初中生經(jīng)典誦讀故事征文岳陽樓記

初中生經(jīng)典誦讀故事征文岳陽樓記TOC\o"1-2"\h\u17595第一章岳陽樓之建 1242451.1岳陽樓的歷史 127841第二章范仲淹與岳陽樓記 25794第三章岳陽樓記之美 39506第四章岳陽樓記中的哲學(xué)思想 331913第五章岳陽樓記與傳統(tǒng)文化 514000第六章岳陽樓記的藝術(shù)價(jià)值 610680第七章岳陽樓記在初中教育中的意義 711471.1.1豐富文學(xué)知識(shí) 7212621.1.2提高文學(xué)鑒賞能力 770251.1.3培養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作興趣 7296711.1.4感受自然之美 7112231.1.5體驗(yàn)人文情懷 8321331.1.6激發(fā)情感共鳴 89136第八章岳陽樓記與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)聯(lián) 8第一章岳陽樓之建1.1岳陽樓的歷史岳陽樓，位于我國湖南省岳陽市城陵磯下，瀕臨洞庭湖，是我國古代著名樓閣之一，享有“天下第一樓”的美譽(yù)。岳陽樓的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，但真正成為名樓，則始于唐代。據(jù)史書記載，岳陽樓最初名為“巴陵臺(tái)”，是春秋時(shí)期吳國大夫范蠡所建。后來，歷經(jīng)宋、齊、梁、陳等朝代的變遷，岳陽樓屢毀屢建。唐代詩人杜甫曾在此留下“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”的名句，使岳陽樓聲名遠(yuǎn)播。北宋時(shí)期，岳陽樓得到了大規(guī)模的修復(fù)和擴(kuò)建。宋真宗趙恒賜名“岳陽樓”，并親筆題寫樓名。自此，岳陽樓名聲大噪，吸引了無數(shù)文人墨客前來游覽吟詠。第二節(jié)岳陽樓的設(shè)計(jì)與構(gòu)造岳陽樓的設(shè)計(jì)與構(gòu)造體現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)的精華。它是一座木結(jié)構(gòu)建筑，高三層，平面呈長方形，東西寬約17米，南北長約15米。樓頂采用重檐歇山頂，四角翹起，宛如鳳凰展翅。岳陽樓的設(shè)計(jì)充分考慮了地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)。樓基采用石臺(tái)，既能防止湖水侵蝕，又能保持穩(wěn)定。樓身采用木結(jié)構(gòu)，使得建筑輕巧、透氣，有利于散熱和通風(fēng)。樓內(nèi)設(shè)有樓梯，方便游客上下游覽。岳陽樓的構(gòu)造精細(xì)，裝飾華麗。樓的門窗、柱枋、斗拱等部位均雕刻有精美的圖案，如龍鳳、云紋、蓮花等。樓內(nèi)還設(shè)有壁畫、題詩等，使岳陽樓成為一座集建筑、繪畫、文學(xué)于一體的藝術(shù)寶庫。岳陽樓的設(shè)計(jì)與構(gòu)造不僅展現(xiàn)了古代工匠的智慧，也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑的美學(xué)價(jià)值。如今，岳陽樓已成為人們了解古代建筑藝術(shù)、感受歷史文化的重要窗口。第二章范仲淹與岳陽樓記第一節(jié)范仲淹的生平范仲淹，字希文，號文正，北宋政治家、文學(xué)家、軍事家、教育家。他生于公元989年，卒于1052年，籍貫江南西路蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）。范仲淹自幼家貧，勤奮好學(xué)，少年時(shí)期便展現(xiàn)出過人的才華。他在科舉考試中屢獲佳績，歷任監(jiān)察御史、參知政事等職，為北宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。范仲淹性格剛直，敢于直言，他在任官期間多次彈劾貪官污吏，深得民心。他主張革新政治，提倡教育，選拔賢能，加強(qiáng)國防。在文學(xué)方面，范仲淹創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩詞和文章，其中《岳陽樓記》尤為著名，成為千古傳世之作。第二節(jié)《岳陽樓記》的創(chuàng)作背景《岳陽樓記》是范仲淹在公元1046年創(chuàng)作的一篇駢文。當(dāng)時(shí)，范仲淹因得罪權(quán)貴而被貶至巴陵（今湖南省岳陽市）擔(dān)任知州。