2025屆山東省濱州市鄒平雙語(yǔ)學(xué)校一、二區(qū)高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷含解析_第1頁(yè)
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2025屆山東省濱州市鄒平雙語(yǔ)學(xué)校一、二區(qū)高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成各題。隨著人工智能技術(shù)________,生活中的“刷臉”應(yīng)用也越來(lái)越常見(jiàn)。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館或是上班打卡,“刷臉”已經(jīng)________,甚至在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí),衣帽間前刷一刷臉,AI(人工智能)導(dǎo)購(gòu)就能根據(jù)用戶畫(huà)像向你精準(zhǔn)推薦個(gè)性化的服飾搭配。一些地方還在執(zhí)法監(jiān)督、政務(wù)服務(wù)、醫(yī)療等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用人臉識(shí)別系統(tǒng),“刷臉”掛號(hào)、“刷臉”辦理個(gè)稅等都已成為現(xiàn)實(shí)。()尤其是在“刷臉”過(guò)程中,用戶的姓名、性別、年齡、職業(yè),甚至用戶在不同情境狀態(tài)下的情緒等大量信息都被采集并儲(chǔ)存。這些信息如果得不到妥善保管而被泄露,用戶個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。在人臉識(shí)別技術(shù)蓬勃發(fā)展、行業(yè)應(yīng)用________的當(dāng)下,必須________、多管齊下,充分重視并保障用戶的個(gè)人信息安全。但在現(xiàn)實(shí)的信息收集環(huán)節(jié)中,還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒(méi)有達(dá)到法律法規(guī)與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的要求,尤其是在人臉識(shí)別環(huán)節(jié),更是缺少清晰的標(biāo)準(zhǔn)與界定。這就需要有關(guān)部門加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰措施,同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.與時(shí)俱進(jìn)司空見(jiàn)慣方興未艾未雨綢繆B.與時(shí)俱進(jìn)屢見(jiàn)不鮮如日中天防患未然C.突飛猛進(jìn)司空見(jiàn)慣如日中天防患未然D.突飛猛進(jìn)屢見(jiàn)不鮮方興未艾未雨綢繆2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.然而,這些新技術(shù)在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí),也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂。B.但是,人們?cè)谙硎苓@些新技術(shù)帶來(lái)生活便利的同時(shí),也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂。C.因而,人們享受這些新技術(shù)帶來(lái)生活便利的同時(shí),也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂。D.誠(chéng)然,這些新技術(shù)在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí),也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂。3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這就需要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰措施。B.這就需要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰力度。C.這就需要有關(guān)部門加大對(duì)數(shù)據(jù)溢用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰,同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。D.這就需要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰。2、閱讀下面的文字,完成下列小題。所謂“感受”,這兩個(gè)字極廣。眼見(jiàn)顏色,耳聞聲音,是感受;見(jiàn)顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。所以感受因人天資不同而比方路邊有一棵蒼松,你看見(jiàn)它只覺(jué)得可以砍來(lái)造船,我見(jiàn)到它便覺(jué)得可以讓人納涼,旁人也許說(shuō)它很宜于入畫(huà),或者說(shuō)它是的象征。由此看來(lái),天才之為天才,是因?yàn)樗粌H具有偉大的創(chuàng)造力,而且他的感受力也比一般人強(qiáng)烈的原因。()。例如常處于“靜”的人比較容易感受出趣味。我所謂“靜”,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂。你的心界愈空靈,你愈不覺(jué)得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要進(jìn)空谷,也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。要注意的是,靜與閑是不同的。許多閑人不一定能感受到靜中趣味,而能靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵世喧嚷中,偶爾丟開(kāi)一切,悠然遐想,你心中便驀然似有一道靈光閃爍,無(wú)窮妙悟便源源而來(lái),這就是忙中靜趣。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.包含截然不同潔身自好分辨B.包涵截然不同明哲保身分辨C.包含天淵之別明哲保身分辯D.包涵天淵之別潔身自好分辯2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.天才之為天才,是因?yàn)椴粌H他的感受力比一般人強(qiáng)烈,而且他具有偉大的創(chuàng)造力的原因。B.天才之為天才,是由于不僅他具有偉大的創(chuàng)造力,而且他的感受力也比一般人強(qiáng)烈的結(jié)果。C.所以天才之為天才,是因?yàn)樗母惺芰Σ粌H比一般人強(qiáng)烈,而且他具有偉大的創(chuàng)造力。D.所以天才之為天才,是因?yàn)椴粌H他具有偉大的創(chuàng)造力,而且他的感受力也比一般人強(qiáng)烈。3.下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.天資的不同決定了個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度。B.天資的高低與否則又很大程度上取決于個(gè)人的心境。C.然而感受的能力一半由于天資,一半也由于心境。D.除了擁有天資以外,安靜的環(huán)境也能提高感受能力。3、閱讀下面的詩(shī)歌,完成下面小題。邊界望鄉(xiāng)洛夫說(shuō)著說(shuō)著我們就到了落馬洲霧正升起,我們?cè)诿H恢欣振R四顧手掌開(kāi)始生汗望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁亂如風(fēng)中的散發(fā)當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷病了病了病得象山坡上那叢凋殘的杜鵑只剩下唯一的一朵蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面咯血。而這時(shí)一只白鷺從水田中驚起飛越深圳又猛然折了回來(lái)而這時(shí),鷓鴣以火發(fā)音那冒煙的啼聲一句句穿透異地三月的春寒我被燒得雙目盡赤,血脈賁張你卻豎起外衣的領(lǐng)子,回頭問(wèn)我冷,還是不冷?驚蟄之后是春分清明時(shí)節(jié)該不遠(yuǎn)了我居然也聽(tīng)懂了廣東的鄉(xiāng)音當(dāng)雨水把莽莽大地譯成青色的語(yǔ)言喏!你說(shuō),福田村再過(guò)去就是水圍故國(guó)的泥土,伸手可及但我抓回來(lái)的仍是一掌冷霧后記:1979年3月中旬應(yīng)邀訪港,十六日上午余光中兄親自開(kāi)車陪我參觀落馬洲之邊界,當(dāng)時(shí)輕霧氤氳,望遠(yuǎn)鏡中的故國(guó)山河隱約可見(jiàn),而耳邊正響起數(shù)十年未聞的鷓鴣啼叫,聲聲扣人心弦,所謂“近鄉(xiāng)情怯”,大概就是我當(dāng)時(shí)的心境吧。注:洛夫,詩(shī)人。1.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.“手掌開(kāi)始生汗”傳達(dá)的是一種緊張的情緒,表達(dá)的是渴望看見(jiàn)卻又害怕看見(jiàn)的心態(tài)B.白鷺“飛越深圳/又猛然折了回來(lái)”寫(xiě)出了詩(shī)人渴望飛到故國(guó)而不得的無(wú)可奈何的哀痛。C.“驚蟄之后是春分”借傳統(tǒng)節(jié)令,在時(shí)空和心理距離上營(yíng)造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。D.“福田村再過(guò)去就是水圍”一步步逼近故國(guó)的泥土,表明游子的故鄉(xiāng)便是廣袤的祖國(guó)大地。2.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.“說(shuō)著說(shuō)著”四個(gè)字,平平而起淡淡引入,卻與后面強(qiáng)烈的情感形成一種情感上的跌宕起伏,體現(xiàn)了抒情節(jié)奏的控制。B.“鷓鴣以火發(fā)音/那冒煙的啼聲”運(yùn)用通感,化視覺(jué)于聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué),使得原本抽象的思鄉(xiāng)之情多維度、立體式地傳達(dá)出來(lái)。C.同行者“豎起外衣的領(lǐng)子”與詩(shī)人“被燒得雙目盡赤,血脈賁張”形成對(duì)比,突出了詩(shī)人望鄉(xiāng)的情之深,思鄉(xiāng)的意之切。D.“一掌冷霧”與開(kāi)頭的“霧正升起”相呼應(yīng),一首詩(shī),以“霧”起,以“霧”終,既烘托了全詩(shī)的氛圍,又形成情緒的回環(huán)。3.“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”如何理解?4.洛夫說(shuō)“慎選語(yǔ)言,并進(jìn)而將其錘煉成精粹而鮮活的意象”詩(shī)人是如何使其意象精粹而鮮活的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中兩處畫(huà)線的詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文字,完成下列小題。2018年9月,一場(chǎng)持續(xù)整晚的大火使巴西國(guó)家博物館幾乎毀于一旦。這個(gè)_____________的教訓(xùn)提醒我們,人類歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑,因?yàn)殡S著時(shí)間推移,那些_____________的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù),意味著老與新的巧妙結(jié)合。(),使文化記憶得以傳承,這是歷史的使命,每一代人_____________。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí),讓越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái),形成合力。有些損毀或許無(wú)法避免,但有沒(méi)有對(duì)保護(hù)工作______________,結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始,就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案,或許我們今天目睹的結(jié)果又會(huì)是另一番場(chǎng)面。雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老,為文化延續(xù)活力注入源源不竭。