四大名著之西游記孫悟空形象分析

孫悟空人物形象分析講述人：哇哇哇時(shí)間：2024.XX呔,俺老孫來(lái)也！這是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，也是一個(gè)人從自我到無(wú)我的進(jìn)化史。目錄孫悟空壹作者生平及《西游記》叁孫悟空的藝術(shù)形象分析貳《西游記》的內(nèi)容及思想肆孫悟空藝術(shù)形象的意義作者生平及《西游記》壹作者生平及《西游記》吳承恩（1510－1582）字汝忠，

號(hào)射陽(yáng)山人淮安府山陽(yáng)（今江蘇淮安縣）人，明代小說(shuō)家。他一生性情詼諧幽默，酷愛(ài)野史奇聞，使他能借助神話故事抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平與憤慨，曾自稱“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力”。他的著作，今存的有《西游記》和《射陽(yáng)先生存稿》。作者生平及《西游記》《西游記》取材于唐僧取經(jīng)的故事：唐代慧立、彥琮的《大唐慈恩寺三藏法師傳》，南宋的“說(shuō)經(jīng)”話本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了《西游記》這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學(xué)巨著?！段饔斡洝返膬?nèi)容及思想貳《西游記》的內(nèi)容及思想《西游記》寫的是唐僧等師徒四人西天求取真經(jīng)的故事。全書(shū)一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書(shū)最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一番折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。故事梗概《西游記》的內(nèi)容及思想《西游記》熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣的嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無(wú)能的天宮玉帝及諸神，深刻的揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。同時(shí)啟示人們：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢的戰(zhàn)勝一切敵人?！段饔斡洝纺茉谥袊?guó)文學(xué)史上經(jīng)久不衰成為家喻戶曉的四大名著之一，不僅在于在思想上它“表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出明代社會(huì)的黑暗，有很明顯的現(xiàn)實(shí)批判意義”，還在于《西游記》在藝術(shù)方面塑造了一批最值得稱道的孫悟空等藝術(shù)形象。作品主題孫悟空的藝術(shù)形象分析叁孫悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是全書(shū)中最光輝的人物形象?！按篝[天宮”突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神，“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡務(wù)盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧救出，同往西天取經(jīng)。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)變，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。孫悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)來(lái)歷不凡、聰明機(jī)智、神通廣大的人物?！澳亲秸?dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有通靈之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作石猴。五官具備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府?！庇纱丝上胍?jiàn)孫悟空乃是聚天地靈氣孕育而生的一只石猴，自然無(wú)父無(wú)母，隨后孫悟空也曾歷盡艱辛辛苦求學(xué)，于菩提祖師處習(xí)得本事。求學(xué)的堅(jiān)毅和勤勉，加上自身的聰慧悟性，讓他成功地從菩提祖師那里學(xué)到了一身近乎無(wú)敵于天下的本領(lǐng)。孫悟空是藐視皇權(quán)和封建等級(jí)觀念的反抗性極強(qiáng)的人物。孫悟空敢于斗爭(zhēng)，有著桀驁不馴的性格特征和一往無(wú)前的進(jìn)取精神。在大鬧天宮時(shí)，他不承認(rèn)天之獨(dú)尊，表現(xiàn)了對(duì)權(quán)威的最大不敬。在玉皇大帝面前，他也只是“唱個(gè)大喏”，答應(yīng)一聲“老孫便是”。他偷蟠桃，盜玉酒，竊仙丹，并假傳圣旨愚弄赤腳大仙，把個(gè)堂堂天國(guó)鬧得不亦樂(lè)乎。孫悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是藐視皇權(quán)和封建等級(jí)觀念的反抗性極強(qiáng)的人物。從八卦爐中逃出之后，他一條金箍棒“打得那九曜星閉門閉戶，四天王無(wú)影無(wú)形”，并且公然聲稱：“皇帝輪流做，明年到我家?！边@些都集中體現(xiàn)了他對(duì)皇權(quán)的藐視和封建等級(jí)觀念的反抗。

