河南省鄭州市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析1

Page19鄭州市2024—2024學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末調(diào)研試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（命題人：張凡）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》是一部宏大的小說(shuō)，在敘事上采納了曲折復(fù)義的表達(dá)方式，明確說(shuō)小說(shuō)故事是假語(yǔ)存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無(wú)、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是“不寫(xiě)之寫(xiě)”。“不寫(xiě)之寫(xiě)”應(yīng)當(dāng)主要從美學(xué)修辭學(xué)上來(lái)理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來(lái)理解。缺憾的是，“不寫(xiě)之寫(xiě)”大多數(shù)狀況被屬于歷史學(xué)范疇的考證或非文學(xué)立場(chǎng)的索隱派所覆蓋。一部藝術(shù)作品，所能寫(xiě)到的東西相對(duì)于無(wú)始無(wú)終、洶涌澎湃的生活來(lái)講總是有限的。也就是說(shuō)，“不寫(xiě)之寫(xiě)”在“寫(xiě)”和“不寫(xiě)”之間有一個(gè)辯證關(guān)系。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，“寫(xiě)”什么是值得反復(fù)斟酌和推敲的，“寫(xiě)”是主要的，是呈現(xiàn)給廣闊讀者和觀眾的，是他們能夠干脆感知和認(rèn)知的，是干脆訴諸讀者直覺(jué)閱歷的。至于“不寫(xiě)”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫(xiě)”喚起人們對(duì)“不寫(xiě)”感知、認(rèn)知，這對(duì)作家來(lái)說(shuō)不是一個(gè)輕而易舉的技能，對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)不是輕易能獲得的效果。那么作家和作品中的“不寫(xiě)之寫(xiě)”原委該怎么理解？作家的“不寫(xiě)之寫(xiě)”，應(yīng)當(dāng)是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者肯定的藝術(shù)目的的。作家通過(guò)作品寫(xiě)出來(lái)的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是“不寫(xiě)之寫(xiě)”。換言之，是有限與無(wú)限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是全部的空白、筆觸不到的都叫“不寫(xiě)之寫(xiě)”，不是在閱讀過(guò)程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)容都是“不寫(xiě)之寫(xiě)”。從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒(méi)有的好處呢，模樣兒還在次。”寶玉見(jiàn)鶯兒嬌憨宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來(lái)！便問(wèn)道：“好處在哪里？好姐姐，細(xì)細(xì)告知我聽(tīng)?！柄L兒笑道：“我告知你，你可不許又告知她去?！睂氂裥Φ溃骸斑@個(gè)自然的?！闭f(shuō)著，只聽(tīng)外頭說(shuō)道：“怎么這樣靜靜靜的！”二人回頭看時(shí)，不是別人，正是寶釵來(lái)了。既然這個(gè)隱私是鶯兒不能告知寶釵的，此時(shí)在鶯兒和寶玉對(duì)話時(shí)當(dāng)事人寶釵闖了進(jìn)來(lái)，鶯兒當(dāng)然不能當(dāng)著寶釵的面給寶玉說(shuō)了，況且是隱私呢。薛寶釵原委有什么別人都沒(méi)有的好處，讀者也就無(wú)法知道了。這個(gè)“不寫(xiě)之寫(xiě)”，是永無(wú)干脆答案的。不是寶玉以后沒(méi)有機(jī)會(huì)再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫(xiě)”了?！安粚?xiě)”使文本具有了開(kāi)放性，使我們可以憑借自己的閱歷來(lái)豐富和確認(rèn)，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來(lái)。而《紅樓夢(mèng)》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫(xiě)”了很多，“寫(xiě)”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關(guān)注、揣摩他的藝術(shù)描寫(xiě)，從設(shè)置懸念和激發(fā)閱讀動(dòng)力與愛(ài)好來(lái)說(shuō)，也是不會(huì)輕易干脆告知你的。急于求解問(wèn)題的答案有，也沒(méi)有，鶯兒接下來(lái)要說(shuō)的成為了文本的“空白點(diǎn)”，這就是“不寫(xiě)之寫(xiě)”的妙處。這樣的“不寫(xiě)之寫(xiě)”，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因?yàn)檫@些不寫(xiě)之寫(xiě)，是讀者可以依據(jù)上下文，依據(jù)對(duì)人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推想到的，但又不能完全說(shuō)明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無(wú)窮的韻致和品行。（摘編自孫偉科《〈紅樓夢(mèng)〉中的“不寫(xiě)之寫(xiě)”》）材料二：空白是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢(mèng)》的畫(huà)家筆法中，空白是被常常運(yùn)用的一種。曹雪芹曾通過(guò)薛寶釵之口表達(dá)了他對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的見(jiàn)解。但作為一個(gè)精通繪畫(huà)的作家，曹雪芹“自覺(jué)引進(jìn)繪畫(huà)技法”來(lái)進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫(huà)理，而且寫(xiě)人、敘事也往往默運(yùn)畫(huà)學(xué)神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別留意這種空白手法的運(yùn)用，時(shí)常在《紅樓夢(mèng)》中留有空白?！都t樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語(yǔ)言、情節(jié)的省略及“不寫(xiě)之寫(xiě)”等以外，還利用“沖突”制造空白，創(chuàng)建出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增加了小說(shuō)的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒(méi)有攆，而李奶媽卻說(shuō)寶玉攆了茜雪。這看起來(lái)相沖突，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過(guò)“沖突”制造了空白，使讀者可隨意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛(ài)玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說(shuō)：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢?jiàn)，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫(huà)了李奶媽形象，可謂“一石二鳥(niǎo)”。