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.沉痛留傳責(zé)無(wú)旁貸全力以赴B.沉痛流傳義不容辭全神貫注C.沉重流傳責(zé)無(wú)旁貸全神貫注D.沉重留傳義不容辭全力以赴2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我們應(yīng)最大可能地重新激活文物,在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中B.在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中,我們應(yīng)最大可能地重新激活文物C.在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中,文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活D.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活,在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。B.文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老,使文化延續(xù)的活力源源不竭。C.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。D.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但我們可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老,為文化延續(xù)的活力注入源源不竭。5、閱讀下面古詩(shī),完成下面小題。送嚴(yán)士元?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿①春風(fēng)倚棹闔閭城②,水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn),閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影,草綠湖南萬(wàn)里情。君去若逢相識(shí)問(wèn),青袍③今已誤儒生。芙蓉樓送辛漸王昌齡④寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。(注)①劉長(zhǎng):中唐詩(shī)人,官至監(jiān)察御史,屢次遭貶。劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢,短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南。②闔閭城:蘇州城。③青袍:貞觀四年規(guī)定,八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡:盛唐詩(shī)人。作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人被貶為江寧臣。1.對(duì)劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》一詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)()A.首聯(lián)“倚”字將春天擬人化,表現(xiàn)朋友相見(jiàn)的喜悅心情;“寒”字寫(xiě)出春寒料峭,也為詩(shī)人與朋友的相別營(yíng)造氛圍。B.頷聯(lián)分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面描寫(xiě)景物,“細(xì)”得看不見(jiàn),“落地”聽(tīng)不到。詩(shī)中景物之柔美,給人以愜意心情。C.“日斜江上孤帆影”一句描寫(xiě)落日去帆的景象,暗含作者與友人盤(pán)桓到日暮仍戀戀不舍及相遇又別離的復(fù)雜情思。D.“草綠湖南萬(wàn)里情”屬于遠(yuǎn)景描寫(xiě),既點(diǎn)出了朋友所去之地是遙遠(yuǎn)的湖南,又蘊(yùn)含了朋友之間的依依惜別之情。2.試結(jié)合劉詩(shī)的尾聯(lián)“君去若逢相識(shí)問(wèn),青袍今已誤儒生”與王詩(shī)的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”,分析兩首詩(shī)的主人公在個(gè)人經(jīng)歷和情感上的異同點(diǎn)。洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任,這決不是洗刷讒名的表白,而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人,這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(1)汩余若將不及兮,______________________。(屈原《離騷》)(2)兼葭萋萋,______________________?!对?shī)經(jīng)·蒹葭》)(3)春冬之時(shí),______________________,回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,______________________。(李白《蜀道難》)(5)______________________,草色遙看近卻無(wú)。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)萬(wàn)里悲秋常作客,______________________。(杜甫《登高》)(7)元嘉草草______________________,羸得倉(cāng)皇北顧。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(8)君子以文會(huì)友,______________________。(《論語(yǔ)》)7、閱讀下文,完成各題。廢墟的輝煌劉上洋①真沒(méi)有想到,在羅馬,最吸引人的地方是廢墟。②到達(dá)意大利的第二天上午,我們乘車從一個(gè)叫美女城的小鎮(zhèn)前往羅馬。這天天氣特別好,秋陽(yáng)燦燦,秋風(fēng)習(xí)習(xí),高速公路兩旁的松樹(shù)就像一把把張開(kāi)的綠色巨傘,撐著藍(lán)天白云,景象美麗極了。早就聽(tīng)說(shuō)羅馬是一件精致的建筑藝術(shù)作品,尤其是那規(guī)模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢(shì)非凡的圣天使城堡;巍然屹立威風(fēng)凜凜的埃曼紐爾二世騎像紀(jì)念碑、充滿神秘色彩的許愿噴泉,更是以它們獨(dú)特的建筑藝術(shù)聞名于世。因此在我的想象中,羅馬一定很美,很繁華。然而,當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時(shí),我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛,沒(méi)有流光溢彩,沒(méi)有生機(jī)盎然,一切都是舊的,街道是舊的,房屋是舊的,整個(gè)羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。③我不禁有些失望,誰(shuí)能料到舉世聞名的羅馬竟會(huì)是這般模樣。就在我感到迷惑不解的時(shí)候,汽車在一座殘破但卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來(lái),我的眼睛頓然一亮,這不就是古羅馬斗獸場(chǎng)的廢墟嗎?這座于公元72年由4萬(wàn)名戰(zhàn)俘用8年時(shí)間建起來(lái)的巨大建筑,雖然毀壞嚴(yán)重,殘破不堪,但不愧為人類建筑史上的杰作。它的形狀很像今天的體育場(chǎng),近10米高的外圍墻是用磚石砌成的三層石柱拱廊,周圍有80個(gè)出入口,里面的階梯式座位能同時(shí)容納1.1萬(wàn)名觀眾,其規(guī)模之宏大、設(shè)計(jì)之科學(xué)、建造之精巧,不要說(shuō)在兩千年前,就是現(xiàn)在,也令人驚嘆不已。陪同的宋先生告訴我們,從斗獸場(chǎng)建成的第一天起,里面就浸滿了野蠻與血腥。達(dá)官貴人們?yōu)榱藢で蟠碳ず蜌g樂(lè),在這里上演了長(zhǎng)達(dá)100多年的“人獸斗”。那是怎樣一種殘酷的場(chǎng)面啊,奴隸、囚犯同老虎、獅子在進(jìn)行血淋淋的搏殺,統(tǒng)治者和權(quán)貴們卻在看臺(tái)上開(kāi)懷大笑。最后,鮮血流盡了,獸性也滿足了。望著這座體現(xiàn)了人類高度文明的建筑,我怎么也無(wú)法把它和野蠻、血腥聯(lián)系在一起。在詛咒它的同時(shí),我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了,就像我們中國(guó)的阿房宮一樣,只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩(shī)文中去想象它的輝煌壯麗了。其實(shí),豈止是阿房宮,漫漫五千年中華民族的燦爛文明,據(jù)說(shuō)宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。④離斗獸場(chǎng)不遠(yuǎn),便是羅馬廣場(chǎng)廢墟。這個(gè)古羅馬的心臟地區(qū),曾經(jīng)殿堂高聳、神廟林立,如今卻雜草叢生,成了一片斷壁殘?jiān)HA麗的埃米利亞殿堂,只剩下了一堆零亂的石塊;雄偉的馬森齊奧殿堂,只剩下了幾堵厚厚的破墻;高大的蒂奧斯庫(kù)雷神廟,只剩下了孤零零的三根石柱;最為氣派的薩圖爾諾農(nóng)神廟,只剩下了八根石柱支撐的大門;為了紀(jì)念貴族與平民之間修好的和平神廟,只剩下了光禿禿的廟墩基座。還有那維納斯女神廟、米利亞殿堂、羅莫洛神廟、凱撒神廟,也都化作了一堆堆的碎石和亂磚。徜徉在這羅馬廣場(chǎng)的廢墟之中,仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。我們不能親見(jiàn)古老的歷史,但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。殘破的廢墟正是完整歷史的映照,而完整的歷史也正是因?yàn)闅埰频膹U墟才得以頑強(qiáng)地展示著自己。倘若沒(méi)有廢墟,人類的歷史就會(huì)變得蒼白單調(diào),就會(huì)變得殘缺不全。⑤從羅馬廣場(chǎng)出來(lái),我以為再也看不到什么廢墟了。誰(shuí)知羅馬城簡(jiǎn)直就是一個(gè)廢墟的世界。一座座傾塌的城墻,一間間殘破的宮殿,一根根斑駁脫榫的石梁,一個(gè)個(gè)缺手少臂的雕像,以及一條條被毀壞得不成形狀的通道隨處可見(jiàn),或掩映在綠樹(shù)叢中,或豎立在草坪之上,或橫亙?cè)诮诌吢放?,或緊靠著新建筑。尤其使人驚訝的是,絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市區(qū)的中心,而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟,我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美,一種古舊的美。是的,比起完整的建筑來(lái),殘缺的廢墟更能給人以震撼,更能給人以深思,更能給人以力量,更能給人以啟迪。⑥于是,我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來(lái)。⑦他們不愧是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的一族。面對(duì)羅馬文明的廢墟,他們沒(méi)有用推土機(jī)去把它們推倒和鏟平,也沒(méi)有在廢墟上去恢復(fù)和重現(xiàn)古羅馬的壯麗輝煌,而是獨(dú)具匠心地將廢墟原封不動(dòng)地保存起來(lái)。因?yàn)樗麄兩钌畹囟?,廢墟是歷史的遺物和文明的見(jiàn)證,毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無(wú)異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟,才能超越廢墟,去創(chuàng)造新的輝煌。正因?yàn)閺U墟有著永恒的巨大的魅力,羅馬也就成了全世界人都向往的地方,每天從四面八方來(lái)廢墟游覽的人絡(luò)繹不絕、摩肩接踵。羅馬人把廢墟變成了寶貝,變成了無(wú)以倫比的財(cái)富。⑧羅馬廢墟,一個(gè)千古的絕唱,一個(gè)不滅的輝煌。2.第②段列舉梵蒂岡圣彼得大教堂、圣天使城堡和艾曼紐二世騎像紀(jì)念碑等眾多羅馬著名建筑的用意是________________________3.第③段畫(huà)線句中“獸性”一語(yǔ)雙關(guān),既指____________,又指_________________。4.本文與杜牧的《阿房宮賦》都寫(xiě)到阿房宮,兩者的寫(xiě)作意圖有何不同?5.簡(jiǎn)析第⑤段畫(huà)線句的表達(dá)效果。