大鬧凌霄殿.rm在取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地，四海龍王，值日功曹前來(lái)效勞，若稍有佛逆就嚷著“伸過(guò)孤拐來(lái)，各打五棍見(jiàn)面，與老孫散散心?！庇袝r(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天?！叭粲邪肼暡豢?，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵?！彼?，連玉帝也無(wú)可奈何地“只得他無(wú)事，落得天上清平是幸”，終于默認(rèn)他“犯上”的要挾。有時(shí)對(duì)佛祖、觀音也常常出言不遜，對(duì)慈悲的觀音菩薩，孫悟空敢罵他“憊懶”，咒罵她“該她一世無(wú)夫！”大鬧蟠桃會(huì).rm孫悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)積極樂(lè)觀、勇敢無(wú)畏、不怕困難、勇于斗爭(zhēng)的人物。他對(duì)取經(jīng)歷程中的一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn)。悟空與妖魔的斗爭(zhēng)有時(shí)也常處于下風(fēng)；有時(shí)是師父、師弟被妖怪?jǐn)z去；有時(shí)是被妖怪奪走了金箍捧以致“叫化子沒(méi)蛇弄”；有時(shí)甚至是自已遇到生命危險(xiǎn)。如在小雷音寺被關(guān)在妖怪的金鐃中險(xiǎn)些悶死；在火云洞被紅孩兒的三味真火熏得暈厥；在車遲國(guó)與三位充當(dāng)國(guó)師的妖怪斗法；在火焰山三調(diào)芭焦扇等情節(jié)都充分體現(xiàn)了悟空遇到困難從不氣餒、從不服輸、依然抖擻精神，保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不象唐僧那樣，一聽(tīng)到有妖怪，就“坐個(gè)雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來(lái)，掙挫不動(dòng)，打了一倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟”，也不象豬八戒那樣愛(ài)說(shuō)喪氣話。孫悟空的藝術(shù)形象分析他疾惡如仇，除惡務(wù)盡，機(jī)智靈活，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。取經(jīng)途中，悟空的叛逆、反抗性格得到發(fā)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神，他有膽、有才、有識(shí)。唯其有膽，他敢于斗爭(zhēng)；唯其有才，他善于斗爭(zhēng)；唯其有識(shí)，他能明辨是非。為自己的理想而斗爭(zhēng)。他的膽量是超人的，“別人膽大是身包膽”，他的膽大卻是“膽包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隱洞暗穴，他都是視若等閑。他除妖要么是因?yàn)檠肿璧K了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓，悟空就“專秉忠良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪的斗爭(zhēng)是正義的，也是生動(dòng)、積極的。孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明的人物。在駝羅莊，聽(tīng)李老者說(shuō)此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顧了！”八戒稱他“聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖，就是他外公也不這般親熱。”在烏雞國(guó)，他聽(tīng)說(shuō)國(guó)王的魂魄前來(lái)伸冤，十分興奮：“分明是照顧老孫的一場(chǎng)生意?！碧粕酚鰮尳俚膹?qiáng)盜，不得不推說(shuō)銀子在后面的徒弟身上，悟空得知后高興地說(shuō)：“好！好！好！承你抬舉，正是這樣供，若肯一個(gè)月供七八十遭，老孫就越有買賣。”孫悟空的藝術(shù)形象分析孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明的人物。在朱紫國(guó)見(jiàn)了國(guó)王招納醫(yī)生的皇榜，他滿心歡喜：“且把取經(jīng)事寧耐一日，等老孫做個(gè)醫(yī)生耍耍?！