這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫(xiě)了，不但簡(jiǎn)潔使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色調(diào)，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫(xiě)實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫(huà)面中生出無(wú)限煙波，創(chuàng)建了煙云模糊的意境，增加了小說(shuō)的空靈之美。若通部中萬(wàn)萬(wàn)件微小之事俱備，《石頭記》真亦太覺(jué)死板矣。（摘編自曹金鐘《“沖突”與<紅樓夢(mèng)>中意境的創(chuàng)建手法》）材料三：衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員犯難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我望見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也望見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純凈與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。1958年3月（節(jié)選自《百合花》人民文學(xué)出版社）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》真假相依、有無(wú)相生、虛實(shí)相合的故事特點(diǎn)，說(shuō)明作品中有大量的“不寫(xiě)之寫(xiě)”的藝術(shù)手法。B.紅學(xué)探討的考證派和索隱派在對(duì)“不寫(xiě)之寫(xiě)”進(jìn)行探究時(shí)，盡管忽視了“不寫(xiě)之寫(xiě)”的美學(xué)意蘊(yùn)，卻大大拓展了《紅樓夢(mèng)》歷史范疇。C.小說(shuō)創(chuàng)作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對(duì)已有內(nèi)容的適度限制和對(duì)未寫(xiě)內(nèi)容的有意設(shè)置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。D.“寫(xiě)”和“不寫(xiě)”影響著作品質(zhì)量：“寫(xiě)”得越少，文本的開(kāi)放性就越強(qiáng)，讀者聯(lián)想空間就越大；情節(jié)交代得越實(shí)，作品就越死板僵化。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“作家的‘不寫(xiě)之寫(xiě)’，應(yīng)當(dāng)是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者肯定的藝術(shù)目的的。是有限與無(wú)限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一”。B.《紅樓夢(mèng)》通過(guò)設(shè)置前后不一樣或不合常理的情節(jié)來(lái)制造沖突，以此形成空白，引發(fā)讀者探求真相，推想緣由，深化體會(huì)。C.“不寫(xiě)之寫(xiě)”構(gòu)成文本理解的不確定性，對(duì)這種不確定性的合理解讀，能使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無(wú)窮的韻致和品行。D.就“寫(xiě)”與“不寫(xiě)之寫(xiě)”而言，“寫(xiě)”是主要的，“不寫(xiě)之寫(xiě)”是次要的，它是建立在“寫(xiě)”的基礎(chǔ)之上的，二者有機(jī)統(tǒng)一，相得益彰。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“不寫(xiě)之寫(xiě)”、“空白”藝術(shù)手法的一項(xiàng)是（）A.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 B.此時(shí)無(wú)聲勝有聲。C.試問(wèn)卷簾人，卻道海棠照舊。 D.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。4.請(qǐng)列出材料一在提出“《紅樓夢(mèng)》中有大量的“不寫(xiě)之寫(xiě)”觀點(diǎn)后是怎樣論述的。5.材料三中“是我的——”采納了留白，請(qǐng)依據(jù)材料得出的結(jié)論簡(jiǎn)析課文中設(shè)置的空白在讀者感受方面的作用?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.首先，文中其次段運(yùn)用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、來(lái)證明“不寫(xiě)之寫(xiě)”的概念。接著文中其次段運(yùn)用正反對(duì)比論證的方法通過(guò)“寫(xiě)”與“不寫(xiě)”的辯證對(duì)比關(guān)系論述“不寫(xiě)之寫(xiě)”。其次，文中第四段運(yùn)用紅樓夢(mèng)文本的例子來(lái)論述“不寫(xiě)之寫(xiě)”。最終文中第六段再運(yùn)用分析論證的方法通過(guò)總結(jié)說(shuō)出“不寫(xiě)之寫(xiě)”的詳細(xì)內(nèi)涵。整個(gè)過(guò)程采納總分總的論述結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。

5.①可以避開(kāi)行文死板僵化，使新媳婦的人物更加突出；②可以使小說(shuō)具有開(kāi)放性和不確定性，形成含蓄雋永、味之無(wú)窮的空靈之美，增加審美意蘊(yùn)突出革命斗爭(zhēng)年頭的人性美；③可以引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使其獲得豐富的審美體驗(yàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。D.“‘寫(xiě)’得越少，文本的開(kāi)放性就越強(qiáng)，讀者聯(lián)想空間就越大；情節(jié)交代得越實(shí)，作品就越死板僵化”表述肯定化。原文為“作家的‘不寫(xiě)之寫(xiě)’，應(yīng)當(dāng)是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者肯定的藝術(shù)目的的。作家通過(guò)作品寫(xiě)出來(lái)的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是‘不寫(xiě)之寫(xiě)’。換言之，是有限與無(wú)限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一”，可見(jiàn)并不是“寫(xiě)”得越少越好。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。D.“‘不寫(xiě)之寫(xiě)’是次要的”錯(cuò)誤，由原文“‘寫(xiě)’是主要的，是呈現(xiàn)給廣闊讀者和觀眾的，是他們能夠干脆感知和認(rèn)知的，是干脆訴諸讀者直覺(jué)閱歷的。至于‘不寫(xiě)’，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由‘寫(xiě)’喚起人們對(duì)‘不寫(xiě)’感知、認(rèn)知，這對(duì)作家來(lái)說(shuō)不是一個(gè)輕而易舉的技能，對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)不是輕易能獲得的效果?！