2.下列對(duì)文章的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)是()()A.文章首段設(shè)疑,末端釋疑,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)完整,突出了“羅馬廢墟”的價(jià)值。B.第2段先揚(yáng)后抑,從美麗的自然景色入筆,繼而描寫(xiě)“一切都是舊的”的羅馬。C.第3段詳寫(xiě)斗獸場(chǎng)的規(guī)模和功用,目的是詛咒羅馬這段充滿野蠻與血腥的歷史。D.沒(méi)有故都風(fēng)采和異域風(fēng)情,本文匠心獨(dú)運(yùn),從破舊的廢墟著筆表現(xiàn)獨(dú)特的羅馬。E.羅馬人納新不吐故,這份直面廢墟的勇氣與膽識(shí),體現(xiàn)出對(duì)歷史和廢墟的尊重。7.最近,“圓明園到底要不要重建?”這一話題爭(zhēng)議又起,你的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述理由。8、讀下文,完成下面小題。(1)我們知道,人的情緒、心理、性格極易受到周圍世界的影響。(2)那么,清曠靈秀的江南山水又對(duì)人的文化心理產(chǎn)生著怎樣的影響呢?(3)學(xué)者常常引用孟德斯鳩的觀點(diǎn)來(lái)闡述氣候?qū)θ说木駳赓|(zhì)的影響。孟德斯鳩認(rèn)為:“人們?cè)诤錃夂蛳?,便有較充沛的精力”,“有較強(qiáng)的自信,也就是說(shuō),有較大的勇氣?!毕喾?,如果把一個(gè)人放在悶熱的地方,由于上述原因,他便會(huì)感到心神萎靡,缺乏勇氣。孟德斯鳩的觀點(diǎn)雖然有絕對(duì)化的傾向,但其獨(dú)特的視角卻給人以啟發(fā)。我們可以這樣認(rèn)為:在一般的情況下,寒冷的氣候使人勇敢、豪爽,炎熱的氣候使人敏感、消沉,而長(zhǎng)期在濕潤(rùn)的氣候條件下生活的人們,則具有和諧、平衡、機(jī)敏、細(xì)膩的心理特征。江南文化在其發(fā)展過(guò)程中,雖然經(jīng)歷著千門萬(wàn)戶的變換,但基本的心理圖景卻由其地理環(huán)境所規(guī)定。(4)再就地形地貌的影響來(lái)看,黑格爾曾以地形地貌為依據(jù)將地理環(huán)境分成三種類型,即高原、平原和海岸區(qū)域。在黑格爾看來(lái),三種不同的地理環(huán)境分別形成了牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)等不同的文化形態(tài)。我們?cè)谟懻摻衔幕Y(jié)構(gòu)中的精神層——亦即江南文化精神的時(shí)候,同樣可以通過(guò)比較江南江北地形地貌的差異來(lái)進(jìn)行闡述。(5)不同的自然風(fēng)貌會(huì)影響到人的審美心理。我們知道,就普遍的情況來(lái)看,北方多崇山峻嶺和高原,植被和色彩都顯得相對(duì)單調(diào)。但另一方面,這單調(diào)卻又是嚴(yán)峻、崇高和闊大的,生活在那里的人們,目光所及,是巨大而高遠(yuǎn)的世界,所以,生活在北方的人其心胸也就隨之?dāng)U展,喜好剛毅雄強(qiáng)、粗獷豪邁的美感類型;而江南則有豐饒的物產(chǎn)、秀美的山川,其植被繁密而多彩,景觀變化細(xì)微而多端。生活在這里的人們,長(zhǎng)期感受著的是溫山軟水、鶯飛草長(zhǎng),是一川煙草、滿城風(fēng)絮,因此,其文化心理極易被導(dǎo)向精細(xì)和柔婉,沈謙評(píng)辛棄疾詞云:“稼軒詞以激揚(yáng)奮勵(lì)為工,至‘寶釵分·桃葉渡’一曲,呢狎溫柔,魂銷意盡,才人伎倆,真不可測(cè)?!闭赋隽似嗝詼赝竦慕蠈?duì)人的心理與性格的柔化。(6)除了地理環(huán)境以外,在其基礎(chǔ)上形成的有著區(qū)域特點(diǎn)的生產(chǎn)和生活方式對(duì)人的文化心理也產(chǎn)生著極大的影響。而最能代表江南地區(qū)生產(chǎn)和生活方式的,一是稻作,二是舟船。(7)“霜落吳江,萬(wàn)畦香稻來(lái)場(chǎng)圃”、“十里西疇熟稻香,槿花籬落竹絲長(zhǎng)”所描繪的就是金秋時(shí)節(jié)江南地區(qū)處處稻谷飄香的美景。((淮南子·墜形訓(xùn)》這樣認(rèn)為:“汾水濁宜麻,濟(jì)水和宜麥,河水調(diào)宜菽,洛水輕利宜禾,渭水多力宜黍,江水肥宜稻?!边@些都指出了江南是比較適合生長(zhǎng)水稻的地區(qū)。但在這樣的生產(chǎn)方式下形成的是什么樣的文化心理呢?(8)正如黑格爾所認(rèn)為的那樣,以航海為生產(chǎn)方式的海岸民族,就容易培育起敢于冒險(xiǎn)的精神和機(jī)智沉著的品格;草原的游牧民族,在長(zhǎng)期的遷徙不定和馬上生涯中,比較容易形成自由奔放、粗獷彪悍的性格。而處于農(nóng)耕社會(huì)的民族,需要的則是對(duì)“秩序”的認(rèn)可與遵從,滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和。當(dāng)然就整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)而言,其主要的社會(huì)形態(tài)是農(nóng)耕社會(huì),,在大的民族性上——不管是江南還是江北,都有著一定的共通性。我們以為,江南地區(qū)的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯,而在一定程度上表現(xiàn)為文化的區(qū)域特性。因?yàn)樗镜纳L(zhǎng)相對(duì)較為緩慢,生產(chǎn)技術(shù)要求更為精細(xì),而且水稻的生產(chǎn)過(guò)程是按部就班的,不可急于求成,只能聽(tīng)其自然,耐心等待。對(duì)水稻生長(zhǎng)每一環(huán)節(jié)的關(guān)注很容易培養(yǎng)出一種把握“漸變”的能力,而這種對(duì)“漸變”的把握培育起來(lái)的是穩(wěn)定、平和的文化心理。(9)而至于舟船,無(wú)論是出門代步,還是捕撈運(yùn)輸,對(duì)于生活在水鄉(xiāng)澤國(guó)的人們,其意義都不言而喻。我們知道,騎馬坐車與駕船蕩舟的感覺(jué)差異是明顯的,即便同樣是駕船,蕩舟于山水平遠(yuǎn)的江南水網(wǎng)與航行于激烈動(dòng)蕩的大海,培育出的也是完全不同的文化性格。在大海中航行,需要冒險(xiǎn)的精神和沉著機(jī)智的品格,激發(fā)的是人的擴(kuò)張的野心和征服世界的欲望;相反,當(dāng)我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動(dòng)漣漪之際,我們的內(nèi)心就不會(huì)是充滿擴(kuò)張與征服的想法,有的只是被細(xì)膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈。(10)當(dāng)然,我們?cè)谟懻摻衔幕裥纬傻脑驎r(shí),要注意反對(duì)地理環(huán)境絕對(duì)論的傾向。(11)江南的地理環(huán)境對(duì)江南文化精神有著先天制約性,它獨(dú)特的地理背景決定了江南文化在一些基本方面都區(qū)別于其他區(qū)域。在地理基礎(chǔ)上形成的江南文化的原初本態(tài)構(gòu)成了區(qū)域文化的核心內(nèi)容。(12)江南文化精神又不完全受制于地理環(huán)境。江南文化精神并不是在一個(gè)封閉的系統(tǒng)中自我生長(zhǎng)起來(lái)的。正如人的成長(zhǎng)一樣,其出生時(shí)所帶有的先天種族、民族的遺傳基因固然會(huì)決定著他的體格、甚至是性格,但真正影響他情感、心理和性格的是他后天的成長(zhǎng)環(huán)境。顯而易見(jiàn)的是,從遠(yuǎn)古以至現(xiàn)代,江南的地理環(huán)境并沒(méi)有太大的變化,但其文化特征卻有著不同。因此,只有結(jié)合對(duì)江南文化精神的歷史整合過(guò)程的探討,我們才有可能對(duì)其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)有一比較科學(xué)而全面的認(rèn)識(shí)。1.聯(lián)系上下文,填入第8段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.如果那么B.因?yàn)樗訡.之所以是因?yàn)镈.因此只不過(guò)2.文章從哪兩方面來(lái)說(shuō)明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。3.稻作生產(chǎn)和舟船使用分別產(chǎn)生什么文化心理。4.下面選項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容理解和判斷不正確的一項(xiàng)是:()A.航海、游牧和農(nóng)耕文化之間沒(méi)有優(yōu)劣之分。B.寫(xiě)農(nóng)耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開(kāi)放和力量。C.環(huán)境等因素對(duì)人的文化心理產(chǎn)生影響是就一般情況而言的。D.文章在對(duì)事物特征及形成原因進(jìn)行說(shuō)明分析時(shí)具有一定的客觀性。5.第5和第7段中有詩(shī)句和文學(xué)評(píng)論的引用,其目的是為了增加文章的文學(xué)性。你是否贊同上述說(shuō)法?說(shuō)明理由。6.從全文看,文章最后一段的作用是。9、閱讀下面的材料,完成下面小題。材料一:我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子,但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個(gè)男孩說(shuō):“我和爸爸在沙漠里騎車,基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說(shuō)就算走大路去沙漠也很好玩,因?yàn)檫€是可以看到動(dòng)物,而且和汽車比賽很有趣。”還有個(gè)男孩說(shuō):“我們每年8月都去猶他州,我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩,但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動(dòng)物。你要是把魚(yú)的內(nèi)臟丟在外面,晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了!”第三個(gè)男孩說(shuō):“我們每周末都去沙漠,他們那兒有比賽。有個(gè)小山?jīng)]人去,因?yàn)樯厦娑际鞘^,所以我們把它改造了一下,上山后可以跳下去,我們?cè)谀莾嚎吹缴叨春蜕吡?。熱的時(shí)候我們就出去找蜥蜴?!边€有一個(gè)女孩天真地補(bǔ)充說(shuō):“我爸爸有輛四輪驅(qū)動(dòng)的卡車,我們?nèi)ド衬?,不去自然之類的地方?!?摘編自理查德·洛夫著,郝冰等譯《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》)材料二:自然教育受眾群體特征(資料來(lái)源于劉正源等著《中國(guó)自然教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀》)注:其他,指機(jī)構(gòu)一類的特殊群體,如政府機(jī)構(gòu)等。自然教育,指以有吸引力的方式,讓人們?cè)谧匀恢畜w驗(yàn)、學(xué)習(xí)關(guān)于自然的知識(shí),建立與自然的聯(lián)結(jié),樹(shù)立生態(tài)的世界觀。材料三:去愛(ài)非人類的生物,其實(shí)并不太困難,只要多了解它們就不難辦到。這種能力,甚至是這種傾向,可能都是人類的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”,是一種與生俱來(lái)、特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向,有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無(wú)生命。我們認(rèn)為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物,不論生活在深海、原始林,還是遙遠(yuǎn)的深山中,都會(huì)令我們覺(jué)得興奮。其他星球上可能有生物的想法,也總是吸引著我們??铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳?。在美國(guó),參觀動(dòng)物園的人數(shù)要超過(guò)職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國(guó)家動(dòng)物園,最受歡迎的是昆蟲(chóng)館,因?yàn)檫@兒展示的物種最新奇,樣式也最多。(摘編自愛(ài)德華·威爾遜著,楊玉齡譯《生命的未來(lái)》)材料四:與親生命性相對(duì)的是生物恐懼癥。和親生命性一樣,這些生物恐懼癥也是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的??