痹诒惹饑?guó)，悟空得知妖怪要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝煎藥，而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命；在隱霧山打死豹子精，救出了貧困的樵夫；他三調(diào)芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開(kāi)通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э?；在祭賽?guó)，悟空從萬(wàn)圣公主手中騙到了舍利子和九葉靈芝，活捉了龍婆和公主，使哇哇哇寺又重見(jiàn)霞光萬(wàn)道，祭賽國(guó)也恢復(fù)了往日的祥和安寧；在寶象國(guó)，黃袍怪的兩個(gè)兒子年紀(jì)雖小，但悟空認(rèn)為長(zhǎng)大后必定會(huì)成為妖怪，像黃袍怪一樣為害一方，悟空摔死了他們，既是為降服黃袍怪，也是除惡務(wù)盡，斬草除根。孫悟空的藝術(shù)形象分析幽默詼諧的樂(lè)觀主義者形象。魯迅說(shuō)：“作者秉性‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔諧有人性精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉?！边@種風(fēng)格使作者首先賦予主要人物孫悟空幽默詼諧的個(gè)性特征。首先，在《西游記》中，孫悟空的語(yǔ)言無(wú)不具有輕松幽默感，時(shí)刻讓我們回味無(wú)窮。在悟空的詞典里，只有戲語(yǔ)，沒(méi)有敬語(yǔ)，玉皇大帝在他的口中便成了“老官兒”。在天庭，孫悟空總是以輕蔑的態(tài)度、掖揄的口氣跟那些“大人物”對(duì)話，他要與妖斗法，便要玉帝把天借他半個(gè)時(shí)辰。在靈山，他見(jiàn)了如來(lái)，說(shuō)：“如來(lái)，我聽(tīng)見(jiàn)人講說(shuō)，那妖精與你有親哩。你還是妖精的外甥哩?！睂O悟空對(duì)玉帝、如來(lái)的輕蔑態(tài)度，造成了幽默的喜劇效果。其次，孫悟空的動(dòng)作更讓人感到幽默，時(shí)而能給人以歡笑之聲。如在《西游記》第二回中寫到：“孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”又如在第七回中，孫悟空竟然在如來(lái)佛手縫中撒猴尿。另外，還在第一回中，孫悟空漂洋過(guò)海走到民間，一切生活習(xí)慣開(kāi)始有了變化。他就模仿人走路，還學(xué)人吃飯。尤其幽默搞笑的是他吃飯時(shí)滿手捏一雙筷子，面條長(zhǎng)的使他不得不站在桌子上吃。這些生動(dòng)活潑的動(dòng)作描寫，在孫悟空的身上表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。也正是這些動(dòng)作描寫的生動(dòng)，才給人們一種幽默感，引發(fā)笑意。孫悟空藝術(shù)形象的意義肆思想意義孫悟空這個(gè)形象，作者是要他當(dāng)作“為理想獻(xiàn)身”的英雄，是楷模式的人物，同時(shí)，也是“思想改造”的象征來(lái)塑造的。人要追求理想，這是作者肯定的，但是追求時(shí)要有規(guī)范，要符合社會(huì)的整體利益，而不能一味胡來(lái)。在他身上，更多的體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的積極精神。前七回和后邊的描寫雖有統(tǒng)一性，但其蘊(yùn)含的思想意義顯然是不同的。前七回從石猴出世一直寫到被佛祖壓到五指山下。從作者本意上講，他是寫未經(jīng)污染的心猿如何一念之起，為了長(zhǎng)生久生，而去求法，墮入左道旁門，最后終于受到現(xiàn)世報(bào)。以此說(shuō)明“心生而種種魔生”佛理。而不求法也不行，雖說(shuō)不生魔，但卻不能超出六道輪回。自然和社會(huì)當(dāng)然不可能滿足所有人的所有愿望，使人的欲望和追求不得不受到限制。而人的本質(zhì)就是自由，因此必然與環(huán)境發(fā)生沖突。當(dāng)然最后，總是個(gè)人要做更大的妥協(xié)。在作品中的大鬧天宮的故事中，我們看到的正是這樣一個(gè)結(jié)論。但不能說(shuō)這種爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)是沒(méi)有意義的。因?yàn)橹挥性谙蜃匀缓蜕鐣?huì)的抗?fàn)幹校祟惒拍懿粩嗟挠杀厝煌鯂?guó)向自由王國(guó)前進(jìn)。思想意義他是一個(gè)天產(chǎn)的石猴，卻生活在一個(gè)與人類相似的社會(huì)里，又曾先后進(jìn)入過(guò)仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，還是神。動(dòng)物性、人性和神性在他身上統(tǒng)一起來(lái)。作者就是緊扣這三點(diǎn)來(lái)寫這個(gè)人物的。作者又沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)人物的動(dòng)物屬性。毛臉雷公嘴，羅圈腿，拐子步。三十四回師徒幾人被金角大王拿住，他變成小妖脫身，丫在帝邊，八戒在上邊吊著說(shuō)：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股，那屁股上兩塊經(jīng)不是？我因此認(rèn)得你?！