在任職期間，他游覽了岳陽樓，并為岳陽樓題寫了一篇記文，即《岳陽樓記》。岳陽樓位于長江之濱，是江南三大名樓之一，歷史悠久，景色秀麗。自古以來，許多文人墨客在此留下了大量詩文。范仲淹在《岳陽樓記》中，通過對岳陽樓的歷史、地理環(huán)境的描繪，以及樓上景觀的描繪，抒發(fā)了自己對國家興亡、民族命運(yùn)的擔(dān)憂和對人民疾苦的同情?！对狸枠怯洝穭?chuàng)作背景正值北宋時(shí)期政治動(dòng)蕩、社會(huì)矛盾加劇之際。范仲淹在文中表達(dá)了自己對當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)狀的不滿，呼吁統(tǒng)治者關(guān)心民生，加強(qiáng)國防，革新政治。這篇文章既是對岳陽樓美景的贊美，也是對國家命運(yùn)的憂慮和對人民福祉的關(guān)切。因此，《岳陽樓記》在文學(xué)史上具有極高的地位，成為古代駢文的典范之作。第三章岳陽樓記之美第一節(jié)自然景觀的描繪岳陽樓，位于湖南岳陽市城陵磯，瀕臨洞庭湖，自古以來便以壯麗的自然景觀著稱?！对狸枠怯洝芬辉~，便是對這座樓臺(tái)及其周邊環(huán)境的生動(dòng)描繪。文中，作者范仲淹以細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了岳陽樓獨(dú)特的自然風(fēng)光。湖水映襯下的岳陽樓，宛如一幅水墨畫卷。洞庭湖碧波蕩漾，水天一色，湖面上白帆點(diǎn)點(diǎn)，仿佛與天空相連。湖水環(huán)繞，波光粼粼，映照著岳陽樓的雄姿。樓前，綠樹成蔭，芳草萋萋，鳥語花香，宛如人間仙境。文中對岳陽樓的景觀描繪，既有宏觀的概括，又有微觀的描繪。如“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”，形象地表現(xiàn)了春天洞庭湖的寧靜與美麗。而“朝風(fēng)夕月，氣象萬千”，則描繪了岳陽樓在不同時(shí)間段的自然景觀變化。第二節(jié)人文精神的體現(xiàn)岳陽樓之美，不僅在于其自然景觀，更在于其深厚的人文精神?！对狸枠怯洝纷鳛橐黄獋魇乐?，充分體現(xiàn)了這種精神。范仲淹在文中，通過描繪岳陽樓的歷史變遷，展現(xiàn)了我國古代文人墨客對家國情懷的堅(jiān)守。樓臺(tái)之上，曾經(jīng)有多少英雄豪杰，留下了千古絕唱。他們在岳陽樓前，抒發(fā)了對家國的忠誠、對民族的熱愛以及對美好生活的向往。文中提到：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是對岳陽樓人文精神的精準(zhǔn)概括。這種精神，強(qiáng)調(diào)的是以民為本，關(guān)心國家大事，關(guān)注民生福祉。在岳陽樓前，范仲淹發(fā)出了“不以物喜，不以己悲”的感慨，表達(dá)了他對人生境界的追求。岳陽樓還是古代文人墨客交流思想、抒發(fā)情感的場所。他們在樓臺(tái)上飲酒作詩，暢談人生哲理，體現(xiàn)了我國古代文人的文化素養(yǎng)和人文情懷。《岳陽樓記》通過對岳陽樓自然景觀和人文精神的描繪，展現(xiàn)了一幅美麗的畫卷，令人神往。第四章岳陽樓記中的哲學(xué)思想第一節(jié)天人合一《岳陽樓記》不僅是一篇膾炙人口的駢文，更蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。其中，“天人合一”是貫穿全文的核心概念。在這一節(jié)中，我們將深入探討《岳陽樓記》中所體現(xiàn)的天人合一哲學(xué)思想?！对狸枠怯洝烽_篇即提到：“昔者廬山謠，茲游止矣?！边@里的“茲游”是指作者游覽岳陽樓的過程，而“止矣”則意味著游覽的結(jié)束。這種游覽的過程，實(shí)際上是對自然景觀的感悟和認(rèn)知。作者通過游覽岳陽樓，將自身置于大自然之中，從而實(shí)現(xiàn)了與自然的融合。文中還提到：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖?！边@里的“巴陵勝狀”指的是岳陽樓所在的巴陵郡的美景，而“洞庭一湖”則是岳陽樓所面對的湖泊。作者通過觀察和描繪這些自然景觀，將人與自然的關(guān)系緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)思想。作者在文中還提到：“天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也?！边@句話表達(dá)了作者對時(shí)間和空間的認(rèn)知，認(rèn)為天地和光陰都是萬物和人類的載體，是人們生活的舞臺(tái)。