高一 部編版 語文《定風波 莫聽穿林打葉聲》課件

定風波·莫聽穿林打葉聲蘇軾專題系列1.感受詞人形象，體悟詞人情懷。2.學習詞人通過小事表達深刻哲理的寫法。學習目標寫作背景

元豐五年（1082年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州（今湖北省黃岡縣），偏居荒野，躬耕自樂。是年春，詩人至黃岡東南三十里的新購田地，歸途遇雨，心有所感，遂賦此詞。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。定風波﹒莫聽穿林打葉聲小序：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。時間：元豐五年三月七日地點：沙湖道中人物：同行、余事件：遇雨已而遂晴感覺：狼狽不覺小序作用：交代寫作緣由。上闋：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。補充注釋①吟嘯：吟詠長嘯。②芒鞋：草鞋。上闋：寫風雨中的情景和心境。思考：1.蘇軾在沙湖道中遇到了一場怎樣的雨？提示：三月七日——春雨雨具先去——突如其來已而遂晴——急穿林打葉——大這是一場突如其來的春雨，大、急。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。誰怕何妨思考：2.面對這場風雨，蘇軾的態(tài)度如何？吟嘯且徐行莫聽外物不足縈懷泰然自若瀟灑閑適向風雨挑戰(zhàn)的倔強官員的坐騎身處困境超曠達觀思考：3.

蘇軾為什么說“竹杖芒鞋”比馬“輕”？心情的輕松竹杖芒鞋百姓裝束馬竹杖芒鞋輕勝馬輕思考：4.“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自

然界的風雨？“任”表現(xiàn)了蘇軾怎樣的心境？

煙雨

自然界的風雨政治上的風云變幻（貶居黃州）任

鎮(zhèn)定、從容、灑脫和曠達下闋：

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。補充注釋①料峭：形容風寒。②蕭瑟處：遇雨的處所。

下闋：寫雨過天晴后的心理感受?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。思考：5.雨后天晴，酒醒后的蘇軾有何人生感悟？如何理解？蕭瑟處——指剛才遇雨的地方，也指人生危難處。風雨——比喻人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險途。晴——比喻春風得意的順境。面對人生晴雨變化無常，回首風雨歷程，無視風雨，寵辱偕忘，超然物外。

自然風雨（穿林打葉）

“莫聽”“何妨”“吟嘯”“徐行”傲視風雨人生風雨

晴“誰怕”“任平生”搏擊風雨無所畏懼

“回首”

“歸去”“也無風雨也無晴”無視晴雨寵辱偕忘

超然物外人生態(tài)度曠達灑脫樂觀思考：6.縱觀全詞，你讀到了一個怎樣的蘇軾？心定風波定本課小結(jié)思想內(nèi)容借途中遇雨這樣一件生活中的小事，來寫自己當時的內(nèi)心感受，體現(xiàn)作者藐視禍難、達觀自信的智者胸襟。融敘事、寫景、抒情、議理于一體。以小見大：以生活小事為題材來表現(xiàn)對人生的思考。表達方式表現(xiàn)手法

小結(jié)：本詞從小題材中提煉出重大主題，從習以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)深刻的人生哲理，表現(xiàn)詞人曠達的情懷。

遭遇風雨并非蘇軾的專利，我們過去遇到過，現(xiàn)在也許正在經(jīng)歷，未來的風雨也難以預(yù)測。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)？課后思考

水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺蘇軾專題系列1.理解作品的思想內(nèi)容。2.把握作品寫景技巧，領(lǐng)會作品寫景、抒情與

議論相結(jié)合的特點。學習目標水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。元豐六年（1083），與蘇軾同謫居黃州的張懷民，為了覽觀江流，陶冶性情，在住所西南建造了一座亭子，蘇轍為它作記以志紀念。蘇軾則替它取名為“快哉亭”，寫下這首以快哉亭為題材的詞《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》。寫作背景

上闋：落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中”。

①長記：經(jīng)常記起。

②欹枕：斜躺著看風景。

③杳杳：遙遠迷蒙的樣子。

④認得：體會到。平山闌檻倚晴空，山色有無中。

——歐陽修

思考：品讀上闋，詞人在快哉亭看到了怎樣的畫面？

他是如何描繪的？畫面：壯闊優(yōu)美

高遠空蒙手法：虛實結(jié)合上闋：落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中”。

下闋：一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

①天籟：自然界的音響，在此指風。②浩然氣：最高的正氣和人格節(jié)操。思考：

品讀下闋，你覺得浪濤和白頭翁有什么象征意義？

千頃江面（廣闊明凈洶涌澎湃）

白頭翁（駕小舟搏擊風浪）下闋：一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。浪濤象征人生道路上忽然而至的災(zāi)難和坎坷。白頭翁實際上是作者面對政治災(zāi)禍的泰然自若的人生態(tài)度的真實寫照。

《風賦》中說，宋玉等人陪同楚襄王游蘭臺之宮，忽然刮起風來，楚襄王披襟擋風說：“快哉，此風!寡人與庶人共者邪?”宋玉說：“此獨大王之風耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解釋說，“大王之風”經(jīng)過優(yōu)美的園林宮室，帶著花草的香氣，然后才吹到身上，所以此風能解酒治病，“發(fā)明耳目，寧體便人”，這就叫做“雄風”。而“庶人之風”，起于窮巷之間，一路挾帶著污穢之氣，吹到貧窮人家，使人精神凄慘，生病發(fā)熱，這就叫做“雌風”。補充資料：思考：詞末詞人引用關(guān)于宋玉的典故，有什么用意呢？