边@實(shí)際上是作者在寫這個(gè)人物時(shí)的一個(gè)基本原則，時(shí)時(shí)不忘他是個(gè)猴子，因此無(wú)論任何時(shí)候都不放棄這一點(diǎn)。即便變成了廟宇，但尾巴還是沒(méi)有辦法變掉，只好放在后邊當(dāng)了個(gè)旗桿，被二郎神識(shí)破。作者正是這樣，讓讀者時(shí)時(shí)不忘他是個(gè)猴子。而他又具有喜怒哀樂(lè)等人之常情，特別是一種從對(duì)既定社會(huì)秩序進(jìn)行敵意反抗的不屈不撓的英雄脫變?yōu)闉檎x事業(yè)通于獻(xiàn)身的英雄，這其中的種種作為能夠激發(fā)人們奮發(fā)進(jìn)取，積極向上的精神，與頹廢消極了不相干。而常人具有的一些性格特點(diǎn)，也是他具備的，如樂(lè)觀幽默，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，好戴高帽，喜歡吹牛說(shuō)大話等，也非常容易引起讀者的親切感，在他身上看到自己的影子。感謝您的聆聽(tīng)講述人：哇哇哇時(shí)間：2024.XX唐僧貧僧自東土大唐而來(lái)，到往西天拜佛求經(jīng)。講師：哇哇哇時(shí)間：2024.XX目錄壹西游記之唐僧貳唐僧人物經(jīng)歷叁唐僧性格特點(diǎn)肆唐僧藝術(shù)形象壹西游記之唐僧西游記之唐僧唐僧，是古典名著《西游記》中的角色，俗家姓陳，乳名江流兒，法名玄奘，號(hào)三藏。唐僧前世為如來(lái)佛祖的二徒弟金蟬子，因輕慢佛法被如來(lái)貶到大唐，托生為狀元陳光蕊的兒子。因父母遭遇磨難，唐僧從小在金光寺長(zhǎng)大，他不愛(ài)榮華，只喜修持寂滅，千經(jīng)萬(wàn)典無(wú)所不通，被李世民選中主持“水陸大會(huì)”，觀音菩薩贈(zèng)與他佛寶錦斕袈裟和九環(huán)錫杖，指點(diǎn)他前往西天去取大乘佛法。西行途中先后收得孫悟空、豬八戒、沙悟凈、白龍馬為護(hù)法和腳力，賴其護(hù)持直至西天大雷音寺。唐僧性情純良，慈悲仁愛(ài)，取經(jīng)意志堅(jiān)定，但同時(shí)頑固迂腐，不明事理，屢次被妖魔所騙，身陷險(xiǎn)境，又常偏信豬八戒讒言，兩番趕走孫悟空，直至“真假美猴王”之后，唐僧才與徒弟們剪除二心，一心一意前往西天，克服八十一難，修成正果，被如來(lái)封為“旃檀功德佛”。貳唐僧人物經(jīng)歷唐貞觀十三年，唐僧的父親陳光蕊考中狀元，跨馬游街時(shí)，適逢丞相殷開(kāi)山的女兒溫嬌在用拋繡球的方式招納夫婿，溫嬌見(jiàn)陳光蕊人才出眾，就用繡球?qū)⑵湓抑?，隨后與之完婚。次日，在魏征的建議下，李世民派遣陳光蕊前往江州為官，途中遇船夫劉洪、李彪，兩人見(jiàn)溫嬌貌美，趁夜將陳光蕊打死，擄走了溫嬌。溫嬌當(dāng)時(shí)已有身孕，為了保全孩子，便勉強(qiáng)相從劉洪，任其假扮陳光蕊至江州赴任。溫嬌生下唐僧后擔(dān)心劉洪加害，便將小唐僧左腳小趾咬斷，然后寫下一封血書(shū)，和唐僧包裹了，放在一塊木板上，置于江中，放任漂流。唐僧在木板順?biāo)髦镣弁弁鬯履_下，被哇哇哇寺長(zhǎng)老法明所救，長(zhǎng)老給唐僧取個(gè)乳名叫作江流兒，等唐僧長(zhǎng)到十八歲時(shí)，就讓其在哇哇哇寺出家，取法名玄奘。而后長(zhǎng)老告知唐僧身世，唐僧就帶了當(dāng)日溫嬌所寫血書(shū)，以化緣為名，前往江州與母親溫嬌相認(rèn)。溫嬌寫信讓唐僧前往長(zhǎng)安，將自己的悲慘遭遇告知殷開(kāi)山，殷開(kāi)山奏過(guò)唐王李世民后率軍前往江州，將劉洪、李彪等擒殺。陳光蕊在龍王的幫助下還魂與家人團(tuán)聚，溫嬌卻因?yàn)椴荒茉徸约菏Ч?jié)而自盡，唐僧仍回哇哇哇寺修行。孤苦伶仃因魏征夢(mèng)斬涇河龍王，李世民魂游地府，經(jīng)過(guò)崔判官的指引，李世民還陽(yáng)后讓唐僧主持“水陸大會(huì)”，用以超度枉死城中的冤魂。唐僧正開(kāi)壇講經(jīng)時(shí)，觀世音菩薩化作成一個(gè)疥癩和尚的模樣，在長(zhǎng)安城中叫賣錦斕袈裟和九環(huán)錫杖，宰相蕭瑀遇見(jiàn)了，便引觀音去見(jiàn)李世民，觀音見(jiàn)李世民誠(chéng)信禮佛，唐僧有德有行，就將袈裟和錫杖贈(zèng)與唐僧。七日后，觀音在水陸大會(huì)上打斷唐僧講演經(jīng)文，有司誤認(rèn)為觀音是來(lái)?yè)v亂的，把她擒到李世民面前。觀音告訴李世民，說(shuō)唐僧講的是“小乘佛法”，只能渾和俗光，要想真正度亡者飛升，需要前往西天去取“大乘佛法”三藏，于是李世民和唐僧結(jié)為兄弟，并指經(jīng)為號(hào)，稱唐僧為“唐三藏”，派遣他西行取經(jīng)。攢簇五行唐僧立誓，要在西天路途中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔，辭別李世民與哇哇哇寺眾僧人后便啟程西行。行至雙叉嶺，被寅將軍（虎精）、熊山君（熊精）、特處士（牛精）三個(gè)妖怪擒獲，幸有太白金星化身相救，才幸免于難，急逃亡時(shí)又被山嶺中的毒蟲(chóng)猛獸包圍，正好遇見(jiàn)外出打獵的獵戶劉伯欽。劉伯欽趕走猛獸，救下唐僧，并帶他回到自己家中款待。又恰逢劉伯欽父親的忌日，唐僧就念經(jīng)超度劉父亡魂，使其得以在中華富地長(zhǎng)者人家托生。劉伯欽感唐僧超度亡父之恩，護(hù)送唐僧西行至兩界山（即五行山），聽(tīng)見(jiàn)壓在山下的孫悟空大叫“師父”，唐僧走上前去，在孫悟空的請(qǐng)求下，揭下了山上如來(lái)佛祖留下的六字金貼，孫悟空得以從中崩出，拜唐僧為師，唐僧又給孫悟空取了個(gè)混名，喚作“行者”。