2025年教育心理學(xué)專項(xiàng)提升練習(xí)冊(cè)及答案

《教育心理專題》形成性考核作業(yè)參照答案冊(cè)第1次作業(yè)1、基因的顯性效應(yīng)是指等位基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作2、遺傳不僅導(dǎo)致親子相似性，或者說導(dǎo)致親子間和家族組員間的生物性狀的相似性，"種瓜得6、平衡概念有二含義一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與順應(yīng)一種也不能少；二7、近來發(fā)展區(qū)是指小朋友獨(dú)立完畢智力作業(yè)所及的水平與他(她)通過成人或教師的點(diǎn)撥而能8、依戀在心理學(xué)上可以定義為個(gè)體為尋求更多的心理安全而靠近呵護(hù)人。是規(guī)定小朋友伴隨年齡的增長(zhǎng)而越來越像他(她)所在那個(gè)文化里的成人那樣行為。1、按顯性基因效應(yīng)，通過實(shí)例也可以闡明遺傳也導(dǎo)致同胞之間的相異2、布魯納有關(guān)"學(xué)科基本構(gòu)造"的思想3、維果茨基有關(guān)"內(nèi)化"的思想4、不安全依戀的兩種糟糕的發(fā)展(一)做出自卑的解釋，成果心灰意冷；(二)體現(xiàn)為妒忌、敵視，甚至襲擊性行為。5、聯(lián)合游戲與合作游戲的相似和差異6、小朋友觀點(diǎn)采擇發(fā)展各階段的經(jīng)典體現(xiàn)階段0:自我中心的觀點(diǎn)采擇階段(3~6歲)。階段1:社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段(6~8歲)。階段2:自我反省的觀點(diǎn)采擇階段(約8~10歲)。階段3:互相性觀點(diǎn)采擇階段(10~12歲)。階段4:社會(huì)性或更深層的觀點(diǎn)采擇(約12歲~成人)。1、學(xué)校教育作為一種環(huán)境可以縮小小朋友少年之間的個(gè)體差異的。(1)學(xué)校對(duì)小朋友少年進(jìn)行的教育可以歸為三個(gè)方面，即知識(shí)技能、價(jià)值觀，以及精神文明。朋友少年之間在上述3個(gè)方面會(huì)有更大的個(gè)體差異。目前，義務(wù)教育制度規(guī)定學(xué)校普遍地對(duì)小(2)小朋友家庭的社會(huì)-經(jīng)濟(jì)地位差異會(huì)很大，父母的受教育程度也有很大差異。雖然很少數(shù)皮亞杰小朋友認(rèn)知發(fā)展階段理論揭示了小朋友到達(dá)認(rèn)知成熟所需要通過的4個(gè)階段。(1)感知運(yùn)動(dòng)階段，其基本的特點(diǎn)是循環(huán)反應(yīng)，嬰兒的循環(huán)反應(yīng)具有探索性和試驗(yàn)性，協(xié)助嬰兒形成最初的因果觀念。這一階段嬰兒獲得一項(xiàng)最重要的認(rèn)知成果的認(rèn)識(shí)。即當(dāng)物體從嬰兒的視野中消失時(shí)，他(她)懂得這不表明該物體不存在了，而表明該物(2)前運(yùn)算階段，其基本特點(diǎn)是頭腦可以運(yùn)作，但運(yùn)作還不可逆。經(jīng)典地體現(xiàn)為延遲模仿，這個(gè)階段的小朋友思維的局限性是思維的不可逆性，經(jīng)典地體現(xiàn)為"不能守(3)詳細(xì)運(yùn)算階段，詳細(xì)運(yùn)算階段的小朋友在思維可以守恒后，出現(xiàn)了新的認(rèn)知進(jìn)步，突出地征世界。只是之因此叫"詳細(xì)(的)"運(yùn)算階段，是由于小朋友在邏輯地表征世界時(shí)還離不開詳詳細(xì)運(yùn)算階段的小朋友之因此有時(shí)會(huì)退回到不守恒的狀態(tài)，是由于他們不能完全從形式上考慮問題。(4)形式運(yùn)算階段，這是皮亞杰的小朋友認(rèn)知發(fā)展的最終一種階段。這一階段的思維特點(diǎn)是"抽象的"而非"詳細(xì)的"、是"也許性的"而非"親歷性的"、是"邏輯的"而非"經(jīng)驗(yàn)的",皮亞杰曾用鐘擺試驗(yàn)來考察小朋友的假設(shè)-檢查思維。3、維果茨基近來發(fā)展區(qū)概念的教育含義所謂"近來發(fā)展區(qū)",是指小朋友獨(dú)立完畢智力作業(yè)所及的水平與他(她)通過成人或教師的點(diǎn)撥而能到達(dá)的水平之間的區(qū)域。