高一 統(tǒng)編版 語文 第八單元《諫太宗十思疏》課件 (第3課時)

諫太宗十思疏（第三課時）高一―統(tǒng)編版―語文―第八單元【學習目標】1.品味鑒賞文章的勸諫說理藝術(shù)。2.涵養(yǎng)勇于擔當?shù)木衿犯?。探究：魏征為什么能夠說服太宗？②態(tài)度謙恭誠摯，語言委婉得體。他始終把國家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時政。在進諫時，他言辭懇切,語重心長，又切中要害，令人警醒，極盡忠誠。③說理透徹,語言簡練而生動，特別是正反論述、前后對比、引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，令人信服，充分展現(xiàn)了他“能上、善上、敢上”的進諫藝術(shù)。①唐太宗是一位英明的君主。唐太宗勵精圖治，以國事為重，能容耿介直言的臣子，所以對于魏征的進諫大都能夠虛心接受。寫作特點1.學習本文論證說理的方法。2.體會本文的語言特點。多樣的論證方法——引用論證思考：本文有哪些語句有引用？這些引用有什么作用？1、居域中之大語出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！?、載舟覆舟語出《荀子.王制》：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”3、見可欲語出《老子》第三章：“不見可欲，使民心不亂。”4、知足，知止語出《老子》第四十四章：“知足不辱”和“知止不殆”。多樣的論證方法——引用論證5、謙沖而自牧語出《周易.謙卦》：“謙謙君子，卑以自牧?！?、三驅(qū)語出《周易.比卦》：“王用三驅(qū)?！?.宏茲九德語出《尚書.皋陶謨》所講的九種品德。作用：言之有據(jù)，內(nèi)容充實，有說服力，還可以使行文簡潔流暢。多樣的論證方法——比喻論證喻巧而理至。——劉勰《文心雕龍.論說》比類雖繁，以切至為貴。——劉勰《文心雕龍.比興》多樣的論證方法——比喻論證請同學們從文中找出運用比喻的句子，完成下面表格，結(jié)合《勸學》體會比喻的作用。喻體本體多樣的論證方法——比喻論證請同學們從文中找出運用比喻的句子，完成下面表格，結(jié)合《勸學》體會比喻的作用。喻體本體木長須固本，流遠須浚源國安須積德義胡越隔絕、疏遠…………作用：化抽象為形象，使深奧的道理通俗化，使人易于理解，便于接受。多樣的論證方法——對比論證殷憂而道著，善始者實繁，取之而有余，殷憂，必竭誠以待下，竭誠則吳越為一體，一正一反，對比論述，闡明了“殷憂而道著，功成而德衰”的原因。功成而德衰克終者蓋寡守之而不足得志，則縱情以傲物傲物則骨肉為行路語言特點

《諫太宗十思疏》是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。駢散結(jié)合，華美流暢

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！駢散結(jié)合，多用排比和對偶

魏徵《諫太宗十思疏》的諷諫思路他向唐太宗進諫“十思”，并非馬上就單刀直入，而是先運用形象的比喻，哲理式的說明，引出勸諫的意圖：君王當“居安思危，戒奢以儉”；

繼而結(jié)合具體史實，以歷史經(jīng)驗證之，說明德義的有無關(guān)乎人心向背和政權(quán)安危，“載舟覆舟所宜深慎”，指出潛在的危險所在，振聾發(fā)聵；最后在水到渠成的基礎(chǔ)上提出自己的“十思”，以具體做法結(jié)之，指明實現(xiàn)政治理想的正確途徑，語重心長。先深入淺出分析“思”之重要而后投“十思”，易為對方接受。本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當今社會是否還有現(xiàn)實意義？請聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。①“居安思危，戒奢以儉”的觀點告訴我們要居安思危，時刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風。②“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅持以人為本的治國理念，時刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，真正代表、維護廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實現(xiàn)國家的長治久安。③“簡能而任之，擇善而從之”告訴我們，作為領(lǐng)導者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理建議。

拓展探究對個人而言，你覺得“十思”有什么積極意義？勤儉樸素“滿招損，謙受益”加強自我修養(yǎng)虛心接受他們意見和建議有原則……“順境逆境看襟懷，大事難事看擔當?！惫糯鷥?yōu)秀的士人，秉承“修身、齊家、治國、平天下”的理想，自覺承擔匡世濟民的責任，在其位，謀其政，以期有補于世用；不在其位，仍能心系廟堂，時時牽掛國事，以自己的方式表達拳拳之心。精神品格課堂小結(jié)寫作特點論證方法語言特點：駢散結(jié)合引用論證比喻論證對比論證精神品格：勇于擔當謝謝收看！《諫太宗十思疏》（第三課時）答疑高一―統(tǒng)編版―語文―第八單元【問題一】下列句子中標紅的成語使用錯誤的一項是（

）。A.我們做事就應(yīng)該未雨綢繆,居安思危,這樣在危險突然降臨時才能從容應(yīng)對。 B.我們要懂得載舟覆舟的道理,要重視人民的力量,堅定不移地走群眾路線,依靠群眾,服務(wù)群眾。 C.我們?nèi)绻幌朐诩姺睆碗s的世界里迷失自我,就應(yīng)該擇善而從。D.有多少帝王揮汗如雨,勵精圖治,宵衣旰食,垂拱而治,但最終都無法阻擋歷史滾滾向前的車輪。

【解題關(guān)鍵】本題考查對文中成語含義的把握。

【答案解析】A.居安思危:處在安定的環(huán)境而想到可能會出現(xiàn)的危難。B.載舟覆舟:(水)能承托著船，也能使船翻沉。比喻取得民心的重要。C.擇善而從:采納正確的意見或選擇好的方法加以實行。D.垂拱而治:多用作稱頌帝王無為而治。與語境中的“揮汗如雨”“勵精圖治”等矛盾。【參考答案】D【問題二】下列對文中的文學、文化常識的解說，不正確的一項（）A.太宗，是中國古代帝王常見謚號，從漢朝始，王朝第二代帝王謚號常常為“太宗”。B.“愚”謙稱自己不聰明。其他的謙稱還有：“鄙”謙稱自己學識淺薄；“敝”謙稱自己或自己的事物不好；“卑”謙稱自己身份低微；“舍”謙稱自己的家或自己的卑幼親屬。C.“域中”指天地間。語出《老子》第二十五章：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！盌.“九德”，九種優(yōu)良的品德。語出《尚書·皋陶謨》“：寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?！薄窘忸}關(guān)鍵】本題考查對文學常識的把握。

【答案解析】A項，太宗，是中國古代帝王常見廟號，而不是謚號。從漢朝始，王朝第二代帝王廟號常常為“太宗”。【參考答案】A【問題三】下列句子中標紅的虛詞含義和用法相同的一組是(

)A．雖董之以嚴刑

樹之以桑B．役聰明之耳目，虧無為之大道哉！ 不若雞犬哉C．恩所加，則思無因喜以謬賞

山巒為晴雪所洗D．將有作則思知止以安人

此則岳陽樓之大觀也【解題關(guān)鍵】本題考查對虛詞含