二人結(jié)伴上路，途中遇到六個(gè)強(qiáng)盜攔路搶劫，孫悟空將其全部打死，唐僧指責(zé)孫悟空沒(méi)有半點(diǎn)慈悲之心，孫悟空受不了唐僧啰嗦，就生氣就駕云東去了。唐僧無(wú)奈，只得孤身上路，遇到觀音化身成老婦人，授他“緊箍?jī)褐洹?。孫悟空經(jīng)東海龍王指點(diǎn)，返回來(lái)保護(hù)唐僧。唐僧哄騙孫悟空戴上緊箍圈，念起緊箍咒，將孫悟空疼的死去活來(lái)，使得孫悟空死心塌地跟隨唐僧西行。唐僧與孫悟空行至蛇盤山鷹愁澗，澗水里小白龍突然跳出，吃了唐僧的白馬，然后因斗不過(guò)孫悟空而變成小蛇鉆進(jìn)草里，孫悟空沒(méi)奈何只得請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，觀音將小白龍變成白馬，馱唐僧西行。[10]行至觀音禪院，孫悟空不聽(tīng)唐僧勸阻，執(zhí)意要拿錦斕袈裟出來(lái)，在禪院方丈金池長(zhǎng)老面前炫耀，那長(zhǎng)老見(jiàn)過(guò)袈裟后，心生歹意，想要用火燒死唐僧，將袈裟據(jù)為己有。孫悟空從廣目天王那里借來(lái)避火罩護(hù)定唐僧，弄風(fēng)助長(zhǎng)火勢(shì)，反將整座觀音禪院燒毀。住在黑風(fēng)山的黑熊精趁機(jī)偷走了袈裟，金池則自覺(jué)羞愧，撞墻而死。后來(lái)孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音菩薩將黑熊精降服，取回了袈裟。攢簇五行唐僧師徒四人行至西牛賀洲地界，黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩化作母女四人，以招婿為由試探唐僧的意志是否堅(jiān)定，唐僧、孫悟空、沙僧都不為所動(dòng)，只有豬八戒色心未泯，被四圣戲弄了一晚上。行至萬(wàn)壽山五莊觀，觀主鎮(zhèn)元大仙是唐僧的前世故人，因?yàn)槭茉继熳鹧?qǐng)，前往彌羅宮聽(tīng)講，不能親自接待唐僧，就留道童清風(fēng)、明月二人用人參果招待唐僧，唐僧誤以為人參果是小孩兒，堅(jiān)持不吃，清風(fēng)明月就回房自己吃了。豬八戒得知此事后，唆使孫悟空偷了三個(gè)人參果與三兄弟分享，因此和道童發(fā)生了沖突，孫悟空一怒之下推倒人參果樹(shù)，然后帶領(lǐng)唐僧等人逃走，卻被鎮(zhèn)元子趕上擒獲。孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音菩薩醫(yī)活人參果樹(shù)后，鎮(zhèn)元子與唐僧師徒和解，并設(shè)“人參果會(huì)”，唐僧才知道人參果是仙家寶貝，吃下后，擁有了長(zhǎng)壽之身。行至高老莊，孫悟空降服豬悟能，豬悟能拜唐僧為師后，唐僧又給他取個(gè)別名叫作“八戒”，三人結(jié)伴西行至浮屠山，烏巢禪師贈(zèng)給唐僧一卷《多心經(jīng)》。行至八百里黃風(fēng)嶺，唐僧被黃風(fēng)大王手下的虎先鋒用金蟬脫殼之計(jì)抓走，孫悟空找靈吉菩薩降服黃風(fēng)怪后唐僧獲救。行至八百里流沙河，孫悟空和豬八戒用誘敵之計(jì)沒(méi)能降服沙悟凈，只得求救于觀音菩薩，觀音派木吒來(lái)到流沙河，讓沙悟凈拜唐僧為師，唐僧見(jiàn)沙悟凈有和尚家風(fēng)，又稱他為沙和尚。師徒不和行至白虎嶺，白骨精先后變化成一家三口來(lái)戲弄唐僧，都被孫悟空識(shí)破打死，唐僧不認(rèn)得妖怪，誤認(rèn)為孫悟空殺害好人，豬八戒又在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火、挑撥離間，唐僧就寫一下一紙貶書(shū)，將孫悟空趕走。行至碗子山，豬八戒在化齋途中睡著，唐僧見(jiàn)豬八戒許久不回，就讓沙僧去找，自己卻不小心走進(jìn)了黃袍怪的波月洞。黃袍怪的妻子是寶象國(guó)的公主百花羞，她謊稱自己夢(mèng)見(jiàn)神明，要求黃袍怪放走唐僧，暗中請(qǐng)求唐僧前往寶象國(guó)找國(guó)王派人來(lái)搭救她。但豬、沙二人不是黃袍怪的對(duì)手，唐僧還被黃袍怪變成了一只老虎，白龍馬也救援失敗后，哭求豬八戒前往花果山找回孫悟空，打敗黃袍怪救了唐僧。行至平頂山，孫悟空唆使唐僧派豬八戒在前面探路，導(dǎo)致豬八戒被銀角大王抓獲，而后銀角大王又用計(jì)調(diào)來(lái)三座大山困住孫悟空，趁機(jī)將唐僧與沙僧抓走。孫悟空脫困后偷走妖怪的法寶紫金葫蘆、玉凈瓶等，反將將金角、銀角擒獲，救下了唐僧。行至寶林寺時(shí)，唐僧夜里夢(mèng)到烏雞國(guó)王向他求救，唐僧將夢(mèng)講給徒弟，讓孫悟空和豬八戒下井馱回被淹死的國(guó)王尸體，并指點(diǎn)孫悟空吹一口清氣救活國(guó)王，而后師徒四人前往烏雞國(guó)打敗了由文殊菩薩的坐騎青毛獅子變化的假國(guó)王。師徒不和行至六百里鉆頭號(hào)山，紅孩兒變作七歲孩童迷惑唐僧，伺機(jī)將唐僧抓走，孫悟空屢戰(zhàn)不勝，請(qǐng)來(lái)觀音菩薩將其降服。行至黑水河，鼉龍變作艄公載唐僧過(guò)河，鼉龍趁機(jī)弄風(fēng)將唐僧抓走。西海龍王派太子摩昂擒獲鼉龍后，唐僧獲救。行至車遲國(guó)，唐僧配合孫悟空與虎、鹿、羊三妖賭斗，降服三妖后拯救了被奴隸的車遲國(guó)僧人。