《莊子·齊物論》中認為事物有天籟、地籟、人籟之分，風是屬于“天籟”，是大自然演奏的樂曲。天籟完全擺脫了任何外力的約束，是天然自發(fā)而生，這種不依賴任何外力的自然音響最美。

宋玉的“天籟”觀風有所托，風氣不同。風經(jīng)過不同的外物產(chǎn)生，有雄風、雌風，強調(diào)“風”這個外物的變化以及其對人產(chǎn)生的作用。蘇軾的“天籟”觀風沒有雌雄之分，人保持自身的獨立性，摒除外物的影響和困擾，就可以逍遙自在，享受到天籟。批評否定引發(fā)議論思考：如何理解“一點浩然氣，千里快哉風”一句的

含義？孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！焙迫粴狻詈甏笞顒倧姡谜x去培養(yǎng)它而不用邪惡去傷害它，就可以使它充滿天地之間無所不在。人要通過完善自身的道德水平，多行仁義之事來積聚“浩然氣”。思考：如何理解“一點浩然氣，千里快哉風”一

句的含義？詞人與張懷民皆被貶黃州，以此語相互勉勵。儒道思想的體現(xiàn)內(nèi)心保持完善自我人格，做好實現(xiàn)人生價值的入世準備，同時也逍遙自在，不被世俗外物所束縛，追求在保持道德完善的狀態(tài)下享受生活。一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里風。儒家：君子固窮的堅毅精神，經(jīng)綸濟世的用世情懷。道家：輕視有限時空，超然物外，順應(yīng)自然。禪宗：以平常心對待一切變故，看取當下，隨緣自適。蘇軾曠達樂觀的人生態(tài)度儒家思想為經(jīng)時濟世的支柱，佛老思想作調(diào)劑，前者要求為國為民，為功績事業(yè)急流勇進，后者要求聽其自然，無為而至，寵辱不驚，超然物外，灑脫曠達。

———林語堂《蘇東坡傳》

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中。”一千頃,都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。實寫虛寫靜態(tài)動態(tài)議論、抒情虛實結(jié)合動靜結(jié)合小結(jié)：將寫景、抒情、議論熔為一爐，抒發(fā)作者身處逆境而泰然面對的達觀情懷。

有人認為“黃州成就了蘇東坡，蘇東坡成就了黃州”，你怎么看？

課后思考東坡突圍蘇軾專題系列結(jié)合蘇軾作品，體悟蘇軾謫居黃州時期的心

路歷程。2.學習蘇軾身處逆境依舊樂觀豁達的人生態(tài)度。學習目標

初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之，但痛自節(jié)儉，日用不得過百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上。平旦，用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯，用不盡者，以待賓客，此賈耘老法也。度囊中尚可支一歲有余，至時別作經(jīng)畫，水到渠成，不須預(yù)慮，以此胸中都無一事。

（蘇軾《答秦太虛書》）蘇軾的黃州生活東坡居士東坡雪堂去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。

（《次韻孔毅甫久旱已而甚雨三首》）

吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。若見仆困窮，便相于邑，則與不學道者，大不相遠矣。

（蘇軾《與李公擇書》）

吾儕漸衰，不可復(fù)作少年調(diào)度，當速用道書方士之言，厚自養(yǎng)煉。謫居無事，頗窺其一二，已借得本州天慶觀道堂三間，冬至后，當入此室，四十九日乃出。

（蘇軾《答秦太虛七首》）蘇軾在黃州的思想

閑居未免看書，惟佛經(jīng)以遣日。（蘇軾《與章子厚參政書二首》）蘇軾在黃州的創(chuàng)作

某閑廢無所用心，專治經(jīng)書，一二年間欲了卻《論語》《書》《易》，舍弟已了卻《春秋》《詩》。

（蘇軾《與滕達道六十八首》）

既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及也”

（蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》）蘇軾在黃州的創(chuàng)作散文：以隨筆、小傳、題跋、書簡等文學性

散文為主，筆法極其靈活。詩歌：以清曠的語句寫出厚重的人生感慨，

構(gòu)思細密。詞作：抒寫人生感慨，進一步“詩化”。著書：《易傳》九卷、《論語說》五卷。蘇軾的人生曲線103610571079108410941101黃州惠州儋州眉州藍色人生軌跡紅色創(chuàng)作曲線自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！咎崾尽磕壳耙褜W過的作品：《卜算子·黃州定惠院寄居作》《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》回顧已學過的蘇軾謫居黃州時期的代表作，分析蘇軾在這些作品中的內(nèi)心情感以及發(fā)展變化的過程。蘇軾在黃州的心路歷程

卜算子·黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。初到黃州（1080年）：驚惶不安、“有恨無人省”的孤獨和寂寞。定風波﹒莫聽穿林打葉聲三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。謫居黃州兩年后（1082年）：心無掛礙，寵辱偕忘，超然物外。念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

謫居黃州兩年后（1082年）：理想與現(xiàn)實矛盾，渴望建功立業(yè)。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。（《赤壁賦》節(jié)選）

謫居黃州兩年后（1082年）：面對人生的短長與悲喜，泛觀天地，哲理審視人生，超越人生悲喜。水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。謫居黃州三年后（1083年）：心有浩然氣，無關(guān)外界境遇，盡享快意人生。

在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來。面對人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的心態(tài)去面對，去挑戰(zhàn)，去突圍。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我，實現(xiàn)了突圍。黃州時期的蘇軾是一個無畏風雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個超然物外、隨遇而安的曠達之人。蘇軾在黃州的心路歷程失意自傷低沉苦悶隨遇而安灑脫曠達前期中后期著書自見東坡突圍耕種自濟堅守自存文學自適

在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察