我國(guó)教師說的“跳起來摘到果子”可以看作"近來發(fā)展區(qū)"的一種形象的體現(xiàn)。維果茨基的近來發(fā)展區(qū)概念沖擊著流行的學(xué)校教學(xué)觀。根據(jù)這個(gè)概念，學(xué)校教學(xué)要把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié)；教學(xué)要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)；同伴討論，合作學(xué)習(xí)也都是必要的。不過怎樣確定學(xué)生的近來發(fā)展區(qū)?怎樣的作業(yè)算是"稍稍超過"學(xué)生既有的能力?班級(jí)教學(xué)中怎樣照顧學(xué)生之間不一樣的近來發(fā)展區(qū)?維果茨基沒有對(duì)這些詳細(xì)實(shí)踐問題做出明確的闡明，需要我們的教師自己去探索。4、培養(yǎng)小朋友觀點(diǎn)采擇能力的幾種措施訓(xùn)練觀點(diǎn)采擇能力的一種很好的措施是開展角色飾演活動(dòng)。這規(guī)定個(gè)體臨時(shí)置身于他人的處境，并按這一處境所規(guī)定的方式和態(tài)度行事?？梢娊巧椦荽偈谷藗兏玫刂X他人的處境，體驗(yàn)他人在此處境下的內(nèi)心感受，從而提高了觀點(diǎn)采擇能力的水平。在角色飾演活動(dòng)中，飾演者可以互換角色，其他同學(xué)在旁觀時(shí)練習(xí)分析與評(píng)論，這也有助于他們克服自我中心，最終教師應(yīng)有所總5、皮亞杰和柯爾伯格小朋友道德發(fā)展研究的教育含義(1)集中研究小朋友的道德認(rèn)知，亦即道德觀念。因此學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想品德教育要重視道德觀念的教學(xué)。(2)把道德觀念與道德判斷、道德推理當(dāng)作是同義的。這給我們的啟發(fā)是：學(xué)校進(jìn)行道德觀念的教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅是灌輸現(xiàn)成的道德觀念陳說，而應(yīng)當(dāng)講清理由；講清理由也不能僅僅按照"由(3)探究小朋友賴以進(jìn)行道德判斷或道德行為的活思想，這尤其值得教師借鑒。第2次作業(yè)一、名詞解釋1、學(xué)習(xí)是指通過經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致持久的變化。2、自發(fā)恢復(fù)以一種為期7天的消退過程為例，每天做了3次消退試驗(yàn)，每后一天試驗(yàn)的唾液分泌量都少于前一次的，從而體現(xiàn)出消退。不過當(dāng)我們看相鄰的兩天時(shí)，卻可以發(fā)現(xiàn)每后一天的第一次(甚至是第二次)消退試驗(yàn)的分泌量總比前一天的最終一次消退試驗(yàn)的唾液分泌量多，跟"反彈"似的，這種反彈現(xiàn)象就是自發(fā)恢復(fù)。3、分化是對(duì)CS做出精確的反應(yīng)。4、條件刺激的泛化是指在特定的條件反應(yīng)形成后，有機(jī)體對(duì)類似于條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)。5、效果律的大意是：假如在一種情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，并且伴伴隨一種令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)；反之，假如伴隨的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)減弱。6、強(qiáng)化是指這樣的程序、過程或機(jī)制，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生也許性。7、懲罰是一有機(jī)體的行為結(jié)局出現(xiàn)了煩惱子。8、對(duì)象-對(duì)象期望是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對(duì)象之間9、替代學(xué)習(xí)是相對(duì)親歷學(xué)習(xí)而言，模仿學(xué)習(xí)、觀測(cè)學(xué)習(xí)也可以稱為樣會(huì)失敗、遭罰"10、行為-結(jié)局期望是指認(rèn)識(shí)了自己的行為和結(jié)局的關(guān)系后而形成的預(yù)料。