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與宇宙的緊密聯(lián)系，進(jìn)一步體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)思想。第二節(jié)憂患意識(shí)《岳陽樓記》中的憂患意識(shí)，是作者對國家和民族命運(yùn)的深刻關(guān)注。在這一節(jié)中，我們將探討《岳陽樓記》中所體現(xiàn)的憂患意識(shí)。文中提到：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@句話表達(dá)了作者對國家命運(yùn)的擔(dān)憂，以及對民生疾苦的關(guān)注。作者認(rèn)為，作為一個(gè)有責(zé)任感的人，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注國家的憂患，然后才能享受國家的繁榮昌盛。這種憂患意識(shí)，體現(xiàn)了作者對國家和民族未來的深刻思考。在文中，作者還提到：“居安思危，思則有備，有備無患?！边@句話強(qiáng)調(diào)了在安定的環(huán)境中，要有預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，要時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對可能出現(xiàn)的困境。這種居安思危的憂患意識(shí)，是作者對國家興衰的深刻反思。作者在文中還提到：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！边@句話表達(dá)了作者對學(xué)習(xí)的重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)是解決國家問題的關(guān)鍵。作者認(rèn)為，通過不斷學(xué)習(xí)，才能為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，從而消除國家的憂患。通過以上分析，我們可以看到，《岳陽樓記》中的哲學(xué)思想豐富而深刻，既有天人合一的自然觀，又有憂患意識(shí)的國家觀。這些思想觀念，對于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。第五章岳陽樓記與傳統(tǒng)文化第一節(jié)岳陽樓記與儒家文化岳陽樓記作為古代散文的杰出代表，不僅展現(xiàn)了范仲淹的文學(xué)才華，更蘊(yùn)含了深厚的儒家文化內(nèi)涵。儒家文化，作為中國傳統(tǒng)文化的主干，強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信等核心價(jià)值觀，這些理念在《岳陽樓記》中均有體現(xiàn)。在《岳陽樓記》中，范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，表達(dá)了對國家、民族、人民的深切關(guān)懷。這種憂國憂民的情懷，正是儒家文化中“仁”的體現(xiàn)。儒家強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”，主張以仁愛之心對待他人，范仲淹在此將仁愛之心擴(kuò)展到國家和民族，體現(xiàn)了儒家文化的精神內(nèi)核。范仲淹在文中還強(qiáng)調(diào)了“義”的重要性。他在描述岳陽樓的美景時(shí)，提到“或異二者之為，何哉？”這里的“異二者”，指的是那些沉溺于山水之樂而忘卻國家興亡的人。范仲淹認(rèn)為，這些人缺乏“義”的精神，不能為國家、民族擔(dān)當(dāng)責(zé)任。儒家文化中，“義”是道德規(guī)范的核心之一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對社會(huì)、對國家的責(zé)任。同時(shí)《岳陽樓記》中的“禮”也體現(xiàn)了儒家文化的影響。范仲淹在文中提到：“昔者廬山謠，今者岳陽樓。”這里的“昔者廬山謠”指的是古代詩人白居易的《錢塘湖春行》中的詩句。范仲淹通過引用這句詩，表達(dá)了對古代文化的尊重和傳承，體現(xiàn)了儒家文化對傳統(tǒng)禮制的重視。第二節(jié)岳陽樓記與道家文化在《岳陽樓記》中，除了儒家文化的深刻影響外，道家文化的元素也貫穿其中。道家文化，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主張順應(yīng)自然、清靜無為，追求內(nèi)心的平和與寧靜。在文中，范仲淹對岳陽樓所處的自然環(huán)境的描繪，充滿了道家文化的色彩。