《艾青詩(shī)選》知識(shí)梳理

中考一輪復(fù)習(xí)名著閱讀知識(shí)點(diǎn)梳理之《艾青詩(shī)選》一、名著基礎(chǔ)知識(shí)必備：作者簡(jiǎn)介艾青（年月日—年月蔣海澄，浙江金19321933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保1939194119471985年,選入人教版中學(xué)語(yǔ)文教材。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)。年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。視和侮辱。一天，艾青到一家旅館住宿登記時(shí)，旅館人員問(wèn)他的姓名，艾青說(shuō)叫蔣海澄，對(duì)方誤聽為“蔣x成書過(guò)程期的主要作品，基本反映了詩(shī)人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。詩(shī)歌風(fēng)格第1頁(yè)共10頁(yè).詩(shī)歌風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。藝術(shù)特色、獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛國(guó)主義每一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人都有屬于自己的意象，在這意象中凝聚著他對(duì)生活的獨(dú)特的感受、觀察和認(rèn)識(shí)和詩(shī)人的獨(dú)特的思想和感情。艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛國(guó)主義。土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民的最深沉的愛。太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。愛國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，詩(shī)人通過(guò)意象表達(dá)了一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國(guó)主義感情。這種感情在近代中國(guó)人民中具有普遍性和典型性。、具有憂郁的詩(shī)緒“憂郁”滲透了詩(shī)人的靈魂，是構(gòu)成艾青詩(shī)歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做“艾青式的憂征派、印象派文學(xué)思潮的影響：另一方面也來(lái)自于特殊的時(shí)代。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮山中，艾青輾轉(zhuǎn)于北方，親眼見識(shí)了北方農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)苦難，與我國(guó)古老民族的感時(shí)憤世、憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。因此，這種憂郁里，浸透了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民的極其深沉的愛，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種“深沉”的力量，表現(xiàn)的是他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的信念。、艾青詩(shī)歌以散文美，創(chuàng)造了現(xiàn)代自由體詩(shī)的一座高峰艾青的詩(shī)感情真摯、語(yǔ)言樸素、不求外在形式的整齊，也不注重押韻，比以往某些自由體更自由。艾青的詩(shī)歌是現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展了近二十年后的新成果，所以，它在成長(zhǎng)中，吸取了現(xiàn)代新詩(shī)的廣泛的營(yíng)養(yǎng)。這時(shí)，自由體詩(shī)已經(jīng)有了很大發(fā)展，既有蔣光赤、殷夫等的政治抒情詩(shī)的實(shí)踐，也有冰心等詩(shī)人的小詩(shī)形式可供借鑒，而且更重要的是，新詩(shī)還經(jīng)過(guò)了格律詩(shī)的提倡、探索和象征派詩(shī)的介紹、實(shí)踐，他同時(shí)也廣泛受到了惠特曼、馬雅可夫斯基、葉遂寧、波特萊爾、藍(lán)波、凡爾哈侖等外國(guó)詩(shī)人的影響，這樣，在藝術(shù)上就比以前的自由體詩(shī)有了很大的提高。第2頁(yè)共10頁(yè).簡(jiǎn)言之，他善于準(zhǔn)確地捕捉感覺，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦?dòng)意象，使之成為感情與理智的復(fù)合體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。他的多數(shù)詩(shī)不強(qiáng)行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一、但也有少數(shù)詩(shī)外形無(wú)拘無(wú)束卻注重營(yíng)造內(nèi)在的節(jié)奏與旋律。善用比喻象征，短句活潑多姿，長(zhǎng)句氣勢(shì)浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。經(jīng)典名言、為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。、人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢(shì)，多么冠冕堂皇的假話，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。、個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。、人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。