1、人的意識(shí)在經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)里的作用。2、系統(tǒng)脫敏與暴露法的應(yīng)用區(qū)別。(1)固定比率強(qiáng)。(2)可變比率強(qiáng)化。(3)固定期距強(qiáng)化。(4)可變時(shí)距強(qiáng)化。(1)學(xué)習(xí)要成功，多少需要嘗試；(2)嘗試難免產(chǎn)生錯(cuò)誤；(3)后繼嘗試會(huì)消除先前嘗試的錯(cuò)誤；(4)足夠多的嘗試就會(huì)排除足夠多的錯(cuò)誤，到達(dá)最終的成功；(5)此時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)很5、托爾曼的用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)試驗(yàn)確立了如下重要觀念：(1)學(xué)習(xí)與體現(xiàn)是兩回事；(2)強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)的必要條件，它只影響學(xué)習(xí)成果的體現(xiàn)。6、襲擊性影片對(duì)小朋友襲擊性行為的影響(1)真人的襲擊行為和影片角色的襲擊行為對(duì)小朋友的影響是同樣的。(2)假如我們不拘泥于特定的襲擊動(dòng)作，單講襲擊性行為，那么比之真人的行為，影片角色的7、替代學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處有哪些?1、經(jīng)典條件反應(yīng)聯(lián)結(jié)次數(shù)的教育含義示：(1)當(dāng)學(xué)生老學(xué)不會(huì)或?qū)W不好教師意欲學(xué)生學(xué)會(huì)的項(xiàng)目時(shí)，教師要耐心，這耐心的最起碼的體現(xiàn)是等待，等待水到渠成時(shí)；(2)學(xué)生也也許偶爾經(jīng)歷一兩次后就學(xué)會(huì)了教師不欲其學(xué)會(huì)發(fā)恢復(fù)現(xiàn)象的本性，教師會(huì)堅(jiān)定地一以貫之地3、怎樣實(shí)行辨別學(xué)習(xí)的所謂"辨別學(xué)習(xí)",就是從泛化走向分化的學(xué)習(xí)過程，即有機(jī)體精確地只對(duì)條件刺激作反應(yīng)。參照4-2-2舉例闡明，教會(huì)學(xué)生形成一次辨別。4、用語(yǔ)言來控制小朋友行為的長(zhǎng)處(1)以便。不必展現(xiàn)真實(shí)的事物，不必制造實(shí)際的事件，就能有效地控制小朋友的行為。(2)安全。對(duì)于有些真實(shí)的事物或?qū)嶋H的事件改用語(yǔ)言來控制，則可以防止傷害。(3)傳遞。不僅可以指著事物或事件來解釋一種詞，并且還可以以另一種詞來解這一種詞。(4)靈活。人的特殊性在于重要是按詞的意思來控制行為的，因此其反應(yīng)在很大程度上不受口(1)懲罰要有效，則懲罰不能違法。(2)懲罰要有效，則懲罰就要有良知。因此教師實(shí)行不違法的懲罰時(shí)也要慎思明辨，不要僅僅(3)懲罰要有效，則懲罰要符合心理學(xué)程序。6、兩種期望及其他們的轉(zhuǎn)化和教育含義兩種期望可以轉(zhuǎn)化：首先，個(gè)體形成了特定的對(duì)象-對(duì)象期望后，假如覺結(jié)局期望也可轉(zhuǎn)化為對(duì)象-對(duì)象期望，這就是把自己的行為放在"心里"看",放在頭腦里想，從期望的教育含義：假如預(yù)料的關(guān)系屢試不爽，那么有關(guān)特定關(guān)系的期望生觀的磚石。學(xué)校的教育教學(xué)對(duì)小朋友的期望之形成，起著重要的作用。(1)數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)協(xié)助小朋友形成對(duì)象-對(duì)象期望，進(jìn)而在協(xié)助小朋友形成科學(xué)界觀方面起著重要的作用。(2)道德和人文學(xué)科知識(shí)協(xié)助小朋友形成行為-結(jié)局期望，進(jìn)而在第3次作業(yè)1、命題網(wǎng)絡(luò)的形成：當(dāng)兩個(gè)命題有一共享成2、視覺意象即指閉上眼睛時(shí)可以出現(xiàn)出來的形象，仿佛"心里的畫",是心里的知識(shí)又一種基本4、精制也稱作"精細(xì)加工",是指對(duì)有待學(xué)習(xí)并記住的信息做增強(qiáng)意思的添加。