他寫道：“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃?！边@里的描繪，體現(xiàn)了道家文化中對自然美的崇尚和追求。道家認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，尊重自然規(guī)律，這也是《岳陽樓記》中所體現(xiàn)的。范仲淹在文中還提到了“不以物喜，不以己悲”的境界，這與道家文化的無為而治、清靜無欲的理念相契合。道家認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)超脫物欲，追求內(nèi)心的平靜與寧靜，不受外界環(huán)境的干擾。范仲淹在文中表達(dá)了對這種境界的向往，體現(xiàn)了他對道家文化的認(rèn)同。同時(shí)《岳陽樓記》中的“觀”字，也體現(xiàn)了道家文化的特點(diǎn)。范仲淹在文中多次提到“觀”字，如“觀潮之盛”，“觀山之奇”，“觀水之變”。這里的“觀”，不僅是對自然景觀的觀察，更是對人生哲理的感悟。道家文化強(qiáng)調(diào)“觀”的功夫，認(rèn)為通過觀察自然、體悟人生，可以領(lǐng)悟到宇宙人生的真諦。第六章岳陽樓記的藝術(shù)價(jià)值第一節(jié)語言藝術(shù)的魅力《岳陽樓記》作為一篇流傳千古的佳作，其語言藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力。作者范仲淹在文中巧妙地運(yùn)用了各種修辭手法，使得文章生動(dòng)、形象，令人嘆為觀止。文章開篇即以“昔者廬陵蕭公，貶為巴陵守，作記以記之”引入，為全文奠定了莊重、典雅的基調(diào)。接著，作者以“越四年，政通人和，百廢具興”描繪了岳陽樓重建的背景，簡潔明了地展現(xiàn)了時(shí)代變遷和社會(huì)風(fēng)貌。在描繪岳陽樓美景時(shí)，作者運(yùn)用了豐富的比喻和夸張手法。如“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”形象地描繪了春天岳陽樓的美景；“而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”則生動(dòng)地展現(xiàn)了月夜岳陽樓的美輪美奐。文章還運(yùn)用了排比、對仗等修辭手法，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己喜”等，使得文章語言優(yōu)美，韻律和諧，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。第二節(jié)文學(xué)藝術(shù)的傳承《岳陽樓記》不僅是一篇優(yōu)秀的散文，更是一部承載著豐富文化底蘊(yùn)的文學(xué)作品。它在中國文學(xué)史上具有舉足輕重的地位，對后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对狸枠怯洝穫鞒辛斯糯⑽牡膬?yōu)良傳統(tǒng)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、優(yōu)美的語言、深刻的哲理，為后世散文創(chuàng)作樹立了典范。文章以“記”為體裁，將敘事、議論、抒情融為一體，展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底?！对狸枠怯洝吩谖膶W(xué)藝術(shù)上的傳承還表現(xiàn)在對后世文人的啟迪。許多文人墨客在創(chuàng)作中受到《岳陽樓記》的啟發(fā)，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的佳作。如宋代蘇軾的《赤壁賦》、明代張岱的《陶庵夢憶》等，都在一定程度上受到了《岳陽樓記》的影響?！对狸枠怯洝匪N(yùn)含的道德觀念和人文精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文章提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，強(qiáng)調(diào)“不以物喜，不以己喜”的道德品質(zhì)，這些觀念在后世得到了廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)?！对狸枠怯洝吩谡Z言藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)傳承方面具有極高的價(jià)值，值得我們深入研究和傳承。