、因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了！——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬?，重新漩流著的，將是?zhàn)斗者的血液。、一棵樹，一棵樹，彼此孤離地兀立著，風(fēng)與空氣，告訴著它們的距離。但是在泥土的覆蓋下，它們的根伸長(zhǎng)著，在看不見的深處，它們把根須糾纏在一起。主要作品初期的創(chuàng)作（1938年以前）——憂郁與悲哀的籠罩《大堰河——我的保姆》【背景探尋】艾青出生時(shí)，他的母親難產(chǎn)，一位算命先生說(shuō)他命“克”雙親，因此他一出生就受到家人歧視，還被送到大堰河家里寄養(yǎng)。養(yǎng)母大堰河給了艾青溫暖的母愛。艾青于19321想起了身世凄涼的大堰河，從而寫了這首帶有自傳性質(zhì)的抒情詩(shī)，借以贊頌勞動(dòng)人民，詛咒黑暗世界?！局髦假p析】第3頁(yè)共10頁(yè).寫出了她為自己的家付出的艱辛，也滲透著詩(shī)人對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情，詩(shī)人用且體口視的紫色來(lái)表達(dá)自己對(duì)大堰河的靈魂的主觀感受，使抽象的主觀感受變得具體可感，拓展了詩(shī)意?！睹旱膶?duì)話》【背景探尋】這首詩(shī)寫于年春，當(dāng)時(shí)中華民族正處于危急存亡的緊要關(guān)頭。艾青作為一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任心的詩(shī)人，時(shí)【主旨賞析】煤長(zhǎng)期埋藏在地下，普普通通，默默無(wú)聞，然而，它們遇著火就會(huì)燃燒，就會(huì)發(fā)光發(fā)熱。詩(shī)人以"煤”來(lái)寫苦難的中華民族，展示中華民族不甘屈辱、自強(qiáng)不息的內(nèi)在精神，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深沉而熱烈的愛和對(duì)祖國(guó)再生的強(qiáng)烈愿望?！堆┞湓谥袊?guó)的土地上》【背景探尋】的景象，到處都是無(wú)家可歸的難民和流浪者，于是深夜在武昌一間陰冷的屋內(nèi)寫完這首臉炙人口的詩(shī)篇?！局髦假p析】全詩(shī)通過(guò)描寫大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛國(guó)熱情，深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。中期的創(chuàng)作（1938~1978）——希望與理想的追求《北方》【背景探尋】年初，艾青旅經(jīng)陜西潼關(guān)時(shí)，因科爾沁草原上的詩(shī)人端木良關(guān)于“北方是悲哀的”感嘆而引發(fā)思緒，寫下了這首詩(shī)?！局髦假p析】"北方”更多的具有象征的意味，它集中表達(dá)了艾青對(duì)“土地”的感情，這種感情是復(fù)雜的，既有面對(duì)苦難土地的憂郁，也有對(duì)土地上人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍亩Y贊。第4頁(yè)共10頁(yè).《向太陽(yáng)》【背景探尋】年4【主旨賞析】借歌頌太陽(yáng)，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。太陽(yáng)驅(qū)散了艾青的寂寞、彷徨和憂愁，召回了他的童年?！段覑圻@土地》【背景探尋】本詩(shī)作于1938年月，其時(shí)正值國(guó)難當(dāng)頭，飽經(jīng)滄桑的祖國(guó)正在遭受日寇鐵蹄的踐踏?！局髦假p析】全詩(shī)選取了“土地、河流、風(fēng)、黎明”四個(gè)鮮明的意象，表達(dá)了“愛士地、愛祖國(guó)”的主題?！痘鸢选贰颈尘疤綄ぁ磕甏耗嚯x開湘南前往重慶任教。他想到了無(wú)數(shù)青年兒女投身到抗日斗爭(zhēng)中，于是他以場(chǎng)顯示人民群眾偉大力量的火炬大游行為背景，寫下這首長(zhǎng)詩(shī)。【主旨賞析】主要通過(guò)對(duì)唐尼和李茵的形象刻畫，把參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)的青年姑娘們的日常生活和斗爭(zhēng)鮮明地展現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了她們內(nèi)心的苦悶、追求與憧憬。《黎明的通知》【背景探尋】詩(shī)人從重慶來(lái)到延安以后，在這一片新的天地里，詩(shī)人清晰地感受到，長(zhǎng)期以來(lái)，處于階級(jí)壓迫和民族危機(jī)之中的中華民族，在經(jīng)歷了風(fēng)雨如晦的斗爭(zhēng)歲月之后，人們所祈盼的黎明就要到來(lái)了。詩(shī)人以自己特有的敏感，向人們傳達(dá)了這一信息?！局髦假p析】第5頁(yè)共10頁(yè).準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來(lái)。黎明的到來(lái)，將給所有被壓迫被剝削的勞苦大眾以安慰，把黎明到來(lái)的意義，生動(dòng)而深刻地揭示出來(lái)了。“黎明”象征著革命的勝利，全國(guó)的解放。晚期的創(chuàng)作（1978年以后——贊美與歌唱的情懷《魚化石》【背景探尋】久被壓抑的情感澎湃高漲，他在魚化石上找到了流溢之口。魚化石的形1978心中的思緒撞擊，使詩(shī)人產(chǎn)生了靈感。【主旨賞析】詩(shī)人是在傾瀉自己的深入思考——活生生的人、活生生的生命竟被變成“魚化石”《鏡子》【背景探尋】創(chuàng)作于“文革”之后，是時(shí)代的動(dòng)向與詩(shī)人感受相結(jié)合的產(chǎn)物。在極“左”思潮泛濫時(shí)期，把說(shuō)假話當(dāng)作【主旨賞析】表面上寫的是鏡子，實(shí)際上是借鏡子的形象贊揚(yáng)像鏡子一樣正直的人，諷刺生活中的種種不正直現(xiàn)象?！豆獾馁澑琛贰颈尘疤綄ぁ窟@首詩(shī)是艾青二十年來(lái)在“光”的指引下對(duì)歷史、人生和社會(huì)思考的結(jié)晶，傳達(dá)出他在新時(shí)期重獲生存、創(chuàng)作權(quán)力后要傾力創(chuàng)作的心聲，寄托了其對(duì)光明追求的情思【主旨賞析】贊美“光”這一神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)主義。