5、組織就是把一種大的信息集即信息總集，劃提成諸多的子集，并且表明子集之間的關(guān)系；通俗地說，這就是分門別類，甚至是分層地分門別類。6、程序性知識(shí)是有關(guān)怎樣做事或做成一事的知識(shí)，也是有關(guān)怎樣處理問題的知識(shí)。7、模式寬泛地界定為一種刺激或反應(yīng)的構(gòu)造，其中具有若干必要的元素或成分，它們之間有一定的組織方式。8、概念，就其最簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言形式而言，是一種詞，用來指一類對(duì)象或其中的一種組員。9、序列行動(dòng)指一系列或一整套行動(dòng)或行為或動(dòng)作。一組奏效的序列行動(dòng)將有條不紊地、麻利流暢地展開至結(jié)束。10、合成是學(xué)習(xí)行動(dòng)序列知識(shí)的第二個(gè)子過程，它的任務(wù)是把若干獨(dú)立的小產(chǎn)生式組合成一種更大的產(chǎn)生式，乃至形成獨(dú)一無二的"大一統(tǒng)"產(chǎn)生式。1、意象作為知識(shí)表征的特點(diǎn)詳細(xì)為：(1)命題的表征是線形的，而意象的表征是有塊面的；(2)命題的表征以字詞為點(diǎn)，因而是分離的；意象的表征以線條銜接，因而是持續(xù)的；(3)在命題的表征里，表達(dá)不一樣大小的事物的文字都一般大，由于命題表征的乃是抽象的意思，而在意象的表征里，不一樣大小的事物就可以有相對(duì)的大小，由于意象表征的乃是事物的空間方面。意象顯得十分詳細(xì)而形象。(4)意象也是知識(shí)的一種非常經(jīng)濟(jì)的表征形式。要保持蘊(yùn)涵許多命題的一種意象是比較輕松的。2、對(duì)意象的可操縱性作4點(diǎn)形象的描述(1)我們可以出現(xiàn)出視覺意象，正像我們看畫片；(2)我們可以掃描意象，正像我們看長(zhǎng)長(zhǎng)的攝影底片；(3)我們對(duì)意象能做心理旋轉(zhuǎn)，恰好比我們?cè)诳垂适缕?4)我們可以"剪輯"意象，正仿佛剪輯電影膠片….…3、陳說性知識(shí)提取的兩種狀況一種是直接提取，發(fā)生在恰好有一種現(xiàn)成答案時(shí)，例如回答自己的姓名、住址、乘法運(yùn)算之類；另一種建構(gòu)性提取，專門應(yīng)對(duì)沒有現(xiàn)成答案可以采用的提問。從理論上說，陳說性知識(shí)的這兩種提取，學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)都善于，都具有。不過從實(shí)際上看，建構(gòu)性提取愈加重要。所謂"建構(gòu)性的提取",其實(shí)就是推理。4、模式識(shí)別與序列行動(dòng)的產(chǎn)生式比較模式識(shí)別是序列行動(dòng)的先決條件。模式識(shí)別的產(chǎn)生式的特點(diǎn)是條件有多項(xiàng)，行動(dòng)在實(shí)質(zhì)上只有一項(xiàng)。需要抓住的特性可以是很詳細(xì)的，也可以是很抽象的。為增進(jìn)學(xué)生形成對(duì)的的模式識(shí)別產(chǎn)生式，概化過程提供"是樣例",而辨別過程著重提供"非樣例"。序列行動(dòng)指一系列或一整套行動(dòng)或行為或動(dòng)作。一組奏效的序列行動(dòng)將有條不紊地、麻利流暢地展開至結(jié)束。序列行動(dòng)也可以用產(chǎn)生式來表征，但有兩點(diǎn)不一樣：(1)模式識(shí)別的產(chǎn)生式只有一項(xiàng)行動(dòng)成分，即分類或歸屬，而經(jīng)典的序列行動(dòng)產(chǎn)生式卻有多項(xiàng)行動(dòng)成分。(2)模式識(shí)別是序列行動(dòng)的必要條件或先決條件。盡管序列行動(dòng)與模式識(shí)別關(guān)系親密，可兩者的學(xué)習(xí)過程畢竟很不一樣。序列行動(dòng)的學(xué)習(xí)有兩個(gè)子過程，一是程序化，另一是合成。5、大一統(tǒng)產(chǎn)生式的優(yōu)缺陷(1)激活速度比多種產(chǎn)生式的激活速度快。這是由于大一統(tǒng)產(chǎn)生式需要激活的對(duì)象少了。