謶值膹?qiáng)度會(huì)因個(gè)人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡,或感覺(jué)不安。但嚴(yán)重的案例,可能就是標(biāo)準(zhǔn)的臨床恐懼癥,激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng),造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感,隨時(shí)準(zhǔn)備為危險(xiǎn)源所激發(fā),而危險(xiǎn)源就是人類進(jìn)化過(guò)程中,在自然界中所遭遇到的危險(xiǎn),包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血,卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支,雖然它們比起古代的危險(xiǎn)源,更具殺傷力,但在進(jìn)化歷史上還是太過(guò)近代,不足以形成可遺傳的天性。(摘編自愛(ài)德華·威爾遜著,楊玉齡譯《生命的未來(lái)》)1.下列對(duì)材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解,正確的一項(xiàng)是A.人類生來(lái)就可能有對(duì)生物的愛(ài)和恐懼,天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流。B.人類生來(lái)就有對(duì)生物的愛(ài)和恐懼,隨時(shí)都會(huì)因自然危險(xiǎn)源而激發(fā)生物恐懼癥。C.人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來(lái)的本能,我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛(ài)的反應(yīng)能力。D.人類對(duì)生物的愛(ài)可能是與生俱來(lái)的本能,我們對(duì)生物恐懼的反應(yīng)是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.一半最喜歡在自然里騎車孩子對(duì)自然所知有限,尤其小女孩不知自然為何物,這些孩子已經(jīng)初步表現(xiàn)出了自然缺失癥的表征。B.從當(dāng)前我國(guó)自然教育的受眾群體特征看,值得注意的是,政府和公司占比較小,二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場(chǎng)。C.在美國(guó),去動(dòng)物園參觀的游客比去體育場(chǎng)館看職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾多,這一事實(shí)是人類“親生命性”的證據(jù)之一。D.人對(duì)高度、密閉空間、湍急水流的恐懼,跟他具備的知識(shí)有關(guān),也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān),還可能跟人類基因有關(guān)。3.根據(jù)上述材料,分別概括出重視自然教育必要性的事實(shí)和理論依據(jù)。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。于謙,字廷益,錢塘人。舉永樂(lè)十九年進(jìn)士。巡撫河南、山西。河南近河處,時(shí)有沖決。謙令厚筑堤障,計(jì)里置亭,亭有長(zhǎng),責(zé)以督率修繕,并令種樹(shù)鑿井,榆柳夾路,道無(wú)渴者。大同孤懸塞外,按山西者不及至,奏別設(shè)御史治之,盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯,以資邊用。威惠流行,太行伏盜皆避匿。太監(jiān)王振方用事,適有姓名類謙者,嘗忤振。謙入朝,薦參政王來(lái)、孫原貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久不遷怨望擅舉人自代下法司論死系獄三月已而振知其誤得釋左遷大理寺少卿。山西、河南吏民伏闕上書(shū),請(qǐng)留謙者以千數(shù),乃復(fù)命謙巡撫。十三年以兵部左侍郎召。及駕陷土木(注),京師大震,眾莫知所為。郕王監(jiān)國(guó),命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐理言星象有變,當(dāng)南遷,謙厲聲曰:“言南遷者,可斬也。京師天下根本,一動(dòng)則大事去矣,獨(dú)不見(jiàn)宋南渡事乎!”王是其言,守議乃定。時(shí)京師勁甲精騎皆陷沒(méi),所余疲卒不及十萬(wàn),人心震恐,上下無(wú)固志。謙請(qǐng)王檄取兩京、河南備操軍,山東及南京沿海備倭軍,江北及北京諸府運(yùn)糧軍,亟赴京師。以次經(jīng)畫(huà)部署,人心稍安。即遷兵部尚書(shū),初,大臣憂國(guó)無(wú)主,太子方幼,寇且至,請(qǐng)皇太后立郕王。王驚謝至再,謙揚(yáng)言曰:“臣等誠(chéng)憂國(guó)家,非為私計(jì)。”王乃受命。也先挾上皇破紫荊關(guān)直入,窺京師。謙亟分遣諸將,率師二十二萬(wàn),列陣九門外。以部事付侍郎吳寧,悉閉諸城門,身自督戰(zhàn)。景泰八年正月上皇復(fù)位,即執(zhí)謙下獄,坐以謀逆,處極刑。先謙自值也先之變,嘗留宿直廬,不還私第。素病痰,疾作,景帝遣使往視。聞其服用過(guò)薄,詔令上方制賜,至醯菜畢備。及籍沒(méi),家無(wú)余資,獨(dú)正室鐍鑰甚固。啟視,則上賜蟒衣、劍器也?;侍蟪醪恢t死,比聞,嗟悼累日。英宗亦悔之,俄有邊警,帝憂形于色。吳瑾進(jìn)曰:“使于謙在,當(dāng)不令寇至此,”帝為默然,弘治二年,贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅,謚肅愍。賜祠于其墓,曰“旌功”。(節(jié)選自《明史·列傳第五十八》,有刪改)[注]公元1449年,瓦剌太師也先入侵明朝邊境。明英宗率軍親征,在土木堡被俘。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷怨望/擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿B.通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷/怨望擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿C.通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷/怨望擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿D.通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.御史,自秦朝開(kāi)始,作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,一直延續(xù)到明清。秦朝時(shí)期,御史大夫?yàn)樽罡弑O(jiān)察官,與丞相、司馬合稱“三公”。B.伏闕,“闕”是宮門兩側(cè)的高臺(tái),左右各一,中間為通道,借指宮闕,城闕?!胺I”指拜伏于宮闕下,多指直接向皇帝上書(shū)奏事。C.監(jiān)國(guó),古代的一種政治制度。通常是指皇帝外出時(shí),由一重要人物留守宮廷代為處理國(guó)事。也指君主未能親政,由他人代理朝政。D.祠,即祠堂,最早出現(xiàn)于漢代,古人為紀(jì)念偉人名士和祖先而修建的供舍。人們常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.于謙治理有方,恩威遠(yuǎn)播。他在巡撫晉豫時(shí),興修堤壩,設(shè)置亭長(zhǎng),種樹(shù)鑿井,盜賊避匿,政績(jī)顯著,深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。B.于謙力主抗敵,謀劃得當(dāng)。土木堡之變后,于謙厲叱主張南遷之臣當(dāng)斬,也先入侵,他親身督戰(zhàn),經(jīng)過(guò)一番謀劃部署,人心安定。C.于謙為官清廉,家無(wú)余資。他衣食所用向來(lái)十分微薄,獲罪之后被抄沒(méi)家產(chǎn),除了皇上所賜的蟒衣、劍器,家里沒(méi)有多余物資。D.于謙蒙冤受禍,死后正名。英宗復(fù)位后,竟以謀反的罪名判處于謙極刑。后因吳瑾進(jìn)言,朝廷才為其正名,賜“旌功”祠。4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)太監(jiān)王振方用事,適有姓名類謙者,嘗忤振。(2)王驚謝至再,謙揚(yáng)言曰:“臣等誠(chéng)憂國(guó)家,非為私計(jì)?!?1、閱讀下面的文言文,完成下面小題。趙大訥①,字敬叔??h人周恭肅王元儼②之十世孫也。起家譯曹掾,調(diào)泉州錄事。大盜起,寧都泉之無(wú)賴男子嘯眾應(yīng)之,遂謀來(lái)攻城。大訥作柵以御其沖,盜為引去。遷興化錄事,轉(zhuǎn)龍溪尹。俗尚鬼,壘石作祠,以奉紫衣神,黠民將為奸利,必牲犬以祭。大訥投神江中,移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠,官稍侵之,輒弄兵暴掠,至煩。大將出屯,經(jīng)年不解,大訥調(diào)御得其術(shù),服從如良民。邑大姓怙勢(shì)殺人,郡守受其財(cái)出之。大訥抱案詣府,歷指其奸。守怒,陰中以他罪,大訥略無(wú)所懾。俄遷永嘉,永嘉計(jì)口賦鹽,民以為病,大訥建請(qǐng)令富商轉(zhuǎn)售之瑞安?;魝螢楣贂?shū),誣平民盜販,民自殺者三人。府下大訥訊之,大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢(shì)然后實(shí)土以石甃之岸凡數(shù)千尺得不壞。除溫、臺(tái)等處海運(yùn)千戶,遭母喪,改知永新州,州民素豪,勢(shì)出守吏上,聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢,大訥講而行之,賓主就位,獻(xiàn)酬有節(jié),揖拜有容,觀者嘆悅。在官二年,告老解印綬而歸,時(shí)至正八年夏六月也。大訥性剛直,不憚大吏,屢典劇縣,皆有能聲,卒胥無(wú)敢出鄉(xiāng),宿猾元豪亦相告遠(yuǎn)遁,數(shù)平反冤獄,民為立生祠?;蛞允氯邕h(yuǎn)鄉(xiāng),父老攜子弟聚觀曰:“此趙侯也!”其為人愛(ài)慕如此。大訥同時(shí),有金徳潤(rùn)君澤者,亦縣人,由湖南亷訪司掾,歷官至嘉興推官,亦以政事稱其果毅有為,議者謂不如大訥云。贊曰:丈夫之以功名自見(jiàn)者,豈必藉祖父之勢(shì)哉?藉祖父之勢(shì)而成者,世豈無(wú)之?終不足謂之丈夫,必也。奮自布衣,卓然有立,小或作州牧,大或聞國(guó)政,使徳澤簡(jiǎn)在人心,聲聞流于后世,然后始無(wú)愧于斯名,善矣哉?。ㄟx自(明)宋濂《浦陽(yáng)人物記》)(注)①趙大訥,元朝人。②周恭肅王元儼,指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼,封周王,謚恭肅。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/B.州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/C.州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/D.州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.廟古代本是供祀祖宗的地方,也常用來(lái)敕封、追謚文人武士。后來(lái)廟逐漸與原始的神社混在一起,蛻變?yōu)闉榧拦砩竦膱?chǎng)所。B.鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀,主要是向國(guó)家推薦賢者,后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想,使鄉(xiāng)人在宴飲時(shí)受到教化。C.揖拜是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀,分揖與拜兩類。揖即拱手禮,多用于平輩、陌生人之間;拜即跪拜禮,常用于對(duì)君主、上級(jí)、長(zhǎng)輩。D.贊是史書(shū)的一種體裁,用以表達(dá)作者或注家對(duì)人物的贊美之情。史書(shū)的紀(jì)傳篇總是先記述后評(píng)論,贊就是文后贊美性的評(píng)論。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.趙大訥治理有方,退大盜服頑民。他在要沖之處設(shè)置柵壘,抵御攻城的盜匪,令其知難而退;修孔廟,興教化,調(diào)御有術(shù),使蠻獠順?lè)?。B.趙大訥性情剛直,勇斗大吏猾胥。不論是面對(duì)收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員,還是誣陷平民,使平民自殺的胥吏,他都嚴(yán)格執(zhí)法。