笨芍安粚?xiě)之寫(xiě)是次要的”無(wú)中生有。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力。由“《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是‘不寫(xiě)之寫(xiě)’”“‘不寫(xiě)’使文本具有了開(kāi)放性，使我們可以憑借自己的閱歷來(lái)豐富和確認(rèn)，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來(lái)”可知“不寫(xiě)之寫(xiě)”是藝術(shù)的空白?？瞻椎氖址?，除了語(yǔ)言、情節(jié)的省略及“不寫(xiě)之寫(xiě)”等以外，還利用“沖突”制造空白，創(chuàng)建出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增加了小說(shuō)的空靈之美。況且空白使有限的畫(huà)面中生出無(wú)限煙波，創(chuàng)建了煙云模糊的意境。A.“大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日”四個(gè)意象真實(shí)存在，不存在模糊的境地。不能體現(xiàn)“不寫(xiě)之寫(xiě)”“空白”藝術(shù)手法。B.“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”給人留下無(wú)限的憑借閱歷想象的模糊的境界。故體現(xiàn)。C.“試問(wèn)”一詞體現(xiàn)出對(duì)場(chǎng)景之外景的想象。故體現(xiàn)。D.“問(wèn)君能有幾多愁？體現(xiàn)出愁體現(xiàn)的多少，給人一種模糊感。故體現(xiàn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要論證方法的實(shí)力。首先，由原文“‘不寫(xiě)之寫(xiě)’應(yīng)當(dāng)主要從美學(xué)修辭學(xué)上來(lái)理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來(lái)理解”可知文中其次段運(yùn)用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、來(lái)證明“不寫(xiě)之寫(xiě)”的概念。接著，由原文“對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，‘寫(xiě)’什么是值得反復(fù)斟酌和推敲的，‘寫(xiě)’是主要的，是呈現(xiàn)給廣闊讀者和觀眾的，是他們能夠干脆感知和認(rèn)知的，是干脆訴諸讀者直覺(jué)閱歷的。至于‘不寫(xiě)’，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由‘寫(xiě)’喚起人們對(duì)‘不寫(xiě)’感知、認(rèn)知，這對(duì)作家來(lái)說(shuō)不是一個(gè)輕而易舉的技能，對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)不是輕易能獲得的效果”可知文中其次段運(yùn)用正反對(duì)比論證的方法通過(guò)“寫(xiě)”與“不寫(xiě)”的辯證對(duì)比關(guān)系論述“不寫(xiě)之寫(xiě)”。其次，由原文“從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話”可知文中第四段運(yùn)用紅樓夢(mèng)文本的例子來(lái)論述“不寫(xiě)之寫(xiě)”。最終，由原文“這樣的‘不寫(xiě)之寫(xiě)’，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性”可知文中第六段再運(yùn)用分析論證的方法通過(guò)總結(jié)說(shuō)出‘不寫(xiě)之寫(xiě)’的詳細(xì)內(nèi)涵。整個(gè)過(guò)程采納總分總的論述結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。①由原文“不僅繪景、狀物在妙合畫(huà)理，而且寫(xiě)人、敘事也往往默運(yùn)畫(huà)學(xué)神髓，融入丹青技法”可知留白的運(yùn)用可以讓行文敏捷。人物更加形象，這里新媳婦說(shuō)被子是自己的，更顯現(xiàn)新媳婦的和善的人性美。②利用“沖突”制造空白，創(chuàng)建出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增加了小說(shuō)的空靈之美。原文就是用“是我的”這樣的朦朧感的詞突出革命年頭的人性之美。③由“……制造了空白，使讀者可隨意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由”可知，新媳婦一句“是我的——”并沒(méi)有把話說(shuō)完整，這就給了讀者想象的空間，可以讓讀者獲得豐富的審美體驗(yàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（命題人：陳傳琦）閱讀下面的文字，完成各題。巴蒂斯特太太莫泊桑還得等兩小時(shí)特別鐘才能乘上去巴黎的快車。我在車站門(mén)前站住，一心想找點(diǎn)什么事情做做。街上看不見(jiàn)一個(gè)人，只時(shí)常地有一只貓靈巧地跳過(guò)水溝，一條小狗急匆忙地在一棵棵樹(shù)根旁聞來(lái)聞去。這時(shí)，我望見(jiàn)了一支送葬的隊(duì)伍！這隊(duì)伍有些驚異。送葬的只有八位先生，一位哭著，其余人友好地談著話，沒(méi)有神父伴送。隊(duì)伍走得匆忙，一切從簡(jiǎn)，也沒(méi)有宗教儀式。在新奇心的驅(qū)使下，我靜靜跟上最終面的先生，打聽(tīng)起死者和這驚異的送葬儀式。那先生真是熱心腸，他壓低聲音告知我：這是一位年輕的太太，自殺的，所以不能實(shí)行宗教儀式安葬。走在最前頭哭著的是她的丈夫。死者保爾·哈莫夫人，是本地一位富商豐塔內(nèi)爾先生的女兒。11歲那年，她遭到了一件可怕的意外：一個(gè)仆人把她糟蹋了。她受到嚴(yán)峻摧殘，幾乎送了命。小姑娘帶著恥辱的烙印，漸漸地長(zhǎng)大。在全城人的心目中，她是妖魔、怪物。她從街上走過(guò)，人人都轉(zhuǎn)過(guò)臉去。人們低聲地這樣說(shuō)：“您知道吧，那個(gè)小豐塔內(nèi)爾！”女孩子們下午都到林蔭大道上玩耍，她總是一個(gè)人臉色凄愴地看著。有時(shí)她實(shí)在想跟她們一起玩，于是畏畏縮縮、心驚膽戰(zhàn)地往前移動(dòng)，自慚形穢似地偷偷混到孩子中間。這時(shí)候，坐在長(zhǎng)凳上的那些母親、女仆、姑母、姨母都馬上奔過(guò)來(lái)，抓住由她們照看的小姑娘們的手，粗暴地把她們拉走。剩下小豐塔內(nèi)爾一個(gè)人驚惶失措，抽噎哭泣……她長(zhǎng)大了，情形更糟了。每次上街她都低垂著眼皮。很少有人招呼她。那些年輕姑娘像躲鼠疫患者那樣躲著她。有幾個(gè)小流氓管她叫“巴蒂斯特太太”，這是羞辱了她，毀了她一生的那個(gè)仆人的名字。沒(méi)有人知道她內(nèi)心的苦痛；因?yàn)樗淮笳f(shuō)話，從來(lái)不笑。她的父母見(jiàn)了她，也顯得很不自由，似乎她犯了不行補(bǔ)救的過(guò)錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)恨她一輩子似的。她長(zhǎng)得很好看，白凈臉，細(xì)高個(gè)兒，文靜脫俗。假如沒(méi)有那件事，我也會(huì)很喜愛(ài)她的。一年半以前，我們這兒來(lái)了一位新區(qū)長(zhǎng)，還帶來(lái)了他的私人秘書(shū)，一個(gè)有點(diǎn)怪異的年輕人。他望見(jiàn)豐塔內(nèi)爾小姐，一見(jiàn)鐘情。他追求她，向她求婚，娶她做了妻子。他臉皮厚，帶了新娘到處拜客，就像什么事也沒(méi)發(fā)生似的。后來(lái)，大家有點(diǎn)忘懷了，她在社會(huì)上也有了地位。她把她丈夫當(dāng)成神那樣崇敬。是他復(fù)原了她的名譽(yù)；是他蔑視輿論，抵抗了各種羞辱；一句話，他完成了一樁很少人干得出的英勇行為。