行至八百里通天河（至此唐僧西行已有五萬(wàn)四千里路，但八十一難僅經(jīng)歷了三十六難），靈感大王施法下雪，凍住了通天河，趁唐僧踏冰過(guò)河時(shí)鑿開(kāi)冰層將他擒入水下，孫悟空請(qǐng)來(lái)魚(yú)籃觀音將靈感收走。原來(lái)的主人老黿馱唐僧過(guò)河，唐僧答應(yīng)老黿到達(dá)西天后詢問(wèn)佛祖，老黿何時(shí)能修成人身。行至金兜山，孫悟空去化齋之前畫(huà)了一個(gè)圈保護(hù)唐僧等人。但這個(gè)圈子雖能防止妖邪侵害，卻不能避風(fēng)防寒，在豬八戒的攛掇下，唐僧走出圈子，誤入了青牛怪的金兜洞。孫悟空找太上老君降服青牛怪后唐僧獲救。師徒不和行至西梁女國(guó)，途經(jīng)子母河時(shí)，唐僧因口渴喝了河水，致使腹中結(jié)成胎氣，疼痛難忍。孫悟空和沙悟凈往解陽(yáng)山打敗如意真仙，取得落胎泉水，給唐僧解了胎氣。進(jìn)入女兒國(guó)都城后，女兒國(guó)國(guó)王見(jiàn)唐僧是天朝上國(guó)人物，想要用一國(guó)之富招唐僧為國(guó)王，自己給唐僧做王后。唐僧被孫悟空說(shuō)服，假意答應(yīng)國(guó)王，然后以送徒弟西行為由，哄騙國(guó)王送他出城，卻被蝎子精趁機(jī)擄走唐僧。蝎子精一心想要和唐僧交合，但唐僧寧死不從，幸有昴日星官相助，唐僧方才獲救。路上又遇強(qiáng)盜剪徑，唐僧被強(qiáng)盜用繩子捆了吊在樹(shù)上，孫悟空救下唐僧后將強(qiáng)盜打死，唐僧責(zé)怪孫悟空，豬八戒又開(kāi)始挑撥離間，唐僧念了十遍緊箍咒后將孫悟空趕走。豬八戒和沙僧都去化緣時(shí)，六耳獼猴趁機(jī)出現(xiàn)，他打倒唐僧，搶走行李，然后去了花果山。唐僧讓沙僧去討要行李時(shí)發(fā)現(xiàn)是假悟空作惡，就去求助觀音菩薩，真悟空得知此事后，與假悟空上天入地爭(zhēng)辯真假，最終在如來(lái)面前將假悟空打死。如來(lái)讓觀音出面，送孫悟空去見(jiàn)唐僧，并調(diào)節(jié)他們之間的關(guān)系。自此之后，唐僧師徒剪除二心，同心戮力前往西天取經(jīng)?？噢吣щy行至八百里火焰山，唐僧得知牛魔王神通廣大，就讓豬八戒去助孫悟空，與眾天神合力將其降服，得到芭蕉扇后將火焰山的火扇滅，然后繼續(xù)西行。行至祭賽國(guó)，國(guó)中金光寺三年前被血水所污，寺塔上的舍利子被九頭蟲(chóng)偷走，唐僧與孫悟空一起掃塔時(shí)發(fā)現(xiàn)了妖怪的蹤跡，孫悟空和豬八戒在二郎神的幫助下打敗九頭蟲(chóng)，奪回舍利子，放回塔里。行至八百里荊棘嶺，唐僧被一伙樹(shù)妖擄至木仙庵通宵吟詩(shī)作對(duì)，黎明時(shí)眾樹(shù)妖卻想強(qiáng)行將唐僧與杏仙進(jìn)行婚配，唐僧執(zhí)意不從。豬八戒等人找到唐僧后將樹(shù)妖盡數(shù)打死。行至小西天，黃眉大王變作如來(lái)的樣子迷惑唐僧師徒，他使法寶困住孫悟空后將唐僧等人擒獲。孫悟空脫困后在彌勒佛的幫助下降服黃眉，救出唐僧。行至盤絲嶺，唐僧不顧孫悟空和豬八戒的勸阻，執(zhí)意要親自去化齋，卻誤入蜘蛛精的盤絲洞。孫悟空等人打跑蜘蛛精后繼續(xù)西行進(jìn)入黃花觀，觀主蜈蚣精是七個(gè)蜘蛛精的師兄，他要給蜘蛛精報(bào)仇，就在給唐僧的茶里下了毒，使唐僧中毒暈倒。孫悟空找來(lái)毗藍(lán)婆菩薩打敗妖怪，并救活了唐僧。苦捱魔難行至八百里獅駝嶺，孫悟空與豬八戒先行打敗青獅，擒獲白象，而后大鵬設(shè)計(jì)，以送唐僧師徒過(guò)山為名，將他們一行人騙至自己的獅駝城，師徒四人悉數(shù)被擒。孫悟空脫困后，往西天請(qǐng)如來(lái)、文殊、普賢及眾佛前來(lái)將三妖降服，唐僧獲救。行至比丘國(guó)，南極仙翁的坐騎白鹿，利用玉面狐貍當(dāng)上了國(guó)丈，他誘惑國(guó)王吃唐僧的心，孫悟空將計(jì)就計(jì)，變成唐僧的模樣將白鹿降服。行至鎮(zhèn)海禪林寺，唐僧被老鼠精抓到無(wú)底洞里要求婚配。有了前面幾次的經(jīng)驗(yàn)，唐僧不等與孫悟空定計(jì)，就自己與老鼠精逢場(chǎng)作戲，倆人攜手挨背，交頭接耳，在無(wú)底洞里賞玩。變成蒼蠅的孫悟空見(jiàn)唐僧與老鼠精推杯換盞，一時(shí)間也以為唐僧是動(dòng)了凡心，他貼到唐僧耳根，聽(tīng)到唐僧的心聲后，知道唐僧意志堅(jiān)定，便放心出洞，找李靖、哪吒等相助擒獲老鼠精，救出了唐僧。行至滅法國(guó)，得知國(guó)王要?dú)⒁蝗f(wàn)個(gè)和尚湊“圓滿”，唐僧等人便脫了僧衣?lián)Q上俗裝，入城后謊稱是馬販子，住進(jìn)客棧藏進(jìn)柜子里。夜里有強(qiáng)盜來(lái)打劫抬走柜子，卻被官兵發(fā)現(xiàn)奪了柜子，待到天明時(shí)抬柜去見(jiàn)國(guó)王，而國(guó)王及文武百官被孫悟空在夜里剃了光頭。國(guó)王見(jiàn)到唐僧后，知他是天朝上國(guó)高僧，便誠(chéng)心悔過(guò)，想拜唐僧為師遭拒，就給唐僧倒換關(guān)文，放他西行。苦捱魔難行至霧隱山，豹子精戰(zhàn)豬八戒不過(guò)，就用“分瓣梅花計(jì)”，派三個(gè)小妖引開(kāi)孫悟空等三人，然后趁機(jī)將唐僧抓走，孫悟空與豬八戒將豹子精打殺后救出唐僧。行至玉華國(guó)（已至天竺境），孫悟空等人的兵器被黃獅精偷走，找回后，敗陣的黃獅精找九靈元圣來(lái)報(bào)仇。九靈元圣趁手下幾個(gè)小獅與孫悟空等交戰(zhàn)時(shí)，弄神通將在城墻上觀戰(zhàn)的唐僧及玉華國(guó)國(guó)王抓走。