(2)具有"專長(zhǎng)性"或"專家性"。弱點(diǎn)：那就是由于產(chǎn)生式里的諸行動(dòng)可以順溜而下、一瀉究竟，中間無需思索，因此就輕易成為"套路",流為"僵化",出現(xiàn)"定勢(shì)效應(yīng)"。6、陳說性和程序性知識(shí)的互相區(qū)別與支持(1)陳說性知識(shí)是有關(guān)"是不是"的知識(shí)，而程序性知識(shí)是有關(guān)"怎樣做"的知識(shí)。(2)陳說性知識(shí)由于是靠詞句話語(yǔ)來表述某事某物與否為真的，因此是變化多端，異常豐富的；程序性知識(shí)由于是"做",而做得按照客觀的規(guī)程，因此相對(duì)而言是單調(diào)、統(tǒng)一的。(3)陳說性知識(shí)是相對(duì)靜態(tài)的，重要體現(xiàn)為回憶的性質(zhì)，講究輸入和輸出的信息得相似；程序性知識(shí)是愈加動(dòng)態(tài)的，重要的性質(zhì)是"轉(zhuǎn)換",即輸出的信息和輸入的信息明顯不一樣。(4)甚至測(cè)驗(yàn)里的同一題型也可以側(cè)重于考察陳說性的或程序性的知識(shí)，考察陳說性知識(shí)的題目重要是再認(rèn)和回憶性的，而側(cè)重于考察程序性知識(shí)的題目重要是應(yīng)用規(guī)則的。互相支持：陳說性和程序性知識(shí)也是互相支持的。從學(xué)的一面講，初學(xué)一項(xiàng)程序性知識(shí)時(shí)，一般需要陳說性知識(shí)來引導(dǎo)的，陳說性知識(shí)增進(jìn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)，反之程序性知識(shí)也增進(jìn)陳說性知識(shí)的學(xué)習(xí)，例如當(dāng)學(xué)習(xí)者設(shè)法看一看、做一做、體驗(yàn)一下時(shí)，他們可以更牢固地保持對(duì)應(yīng)的陳說性知識(shí)。從用的一面講，在使用程序性知識(shí)時(shí)，往往需要陳說性知識(shí)提供資料或鑒別準(zhǔn)則，而這些詳細(xì)的陳說性知識(shí)都以概念的方式溶解在產(chǎn)生式的條件子句里，使得每一種條件子句就蘊(yùn)涵著一條陳說性知識(shí)。一種產(chǎn)生式有越多的條件子句，則這個(gè)行動(dòng)的認(rèn)知成分就越重。另首先，當(dāng)有了豐富的程序性知識(shí)時(shí)，再認(rèn)真地學(xué)習(xí)有關(guān)的陳說性知識(shí)，就輕易導(dǎo)致發(fā)明發(fā)明。三、論述題：1、命題抽象性及其教學(xué)含義所謂命題的抽象性，是指導(dǎo)我們?cè)诼?、讀文句時(shí)，一般總是把握其中的意思，而不是去抓住文句的字詞排列次序。這有萬納的試驗(yàn)為證據(jù)。命題抽象性的教學(xué)含義在于：(1)教師要身先突破文句的字詞排列次序而把握實(shí)質(zhì)意思，這就要討教師認(rèn)真?zhèn)湔n；(2)教師要揣摩和轉(zhuǎn)換自己說寫體現(xiàn)時(shí)的字詞排列次序，以符合學(xué)生習(xí)慣的字詞排列次序，從而使學(xué)生先脫離書本而把握實(shí)質(zhì)意思；(3)在學(xué)生把握了實(shí)質(zhì)意思后，教師再協(xié)助他們解析書本上的字詞排列次序，指出怎樣突破它們而到達(dá)已經(jīng)掌握的那個(gè)實(shí)質(zhì)意思的種種途徑，也就是教學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。此外，教師還要尤其關(guān)懷那些對(duì)答如流的、說或?qū)懙?和書上一模同樣"的學(xué)生，去探測(cè)他們與否掌握了實(shí)質(zhì)意思。"同步激活于工作記憶系統(tǒng)"及其教學(xué)含義若兩個(gè)信息單元有共同的成分，因此想把它們構(gòu)成一種知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，那么就要保證這兩個(gè)信息單元有機(jī)會(huì)同步處在工作記憶系統(tǒng)里。由于工作記憶系統(tǒng)的運(yùn)作體現(xiàn)為故意識(shí)地察覺和思想，因此所謂"激活",就是指"自覺地想一想"。