她懷了孕。消息傳開(kāi)后，連最斤斤于小節(jié)的人也為她打開(kāi)大門(mén)，似乎懷孕把她的污點(diǎn)一下子洗干凈了……一切都變得越來(lái)越好了，這時(shí)正碰上我們慶祝節(jié)日。區(qū)長(zhǎng)主持音樂(lè)競(jìng)賽，讓他的私人秘書(shū)發(fā)獎(jiǎng)牌。您也知道，在這種事情里，總會(huì)有嫉妒和競(jìng)爭(zhēng)。輪到莫爾米隆鎮(zhèn)的樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)獎(jiǎng)了。他們只得了個(gè)二等獎(jiǎng)。總不能讓大家都得一等獎(jiǎng)啊，是不是？秘書(shū)把獎(jiǎng)牌遞給這個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)人竟把獎(jiǎng)牌朝他的臉上扔過(guò)去，一邊大聲喊道：“你可以把這個(gè)獎(jiǎng)牌留給巴蒂斯特。你甚至應(yīng)當(dāng)發(fā)給他一等獎(jiǎng)牌。”當(dāng)時(shí)有很大一堆老百姓在場(chǎng)，他們笑了起來(lái)。老百姓是沒(méi)有慈善心，也不大知道分寸的。于是全部的眼睛都轉(zhuǎn)向這位可憐的太太。先生，您望見(jiàn)過(guò)一個(gè)女人發(fā)瘋嗎？她一連三次站起來(lái)，又倒在她的座位上，她似乎要逃走，可又明白自己決不能穿過(guò)四周這一大堆人。人群里不知哪個(gè)地方有人又喊了起來(lái)：“喂！巴蒂斯特太太！”于是，人聲鼎沸，有歡樂(lè)聲，也有喊叫聲。這一片人海波濤洶涌，鬧聲喧天；全部的人頭都在攢動(dòng)。大家都在重復(fù)說(shuō)那句話，都踮起腳要看看這個(gè)女人的表情；有些做丈夫的把老婆舉高了看；還有人在打聽(tīng)：“是哪一個(gè)？穿藍(lán)的那個(gè)嗎？”孩子們學(xué)公雞叫：到處都響起了狂笑聲。她不再動(dòng)彈了，似乎被陳設(shè)在那里供大家欣賞一樣。她不能逃走，不能動(dòng)一動(dòng)，也不能把臉掩藏起來(lái)。她的眼皮急促地眨巴著，似乎有一道劇烈的光刺得她的眼睛睜不開(kāi)；她像一匹爬高坡的馬那樣喘著氣。她這樣子真叫人心都碎了。哈莫先生掐著那個(gè)粗暴無(wú)禮的家伙的頸項(xiàng)，他們?cè)谝黄膳碌幕靵y之中，倒在地上滾來(lái)滾去。慶祝儀式中斷了。一個(gè)鐘頭以后，哈莫夫婦回家去，那年輕的婦人從受到羞辱的那一刻起沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話，但是渾身哆嗦得似乎有一根彈簧彈動(dòng)了她全身全部的神經(jīng)，她突然跨過(guò)橋上的欄桿，跳進(jìn)了河里，她的丈夫沒(méi)有來(lái)得及抓住她。橋洞下水很深。隔了兩個(gè)鐘頭才把她撈起來(lái)。當(dāng)然她已經(jīng)死了。說(shuō)到這兒，講故事的人住了口。過(guò)了一會(huì)兒他又說(shuō)：“就她的境況，這或許是最好的解決方法。有些東西是沒(méi)法擦掉的?！蔽覀冞@時(shí)已走進(jìn)了公墓。棺材放進(jìn)墓穴后，我走到那個(gè)哽咽著的可憐的年輕人身邊，用勁握了握他的手。他眼淚汪汪，驚異地看看我，然后說(shuō)：“感謝，先生?！蔽覜](méi)有懊悔跟著靈車走了這一趟。（有刪改）在這篇看似簡(jiǎn)潔安靜的故事中，卻藏著渾濁不堪的社會(huì)風(fēng)氣和不忍直視的丑惡人性，兩者的相互交織，像是反復(fù)無(wú)常的手掌，將人物命運(yùn)玩弄于其中。讀這篇故事，就像是一根細(xì)針緩緩戳進(jìn)內(nèi)心深處，隨著不斷加深的刺痛感，讓人頓然醒悟并起先反思當(dāng)今。假如說(shuō)眾人的排斥和厭惡是因?yàn)樽陨碛廾炼a(chǎn)生的非善意行為，那么親生父母的種種表現(xiàn)則無(wú)法讓人輕易地歸咎在愚昧中；因?yàn)檫@種愚昧儼然超越了道德和親緣的力氣，它不再是單純的認(rèn)知悲劇，而是更深層次的因素所導(dǎo)致的認(rèn)知災(zāi)難。社會(huì)制度是不公允的，但是身為女性的人們卻無(wú)法擁有強(qiáng)大的力氣與之對(duì)抗，便只能選擇麻木的妥協(xié)，并且強(qiáng)迫勸服自己身處在美妙公正的世界中；為了維護(hù)這種虛幻的美妙表象，也只好把惡性事務(wù)的責(zé)任歸罪到受害者身上。所以啊，這抹不掉的東西，不再是豐塔內(nèi)爾的不幸，而是世人眼中黑白顛倒的丑與惡。當(dāng)內(nèi)心的認(rèn)知和評(píng)判發(fā)生了錯(cuò)亂，人們所信奉的真善美和神靈救贖也成了最大的笑話。豐塔內(nèi)爾的葬禮便是莫泊桑對(duì)愚昧眾生的最大諷刺。生活在社會(huì)的大染缸中，雖然我們無(wú)法徹底消退種種荒誕和愚昧，但可以選擇保持自己的和善來(lái)向冷漠的社會(huì)傳遞絲絲暖和。能夠?qū)ι硗庵卤３中盐虻恼J(rèn)知，以憐憫之心摘除自身偏見(jiàn)，才不會(huì)讓自己在濁世中失去應(yīng)有的顏色。（摘自葶子《巴蒂斯特太太：用荒唐控訴社會(huì)風(fēng)氣，用悲劇詰問(wèn)丑惡人性》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)起先寫(xiě)送葬隊(duì)伍的“驚異”。人少、沒(méi)有哀痛氛圍、沒(méi)有宗教儀式，這不合乎西方人習(xí)俗葬禮，既示意當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，也巧設(shè)懸念，吸引讀者閱讀愛(ài)好。B.“于是畏畏縮縮、心驚膽戰(zhàn)地往前移動(dòng)，自慚形穢似地偷偷混到孩子中間”。孩童的天性是好玩?！耙苿?dòng)”“混”等與孩童天真活潑的本性完全不同的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)充分顯示了小姑娘羞澀和膽小的心理。C.音樂(lè)會(huì)豐塔內(nèi)爾丈夫發(fā)獎(jiǎng)牌招來(lái)嫉妒，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，使得故事又起波瀾，豐塔內(nèi)爾的厄運(yùn)再次來(lái)臨。D.“渾身哆嗦得似乎有一根彈簧彈動(dòng)了她全身全部的神經(jīng)”，運(yùn)用比方和夸張手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出豐塔內(nèi)爾受到羞辱后驚恐擔(dān)心的神態(tài)，為她最終跳河充分蓄勢(shì)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)寫(xiě)“我”看到貓、狗的情景，既寫(xiě)出“我”的百無(wú)聊賴，也襯托出街道的冷清，與接下來(lái)送葬隊(duì)出現(xiàn)的氣氛相吻合。B.小說(shuō)運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合和夸張手法，寫(xiě)全城人對(duì)小豐塔內(nèi)爾的鄙棄和卑視，這些自然給小姑娘幼小的心理造成巨大的損害。C.“他臉皮厚，帶了新娘到處拜客，就像什么事也沒(méi)發(fā)生似的”，“厚臉皮”為貶詞褒用，贊揚(yáng)哈莫先生敢于同渾濁的社會(huì)風(fēng)氣和丑惡的人性作斗爭(zhēng)的精神與志氣。D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)約樸實(shí)，但內(nèi)涵很豐富。在看似平常的敘事中，表達(dá)的作者困難的情感，更彰顯出深刻的批判現(xiàn)實(shí)的力氣。8.哈莫夫人被“無(wú)形的枷鎖”所絞殺，小說(shuō)中“枷鎖”詳細(xì)指哪些？9.小說(shuō)最終說(shuō)“我沒(méi)有懊悔跟著靈車走了這一趟”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這句話的作用?！敬鸢浮?.B7.C8.①全城人對(duì)小豐塔內(nèi)爾的鄙棄和卑視，眾人的排斥和厭惡，給小姑娘幼小的心理造成巨大的損害。②成年的豐塔內(nèi)爾更加自卑，別人對(duì)她更加厭棄，并且得到了羞辱的稱呼。