第七章岳陽樓記在初中教育中的意義第一節(jié)提升初中生文學(xué)素養(yǎng)《岳陽樓記》作為我國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，在初中教育中具有不可替代的作用。通過學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，可以顯著提升初中生的文學(xué)素養(yǎng)。1.1.1豐富文學(xué)知識(shí)《岳陽樓記》作為一篇膾炙人口的駢文，其語言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)了作者范仲淹的卓越文學(xué)才華。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以了解駢文的起源、發(fā)展及其特點(diǎn)，豐富文學(xué)知識(shí)。1.1.2提高文學(xué)鑒賞能力《岳陽樓記》在藝術(shù)表現(xiàn)上具有很高的價(jià)值，學(xué)生在閱讀過程中，可以學(xué)會(huì)如何欣賞文學(xué)作品，提高文學(xué)鑒賞能力。通過對文中精彩詞句的分析，學(xué)生能夠把握文章的節(jié)奏、情感和意境，從而更好地理解文學(xué)作品。1.1.3培養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作興趣《岳陽樓記》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，激發(fā)了學(xué)生對文學(xué)創(chuàng)作的興趣。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以嘗試模仿《岳陽樓記》的寫作風(fēng)格，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，從而提高自己的寫作水平。第二節(jié)培養(yǎng)初中生的審美情感《岳陽樓記》作為一篇描繪自然風(fēng)光和抒發(fā)作者情感的佳作，對初中生審美情感的培養(yǎng)具有重要意義。1.1.4感受自然之美《岳陽樓記》通過生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)了岳陽樓壯麗的自然風(fēng)光。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以充分感受大自然的神奇魅力，培養(yǎng)對自然美的熱愛和敬畏之情。1.1.5體驗(yàn)人文情懷《岳陽樓記》中，作者范仲淹借岳陽樓之景，抒發(fā)了自己憂國憂民的情懷。學(xué)生在閱讀過程中，可以體會(huì)到作者對國家和人民的關(guān)心，培養(yǎng)人文情懷。1.1.6激發(fā)情感共鳴《岳陽樓記》中的情感豐富，既有對美好事物的贊美，也有對國家和人民的憂慮。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以與作者產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的審美情感。通過對《岳陽樓記》的學(xué)習(xí)，初中生不僅可以提升文學(xué)素養(yǎng)，還能培養(yǎng)審美情感，為未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第八章岳陽樓記與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)第一節(jié)岳陽樓記在當(dāng)代的價(jià)值《岳陽樓記》作為中國古代文學(xué)的瑰寶，不僅在文學(xué)領(lǐng)域享有盛名，其內(nèi)涵豐富、哲理深刻，對當(dāng)代社會(huì)亦具有深遠(yuǎn)的影響和重要的價(jià)值。從文化傳承的角度看，《岳陽樓記》承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其文辭優(yōu)美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，對提升當(dāng)代人的審美情趣和文化素養(yǎng)具有積極作用。通過對《岳陽樓記》的誦讀和學(xué)習(xí)，可以加深人們對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。在思想教育方面，《岳陽樓記》所蘊(yùn)含的哲理對當(dāng)代社會(huì)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。