第2課 諸侯紛爭與變法運動 教學設計

高二（選必1）—統(tǒng)編版—歷史—第二單元第2課諸侯紛爭與變法運動一、課標要求通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。二、學習重點認識春秋戰(zhàn)國時期社會變化的表現(xiàn)、變法運動產(chǎn)生的原因、“百家爭鳴”局面的形成及其意義。三、學習難點基于“唯物史觀”理解春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟、政治、思想間變革關系。四、教學過程（一）“爭”與“變”的經(jīng)濟根源問題1：結合材料和所學知識，在分析春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟出現(xiàn)了的新變化和從唯物史觀分析其影響的基礎上，嘗試利用思維導圖構建本課的邏輯框架?！臼妨?】蘇秦描繪了戰(zhàn)國時期齊國都城臨淄的經(jīng)濟繁榮景象：臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚?！妒酚洝ぬK秦列傳》【史料2】方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。——《孟子·滕文公上》【史料3】以眾地者，公作則遲，有所匿其力也，分地則速，無所匿遲也。——《呂氏春秋·審分》【史料4】“時(魯)宣公無恩信于民，民不肯盡力于公田，故履踐案行，擇其善畝谷最好者，稅取之?！薄洞呵锕騻髯⑹琛穾c認識：1.歷史事物發(fā)展具有緩慢性、連續(xù)性、漸進性和螺旋上升性。2.分析歷史事件的原因、背景等務必滲透唯物史觀，體現(xiàn)概括性。3.歷史現(xiàn)象之間不是單向的，而是雙向多維的。“爭”與“變”的政治變革問題2：分析春秋戰(zhàn)國時期的特點和趨勢？并分析戰(zhàn)國時期變法運動的必要性和影響？史料5：一部春秋戰(zhàn)國史，在某種程度上可以說是一部國家間戰(zhàn)爭史。在長達400多年的時間里，爆發(fā)了上千次國家間戰(zhàn)爭。所有的諸侯國和王國都反復卷入戰(zhàn)爭之中，現(xiàn)存的文獻和文物記錄了其中762次國家間戰(zhàn)爭?！跞杖A《春秋戰(zhàn)國時期國家間戰(zhàn)爭相關性統(tǒng)計分析》【史料6】春秋戰(zhàn)國以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動社會結構發(fā)生了重大變化，昔日以等級分封制為基礎的相對封閉的小型社會逐步演變?yōu)榇笮蛷碗s社會，要求建立更加嚴密的管理體制。同時，兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴峻形勢，也要求各國實行君主集權，提高統(tǒng)治效率，改變春秋后期卿大夫專權紛爭的現(xiàn)象?！獜埛吨袊糯喪贰贰臼妨?】兵不如者，勿與挑戰(zhàn)；粟不如者，勿與持久?！獎⑾颉稇?zhàn)國策》問題3：根據(jù)教材，歸納商鞅變法的內容及實質，并從百年視角反思商鞅變法的影響。史料8：民弱國強，民強國弱，有道之國，務在弱民?！渡叹龝と趺瘛穯栴}4：兩幅地圖主要不同？這樣的現(xiàn)象反映了什么問題？史料9“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄ㄌ疲┛追f達《春秋左傳正義·定公十年》華夏認同不是基于血緣的認同，而是對先進文化的認同和融入。戰(zhàn)亂客觀上推動人口遷徙、文化傳播，推動了華夏認同的形成。（三）“爭”與“變”的思想解放史料10：先秦諸子皆為憂世之亂而思有以拯濟之，故其學術皆應時而生?！m《說儒》史料11：凡諸子，百八十九家，四千三百二十四篇。……皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟如水火，相滅亦相生也……——《漢書·藝文志》諸子百家是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中形成不同學派的局面。是先秦時期對各個學術派別的總稱。百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各家學派針對當時社會現(xiàn)實問題，提出自己的政治主張。【互動探究】假如我作為當時的統(tǒng)治者，請同學選用一家學派思想來說服我，采用你的學派思想治理國家。