③哈莫夫人在慶祝儀式受到羞辱，渾濁不堪的社會(huì)風(fēng)氣和不忍直視的丑惡人性。9.①點(diǎn)明“我”是這場(chǎng)葬禮的見(jiàn)證者，增加了故事的真實(shí)性；②便于抒發(fā)情感，通過(guò)“我”的見(jiàn)聞和行動(dòng)，抒發(fā)了作者對(duì)主子公的憐憫和對(duì)冷漠群眾的批判；⑧首尾呼應(yīng)，詳細(xì)、真實(shí)地呈現(xiàn)了“我”由新奇到憐憫的心理改變過(guò)程。起先“我”感到“新奇”，打聽(tīng)狀況、跟隨送葬隊(duì)伍，結(jié)尾“我”與哈莫先生握手表示勸慰，并“無(wú)悔”跟隨靈車走了一趟，表現(xiàn)了“我”對(duì)主子公充溢憐憫?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。B.“顯示了小姑娘羞澀和膽小的心理”錯(cuò)，應(yīng)是充分顯示了小姑娘自卑和怯懦的心理。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。C.“贊揚(yáng)哈莫先生敢于同渾濁的社會(huì)風(fēng)氣和丑惡的人性作斗爭(zhēng)的精神與志氣”錯(cuò)，“厚臉皮”的說(shuō)法，贊揚(yáng)了哈莫先生敢于摒棄世俗觀念，蔑視輿論，不為本地人們的偏見(jiàn)所左右，抵抗了各種羞辱，并沒(méi)有表現(xiàn)哈莫先生同渾濁的社會(huì)風(fēng)氣和丑惡的人性作斗爭(zhēng)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。小豐塔內(nèi)爾童年被侵害的不幸經(jīng)驗(yàn)，眾人的排斥和厭惡，令她自卑和怯懦，她將這份苦痛的經(jīng)驗(yàn)隱藏在內(nèi)心之中，然而，即使這樣，她限制不了外人的惡言惡語(yǔ)，以及身邊人不理解她，給她帶來(lái)的二次損害。本身就是受害者的小豐塔內(nèi)爾，在遭到家里仆人巴蒂斯特的侵害后，沒(méi)有得到周邊人的理解與關(guān)愛(ài)，反而被訕笑為“巴蒂斯特太太”，這讓小豐塔內(nèi)爾覺(jué)得人生昏暗，看不到一絲希望。豐塔內(nèi)爾遇到了愛(ài)她的人，燃起重新起先生活的希望，然而，渾濁不堪的社會(huì)風(fēng)氣和不忍直視的丑惡人性，使別人再次嘲諷她為“巴蒂斯特太太”的時(shí)候，她的希望破滅了，無(wú)望的她選擇了投河自盡。哈莫夫人正是被這些“無(wú)形的枷鎖”所絞殺?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的實(shí)力。結(jié)合“這時(shí)，我望見(jiàn)了一支送葬的隊(duì)伍”“在新奇心的驅(qū)使下，我靜靜跟上最終面的先生，打聽(tīng)起死者和這驚異的送葬儀式”“我沒(méi)有懊悔跟著靈車走了這一趟”可知，“我”是這場(chǎng)葬禮的見(jiàn)證者，拉近了與讀者的距離，給人以身臨其境之感，增加了故事的真實(shí)性。小說(shuō)最終說(shuō)“我沒(méi)有懊悔跟著靈車走了這一趟”點(diǎn)明文章是以“我”的視角綻開(kāi)敘事的，便于抒發(fā)情感。文章通過(guò)“我”的見(jiàn)聞和行動(dòng)，抒發(fā)了作者對(duì)主子公的憐憫和對(duì)冷漠群眾的批判。首尾呼應(yīng)，詳細(xì)、真實(shí)地呈現(xiàn)了“我”由新奇到憐憫的心理改變過(guò)程。結(jié)合“在新奇心的驅(qū)使下，我靜靜跟上最終面的先生，打聽(tīng)起死者和這驚異的送葬儀式”和結(jié)尾“我走到那個(gè)哽咽著的可憐的年輕人身邊，用勁握了握他的手”“我沒(méi)有懊悔跟著靈車走了這一趟”可知，起先“我”感到“新奇”，打聽(tīng)狀況、跟隨送葬隊(duì)伍，結(jié)尾“我”與哈莫先生握手表示勸慰，并“無(wú)悔”跟隨靈車走了一趟，表現(xiàn)了“我”對(duì)主子公充溢憐憫，充分呈現(xiàn)出“我”的心路歷程。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（命題人：李杰）閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿試中乙科。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已。時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書(shū)論其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存紀(jì)綱。人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚(yú)之有水，農(nóng)夫之有田，商賈之有財(cái)。失之則亡，此理之必定也。今君臣宵旰，幾一年矣，而富國(guó)之功，茫如捕風(fēng)。而所行之事，道路皆知其難。汴水濁流，自生民以來(lái)，不以種稻。今欲陂而清之，萬(wàn)頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。陛下遂信其說(shuō)，即使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，妄庸輕剽，率意爭(zhēng)言。自古役人，必用鄉(xiāng)戶。今者徒聞江、浙之間，數(shù)郡顧役，而欲措之天下。單丁、女戶，蓋天民之窮者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤！自楊炎為兩稅，租調(diào)與庸，既兼之矣，奈何復(fù)欲取庸？”時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。至常，神宗崩，哲宗立，復(fù)朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時(shí)間為門(mén)下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實(shí)時(shí)望甚重。昔許靖以虛名無(wú)實(shí)見(jiàn)鄙于蜀先主法正曰靖之浮譽(yù)播流四海若不加禮必以賤賢為累先主納之乃以靖為司徒許靖且不行慢況君實(shí)乎?！睈詾槿唬赓囈陨侔?。(元祐)三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。六年，召為吏部尚書(shū)，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽(tīng)。軾在翰林?jǐn)?shù)月，復(fù)以讒請(qǐng)外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是，開(kāi)封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳(陳州)亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并，且鑿黃堆欲注之于淮，軾始至潁，遣吏以水平準(zhǔn)之，淮之漲高于新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流潁地為患。軾言于朝，從之。高宗即位，贈(zèng)資政殿學(xué)士，以其孫符為禮部尚書(shū)。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈(zèng)太師，謚文忠?！端问?蘇軾傳》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.昔許靖以虛名無(wú)/實(shí)見(jiàn)鄙于蜀先主/法正曰/靖之浮譽(yù)播流/四海若不加禮/必以賤賢為累先主/納之/乃以靖為司徒/許靖且不行慢/況君實(shí)乎B.昔許靖以虛名無(wú)/實(shí)見(jiàn)鄙于蜀先主/法正曰/靖之浮譽(yù)/播流四海/若不加禮/必以賤賢為累/先主納之/乃以靖為司徒/許靖且不行慢/況君實(shí)乎C.昔許靖以虛名無(wú)實(shí)/見(jiàn)鄙于蜀先主/法正曰/靖之浮譽(yù)/播流四海/若不加禮/必以賤賢為累/先主納之/乃以靖為司徒/許靖且不行慢/況君實(shí)乎D.