孫悟空找太乙救苦天尊降服九靈后唐僧等獲救。行至金平府，唐僧不知道被稱作佛爺?shù)钠鋵?shí)是三個(gè)犀牛精，元宵夜燈會(huì)時(shí)，犀牛精來(lái)取香油，唐僧誤以為是真佛降臨，倒身下拜，被犀牛精抓走。孫悟空請(qǐng)來(lái)四木禽星將犀牛精消滅后唐僧獲救。行至天竺國(guó)，唐僧在市街上被玉兔精變成的假天竺公主用繡球砸中，而后隨官員入宮，配合孫悟空于婚宴上逼迫假公主現(xiàn)形。孫悟空待要打殺玉兔時(shí)，太陰君出現(xiàn)收走了玉兔?？噢吣щy行至銅臺(tái)府地靈縣，唐僧四眾住進(jìn)員外寇洪的家里，使他圓了齋敬萬(wàn)僧的愿望，半個(gè)月后，唐僧拒絕了寇洪及其妻子的挽留，執(zhí)意西行，在一座已經(jīng)破落的華光行院過(guò)夜，天明時(shí)遇到了打劫寇洪家的強(qiáng)盜，孫悟空制服強(qiáng)盜后，唐僧帶徒弟們把強(qiáng)盜打劫的寇洪家財(cái)物送還給寇洪家，結(jié)果遇上了來(lái)擒拿唐僧等人的兵卒。原來(lái)是寇洪妻子因唐僧拒絕她的挽留而懷恨在心，就謊稱是唐僧打劫了他們家，并狀告給本州刺史。孫悟空認(rèn)為唐僧該有此牢獄之災(zāi)，就與唐僧等束手被擒，而后施展法術(shù)洗脫冤屈，救活寇洪并給他增壽一紀(jì)。終成正果行至靈山，唐僧沐浴完換上錦斕袈裟，玉真觀金頂大仙引他至凌云渡，河上只有一根獨(dú)木橋，孫悟空親身上橋演示，表示此橋可以過(guò)，但唐僧膽戰(zhàn)心驚不敢上橋。這時(shí)接引佛祖撐船來(lái)渡唐僧，唐僧見(jiàn)是無(wú)底船，不敢上去，孫悟空就把唐僧推到水里，接引佛祖把唐僧從水里撈起放在船上，然后看見(jiàn)水里飄過(guò)一個(gè)死尸，孫悟空告訴唐僧，那死尸就是唐僧自己，如今是脫卻肉體凡胎。至大雷音寺見(jiàn)過(guò)如來(lái)后，如來(lái)派阿?、迦葉引唐僧等去珍寶閣傳經(jīng)。阿?、迦葉向唐僧索要人事不成，便把無(wú)字之經(jīng)傳給了唐僧。燃燈古佛覺(jué)得東土僧人相對(duì)愚昧，無(wú)法參透無(wú)字經(jīng)的奧妙，會(huì)使唐僧白跑一趟，于是派白雄尊者作法把唐僧的經(jīng)書(shū)包裹撕碎，唐僧等只得返回去見(jiàn)如來(lái)，狀告阿?、迦葉索要賄賂，但如來(lái)表示，經(jīng)不可輕傳，會(huì)讓后代兒孫沒(méi)錢使用。再傳經(jīng)時(shí)，唐僧把李世民賜的紫金缽盂交給阿?、迦葉，阿?、迦葉便傳給唐僧有字經(jīng)三十五部，分別是《涅槃經(jīng)》《菩薩經(jīng)》《虛空藏經(jīng)》《首楞嚴(yán)經(jīng)》《恩意經(jīng)大集》《決定經(jīng)》《寶藏經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《禮真如經(jīng)》《大般若經(jīng)》《大光明經(jīng)》《未曾有經(jīng)》《維摩經(jīng)》《三論別經(jīng)》《金剛經(jīng)》《正法論經(jīng)》《佛本行經(jīng)》《五龍經(jīng)》《菩薩戒經(jīng)》《大集經(jīng)》《摩竭經(jīng)》《法華經(jīng)》《瑜伽經(jīng)》《寶常經(jīng)》《西天論經(jīng)》《僧祇經(jīng)》《佛國(guó)雜經(jīng)》《起信論經(jīng)》《大智度經(jīng)》《寶威經(jīng)》《本閣經(jīng)》《正律文經(jīng)》《大孔雀經(jīng)》《維識(shí)論經(jīng)》《具舍論經(jīng)》，共計(jì)共五千零四十八卷。終成正果觀音菩薩計(jì)算唐僧取經(jīng)共耗費(fèi)五千零四十天，差八天夠一藏之?dāng)?shù)，她建議如來(lái)施法，讓唐僧在八天之內(nèi)回到大唐并再來(lái)西天。于是如來(lái)派八大金剛助唐僧等駕云回東土。五方揭諦等將記錄唐僧所歷磨難的簿子交給觀音，觀音看完發(fā)現(xiàn)八十一難還差一難，不符合佛門中九九歸真的寓意，就讓五方揭諦趕上八大金剛中斷法術(shù)，使唐僧等從天下掉了下來(lái)，摔在通天河畔。老黿馱唐僧渡河時(shí)詢問(wèn)昔日所托向佛祖問(wèn)壽之事，結(jié)果唐僧一心取經(jīng)，忘了此事，老黿一氣之下，把唐僧等扔到了通天河里。上岸后，唐僧等人將被水浸濕的經(jīng)書(shū)曬干，然后被陳澄請(qǐng)去家里做客，飯罷休息時(shí)，唐僧擔(dān)心被陳家莊人盛情挽留，會(huì)誤了大事，就帶徒弟們趁夜走了。貞觀二十七年，唐僧取完經(jīng)回到大唐，見(jiàn)過(guò)李世民后，正要在雁塔寺講演經(jīng)文，卻被八大金剛緊急叫往西天，如來(lái)封唐僧為“旃檀功德佛”。叁唐僧性格特點(diǎn)唐僧性格特點(diǎn)唐僧慈善溫柔，宛如婦人女子。唐僧一心求取真經(jīng)，雖然一路上經(jīng)歷各種磨難和考驗(yàn)，但卻矢志不渝。他為了取經(jīng)甘冒萬(wàn)死，面對(duì)金錢、美色與權(quán)勢(shì)毫不動(dòng)心，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)又多妖魔，他有時(shí)不免情緒低沉，但從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)取經(jīng)的信心和決心；唐僧自幼信佛，心地善良仁厚，總是悲天憫人；唐僧懦弱無(wú)能，膽小如鼠。