C.趙大訥德能兼?zhèn)?,深受百姓?ài)戴。他多次治理政務(wù)繁重的縣域,又多次平反冤假錯(cuò)案,百姓愛(ài)慕他,在他活著的時(shí)候就為他建立了祠堂。D.趙大訥成就卓然,聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢(shì)力進(jìn)入仕途,但在此以后,奮發(fā)作為,廣布德澤,卓然有立,終于成就美名。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)俗尚鬼,壘石作祠,以奉紫衣神,黠民將為奸利,必牲犬以祭。(2)大訥抱案詣府,歷指其奸。守怒,陰中以他罪,大訥略無(wú)所懾。5.在本篇文章中,作者是怎樣表現(xiàn)趙大訥這一人物形象的?12、閱讀下面的材料,按要求作文。作家陳忠實(shí)曾寫(xiě)到過(guò)他親手種植的玉蘭樹(shù)。第一年,玉蘭樹(shù)到了發(fā)苞開(kāi)花規(guī)定期,不但沒(méi)開(kāi)花,反而長(zhǎng)成病態(tài)了。第二年,依然是病態(tài),作者想挖掉它重新種植,但轉(zhuǎn)念一想,或許再堅(jiān)持一下,任它繼續(xù)存在著,過(guò)些時(shí)候,“會(huì)獲得一種別樣的欣慰和鼓舞”。后來(lái),這株玉蘭樹(shù)果然開(kāi)花了。陳忠實(shí)寫(xiě)道:“盡管只有兩朵,卻是一種美的生命的勝利。遭遇過(guò)生存劫難之后開(kāi)放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花,就不單是通常對(duì)所見(jiàn)的玉蘭花的欣賞的愉悅了,而又多了一縷人生況味的感受。”在學(xué)習(xí)、生活中,常常有類似的經(jīng)歷,由希望到失望或想放棄而后卻收獲意外的驚喜,其中堅(jiān)持是很重要的因素。要求:自擬標(biāo)題,自選角度;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1.D2.A3.B【解析】1.本題考查近義詞辨析能力??梢允窃~語(yǔ),包括關(guān)聯(lián)詞,也可能是成語(yǔ)熟語(yǔ)或者四字短語(yǔ)。主語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)體風(fēng)格、情感色彩、語(yǔ)法功能等等。與時(shí)俱進(jìn):隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。突飛猛進(jìn):形容事業(yè)、學(xué)問(wèn)等進(jìn)展非常迅速。語(yǔ)境是指人工智能技術(shù)的發(fā)展快,所以用“突飛猛進(jìn)”。司空見(jiàn)慣:指看慣了就不覺(jué)得奇怪。屢見(jiàn)不鮮:經(jīng)??匆?jiàn),并不新奇。語(yǔ)境是指在人工智能下“刷臉”的常見(jiàn),所以用“屢見(jiàn)不鮮”。方興未艾:事物正在發(fā)展,尚未達(dá)到止境或還沒(méi)有停止,多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。如日中天:好像太陽(yáng)正處在正午時(shí)刻,形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。語(yǔ)境“在人臉識(shí)別技術(shù)蓬勃發(fā)展”,所以用“方興未艾”。未雨綢繆:趁著天沒(méi)下雨,先修繕?lè)课蓍T窗,比喻事先做好準(zhǔn)備。防患未然:在事故或?yàn)?zāi)害未發(fā)生時(shí)采取預(yù)防措施。語(yǔ)境是指提前做好進(jìn)入人工智能時(shí)代的準(zhǔn)備,所以用“未雨綢繆”。故選D。2.本題考查語(yǔ)言運(yùn)用能力,屬于補(bǔ)寫(xiě)句子,具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應(yīng)回到原文中去,結(jié)合上下文進(jìn)行分析。上段說(shuō)“刷臉”帶來(lái)的便利,本段說(shuō)信息采集與安全問(wèn)題,故應(yīng)以表述轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞開(kāi)頭,排除C、D;B項(xiàng),“人們……也引發(fā)了”搭配不當(dāng),故最恰當(dāng)?shù)臑锳項(xiàng)。故選A。3.本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。“這就需要有關(guān)部門加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰措施,同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”語(yǔ)序不當(dāng),根據(jù)上文,應(yīng)將“加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”放在前面,排除C;“加大……處罰措施”搭配不當(dāng),排除A;“加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰”成分殘缺,殘缺賓語(yǔ)“措施”,排除D。故選B。2、1.A2.D3.C【解析】

1.本題考查正確使用成語(yǔ)(詞語(yǔ))的能力??疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型:望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義,辨明感情色彩,弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求,避免因成語(yǔ)造成病句等;根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境,理解成語(yǔ)(詞語(yǔ))的意義,同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析,一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣,所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型,錯(cuò)誤選項(xiàng),同時(shí),注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組,包含:指里面含有。包涵:客套話,請(qǐng)人原諒。修飾“極廣”,填入“包含”。第二組,截然不同:形容事物之間毫無(wú)共同之處,可作謂語(yǔ)。天淵之別:比喻差別極大,多作賓語(yǔ)。根據(jù)語(yǔ)境“所以感受因人天資不同而”,填入“截然不同”。第三組,潔身自好:指保持自身的純潔,不同流合污;也指怕招惹是非,只關(guān)心自己,不關(guān)心公眾事情。明哲保身:明智的人善于保全自己;亦指因怕連累自己而回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。修飾“象征”,填入“潔身自好”。第四組,分辨:辨別。分辯:辯白。語(yǔ)境“靜中趣味的人”,填入“分辨”。故選A。2.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型,最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分,先看主謂賓,再看定狀補(bǔ),判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題,可從邏輯意義上分析,看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型,并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。原句“由此看來(lái),天才之為天才,是因?yàn)樗粌H具有偉大的創(chuàng)造力,而且他的感受力也比一般人強(qiáng)烈的原因”,語(yǔ)病為句式“因?yàn)椤脑颉彪s糅和語(yǔ)序不當(dāng)。A項(xiàng),“天才之為天才,是因?yàn)椴粌H他的感受力比一般人強(qiáng)烈,而且他具有偉大的創(chuàng)造力的原因”錯(cuò)誤,句式雜糅和語(yǔ)序不當(dāng),B項(xiàng),“是由于不僅他具有偉大的創(chuàng)造力,而且他的感受力也比一般人強(qiáng)烈的結(jié)果”錯(cuò)誤,句式“是由于……的結(jié)果”雜糅,。C項(xiàng),“是因?yàn)樗母惺芰Σ粌H比一般人強(qiáng)烈,而且他具有偉大的創(chuàng)造力”錯(cuò)誤,兩個(gè)句子語(yǔ)序不當(dāng)。故選D。3.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷,還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密的句子。C項(xiàng),根據(jù)前文“所以天才之為天才,是因?yàn)椴粌H他具有偉大的創(chuàng)造力,而且他的感受力也比一般人強(qiáng)烈”,后文“例如常處于‘靜’的人比較容易感受出趣味”,可知括號(hào)內(nèi)應(yīng)該是過(guò)渡句子,從“感受力”過(guò)渡到具體和“心境”有關(guān)內(nèi)容,即“然而感受的能力一半由于天資,一半也由于心境”。A項(xiàng),選項(xiàng)“天資的不同決定了個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度”,下文“例如常處于‘靜’的人比較容易感受出趣味”,可見(jiàn)和“美與和”沒(méi)有關(guān)系,上下句不連貫。B項(xiàng),整個(gè)語(yǔ)段并沒(méi)有討論“天資與心境的關(guān)系”,所以“天資的高低與否則又很大程度上取決于個(gè)人的心境”錯(cuò)誤。D項(xiàng),除了擁有天資以外,安靜的環(huán)境也能提高感受能力”與后文“我所謂‘靜’,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂”內(nèi)容上是矛盾的,選項(xiàng)是“安靜的環(huán)境”,后文是“靜”不是“不是指物界的沉寂”。故選C。【點(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn),復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯,積累經(jīng)驗(yàn),辨析時(shí)可采用緊縮主干法,先審主干再審枝葉。3、1.C2.B3.(1)是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離;(2)是一位漂泊異鄉(xiāng)的游子所經(jīng)歷的數(shù)十年時(shí)空阻隔的時(shí)間距離;(3)距離讓詩(shī)人“心跳”,表達(dá)了他“近鄉(xiāng)情更怯”的心理。4.“鄉(xiāng)愁”本來(lái)是無(wú)形的思想感情,詩(shī)人卻把它和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系起來(lái),并說(shuō)它在望遠(yuǎn)鏡中“擴(kuò)大數(shù)十倍”,這樣,化抽象為具體,抽象的“鄉(xiāng)愁”在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量。蹲、咯血本是人的動(dòng)作,然而詩(shī)人卻付之于杜鵑花,用擬人手法突出了詩(shī)人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。(或者:“一朵”是植物,“咯血”又是鳥(niǎo)了。杜鵑鳴時(shí)啼血,血滴花紅,同名的動(dòng)植物交疊成一個(gè)雙關(guān)意象。詩(shī)人運(yùn)用具有民族文化沉積的意象,擴(kuò)大和加深詩(shī)的縱深內(nèi)涵,激發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。)【解析】