昔許靖以虛名無(wú)實(shí)/見(jiàn)鄙于蜀先主/法正曰/靖之浮譽(yù)播流/四海若不加禮/必以賤賢為累/先主納之/乃以靖為司徒/許靖且不行慢/況君實(shí)乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.商賈，商人的統(tǒng)稱，在古代因經(jīng)營(yíng)方式的不同而有稱謂上的區(qū)分，“商”要外出販賣貨物，比如《琵琶行》中“重利輕別離”的“商人”，“賈”一般有固定場(chǎng)所，因此有“行商坐賈”的說(shuō)法。B.嘉祐，是宋仁宗的年號(hào)，“嘉祐二年”與《登泰山記》中的“是月丁未”不同，后者是干支紀(jì)年。C.庸，文中指古代以捐物代替勞役的一種賦稅法，和《師說(shuō)》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的意義和用法完全不同。D.崩，古代對(duì)天子、太后、公卿王侯之死的諱稱，《赤壁賦》中的“羽化”是對(duì)道教徒之死的諱稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.蘇軾才識(shí)兼茂，考試成果卓異。殿試考中乙科；筆答制策，被列入第三等，宋代歷史中只有吳育和蘇軾達(dá)到了三等。B.蘇軾堅(jiān)守正道，敢于直言進(jìn)諫。他以樹(shù)木有根，燈有油，魚(yú)有水，農(nóng)夫有田，商賈有財(cái)?shù)闹匾詾橛鳎瑒裾f(shuō)皇帝凝合人心，敦厚風(fēng)俗，保存紀(jì)綱。C.蘇軾科學(xué)決策，制止治水錯(cuò)誤。蘇軾剛到潁州，就派人精確測(cè)量，發(fā)覺(jué)以前治水的安排有嚴(yán)峻錯(cuò)誤，就上報(bào)朝廷，剛好叫停一項(xiàng)勞民傷財(cái)?shù)墓こ?。D.蘇軾為人和善，奇妙化解沖突。蘇軾的老友司馬光與章惇看法不合，章惇常常犯難司馬光，蘇軾以許靖之事為例勸服了章惇，司馬光才稍得安靜。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。14.宋高宗即位后，崇贈(zèng)蘇軾為太師。請(qǐng)你依據(jù)選文內(nèi)容，說(shuō)明高宗這樣做的理由。【答案】10.C11.D12.A13.（1）正逢大雪寒冷，士子們坐在庭院中，顫抖不能說(shuō)話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能充分發(fā)揮。

（2）借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船槳的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。14.①因?yàn)樘K軾才識(shí)過(guò)人世無(wú)雙。

②能夠正直敢言有擔(dān)當(dāng)。

③心懷百姓，減輕其疾苦。

④科學(xué)測(cè)量阻水患。

⑤大局為重勸章惇?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：從前許靖因虛名而無(wú)好用，被蜀先主所鄙視，法正說(shuō)：‘許靖的虛名，傳播天下，假如不加禮遇，必定會(huì)被當(dāng)作是看輕賢人?！戎鹘蛹{了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不行慢待，何況司馬君實(shí)呢？“虛名無(wú)實(shí)”屬于并列關(guān)系，一同陳述“許靖”，不能分開(kāi)，解除AB；“播流（于）四?！?，為省略介詞“于”的狀語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)，中間不行斷開(kāi)，解除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。D.“崩……公卿王侯之死諱稱”錯(cuò)誤。公卿王侯之死稱“薨”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“宋代歷史中只有吳育和蘇軾達(dá)到了三等”錯(cuò)誤。原文“自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已”，從宋初以來(lái)，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已?？芍⒎钦麄€(gè)宋代的歷史，而是宋初時(shí)期。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“會(huì)”，正逢；“噤”，顫抖；“盡技”，充分發(fā)揮。（2）“假”，借助；“利足”，走得快；“水”，游泳；“絕”，橫渡?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的實(shí)力。本題分析高宗崇贈(zèng)蘇軾為太師的理由，主要結(jié)合文本中蘇軾的生平事跡和為官政績(jī)，進(jìn)行篩選。依據(jù)“嘉祐二年，殿試中乙科。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已”概括出“才識(shí)過(guò)人”；依據(jù)“巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之”概括出“正直敢言有擔(dān)當(dāng)”；依據(jù)“時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安”“徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)”概括出“心懷百姓，減輕其疾苦”；依據(jù)“先，開(kāi)封諸縣多水患……軾言于朝，從之”概括出“科學(xué)測(cè)量阻水患”；依據(jù)“時(shí)間為門(mén)下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇……”概括出“大局為重勸章惇”。參考譯文：蘇軾字子瞻，是眉州眉山(今四川眉山)人。嘉祐二年，殿試考中乙科。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來(lái)，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。當(dāng)時(shí)王安石正在創(chuàng)制施行新法，蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞?。蘇軾說(shuō)：“我所要說(shuō)的，僅三句話而已。希望陛下凝合人心，敦厚風(fēng)俗，保存紀(jì)綱?；噬峡梢詰{借的是人心而已。好比樹(shù)木有根，燈有油，魚(yú)有水，農(nóng)夫有田，商賈有財(cái)。失去這些東西就會(huì)敗亡，這是必定的道理?，F(xiàn)在皇帝和大臣們勤于政務(wù)，已經(jīng)快一年了，然而富強(qiáng)國(guó)家的功效，渺茫好比捕風(fēng)捉影。然而要實(shí)行的事情，大家都知道它的困難，汴水渾濁，自有百姓以來(lái)，不用來(lái)種植水稻。現(xiàn)在準(zhǔn)備修筑陂塘使水澄清，種萬(wàn)頃地的水稻，必需運(yùn)用千頃面積的陂塘，一年一淤積，三年陂塘就淤滿了。陛下于是信任這種說(shuō)法，馬上派人察看地形，到處鑿空，訪尋水利，傲慢輕飄的人，隨意爭(zhēng)相進(jìn)言。自古以來(lái)役使人，必定運(yùn)用鄉(xiāng)村農(nóng)戶。現(xiàn)在但聽(tīng)說(shuō)江、浙之間，有幾個(gè)州郡雇募役人，而且想把這一做法推行于全國(guó)。單丁、女戶，是百姓中最窮苦的人，然而陛下首先想要役使他們，陛下富有四海，怎么忍心不加以撫恤！自從楊炎推行兩稅法，田租戶調(diào)和庸役就已包括在一起了，如何又要征取庸役呢？”當(dāng)時(shí)新政每天下達(dá)，蘇軾在這中間，每每借行新法之際便利百姓，百姓賴之以得到安定。調(diào)任密州知州。調(diào)任湖州知州，蘇軾上表感謝。又因?yàn)橐恍┦虏槐憷傩盏植桓艺f(shuō)，他寫(xiě)詩(shī)寄予諷喻，希望對(duì)國(guó)家有所補(bǔ)益。蘇軾到常州，神宗去世，哲宗即位，復(fù)職朝奉郎、任登州知州，召他做禮部郎中。