統(tǒng)編人教版九年級(jí)語文上冊(cè)《論教養(yǎng)》示范公開課教學(xué)課件

論

教

養(yǎng)利哈喬夫

在公共場(chǎng)合大喊大叫、隨地亂扔垃圾，在影院里看電影時(shí)把腳蹺到前排的座椅上，在公共花圃中剪折花枝……

這些不文明的現(xiàn)象，你在生活中可能也遇到過。這些行為比較令人反感，而做出這些行為的人也會(huì)讓人覺得缺乏教養(yǎng)。那什么樣的人才是有教養(yǎng)的人呢？怎樣做才是有教養(yǎng)呢？通過今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們就能找到答案。作者簡(jiǎn)介利哈喬夫（1906—1999），蘇聯(lián)文藝學(xué)家、文化史家。他關(guān)心青少年教育，這篇《論教養(yǎng)》選自他為青少年寫的《善與美書簡(jiǎn)》。書中有三十封信，論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美，文筆親切、平易、生動(dòng)，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味，論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。知人論世知識(shí)鏈接

《善與美書簡(jiǎn)》是利哈喬夫的著作，這本書包含了利哈喬夫?qū)懡o青少年的幾十封書信。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語。作者循循善誘，跟讀者進(jìn)行推心置腹的交談。這本寫給青少年的書簡(jiǎn)涉及青少年成長(zhǎng)所需知識(shí)的方方面面，尤以美育、德育方面的知識(shí)為重，讓人從中受益。

知人論世讀準(zhǔn)字音。貿(mào)然（）涵養(yǎng)（）

恪守（

）汲?。?/p>

）

遵循（

）

箴言（

）疲憊不堪（

）

彬彬有禮（

）

大發(fā)雷霆（）

矯揉造作（

）附庸風(fēng)雅（

）

忸怩作態(tài)（

）

正音釋義màohánkèjíxúnzhēnbīnkāntíngniǔníyōngjiǎoróu

解釋詞語。〔貿(mào)然〕〔恪守〕〔箴言〕〔彬彬有禮〕輕率地，不加考慮地。嚴(yán)格遵守。勸誡的話。箴，勸告、勸誡。形容文雅而有禮貌。彬彬，文雅的樣子。正音釋義解釋詞語?！泊蟀l(fā)雷霆〕〔隨心所欲〕〔一意孤行〕〔附庸風(fēng)雅〕指大發(fā)脾氣，高聲訓(xùn)斥。一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。正音釋義解釋詞語?！沧源底岳蕖场搽S機(jī)應(yīng)變〕〔忸怩作態(tài)〕〔矯揉造作〕自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。跟著情況的變化，掌握時(shí)機(jī)，靈活應(yīng)付。故意做出不好意思或不大方的樣子。把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。正音釋義整體感知默讀課文，邊讀邊思考文中“教養(yǎng)”的真正含義。（勾畫出表明作者觀點(diǎn)的句子，包括能引起思考的句子。）整體感知

1．我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

2．一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

3．一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。

4．必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。整體感知1．你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。2．作者是從哪幾個(gè)方面來論述中心論點(diǎn)的？三個(gè)方面：無教養(yǎng)的表現(xiàn)、有教養(yǎng)的表現(xiàn)、培養(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)度。整體感知3．按照議論文的相關(guān)知識(shí)，為本文劃分層次。提出問題（第1～2段）：開門見山，引出論題——什么是真正的教養(yǎng)。分析問題（第3～17段）：通過列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探討“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。解決問題（第18段）：總結(jié)論點(diǎn)，即必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。1．作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？作者認(rèn)為一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。如果一個(gè)人只在公眾場(chǎng)合才體現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里對(duì)親人卻漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在公眾場(chǎng)合可能就只是做樣子，有教養(yǎng)是假象。因?yàn)楦改傅膼凼菬o私的不求回文本研讀1．作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？報(bào)，妻子兒女是弱者無須忌憚，親人們更能包容其缺點(diǎn)，沒有教養(yǎng)的人便會(huì)在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個(gè)人的本色或本質(zhì)。一個(gè)在家里沒有教養(yǎng)、在外面卻彬彬有禮的人甚至可能是一個(gè)自私虛偽的人。文本研讀

2．先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)形成對(duì)比，讓是非曲直不言而喻，從而引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪腥绾巫龅接薪甜B(yǎng)。文本研讀

3．由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“風(fēng)度”和“教養(yǎng)”其實(shí)是密切相關(guān)的，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，只是側(cè)重點(diǎn)略有不同：“教養(yǎng)”更強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)，“風(fēng)度”更多指的是人的言談舉止和儀態(tài)等外在表現(xiàn)。文本研讀4．“優(yōu)雅風(fēng)度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？

二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”?！坝薪甜B(yǎng)”是“優(yōu)雅風(fēng)度”的基礎(chǔ)，“優(yōu)雅風(fēng)度”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。文本研讀學(xué)習(xí)寫法本文材料眾多，作者有條不紊地來安排它們，闡明道理。作者運(yùn)用了哪些論證方法？這些論證方法的作用是什么？學(xué)習(xí)寫法

①舉例論證。本文第5～10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第11～12段闡釋了“有教養(yǎng)”的具體表現(xiàn)，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。這些事例，都鮮活地證明了怎樣才是真正的有教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。學(xué)習(xí)寫法

②對(duì)比論證。本文多處使用了對(duì)比論證方法。如第5段假設(shè)“一個(gè)男人”在外獻(xiàn)殷勤，在家里卻懶得做家務(wù)，通過對(duì)比，論證了這個(gè)男人在教養(yǎng)方面的缺陷。第5～10段列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，第11～12段則闡述了“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。這樣先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，通過對(duì)比更突出了“什么是真正的教養(yǎng)”。拓展延伸結(jié)合作者的觀點(diǎn)，說說如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

誠(chéng)信守約。無信則不立，無信則無德。參加各種活動(dòng)都要守時(shí)，不論什么原因遲到都是失禮的。不能按時(shí)赴約要事先通知，讓人久候是對(duì)朋友的怠慢，但過早到也不好。拓展延伸結(jié)合作者的觀點(diǎn)，說說如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

和善親切。對(duì)人要和善親切、彬彬有禮，不冷淡，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心別人；要仁慈溫柔，要有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的心。拓展延伸結(jié)合作者的觀點(diǎn)，說說如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

尊重他人。聽到他人的觀點(diǎn)，即使不同意，也不說“瞎說”“廢話”“胡說八道”之類的話，而是陳述自己的理由。在同別人談話時(shí)，不打斷別人的講話，不當(dāng)眾指責(zé)別人的缺點(diǎn)，對(duì)別人的興趣、愛好和習(xí)慣不隨意表示否定態(tài)