因此在教學(xué)中，當(dāng)教師估計(jì)前后兩次教學(xué)內(nèi)容邏輯上有關(guān)，并且但愿學(xué)生把它們聯(lián)絡(luò)起來保持在心里的話，就要故意識(shí)地向?qū)W生同步提到這兩個(gè)信息單元。3、增進(jìn)精制與組織的4種基本做法增進(jìn)命題網(wǎng)絡(luò)的激活擴(kuò)散，從而使陳說性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程更有效，有兩項(xiàng)基本的手段，即精制與組織。精制和組織均有自發(fā)運(yùn)作的傾向。(1)意象指導(dǎo)。教學(xué)過程要促使學(xué)生形成意象，意象可以增進(jìn)回憶。(2)類比指導(dǎo)。意象指導(dǎo)比較合用于相稱熟悉的或詳細(xì)形象的材料，對(duì)于不熟悉的或抽象的材料，類比是管用的。(3)精制指導(dǎo)。改由學(xué)生自己來提供類比。由于每個(gè)學(xué)生都是拿自己熟悉的東西來作類比的，這就不會(huì)發(fā)生因采用不熟悉的類比而導(dǎo)致不管用的問題了。(4)增進(jìn)組織。在組織方面提供指導(dǎo)的基本做法是先提供提綱，再閱讀或聆聽文本。在這里，提綱起著鼓勵(lì)學(xué)生去組織他們的記憶的作用。4、概化與辨別的比較(1)概化是清除各獨(dú)立產(chǎn)生式中獨(dú)特的但導(dǎo)致同樣成果的條件成分，而辨別是對(duì)一種產(chǎn)生式添加導(dǎo)致同樣行動(dòng)的獨(dú)特條件成分；(2)概化是形成一種新的一般產(chǎn)生式，而辨別是形成一種新的更特殊的產(chǎn)生式；(3)概化是擴(kuò)大一種產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍，而辨別是縮小一種產(chǎn)生式的應(yīng)用范圍；(4)概化過程是擴(kuò)大一種產(chǎn)生式的包容性，從而表明被包容的各獨(dú)立產(chǎn)生式"實(shí)質(zhì)上同5、怎樣增進(jìn)概化與辨別緊湊展現(xiàn)實(shí)例的基本做法有(1)同步展現(xiàn)；(2)相繼展現(xiàn)，;(3)同步-相繼結(jié)合法。第4次作業(yè)1、個(gè)體差異離均差定義為個(gè)體對(duì)群體平均值的距離，數(shù)學(xué)體現(xiàn)為：個(gè)體差異=Xi-`X。2、測(cè)量是指按照一定的規(guī)則對(duì)事物的屬性指派數(shù)字。3、原則分?jǐn)?shù)是以平均值為起點(diǎn)，以原則差為單位的分?jǐn)?shù)。4、原則分是我們使原尺分?jǐn)?shù)的平均值變成0,規(guī)定一種0點(diǎn)，從而使不一樣測(cè)驗(yàn)的原尺分?jǐn)?shù)有5、教學(xué)目的應(yīng)當(dāng)用學(xué)生的終端行為來陳說。1、正態(tài)分布怎樣表明個(gè)體差異(1)以平均值為零點(diǎn)，每個(gè)人都同自己所屬的總體的平均值比較；(2)兩人之間的差異實(shí)際上就是各自對(duì)所屬平均值的差異之間的差異；(3)以原則差為單位，這可以揭示就某一特質(zhì)的體現(xiàn)程度而言，總體中有多少人(%)在某一人之上或之下。2、導(dǎo)致偏態(tài)分布的原因一抽樣導(dǎo)致偏離正態(tài)分布。(1)兩個(gè)平均值和全距有明顯差異分布合并為一種時(shí)，輕易導(dǎo)致峰度偏斜，成一偏態(tài)分布；(2)兩個(gè)平均值相差很遠(yuǎn)，不過全距差不多分布合并起來后會(huì)出現(xiàn)雙峰分布；(3)象一座寶塔或方尖碑那樣的尖峭分布也是偏離正態(tài)的，這是由于抽取太相似的個(gè)體而導(dǎo)致的。(4)"犬牙"分布，若丘陵地貌的橫截面，這往往是樣本太小導(dǎo)致的；3、持續(xù)分?jǐn)?shù)和級(jí)類分?jǐn)?shù)的優(yōu)缺陷持續(xù)分?jǐn)?shù)的優(yōu)缺陷4、三類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)(1)邊界分明、單元小，是此即非彼。(2)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)具有"致命基礎(chǔ)性"的特點(diǎn)。(3)教學(xué)項(xiàng)目一定數(shù)量少。(4)教與學(xué)可在短時(shí)間