1.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。C項(xiàng),“時(shí)空”錯(cuò),沒(méi)有空間,此句從時(shí)間和心理距離上營(yíng)造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。故選C。2.本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力,涉及煉詞煉句,內(nèi)容的理解,情感的把握,手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí),首先通讀全詩(shī),整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事,抒發(fā)了哪些情感,用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。B項(xiàng),“化視覺(jué)于聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)”錯(cuò),應(yīng)當(dāng)是“化聽(tīng)覺(jué)于視覺(jué)與觸覺(jué)”。因?yàn)辁p鴣的聲音是“聽(tīng)覺(jué)”,而“火”“冒煙”是觸覺(jué)和視覺(jué)。故選B。3.本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。具體考查理解詞語(yǔ)的豐富含義和作用。本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類試題,解答思路:解詞+內(nèi)容+情感。方法:聯(lián)系詞語(yǔ)本義,結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義,以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義,然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容,具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感,務(wù)必遵循“詞不離句,句不離篇”的原則。“距離”的表層含義是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離,因?yàn)楸驹?shī)的創(chuàng)作背景是1979年3月,洛夫訪問(wèn)香港時(shí)創(chuàng)作《邊界望鄉(xiāng)》。當(dāng)時(shí)洛夫在余光中的陪同下,去邊界落馬洲用望遠(yuǎn)鏡看大陸,洛夫離鄉(xiāng)三十年,近在咫尺卻過(guò)不去,有家不能歸,近鄉(xiāng)情切。于是寫(xiě)下了此詩(shī),表達(dá)其游子懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無(wú)奈?!爱?dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”,也是詩(shī)人與故鄉(xiāng)分離的時(shí)空距離,詩(shī)人在外漂泊幾十載,如今才能夠在落馬洲之邊界用望遠(yuǎn)鏡拉近與故鄉(xiāng)的“距離”,表達(dá)了詩(shī)人作為游子的懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無(wú)奈。當(dāng)詩(shī)人舉起望遠(yuǎn)鏡來(lái)眺望的時(shí)候,魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)近在眼前,以“心跳”的距離寫(xiě)自己“近鄉(xiāng)情更怯”的心理,“遠(yuǎn)山”把我“撞成”“內(nèi)傷”,顯示自己那種無(wú)法用語(yǔ)言描述的沉重悲苦之情。4.本題考查鑒賞詩(shī)歌的意象和藝術(shù)手法的能力。解答時(shí)要找出詩(shī)中用到的意象,看看這些意象對(duì)傳達(dá)情感所起的作用;再分析作者是如何描寫(xiě)意象的,運(yùn)用了什么手法和詞語(yǔ),傳達(dá)了怎樣的情感?!巴h(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁,亂如風(fēng)中的散發(fā)”,無(wú)形的“鄉(xiāng)愁”以有形的望遠(yuǎn)鏡來(lái)“擴(kuò)大”,化抽象為具體,抽象的“鄉(xiāng)愁”在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量,寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁之廣之深;而“亂如風(fēng)中的散發(fā)”則寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的亂與不絕如縷,極大地沖激了人的視覺(jué)形象。詩(shī)中還運(yùn)用了“杜鵑”與“鷓鴣”這一古代詩(shī)人筆下常見(jiàn)的“原型”意象?!安×瞬×?病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”,蹲、咯血本是人的動(dòng)作,然而詩(shī)人卻付之于杜鵑花,用擬人手法突出了詩(shī)人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。人、物合一,寫(xiě)景即是寫(xiě)人,寫(xiě)心靈的現(xiàn)實(shí)化、現(xiàn)實(shí)化的心靈,意象奇妙?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情;(2)聯(lián)想和想像(又叫虛實(shí)結(jié)合);(3)對(duì)比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典,此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準(zhǔn)確指出用了何種手法,結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。4、1.A2.B3.C【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,然后把握成語(yǔ)的意思,再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處,沉痛:深深的悲痛;深刻而令人痛心的。沉重:分量重,程度深;憂郁,不愉快。語(yǔ)境是在修飾“教訓(xùn)”,所以應(yīng)填“沉痛”。第二處,留傳:遺留下來(lái)傳給后代,強(qiáng)調(diào)一代代的傳下來(lái)。流傳:傳下來(lái)或傳播開(kāi),強(qiáng)調(diào)廣泛傳播。語(yǔ)境說(shuō)的是一代一代傳下來(lái)的文物,應(yīng)填“留傳”。第三處,責(zé)無(wú)旁貸:自己的責(zé)任,不能推卸給別人。義不容辭:道義上不允許推辭。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是使文化記憶得以傳承是每一代人的使命和責(zé)任,所以應(yīng)填“責(zé)無(wú)旁貸”。第四處,全力以赴:把全部力量投入進(jìn)去。全神貫注:全副精神高度集中。語(yǔ)境是說(shuō)對(duì)文物保護(hù)工作的態(tài)度,應(yīng)填“全力以赴”。故選A。2.本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力,也考查選用句式的能力,題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后,從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)前文“隨著時(shí)間推移”,應(yīng)將時(shí)間狀語(yǔ)“在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”前置,這樣能很好地與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)。據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。下文“使文化記憶得以傳承”的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”,為保持前后主語(yǔ)一致,應(yīng)該是“我們應(yīng)最大可能地重新激活文物”。據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B。3.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目,應(yīng)先瀏覽劃線句,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng),找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng),搭配不當(dāng),“延緩”和“損毀”搭配不當(dāng)。B項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“雖然”應(yīng)在主語(yǔ)“文化保護(hù)”前面,因?yàn)榍昂髢删湓捴髡Z(yǔ)不一致。

D項(xiàng),“為文化延續(xù)的活力注入源源不竭”結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)該是“注入活力”,“源源不竭”修飾“活力”。故選C。5、1.D2.相同點(diǎn):都遭貶謫;都是與好友短暫相聚又將別離;都有依依不舍之情。不同點(diǎn):①王詩(shī)借“冰心在玉壺”來(lái)隱喻自己的志行高潔,以及雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心。同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人不肯屈從于惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。②劉詩(shī)用“青袍誤儒生”這句牢騷話,直接抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。(在唐朝貞觀年間,八九品的小官員的官服是青色的。他認(rèn)為自己滿腹才華,當(dāng)這一類小官員,是很失意的,簡(jiǎn)直是在耽誤自己的前程。)【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》一詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),“‘草綠湖南萬(wàn)里情’屬于遠(yuǎn)景描寫(xiě)”錯(cuò)誤,從注釋“劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢,短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南”可知,送別地點(diǎn)在“蘇州”,友人前往之地是“湖南”,詩(shī)句所寫(xiě)是想象中的湖南之景,故應(yīng)該是虛景,意中之景。故選D。2.本題考查了鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和思想情感的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“結(jié)合劉詩(shī)的尾聯(lián)‘君去若逢相識(shí)問(wèn),青袍今已誤儒生’與王詩(shī)的‘洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺’,分析兩首詩(shī)的主人公在個(gè)人經(jīng)歷和情感上的異同點(diǎn)”,這是比較鑒賞題,然后結(jié)合詩(shī)歌的注釋、詩(shī)中意象以及直接流露情感的詞語(yǔ)來(lái)分析異同。解答本題時(shí),應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌注釋了解作者,進(jìn)而理解詩(shī)歌內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的思想情感。由注釋“劉長(zhǎng)卿,中唐詩(shī)人,官至監(jiān)察御史,屢次遭貶。劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢,短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南。”和“王昌齡,盛唐詩(shī)人。作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人被貶為江寧臣?!笨芍?,兩首詩(shī)的主人公都遭貶謫;都是與好友短暫相聚又將別離;都有依依不舍之情?!熬ト舴晗嘧R(shí)問(wèn),青袍今已誤儒生”寫(xiě)了如果有相識(shí)之人問(wèn)到我的境遇,請(qǐng)你轉(zhuǎn)告他們,我命途多舛,已是被青袍所誤的一介書(shū)生,抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。王詩(shī)的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”,詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻,正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任,這決不是洗刷讒名的表白,而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人,這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。