目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲。他把這錦繡嬌容如糞土，金珠美貌若灰塵。一生只愛(ài)參禪，半步不離佛地。那里會(huì)惜玉憐香，只曉得修真養(yǎng)性。唐僧性格特點(diǎn)西去取經(jīng)的路上，唐僧遇到困難時(shí)，不是“淚落如雨”，就是“渾身酥麻”，表現(xiàn)出一副膿包相；唐僧人妖不分，好壞莫辨，而且屢教不改，西行路上的許多妖魔，或變化為齋僧敬道的善男信女，或變?yōu)槭芸嗍茈y的弱者，唐僧一律不加分辨，無(wú)原則地給予同情，盡管孫悟空一再勸他不要上當(dāng)，但他一味行善，盲目慈悲，一次又一次地使師徒四人陷入險(xiǎn)境，雖然每次獲救后，他都表示要痛改前非，但過(guò)后卻又一再執(zhí)迷不悟；唐僧對(duì)妖怪講仁慈，而另一方面卻對(duì)忠肝義膽的孫悟空冷酷無(wú)情，動(dòng)不動(dòng)就心生埋怨，甚至以念緊箍咒相威脅。唐僧極端自私自利遇到強(qiáng)盜攔路搶劫，孫悟空打死了其中的兩個(gè)，唐僧竟筑土禱告：“你到森羅殿下興詞，倒樹(shù)尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人”。肆唐僧藝術(shù)形象唐僧藝術(shù)形象唐僧是《西游記》中的主要人物之一。他俗家姓陳，小名江流，法名玄奘，號(hào)三藏。前世原為如來(lái)佛的二徒金蟬子，因不聽(tīng)說(shuō)法，貶生東土。落胎遭難，自幼修行，后被唐太宗稱為御弟，立志往西天取經(jīng)，在徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚的保護(hù)下，行程十萬(wàn)八千里，苦歷九九八十一難，最后取得真經(jīng)，得成正果，被如來(lái)封為旃檀功德佛。但是，讀過(guò)《西游記》的人，幾乎沒(méi)有不討厭唐僧的。討厭他什么呢?討厭的方面可說(shuō)不少。因?yàn)樵凇段饔斡洝纷髡叩墓P下，這個(gè)被稱為圣僧的佛徒的性格特征中，竟包含著塵俗社會(huì)中人的種種缺陷。一個(gè)缺陷是膽小怕事，懦弱無(wú)能。西行途中，遇見(jiàn)高山惡水，唐僧總是悚懼異常，面容失色，碰到妖魔怪鬼，就會(huì)跪在當(dāng)?shù)?，高叫大王饒命。唐僧辦事往往一事無(wú)成，他進(jìn)寺院求宿難免碰一鼻子灰。有時(shí)自告奮勇去化齋，也總是要碰壁。每當(dāng)此時(shí)，他一籌莫展，只好自嘆命苦，現(xiàn)出一副窩囊相。所以，連豬八戒也說(shuō)他：“師父老大不濟(jì)事?！庇忠粋€(gè)缺陷是不通情理，自私卑鄙。取經(jīng)路上，幾個(gè)徒弟為了保護(hù)他，不避艱險(xiǎn)，出生入死，特別是孫悟空，視師父安危勝于自己。而唐僧卻常常翻臉無(wú)情，一事當(dāng)前，只顧自己，不顧別人。唐僧藝術(shù)形象唐僧身上這些性格缺陷的表現(xiàn)，就不免產(chǎn)生一種令人討厭的感覺(jué)。然而，讀者最厭惡的還是他動(dòng)不動(dòng)就嘰哩咕嚕念那緊箍咒，咒得那個(gè)赤膽忠心保他上西天取經(jīng)的大徒弟孫悟空痛得豎蜻蜓，翻筋斗，滿地打滾。特別是“尸魔三戲唐三藏，圣僧狠逐美猴王”那一回，白骨夫人欲吃唐僧肉，三次變化惑人，第一次變花容月貌的女兒，第二次變年滿八旬的老婦，第三次變做“數(shù)珠掐在手，口誦南無(wú)經(jīng)”的老公公，來(lái)欺哄唐僧，唐僧幾乎上當(dāng)，幸被孫悟空的火眼金睛識(shí)破，才未遭害，但妖精也有些手段，每當(dāng)悟空金箍棒落時(shí)，她就使個(gè)“解尸法”預(yù)先走了，卻丟下個(gè)假尸首蒙人，直到第三次才被悟空召來(lái)山神土地守住，一棒打死，斷了靈光。唐僧卻愚蒙不察，竟連續(xù)三次念緊箍咒整猴頭，最后還絕情地寫下貶書(shū)，將猴頭逐走。為此，唐僧自己吃盡了苦頭，幾乎連性命也喪在妖精之手，又不得不再請(qǐng)孫悟空出山相助才能繼續(xù)西行。唐僧藝術(shù)形象在《西游記》中，唐僧曾十?dāng)?shù)次念緊箍咒，他的意圖大概是想借此約束孫悟空，他常常振振有詞地教訓(xùn)孫悟空說(shuō)：“出家人時(shí)時(shí)常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛娥紗罩燈。你怎么步步行兇!……取將經(jīng)來(lái)何用?”但是，就唐僧所要約束的具體內(nèi)容來(lái)看，卻往往不是悟空有什么損害取經(jīng)事業(yè)的放縱之心和不良之舉，恰恰相反，許多場(chǎng)合乃是孫悟空忠良、機(jī)靈之心的表現(xiàn)，是為了保護(hù)唐僧而斬妖殺怪，因此是有利于西行取經(jīng)的行動(dòng)。只是由于唐僧的是非不分和昏庸糊涂，才濫施甚或錯(cuò)用了緊箍咒，整得猴頭痛苦難忍，以致于訴起苦來(lái)：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你，我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得?！钡翘粕挥枥聿牵灰夤滦?，使猴頭遭受了許多罰不當(dāng)罪的委屈。而唐僧自己也因此總是被妖精折磨得死去活來(lái)，最后還得孫悟空去解救他。這當(dāng)然是一個(gè)絕妙諷刺。唐僧藝術(shù)形象在作家筆下，唐僧身上這種缺陷，