人教版統(tǒng)編九年級(jí)語文上冊(cè)《我愛這土地》示范公開課教學(xué)課件

我愛這土地，因?yàn)樗利悺Ｎ覑圻@土地，因?yàn)樗火?。我愛這土地，因?yàn)樗鼩v史悠久。我愛這土地，因?yàn)樗鼜?qiáng)大無比。統(tǒng)編人教版九年級(jí)語文上冊(cè)我愛這土地艾

青1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。到了1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志，中國人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。我愛這土地艾青（1910—1996），原名蔣正涵，號(hào)海澄，浙江金華人。中國現(xiàn)代著名詩人。代表作有《大堰河——我的保姆》、《光的贊歌》、《向太陽》等。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)詩風(fēng),并產(chǎn)生過重大影響的詩人,在世界也享有聲譽(yù)。

其詩歌以“土地”“太陽”為主要意象,表達(dá)了詩人熱愛祖國的深摯感情。走近詩人：創(chuàng)作背景

本文寫于1938年11月17日，發(fā)表于同年12月桂林出版的《十日文萃》。1938年10月，武漢失守，日本侵略者的鐵蹄猖狂地踐踏中國大地。

作者和當(dāng)時(shí)文藝界許多人士一同撤出武漢，匯集于桂林。作者滿懷對(duì)祖國的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨寫下了這首詩。詩人所愛的土地,是一片什么樣的土地？思考：土地——祖國暴風(fēng)雨打擊——祖國大地正在被日本帝國主義摧殘、肆虐。本詩中的“鳥”是一個(gè)怎樣的形象？這只鳥是一個(gè)飽受磨難、拼盡全力用整個(gè)生命歌唱的愛國者形象。詩人通過這一形象自比，寄寓了自己愿為祖國獻(xiàn)出一切的赤子之心?！耙庀蟆钡母拍罱柚陀^物象（如山川草木等等）表現(xiàn)出來的主觀的情感形象，我們稱之為“意象”。所借助的客觀物象中中浸染了作者感情。［真題模擬］詩歌第一節(jié)鳥兒歌唱的對(duì)象中有哪些意象？這些意象有何作用？［答題思路］（1）找出詩歌中描繪的意象；（2）分析意象的基本含義（表層義＋象征義）；（3）聯(lián)系詩歌的寫作背景進(jìn)行分析?？键c(diǎn)分析詩歌意象假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。意象象征土地河流風(fēng)黎明遭受日寇踐踏的國土長期郁結(jié)在人民心中的悲憤人民對(duì)侵略者暴行的憤怒獨(dú)立自由的曙光詩人借助這些意象抒寫了人民對(duì)侵略者的悲憤，表達(dá)了詩人對(duì)祖國的熱愛和甘愿為之獻(xiàn)身的精神。意象及其象征意鳥土地我愛這土地河流風(fēng)黎明詩人自己祖國大地抗?fàn)幘袷锕庖庀笙笳飨笳骱捅扔鞯膮^(qū)別比喻中會(huì)出現(xiàn)喻體。比喻是一種修辭手法。象征中只出現(xiàn)本體，不出現(xiàn)象征體。象征是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫作構(gòu)思技巧。鳥的歌唱為何用“嘶啞”一詞，而不用“清脆”或“嘹亮”？“嘶啞”表達(dá)出“鳥兒”歌唱不止，哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，哪怕面對(duì)困難內(nèi)心悲傷，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱，不會(huì)停止對(duì)祖國的愛的表達(dá)。如果用“清脆”或“嘹亮”雖添了亮色，但少了艱辛、深刻的感覺，弱化了對(duì)大地?fù)凑\感情的表達(dá)。分析討論“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”有何深意？

活著要盡全力為土地歌唱，死后也要全身心的投入土地的懷抱，將最后的“營養(yǎng)”獻(xiàn)給祖國，與祖國融為一體。“鳥”的生前和死后，形成了鮮明的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比和反差中，一以貫之的乃是“鳥”對(duì)土地執(zhí)著的愛，這實(shí)際上寄寓了詩人愿為祖國獻(xiàn)出一切的決心。表達(dá)了詩人對(duì)土地的眷戀，隱含一種敢于犧牲自我的精神。最后兩句中，詩人眼中的“淚水”里飽含了哪些情感？

“淚水”中包含了對(duì)祖國、對(duì)民族的深沉的愛，對(duì)敵人、對(duì)侵略者無比的恨，對(duì)遭受到苦難、生活在水深火熱中的人民的同情。

這兩句是本詩的點(diǎn)睛之筆，是那個(gè)苦難的年代里一切愛國知識(shí)分子對(duì)祖國的最真摯的愛的表白。這種刻骨銘心，至死不渝，不僅來自詩人的內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛國情緒的濃縮。這兩句詩抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代華夏兒女共同的心聲。

本詩出現(xiàn)了許多“的”字，這樣會(huì)不會(huì)拖泥帶水，沖談了詩味？這正是艾青詩作不同于其他詩作的一個(gè)重要特色。艾青敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對(duì)象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對(duì)象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感?！八擅分窬铡痹⒏邼嵐诺湓娫~中常見的意向松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈(zèng)從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！蓖跫对佒瘛穭t言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同?！痹　毒栈ā芬辉娪性疲骸安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”積累拓展皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思“杜鵑”“鷓鴣”表悲切杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。比如：蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中的“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”。我用殘損的手掌戴望舒我用殘損的手掌摸索這廣大的土地：這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上繁花如錦幛，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）我觸到荇藻和水的微涼；這長白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出；江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。喜歡的理由：這首詩的創(chuàng)作背景是抗日戰(zhàn)爭期間，詩人身為一個(gè)中國人對(duì)祖國未來的擔(dān)憂，以及對(duì)于身處苦難中的同胞的同情，字里行間，表達(dá)出了詩人對(duì)于國家和人民的美好祝愿，也體現(xiàn)出了詩人對(duì)祖國濃濃的愛。這首詩道