6、恐年歲之不吾與白露為霜?jiǎng)t素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷天街小雨潤(rùn)如酥百年多病多登臺(tái)封狼居胥以友輔仁【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫(xiě)題,此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫(xiě),注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字:湍、砯、壑、酥、胥。7、2.表現(xiàn)作者想象中的羅馬的美麗和繁華,反襯真實(shí)羅馬的陳舊。3.斗獸場(chǎng)上野獸的嗜血兇殘統(tǒng)治者和權(quán)貴們的野蠻殘忍4.本文以處處布滿廢墟的羅馬與早已湮沒(méi)的阿房宮作對(duì)比,表達(dá)了對(duì)著力保護(hù)歷史建筑廢墟的羅馬人敬佩,對(duì)中國(guó)缺乏古建筑廢墟保護(hù)意識(shí)的遺憾?!栋⒎繉m賦》旨在借古諷今:嘲諷秦王朝的殘暴與貪婪;警告當(dāng)朝統(tǒng)治者不要重蹈秦王朝后塵。5.運(yùn)用排比,突出羅馬城“廢墟的世界”的特征,表達(dá)對(duì)羅馬人原封不動(dòng)保存廢墟的驚嘆與欽佩。2.BC7.(1)我不支持重建。(2)理由是:①殘破的廢墟正是完整歷史的映照,而完整的歷史也正是因?yàn)闅埰频膹U墟才得以頑強(qiáng)地展示著自己。圓明園本是皇家園林,其美麗與魅力自不必說(shuō)??吹綇U墟,可以想象當(dāng)初的繁盛。②殘缺的廢墟更能給人以震撼,更能給人以深思,更能給人以力量,更能給人以啟迪。美麗的圓明園遭英法聯(lián)軍破壞,掠奪,最終成為了廢墟,保留廢墟,更能讓國(guó)人銘記這段恥辱的歷史,進(jìn)而產(chǎn)生奮進(jìn)的力量。③廢墟是歷史的遺物和文明的見(jiàn)證,毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無(wú)異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟,才能超越廢墟,去創(chuàng)造新的輝煌。重建圓明園就是要?dú)У魪U墟,對(duì)圓明園來(lái)說(shuō),廢墟意義重大,遠(yuǎn)勝于重建?!窘馕觥?.本題考查段落作用,思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭等三方面?!白饔妙}”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點(diǎn),文章講求開(kāi)頭精美,即常說(shuō)的“鳳頭”。因此,考查開(kāi)頭語(yǔ)段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一,開(kāi)頭語(yǔ)段的作用大致為:開(kāi)篇點(diǎn)題,統(tǒng)領(lǐng)全文;引出下文,或?yàn)橄挛淖麂亯|;渲染氣氛,奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語(yǔ),答題時(shí)需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。結(jié)尾語(yǔ)段的作用通常是:總結(jié)全文,歸結(jié)主旨;呼應(yīng)開(kāi)頭,首尾圓潤(rùn),使文章渾然一體;卒章顯志,點(diǎn)明題旨;強(qiáng)化作者情感,深化或升華主旨;言有盡而意無(wú)窮,引發(fā)讀者思考;等等。過(guò)渡語(yǔ)段的作用主要是承上啟下,做題時(shí)要具體回答怎樣承上、如何啟下。本題題干說(shuō)作者的“用意”,其實(shí)就是在問(wèn)作用。第二段“因此在我的想象中,羅馬一定很美,很繁華。”從內(nèi)容上看,這段內(nèi)容可以由此概括為:寫(xiě)出了作者想象中羅馬的美麗和繁華?!叭欢?,當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時(shí),我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛,沒(méi)有流光溢彩,沒(méi)有生機(jī)盎然,一切都是舊的”,“然而”表示轉(zhuǎn)折,寫(xiě)這段內(nèi)容,是為了和后文內(nèi)容對(duì)比反襯。后文內(nèi)容寫(xiě)出了真實(shí)羅馬的陳舊。3.本題考查理解詞語(yǔ)含義,體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義,指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思,又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視,這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析,通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析,來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō),對(duì)所要解釋的具體詞句,答案就在前面的句子或后面的句子中,或者是原詞語(yǔ),或者需要考生稍微變通一下即可。原文第三段:“那是怎樣一種殘酷的場(chǎng)面啊,奴隸、囚犯同老虎、獅子在進(jìn)行血淋淋的搏殺,統(tǒng)治者和權(quán)貴們卻在看臺(tái)上開(kāi)懷大笑。最后,鮮血流盡了,獸性也滿足了?!边@里有人與獸的搏斗,一般情況下,人很難與猛獸相搏,這里鮮血流盡了了,當(dāng)指人的鮮血流盡了,后文說(shuō)獸性滿足了,當(dāng)首先是野獸得到了滿足,這是表層義。“那是怎樣一種殘酷的場(chǎng)面啊“”統(tǒng)治者和權(quán)貴們卻在看臺(tái)上開(kāi)懷大笑”,可見(jiàn),獸性還指統(tǒng)治者和權(quán)貴們野蠻殘忍。4.本題考查探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。從作品本身探究作者的創(chuàng)作意圖,還須從作品本身出發(fā),在文章中找到相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行作答,尤其是文章主題方面。本題要求對(duì)本文和《阿房宮賦》創(chuàng)作意圖進(jìn)行對(duì)比,要求學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容非常熟悉。首先說(shuō),《阿房宮賦》的創(chuàng)作意圖。作者杜牧在文章最后揭示其創(chuàng)作意圖:?jiǎn)韬簦缌鶉?guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也??梢?jiàn),其創(chuàng)作意圖指向秦亡的教訓(xùn)和后世的鑒戒。而本文提到阿房宮是在第三段:“我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了,就像我們中國(guó)的阿房宮一樣,只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩(shī)文中去想象它的輝煌壯麗了。其實(shí),豈止是阿房宮,漫漫五千年中華民族的燦爛文明,據(jù)說(shuō)宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。”文中“慶幸”的是羅馬隊(duì)古建筑廢墟的保存,與之相反的是阿房宮之類的建筑蕩然無(wú)存。創(chuàng)作目的便在于此。5.本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解能力。理解重要句子的方法:(1)從句子中的重要詞語(yǔ)入手(2)從分析句子的結(jié)構(gòu)入手(3)從分析句子在文中的位置入手(4)從分析其表達(dá)意圖入手(1)從分析修辭手法入手。本題運(yùn)用方法(3)(4)(1)即可做出答案。要做好此題首先要回歸原文,擴(kuò)展語(yǔ)境,即結(jié)合上下文來(lái)豐富答案,提示或加深理解。第五段的劃線句緊承“我以為再也看不到什么廢墟了。誰(shuí)知羅馬城簡(jiǎn)直就是一個(gè)廢墟的世界”,后文又說(shuō)“尤其讓人驚訝的”,可見(jiàn),作者對(duì)“廢墟的世界”的驚嘆和贊美,劃線句構(gòu)成排比,強(qiáng)調(diào)廢墟觸目可見(jiàn),羅馬成為一個(gè)“廢墟的世界”的特點(diǎn)。2.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題要求選出“對(duì)文章的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)”。B項(xiàng),“第2段先揚(yáng)后抑,從美麗的自然景色入筆,繼而描寫(xiě)’一切都是舊的’的羅馬”歸納錯(cuò)誤。先揚(yáng)后抑,先表?yè)P(yáng),再控制、壓抑,批評(píng)。第二自然段先寫(xiě)景色的美以及聽(tīng)說(shuō)和想象中的美好繁華的羅馬,“然而”一轉(zhuǎn)寫(xiě)到眼前所見(jiàn)羅馬“一切都是舊的”。這一段確實(shí)有“先揚(yáng)后抑”的手法,但是“揚(yáng)”和“抑”的內(nèi)容表述錯(cuò)誤。應(yīng)該是想象和印象中的羅馬(人文景觀)和真實(shí)所見(jiàn)的羅馬之間形成對(duì)比襯托關(guān)系,即“先揚(yáng)后抑”,美麗的自然景色和羅馬之間并非先揚(yáng)后抑的對(duì)比關(guān)系。C項(xiàng),“第3段詳寫(xiě)斗獸場(chǎng)的規(guī)模和功用,目的是詛咒羅馬這段充滿野蠻與血腥的歷史”,表述錯(cuò)誤,文中“在詛咒它的同時(shí),我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸”,作者用大量筆墨在寫(xiě)“保存至今而慶幸”,可見(jiàn)其目的不僅僅是詛咒。故選BC。7.此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題,解答此題,要首先明確自己的看法,然后根據(jù)自己的觀點(diǎn),結(jié)合著文本的具體內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,闡述自己的理解與看法,只要能言之有理即可。探究的題目,一般有兩個(gè)方向,一是向內(nèi)挖掘,一是向外延伸,向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法,實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程,答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn),然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證,論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行,做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。本題屬于向外延伸??梢酝庵亟?,也可以不同意。態(tài)度一定要明確,理由一定要充分。根據(jù)本文內(nèi)容,選擇不支持重建更好回答。文中部分內(nèi)容可以作文自己借鑒的理由。如:第四段結(jié)尾、第五段結(jié)尾、第七段的中間部分“廢墟是歷史的遺物和文明的見(jiàn)證,毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無(wú)異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟,才能超越廢墟,去創(chuàng)造新的輝煌?!比绻С种亟?,也要從文明、歷史等角度作答,自圓其說(shuō)即可。答題的時(shí)候還要注意問(wèn)題是“圓明園要不要重建”,應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生對(duì)圓明園的認(rèn)識(shí)?!军c(diǎn)睛】文本閱讀客觀選擇題常見(jiàn)的錯(cuò)誤類型有:

1、無(wú)中生有:即題目根據(jù)原文內(nèi)容有意捏造事實(shí),無(wú)中生有,出現(xiàn)一個(gè)似是而非的推斷,或者出現(xiàn)一個(gè)正確判斷,但是這一判斷不能從原文任何一處找到相關(guān)依據(jù)。2、混淆范圍

:命題者經(jīng)常故意刪掉原句的有關(guān)部門部分,使選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)句相比,或擴(kuò)大了表達(dá)的范圍,或扭曲了意義內(nèi)涵。3、夸大其詞

:這種設(shè)題,或在范圍上將原文的部分變?yōu)槿浚蛟诔潭壬蠈⒃妮p的變?yōu)橹氐摹?、正反混淆1、強(qiáng)加因果(或“因果倒置”)

6、以偏概全