蘇軾以前和司馬光、章惇友善。當(dāng)時(shí)司馬光任門(mén)下侍郎，章惇任樞密使，兩個(gè)人看法不合，章惇常常用戲弄羞辱來(lái)犯難司馬光，司馬光為此苦惱。蘇軾對(duì)章惇說(shuō)：“司馬君當(dāng)前的名望很重。從前許靖因虛名而無(wú)好用，被蜀先主所鄙視，法正說(shuō)：‘許靖的虛名，傳播天下，假如不加禮遇，必定會(huì)被當(dāng)作是看輕賢人?！戎鹘蛹{了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不行慢待，何況司馬君實(shí)呢？”章惇認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，司馬光憑借這稍得安靜。元祐三年，短暫代掌禮部貢舉。正逢大雪寒冷，士子們坐在庭院中，顫抖不能說(shuō)話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能充分發(fā)揮。巡察考場(chǎng)的宦官常羞辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別辭語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請(qǐng)驅(qū)除。元祐六年，召為吏部尚書(shū)，未到任。因弟弟蘇轍任尚書(shū)右丞，因此改任翰林承旨。蘇轍辭去右丞，想和哥哥一同任侍從官，朝廷不許。蘇軾在翰林院幾個(gè)月，又因有讒言懇求外調(diào)，于是以龍圖閣學(xué)士身份出朝任潁州知州。在此以前，開(kāi)封所屬各縣多有水災(zāi)，官吏不推究事情的原委，決開(kāi)那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容納，以致陳州也多水災(zāi)。又要鑿?fù)ㄠ嚢瑴虾蜐}河并流，并且要鑿開(kāi)黃堆想讓水流入淮河。蘇軾剛到潁州，就派遣差吏用水平尺度量地形，發(fā)覺(jué)淮河的漲水高出新溝近一丈，假如鑿開(kāi)黃堆，淮河水反而會(huì)回流向潁州地區(qū)成為災(zāi)難。蘇軾向朝廷上言，朝廷接受了他的看法。高宗即位，追贈(zèng)蘇軾資政殿學(xué)士，任用他的孫子蘇符為禮部尚書(shū)。又把他的文章放在身邊，讀起來(lái)成天忘了疲乏，說(shuō)是文章的最高境界，親自寫(xiě)了集贊，賞賜給他曾孫蘇嶠。追崇蘇軾，又贈(zèng)太師，謚號(hào)文忠。（二）古代詩(shī)歌閱讀（命題人：劉翠麗）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鶯梭①（南宋）劉克莊擲柳遷喬②太有情，交交時(shí)作弄機(jī)聲。洛陽(yáng)三月花如錦，多少工夫織得成?！咀⑨尅竣僭?shī)人創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，洛陽(yáng)城淪陷金人之手已達(dá)百年之久。②遷喬：遷移到高大的喬木上。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“擲柳遷喬太有情”，圖繪鶯飛之狀。黃鶯兒懷著無(wú)限的情思，在林中歡快、輕快地跳動(dòng)。B.黃鶯“交交”而鳴的啼叫聲和織機(jī)織布的聲音是那么相像，作者由此聯(lián)想到“交交時(shí)作弄機(jī)聲”，這就使安靜的畫(huà)面有了音響效果。C.三月的洛陽(yáng)花開(kāi)似錦綠柳青山，秀麗明媚，不知這些黃鶯兒耗費(fèi)了多少功夫，才把洛陽(yáng)的河山織得這般美妙？三四句構(gòu)想奇異，既出人意表，又令人嘆服。D.全詩(shī)中，只有“擲柳遷喬”、“弄機(jī)聲”兩處明含暗含“梭”字，緊扣詩(shī)題16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】15.D16.①對(duì)漂亮春光的贊美和無(wú)限疼惜的感情。②批判了南宋統(tǒng)治者對(duì)淪陷區(qū)河山的漠然無(wú)情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析實(shí)力。D.“只有‘?dāng)S柳遷喬’、‘弄機(jī)聲’兩處明含暗含‘梭’字”錯(cuò)誤。四句詩(shī)中，“擲柳遷喬”、“弄機(jī)聲”、“錦”、“織”句句明含暗含“梭”字，緊扣詩(shī)題。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的實(shí)力。這首詩(shī)描寫(xiě)了農(nóng)歷三月期間，洛陽(yáng)花開(kāi)似錦的美妙春光。本詩(shī)選取了鶯鳥(niǎo)和柳樹(shù)兩種素材。鳥(niǎo)兒在絲絲的柳絳中飄舞，讓人很簡(jiǎn)潔得想起絲線織成的繡品，而嘈雜的鳥(niǎo)鳴聲也似乎機(jī)器的聲音。洛陽(yáng)那么大，鶯鳥(niǎo)竟然將它裝飾得五彩斑斕，那要飛得特別久，花特別多的功夫。所以贊美黃鶯其實(shí)就是在贊美春天的勃勃朝氣，贊美春天帶來(lái)了萬(wàn)物的蒸蒸而上。而結(jié)合本詩(shī)的寫(xiě)作背景，即詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，洛陽(yáng)城淪陷金人之手已達(dá)百年之久，而作者把想象中的洛陽(yáng)春天描寫(xiě)的生氣勃勃，從而可以看出作者對(duì)南宋統(tǒng)治者對(duì)淪陷區(qū)河山的漠然無(wú)情進(jìn)行了批判。（三）名篇名句默寫(xiě)（命題人：劉翠麗）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中，白居易捕獲到“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”這個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)了一位內(nèi)斂女子的形象，與下文“_________,________”的描寫(xiě)相一樣。（2）南宋詩(shī)人林升詩(shī)云“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“_________,_________”，也體現(xiàn)了類似的擔(dān)憂。（3）蘇軾在《赤壁賦》中闡發(fā)江水消逝但又沒(méi)有消逝的道理之后，緊接著借“月”闡發(fā)哲理的句子是“____________,___________”?！敬鸢浮竣?千呼萬(wàn)喚始出來(lái)②.猶抱琵琶半遮面③.佛貍祠下④.一片神鴉社鼓⑤.盈虛者如彼⑥.而卒莫消長(zhǎng)也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法：“始”“猶”“祠”“卒”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（命題人：吳悠）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。一些理論概念，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中也變?yōu)槭聦?shí)敘述。比如“__________”，費(fèi)先生說(shuō)，從泥土里討生活的人，不能老是移動(dòng)，他得守住土地，侍弄莊稼，爭(zhēng)取好收成。收獲季節(jié)過(guò)后，__________地日出而作，日落而息。土地里的莊稼動(dòng)彈不得，侍弄莊稼的老農(nóng)也像半身插在土地里。鄉(xiāng)土社會(huì)是安定的社會(huì)，自給自足，無(wú)須往來(lái)和流淌。老子產(chǎn)生__________的志向，很自然。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)先生為描述中國(guó)社會(huì)家庭、氏族乃至更大范圍的社會(huì)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建性地提出了“差序格局”一詞，成為中國(guó)社會(huì)學(xué)界百年來(lái)很少見(jiàn)的原創(chuàng)概念。費(fèi)先生說(shuō)，西方人說(shuō)到他的家，指的是夫妻和孩子，很明確。