初中部編版必背文言文和古詩詞

七年級(jí)上冊文言文和古詩詞

《世說新語》兩則

-《詠雪》

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣

然曰：“白雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰「撒鹽空中差可擬?！?/p>

兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起「公大笑樂。即公大兄無奕女，

左將軍王凝之妻也。

二《陳太丘與友期》

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后

乃至。

元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝?/p>

日：“待君久不至，己去J友人便怒曰：“非人哉！與人期

行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，口中不至，則

是無信；對(duì)子罵父，則是無禮」

友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

《論語》十二章

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦

樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一一《學(xué)而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交

而不信乎？傳不習(xí)乎？”一一《學(xué)而》

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

1

一一《為政》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣J——《為政》

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆J——《為政》

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不

堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”一一《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者J——

《雍也》

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不

義而富且貴，于我如浮云J——《述而》

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其?/p>

善者而改之一一《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜J——《子罕》

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」一一《子罕》

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！币?/p>

-《子張》

《誡子書》

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，

非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，

非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)

馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

2

《狼》

蒲松齡

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼

止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，

苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇

甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪

后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻

尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐兒何哉？止增笑耳。

《觀滄?！?/p>

曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

圭甚至哉，歌以詠志。

3

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

《次北固山下》

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

《天凈沙?秋思》

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

《峨眉山月歌》

李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

4

《江南逢李龜年》

杜甫

岐王宅旦尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

《行軍九日思長安故園》

岑參

強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。

《夜上受降城聞笛》

李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

《秋詞》

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

《夜雨寄北》

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）

陸游

5

風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。

僵臥孤村不自哀，尚思為國成輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。

《潼關(guān)》

譚嗣同

終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平

6

七年級(jí)下冊文言文和古詩詞

《孫權(quán)勸學(xué)》

司馬光

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以

軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見

往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益」

蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者

才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，

大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

《木蘭詩》

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺

無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水

鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞

燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

7

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，

脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門

看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄

雌？

《賣油翁》

歐陽修

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家

圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,

但微頷之。

康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰「無

他，但手熟爾?！笨得C忿然曰："爾安敢輕吾射！"翁曰："

以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓

酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，性手

熟爾?！笨得C笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

8

《陋室銘》

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室,

惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無

白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

《愛蓮說》

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐

來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不

妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而

不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花

之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何

人？牡丹之愛，宜乎眾笑！

《竹里館》

王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

9

《春夜洛城聞笛》

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

《逢入京使》

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

《晚春》

韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

《登幽州臺(tái)歌》

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

《望岳》

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

10

《登飛來峰》

王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《游山西村》

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

《己亥雜詩（其五）》

龔自珍

浩蕩離愁白口斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

《泊秦淮》

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女無知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

《賈生》

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

11

《過松源晨炊漆公店》

楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。

《約客》

趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

12

八年級(jí)上冊文言文和古詩詞

《三峽》

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱

天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝,

暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕爆多生怪柏，懸

泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿

鳴三聲淚沾裳J

《答謝中書書》

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁,

五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕

日欲頹，沉鱗競躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有

能與其奇者。

13

《記承天寺夜游》

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起

行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相

與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻存交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

《與朱元思書》

吳均

風(fēng)煙俱凈，天口共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至

桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭,

猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指,

千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬

則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。罵飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸

世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)

見日。

14

《富貴不能淫》

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯

懼，安居而天下熄J

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠

也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往

之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民

由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武

不能屈，此之謂大丈夫J

《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之

中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將

降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚，空

乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于

聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，

然后知生于憂患而死于安樂也。

15

《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，

河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入

之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于

漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不

能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投

諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤,

箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往

助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，

曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰：“汝

心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮

匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命

夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，

漢之陰，無隴斷焉。

16

《周亞夫軍細(xì)柳營》

司馬遷

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍

霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡?/p>

軍細(xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。

已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，骰弓弩，持滿。天子

先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至！”軍門都尉日：“將

軍令日：'軍中聞將軍令，不聞天子之詔。'"居無何，上至,

又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍J亞夫

乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不

得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰:

“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見天子為動(dòng)，改容式車。使

人稱謝；“皇帝敬勞將軍J成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！

曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞

夫，可得而犯邪？”稱善者久之。

17

《野望》

王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。

《黃鶴樓》

崔顛

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲,I。

口暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

《使至塞上》

王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

18

《渡荊門送別》

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

《錢塘湖春行》

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《庭中有奇樹》

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

19

《龜雖壽》

曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏楊，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

《贈(zèng)從弟（其二）》

劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏有本性。

《梁甫行》

曹植

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

斐門何蕭條，狐兔翔我宇。

20

《飲酒（其五）》

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

口氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

《春望》

杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《雁門太守行》

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

21

《赤壁》

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《漁家傲》

李清照

天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，

聞天語，殷勤問我歸何處。

我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。

風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

《浣溪沙》

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。

夕陽西下兒時(shí)回？無可奈何花落去，

似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

《采桑子》

歐陽修

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處

隨。

無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸

飛。

22

《相見歡》

朱敦儒

金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。

中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚，過揚(yáng)州。

《如夢令》

李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

23

八年級(jí)下冊文言文和古詩詞

《桃花源記》

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽

逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船,

從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平

曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自

樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒

殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，

率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何

世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云:

“不足為外人道也J

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,

說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病

終，后遂無問津者。

24

《小石潭記》

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瑜I環(huán)，心

樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸,

卷石底以出，為垠，為嶼，為雄，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石

上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，

不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽

邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二

小生：曰恕己，曰奉壹。

《核舟記》

魏學(xué)海

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、

人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余

核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

25

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸

篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相

望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)

徐來，水波不興”，石青稷之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直

居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。

魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直

現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕

類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝,

訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)

也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，

左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵

扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山

王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章

一，文曰"初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為

壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十

有四。而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技

亦靈怪矣哉！

26

《北冥有魚》

北冥有魚，其名為鰥。鯨之大，不知其幾千里也；化而

為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼

若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶

搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生

物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極

邪？其視下也，亦若是則已矣。

《莊子與惠子游于濠梁之上》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“脩魚出游從容，

是魚之樂也J惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：

“子非我，安知我不知魚之樂？"惠子曰：“我非子，固不

知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！"莊子曰：“請(qǐng)

循其本。子曰'汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我，

我知之濠上也J

《雖有嘉肴》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知

其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能

自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲叮?/p>

日：“學(xué)學(xué)半J其此之謂乎？

27

《大道之行也》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不

獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡

其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大

同。

《馬說》

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千

里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而

食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外

見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不

知馬也！

28

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲I。窈窕淑女，君子好逑。