:故意缺漏某一方面的內(nèi)容,把其中一方面或一部分所具有的某些特點(diǎn)說(shuō)成是所有同類事物所具有的特點(diǎn)。例如2002年全國(guó)高考語(yǔ)文第10題A項(xiàng)也屬于這一類型。7、張冠李戴

:把甲的發(fā)明說(shuō)成是乙的發(fā)明,或者把甲的特點(diǎn)說(shuō)成是乙的特點(diǎn)。8、由或然推出必然

:這種錯(cuò)誤,原文用了“可能”“可以”“能夠”“也許”等詞語(yǔ),而推斷中常常用了“必定”“必將”“一定”“定然”“定要”等詞語(yǔ),因而造成了錯(cuò)誤。9、由未然推出已然

:也就是原文中表達(dá)事物的可能性,在選項(xiàng)中當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)性來(lái)表述;原文中的預(yù)測(cè),在選擇項(xiàng)中卻當(dāng)成了事實(shí)。8、1.D2.地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式3.稻作生產(chǎn):穩(wěn)定平和。舟船使用:舒展自在。4.B5.不贊同。它們分別為了更加清晰,更有說(shuō)服力地說(shuō)明凄迷溫婉的江南對(duì)人的心理與性格的柔化和稻作這一生產(chǎn)方式對(duì)江南人的文化心理產(chǎn)生的影響。6.最后一段能使整篇文章的觀點(diǎn)更加辯證和客觀,內(nèi)容上更加完整?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括及對(duì)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的把握能力。作答本類題型,學(xué)生應(yīng)回到文章中去,結(jié)合上下文對(duì)其邏輯關(guān)系進(jìn)行分析判定,最后針對(duì)選項(xiàng)選定關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。由“正如黑格爾所認(rèn)為的那樣,以航海為生產(chǎn)方式的海岸民族……而處于農(nóng)耕社會(huì)的民族,需要的則是對(duì)“秩序”的認(rèn)可與遵從,滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和”可知,黑格爾的觀點(diǎn)是生產(chǎn)方式?jīng)Q定民族性。由“當(dāng)然就整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)而言,其主要的社會(huì)形態(tài)是農(nóng)耕社會(huì)”中的“當(dāng)然”可知,后文延續(xù)這一邏輯。由“在大的民族性上——不管是江南還是江北,都有著一定的共通性”可知,第一空前后為因果關(guān)系,故填“因此”。第二空,由“我們以為,江南地區(qū)的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯,而在一定程度上表現(xiàn)為文化的區(qū)域特性”作者提出自己的觀點(diǎn)既是對(duì)黑格爾觀點(diǎn)的細(xì)化,又有不同,故填寫(xiě)“只不過(guò)”。故選D。2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型,學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求:文章從哪兩方面來(lái)說(shuō)明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。然后回到文章中去通讀文章,梳理文章內(nèi)容,勾畫(huà)答題區(qū)間,最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。梳理文章結(jié)構(gòu):第(1)至(2)段,提出問(wèn)題“清曠靈秀的江南山水又對(duì)人的文化心理產(chǎn)生著怎樣的影響呢?”第(3)段,引用孟德斯鳩的觀點(diǎn),進(jìn)一步提出江南文化的基本的心理圖景卻由其地理環(huán)境所規(guī)定。第(4)至(5)段,提出通過(guò)比較江南江北地形地貌的差異來(lái)闡述江南文化精神,江南的風(fēng)貌會(huì)影響到人的審美心理。第(6)段,承上啟下,總結(jié)上文江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由“地理環(huán)境以外”,引起下文“有著區(qū)域特點(diǎn)的生產(chǎn)和生活方式對(duì)人的文化心理也產(chǎn)生著極大的影響”。第(7)至(9),通過(guò)水稻種植、舟船出行,說(shuō)明生產(chǎn)方式是江南文化精神形成的原因。第(10)至(12),提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因,反對(duì)地理環(huán)境絕對(duì)論的傾向。故文章從地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式兩方面來(lái)說(shuō)明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型,學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求:稻作生產(chǎn)和舟船使用分別產(chǎn)生什么文化心理。然后回到文章中去通讀文章,梳理文章內(nèi)容,勾畫(huà)答題區(qū)間,最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由文章第(8)“對(duì)水稻生長(zhǎng)每一環(huán)節(jié)的關(guān)注很容易培養(yǎng)出一種把握‘漸變’的能力,而這種對(duì)‘漸變’的把握培育起來(lái)的是穩(wěn)定、平和的文化心理”可知,稻作生產(chǎn)產(chǎn)生穩(wěn)定、平和的文化心理。由文章第(9)“當(dāng)我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動(dòng)漣漪之際,我們的內(nèi)心就不會(huì)是充滿擴(kuò)張與征服的想法,有的只是被細(xì)膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈”可知,舟船使用產(chǎn)生舒展自在的文化心理。4.本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型,一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼。B項(xiàng),“寫(xiě)農(nóng)耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開(kāi)放和力量”錯(cuò)誤。文章第(8)由“正如黑格爾所認(rèn)為的那樣……而處于農(nóng)耕社會(huì)的民族,需要的則是對(duì)‘秩序’的認(rèn)可與遵從,滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和”可知,寫(xiě)航海和游牧文明是為了引出農(nóng)耕文化這一生產(chǎn)方式對(duì)江南文化精神產(chǎn)生的影響。故選B。5.本題考查學(xué)生對(duì)引用內(nèi)容作用的把握能力。作答本類題型,首先要注意題目有兩問(wèn),分兩步作答。其次明確引用的作用:為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù),使論據(jù)確鑿充分,增強(qiáng)文章的說(shuō)服力;引用具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效,能夠升華文章的主題;可以增加文章的可讀性,調(diào)動(dòng)讀者閱讀興趣。然后要回到文章中去,找到第5和第7段中引用的詩(shī)句和文學(xué)評(píng)論內(nèi)容,對(duì)其引用目的進(jìn)行分析概括。首先回答:不贊同。第5段,作者引用“‘稼軒詞以激揚(yáng)奮勵(lì)為工……”,是為了“正指出了凄迷溫婉的江南對(duì)人的心理與性格的柔化”。第7段,作者引用“霜落吳江,萬(wàn)畦香稻來(lái)場(chǎng)圃”、“十里西疇熟稻香,槿花籬落竹絲長(zhǎng)”和文學(xué)評(píng)論“汾水濁宜麻,濟(jì)水和宜麥,河水調(diào)宜菽,洛水輕利宜禾,渭水多力宜黍,江水肥宜稻”是為了說(shuō)明稻作這一生產(chǎn)方式生活對(duì)江南人的文化心理產(chǎn)生的影響。第5和第7段中有詩(shī)句和文學(xué)評(píng)論的引用,為論證“凄迷溫婉的江南對(duì)人的心理與性格的柔化和稻作這一生產(chǎn)方式對(duì)江南人的文化心理產(chǎn)生的影響”提供有力的論據(jù),使論據(jù)確鑿充分,增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。故不贊成其目的是為了增加文章的文學(xué)性。6.本題考查學(xué)生對(duì)段落作用的把握能力。作答本類題型,應(yīng)結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。作答本類題型一般從內(nèi)容結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上,充實(shí)文本;對(duì)主題具有深化、升華作用;寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上,開(kāi)頭,統(tǒng)攝全篇,領(lǐng)起下文,渲染氣氛,奠定基調(diào),制造懸念,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等;中間,過(guò)渡照應(yīng),承上啟下;結(jié)尾,呼應(yīng)前文,深化升華主旨,卒章顯志等。本文從地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式兩方面來(lái)說(shuō)明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由,最后一段,由“江南文化精神又不完全受制于地理環(huán)境。江南文化精神并不是在一個(gè)封閉的系統(tǒng)中自我生長(zhǎng)起來(lái)的……只有結(jié)合對(duì)江南文化精神的歷史整合過(guò)程的探討,我們才有可能對(duì)其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)有一比較科學(xué)而全面的認(rèn)識(shí)”可知,內(nèi)容上提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因,反對(duì)地理環(huán)境絕對(duì)論的傾向,是對(duì)前文的補(bǔ)充,使文章內(nèi)容更加充實(shí),觀點(diǎn)更加辯證和客觀,結(jié)構(gòu)更加完整。9、1.D2.A3.(1)事實(shí)依據(jù):①?zèng)]有接受完整的自然教育,會(huì)在自然活動(dòng)中妨害生物。②自然教育主要集中在兒童和親子方面,受眾群體單一。(2)理論依據(jù):①人類具有與生俱來(lái)的“親生命性”,也有根植于天性里的生物恐懼感。②自然教育能夠引導(dǎo)人們熱愛(ài)自然,保護(hù)自然,正確應(yīng)對(duì)自然界的危險(xiǎn)?!窘馕觥?.本題考查對(duì)文中重要概念的理解。解答此題時(shí),首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。本題的答題區(qū)間在材料三和材料四中?!坝H生命性”這一概念在材料三中,“生物恐懼癥”這一概念則在材料四中。A項(xiàng),歪曲文意,“天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流”錯(cuò)誤,材料三說(shuō)的是“有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流”。B項(xiàng),“人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來(lái)的本能”表述絕對(duì),原文說(shuō)“這種能力,甚至是這種傾向,可能都是人類的本能之一”,選項(xiàng)去掉了“可能”二字。C項(xiàng),“人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來(lái)的本能”錯(cuò),材料四中原文有“這些生物恐懼癥也是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的”,無(wú)中生有,原文并沒(méi)有說(shuō)“我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛(ài)的反應(yīng)能力”。

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