中國(guó)人的家，界限就不明確了，伸縮性很大，可以擴(kuò)大到四五代人同堂的大家庭，乃至整個(gè)氏族，一表三千里。中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是以某個(gè)人為中心，波浪似的向外擴(kuò)散，如同投入水中一個(gè)石子后的水紋，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，也越推越薄，形成一種“差序格局”。在鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，四周劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“鄰居”。這和我們的親屬圈子一般的。一圈圈推出去的水紋，震蕩幅度或大或小，取決于入水石頭的大小、中心勢(shì)力的厚薄。有勢(shì)力的人家，鄰居可以遍及全村，村民全都可能參與其婚喪嫁娶和小孩滿月、百天的慶賀活動(dòng)。窮苦人家的鄰居則可能只是比鄰的幾家。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。19.請(qǐng)依據(jù)二、三段的內(nèi)容為“差序格局”下定義。20.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了比方的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】18.安土重遷周而復(fù)始小國(guó)寡民19.示例：差序格局是指在鄉(xiāng)土社會(huì)里，以個(gè)人為中心，依據(jù)親屬和地緣等私人關(guān)系向外不斷延長(zhǎng)而形成的可以自由伸縮改變的具有差等次序的社會(huì)關(guān)系圈。20.作者把中國(guó)社會(huì)格局比作一圈圈的水紋；

作用效果：體現(xiàn)了“差序格局”的特點(diǎn)即親屬關(guān)系社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不盡相同，中國(guó)社會(huì)是以“己”為中心的。使說(shuō)理詳細(xì)形象、通俗易懂?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生精確理解常見(jiàn)成語(yǔ)的意義，情境補(bǔ)寫(xiě)的實(shí)力。第一空，依據(jù)后文“從泥土里討生活的人，不能老是移動(dòng)”可知，此處應(yīng)是指莊稼人不常常離開(kāi)家鄉(xiāng)的狀況，故可填“安土重遷”。安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。其次空，此處應(yīng)是指莊稼人很有規(guī)律地每天“日出而作，日落而息”，故可填“周而復(fù)始”。周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，不斷循環(huán)。第三空，依據(jù)“自給自足，無(wú)須往來(lái)和流淌”以及“老子的志向”可知，此處可填“小國(guó)寡民”。小國(guó)寡民：國(guó)家小，人民少?！?9題詳解】本題考查學(xué)生提煉語(yǔ)意，結(jié)合名著內(nèi)容給概念下定義的實(shí)力。依據(jù)其次段開(kāi)頭，“差序格局”是費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的原創(chuàng)性概念，這個(gè)概念是用來(lái)描述“鄉(xiāng)土中國(guó)”中的社會(huì)關(guān)系圈的。其次段“中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是以某個(gè)人為中心，波浪似的向外擴(kuò)散，如同投入水中一個(gè)石子后的水紋，一圈圈推出去”“越推越遠(yuǎn)，也越推越薄”，及第三段“在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，四周劃出一個(gè)圈子”，依據(jù)“以自己的地位做中心”“擴(kuò)散”“越推越薄”可以概括出差序格局是以“己”為中心，一層層往外擴(kuò)展的，隨著圈的增大，關(guān)系也越疏遠(yuǎn)，即具有差等次序。依據(jù)第三段“在鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此”可知，形成差序格局的形成依據(jù)是親屬關(guān)系和地緣關(guān)系等私人關(guān)系。依據(jù)第三段“一圈圈推出去的水紋，震蕩幅度或大或小，取決于入水石頭的大小、中心勢(shì)力的厚薄”可知差序格局具有伸縮改變的特點(diǎn)。由此可歸納出“差序格局”的定義：差序格局是指在鄉(xiāng)土社會(huì)里，以個(gè)人為中心，依據(jù)親屬和地緣等私人關(guān)系向外不斷延長(zhǎng)而形成的可以自由伸縮改變的具有差等次序的社會(huì)關(guān)系圈?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解分析語(yǔ)句修辭手法及表達(dá)效果的實(shí)力。從修辭手法來(lái)看，“波浪似的向外擴(kuò)散，如同投入水中一個(gè)石子后的水紋，一圈圈推出去”，作者描述的主體是“中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)”，也就是“中國(guó)社會(huì)格局”，喻體是“投入水中一個(gè)石子后的水紋及其一圈圈產(chǎn)生的波浪”，其中“似的”“如同”等是比方詞。由此可知作者在這里把中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)格局比方成“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋”；而作者之所以要這么說(shuō)，就是為了用每個(gè)人都肉眼可見(jiàn)的直觀現(xiàn)象來(lái)形象地說(shuō)明差序格局的特點(diǎn)，就是以“自己”為圈子中心，每個(gè)人的親屬關(guān)系都不盡相同。用直觀現(xiàn)象說(shuō)明抽象的特點(diǎn)，這樣的手法使說(shuō)理詳細(xì)形象、通俗易懂。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成下列小題。語(yǔ)言不是個(gè)人行為，而是社會(huì)行為。如何運(yùn)用語(yǔ)言不僅是個(gè)人習(xí)慣問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。錯(cuò)誤的、不良的言語(yǔ)行為會(huì)對(duì)他人造成危害甚至產(chǎn)生惡劣的社會(huì)影響，因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)(1)，要對(duì)不良言語(yǔ)活動(dòng)(“黨八股”)加以批判:“一個(gè)人寫(xiě)黨八股，假如只給自己看，那倒還沒(méi)關(guān)系。假如送給其次個(gè)人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。假如還要站在墻上，或付油印，或登上報(bào)紙，或印成一本書(shū)，那問(wèn)題可就大了，它就可以影響很多的人。而寫(xiě)黨八股的人們，卻總是想寫(xiě)給很多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不行。”語(yǔ)言是一套社會(huì)規(guī)約，運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程就是依據(jù)社會(huì)契約進(jìn)行有效交際的過(guò)程。因此，(2)，就是要使自己的言語(yǔ)產(chǎn)品具有真實(shí)性。言語(yǔ)是一種“使人為”的活動(dòng)，假如說(shuō)話者“不負(fù)責(zé)任，到處害人”，那就使言語(yǔ)成為災(zāi)難了。尤其是寫(xiě)文章和做演說(shuō)這類宣揚(yáng)活動(dòng)，接受面很廣，是“特地影響人的”，而