（注意運用唯物史觀、史論結合加以分析）實質：社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內的反映。思想解放：第一次波瀾壯闊的思想解放運動。深遠影響：成為后世中華思想文化的源頭活水?，F(xiàn)實意義：為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎?！颈菊n小結】【思維提升】有人說春秋戰(zhàn)國既然是“大動蕩”時期，那又如何實現(xiàn)“大發(fā)展”呢？兩者是否矛盾，請說說你的看法和依據(jù)。第2課諸侯紛爭與變法運動答疑（2023·高考全國乙卷·24）孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時代背景是（）A．休養(yǎng)生息政策的實施B．井田制度的繁榮C．農業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展D．商業(yè)活動的衰退【答案】C【解析】由材料“百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣”可知百畝的耕地可以養(yǎng)活數(shù)口人的家庭，這源自于春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕技術的推廣，生產(chǎn)工具的進步，推動農業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展，提高了土地使用效率，故選C項；休養(yǎng)生息政策一般是在大動亂、大變革之后所采取的減輕人民負擔，恢復生產(chǎn)，安定社會秩序并繁衍生育人口的措施，孟子所處的時代諸侯兼并戰(zhàn)爭盛行，排除A項；戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕技術的推廣，導致井田制度瓦解，排除B項；戰(zhàn)國時期，區(qū)域性的商業(yè)貿易繁榮，甚至出現(xiàn)大的貿易都市，排除D項。（2022·河北高考真題·1）“太子”在周代是對天子、諸侯權位繼承人的稱謂。該詞在西周時期青銅器銘文和其他文獻中絕少見到，而在春秋時期開始頻繁出現(xiàn)。這一現(xiàn)象（）A．反映社會尊卑有序B．表明分封制逐漸瓦解C．體現(xiàn)權力過渡平穩(wěn)D．說明宗法制遭到破壞【答案】D【解析】據(jù)材料及所學知識可知，宗法制指的是為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，將血緣紐帶與政治關系結合起來的一種制度，宗法制的核心是嫡長子繼承制，西周時期的天子和諸侯繼承上，較為嚴格的執(zhí)行嫡長子繼承制，嫡長子即為太子，所以太子一詞“文獻中絕少見到”，春秋戰(zhàn)國時期，宗法制遭到破壞，嫡庶之爭、庶子受封的情況增加，天子、諸侯的繼承人出現(xiàn)變化頻繁的情況，使得太子一詞“頻繁出現(xiàn)”，故選D項；太子一詞在文獻中由“絕少見到”到“頻繁出現(xiàn)”，體現(xiàn)的是天子、諸侯繼承上，宗法制遭到破壞，出現(xiàn)嫡庶之爭、庶子受封的情況，沖擊了分封宗法制度下的尊卑制度，排除A項；分封制，又稱封邦建國，是周王室將親族和功臣分派到各地，廣建封國的制度，材料反映的是宗法制遭到破壞，與分封制沒有直接關系，且據(jù)所學知識可知，春秋時期分封制并未“逐漸瓦解”，排除B項；材料反映了春秋戰(zhàn)國時期宗法制遭到破壞，嫡庶之爭、庶子受封的情況增加，體現(xiàn)出權力過渡并不平穩(wěn)，排除C項。（2021·全國甲卷·24）老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們（）A．反思西周的禮樂文化B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護夏商周制度D．得到統(tǒng)治者的積極支持【答案】A【解析】題干大意是：老子認為，沒有了無為而治的道就要能依靠管理者的美好品德，若品德做不到完美就需要領導者有對他人的仁慈，領導者做不到仁慈就需要下屬有忠實于事業(yè)和恩情的義氣，下屬沒有忠誠義氣就只好用行為規(guī)范來制約，而孔子認為不學禮就不懂得怎樣安身立命，要做到不符合禮制規(guī)定的，不能看、不能聽、不能說，不能動，二人生活在春秋時期，其主張都是對周禮的反思，看到了周禮對于維護統(tǒng)治的作用，故選A項；老子和孔子的主張都是認為周禮對于維護統(tǒng)治有一定的積極意