法理學(xué)第一章法的概念

第一章法的概念第一節(jié)法的詞源和詞義一、中文（一）法-灋

“灋，刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去?！薄墩f(shuō)文解字》第一，在中國(guó)古代，法與刑是通用的，主要指刑罰。第二，法與原始居民的神明裁判傳統(tǒng)有關(guān)。第三，法從古代起就蘊(yùn)含公平、正直的價(jià)值觀念。經(jīng)典解釋：新觀點(diǎn)：

水，意味著古人強(qiáng)調(diào)法是由上向下頒布的；廌，與去組合，解釋為要去除獸性，使人民得到法律文明的熏陶。（朱蘇力）（二）律“律，均布也。”——《說(shuō)文解字》“律者，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也?！薄墩f(shuō)文解字注》“周衰刑重，戰(zhàn)國(guó)異制。魏文侯師于李悝，集諸國(guó)刑典，造《法經(jīng)》六篇：一盜法、二賊法、三囚法、四捕法、五雜法、六具法。商鞅傳授，改法為律。”

“律之與法，文雖有殊，其義一也?！薄短坡墒枳h》與音律有關(guān)有規(guī)范的含義“夫律者，規(guī)圓矩方，權(quán)重衡平，準(zhǔn)繩嘉量，探賾索隱，莫不用焉。故曰萬(wàn)事根本也?！薄稘h書(shū)·律歷志》衡量一切事物總的標(biāo)準(zhǔn)周穆王姬滿秦孝公刑

法

律法律“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也?！薄茏印案尢赵旆伞薄逗鬂h書(shū)》

秦始皇滅六國(guó)，“法令由一統(tǒng)”，二世用趙高，申法令，“更為法律”

。——《史記》“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣?！薄隋e(cuò)清末民初：“法律”一詞被廣泛使用?，F(xiàn)代法的整體——廣義：“法律面前人人平等”（法）全國(guó)人大及常委會(huì)制定——狹義：“一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸?！保ǚ桑ㄈ┒⑽魑挠⑽模簍helawalaw/laws拉丁文：jus

lex法文：droit

loi德文：recht

gesetz意大利文：diritto

legge西班牙文：derecho

ley

正義權(quán)利規(guī)則（公平、公正）秦穆公謂伯樂(lè)曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎？”伯樂(lè)對(duì)曰：“良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失。若此者絕塵彌轍，臣之子，皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于馬非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之?！蹦鹿?jiàn)之，使行求馬。三月而反報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘?！蹦鹿唬骸昂务R也？”對(duì)曰：“牝而黃?！笔谷送≈刀P。穆公不說(shuō)。召伯樂(lè)而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，果天下之馬也?！读凶印ふf(shuō)符》

（一）自然法學(xué)：法應(yīng)該是什么——理性說(shuō)、正義論、契約論（二）分析實(shí)證主義法學(xué)：法事實(shí)上是什么——命令說(shuō)、規(guī)則說(shuō)（三）社會(huì)法學(xué)：法實(shí)際上是什么——預(yù)測(cè)說(shuō)、判決說(shuō)、社會(huì)控制說(shuō)第二節(jié)法的本質(zhì)一、關(guān)于法的本質(zhì)的不同觀點(diǎn)《安提戈涅》《蘇格拉底之死》1、法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)2、法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)所處的一定物質(zhì)生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的利益和需要決定的3、經(jīng)濟(jì)以外的因素是影響法的內(nèi)容所必不可少的要素4、法是意志性與規(guī)律性、階級(jí)性與社會(huì)性、利益性與正義性的統(tǒng)一

（四）馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的分析（五）其他

“法是一種包含了最低正當(dāng)性要求的、權(quán)威的行為規(guī)范，在大尺度的歷史視野中，法是人的自由的工具。”——周永坤《法理學(xué)——全球視野》

法是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)的意志，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展統(tǒng)治階級(jí)所期望的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。二、法的定義

三、當(dāng)代中國(guó)法的復(fù)雜性“一國(guó)兩制三法系四法域”

第三節(jié)法的特征“任何人不因思想受處罰”——羅馬法諺“我只是由于表現(xiàn)自己，只是由于踏入現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，我才進(jìn)入受立法者支配的范圍。對(duì)于法律來(lái)說(shuō)，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對(duì)象。我的行為就是我同法律打交道的唯一領(lǐng)域，……凡是不以行為本身而以當(dāng)事人的思想方式作為主要標(biāo)準(zhǔn)的法律，無(wú)非是對(duì)非法行為的公開(kāi)認(rèn)可?！薄R克思“思想及良心的自由，不得侵犯”——《日本國(guó)憲法》第19條（一）法是調(diào)整行為關(guān)系的社會(huì)規(guī)范，具有規(guī)范性2、法具有規(guī)范性（1）法律規(guī)范具有一般性（2）法律規(guī)范具有可預(yù)測(cè)性1、法的調(diào)整對(duì)象是人的行為與社會(huì)關(guān)系（四）法是通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有國(guó)家強(qiáng)制性（二）法是由國(guó)家制定、認(rèn)可和解釋的，具有國(guó)家意志性1、制定、認(rèn)可和解釋是法律創(chuàng)制的三種主要方式2、法具有國(guó)家意志性（三）法是以權(quán)利、義務(wù)為主要內(nèi)容的，具有利導(dǎo)性1、國(guó)家強(qiáng)制力不等于純粹的暴力2、法的強(qiáng)制力具有潛在性和間接性3、國(guó)家強(qiáng)制力不是法律實(shí)施的唯一保證力量4、法的強(qiáng)制力具有程序性第一表傳喚一、原告?zhèn)鞅桓娉鐾?，如被告拒絕，原告可邀請(qǐng)第三者作證，扭押同行。二、如被告托辭不去或企圖逃避，原告有權(quán)拘捕之。第二表審理三、凡需要人證的，應(yīng)在證人的門(mén)前高聲呼喚，通知他在第三個(gè)集市日，到庭作證。第三表執(zhí)行二、期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行。三、此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留……五、債權(quán)人得拘禁債務(wù)人六十日。在此期內(nèi)，債務(wù)人仍可謀求和解；如不獲和解，則債權(quán)人應(yīng)連續(xù)在三個(gè)集市日將債務(wù)人牽至廣場(chǎng)，并高聲宣布所判定的金額。六、在第三次牽債務(wù)人至廣場(chǎng)后，如仍無(wú)人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺(tái)伯河外的外國(guó)或殺死之。七、如債權(quán)人有數(shù)人時(shí)，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。

《盜法》是涉及公私財(cái)產(chǎn)受到侵犯的法律；

《賊法》是有關(guān)危及政權(quán)穩(wěn)定和人身安全的法律；

《網(wǎng)法》（《囚法》）是有關(guān)審判、斷獄的法律；

《捕法》是有關(guān)追捕罪犯的法律；

《雜法》是有關(guān)處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律；

《具法》是規(guī)定定罪量刑的通例與原則的法律。其中，《網(wǎng)》、《捕》二篇多屬于訴訟法的范圍，《具法》相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分，其他三篇為“罪名之制”，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的分則部分。李悝認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，所以將此兩篇列為法典之首。《十二表法》《法經(jīng)》復(fù)習(xí)思考題名詞解釋