二、重難考點(diǎn)探究梳理：第6頁(yè)共10頁(yè).內(nèi)容探究——象征義與寫作手法、艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，請(qǐng)結(jié)合具體的詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)土地凝聚了作者怎樣的情感，太陽(yáng)表現(xiàn)了作者怎樣的追求？愛這土地》等）大堰河是作者的乳母，作者通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。大堰河的內(nèi)容加以分析。不少于字。示例一：大堰河是個(gè)童養(yǎng)媳，她的名字就是她出生的那個(gè)村莊的名字。大堰河普良、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，是舊中豬、曬豆曬麥，不畏艱難困苦，辛勤勞動(dòng)，表現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)性格。她的形象，同時(shí)也是那些和土地連在一起的勞動(dòng)人民的形象。他們都植根在大地上，都有著勞動(dòng)者的偉大品質(zhì)。魚化石的什么特點(diǎn)，表達(dá)了自己怎樣的感情？由艾青出生封建家庭以及這句“活著就要斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)”可以體會(huì)到，詩(shī)人對(duì)革命的崇高熱情不懈命的熱愛、對(duì)生命的贊嘆、贊賞，以及奉獻(xiàn)自己貢獻(xiàn)力量的偉大情懷。、艾青曾被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手，他的詩(shī)歌影響幾代人。請(qǐng)結(jié)合《艾青詩(shī)選》中的其中一首詩(shī)歌，第7頁(yè)共10頁(yè)."象征光明、理想，以第一人稱代表太陽(yáng)呼喚人們改變現(xiàn)狀，召喚人們敞開心扉迎接光明，促使人們樹立起積極樂(lè)觀的信念。取勝利的美好愿望，以磅磺的氣勢(shì)表現(xiàn)了中華民族所煥發(fā)出的振奮精神和英雄氣概。給人以情的感染，而且詩(shī)中的“我”就是黎明，詩(shī)人以一個(gè)明朗樂(lè)觀的基調(diào)宣告著新時(shí)代的來(lái)臨。了無(wú)情的抨擊，并對(duì)那些為“光”而戰(zhàn)斗的人們進(jìn)行了熱情的贊頌。61978年以后，光是科學(xué)與民主的象征，贊美“光帶來(lái)的社會(huì)文明以及像“光”一樣的社會(huì)正義。詩(shī)人借“光”表達(dá)對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步及自己人生的思考，對(duì)為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步而戰(zhàn)斗的人們的熱情贊頌，表達(dá)詩(shī)人和全國(guó)人民一道，和世界人民一道為人類的新光明到來(lái)而努力的愿望?！敖甘本哂袩o(wú)比堅(jiān)定的意志和英勇頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘢螒{“無(wú)休止”的狂風(fēng)惡浪吹打，依然昂首挺，盡管“臉上和身上”留下了“像刀砍過(guò)”的累累傷痕，卻毫無(wú)畏懼決不退縮，照樣然不動(dòng)，并且還“含著微笑，看著海洋帶著必勝的信心和無(wú)比樂(lè)觀的精神，笑迎更猛烈的挑戰(zhàn)，承受更嚴(yán)峻的沖擊，是一個(gè)大無(wú)畏的英雄形象，是革命斗樂(lè)觀、永不屈服精神的象征，也是我們民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神的象征。作為意象合適嗎？對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你又是怎樣認(rèn)識(shí)的？煤具有深藏地下，熱能巨大，一旦燃燒便烈火能能的特點(diǎn)，這和被壓迫民族有著某些相似點(diǎn)，因此以煤作為這首詩(shī)歌的意象十分妥帖。“強(qiáng)烈的反差”指作者平靜的問(wèn)話與煤熾熱如火的回答之間的一冷一熱的反差，這樣寫，用“我”的冷靜反襯煤的熱烈使煤的自白給人以強(qiáng)烈的感染力。第8頁(yè)共10頁(yè).中，土地與太陽(yáng)是艾青詩(shī)歌中的主要意象。請(qǐng)從這兩個(gè)意象中任選一個(gè)，結(jié)合具體詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)這一意象給你帶來(lái)的閱讀感受。示例1我的眼里常含水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉......深處，具有不朽的藝術(shù)生命力。示例2子宣告著新時(shí)代的來(lái)臨。10、想象是來(lái)源于生活的藝術(shù)概括，文學(xué)創(chuàng)作離不開想象，特別是科幻小說(shuō)和詩(shī)歌，請(qǐng)結(jié)合《艾青詩(shī)選》談?wù)劇跋胂蟆痹谖膶W(xué)作品中的作用。示例：想象手法在詩(shī)歌中被廣泛應(yīng)用，詩(shī)人借助奇妙的想象展現(xiàn)豐富的情感世界，把抽象的感情變成具體的藝術(shù)形象表現(xiàn)了出來(lái)。另外，借助瑰麗想象，構(gòu)筑詩(shī)歌意蘊(yùn)，同時(shí)還會(huì)觸發(fā)讀者，使讀者產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想。骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國(guó)主義感情。詩(shī)人借助豐富的想象，把抽象的愛國(guó)之情具體化，更能激發(fā)讀者的共鳴，使讀者產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想。品內(nèi)容分析是如何體現(xiàn)家國(guó)情懷的.字左右....，表現(xiàn)了作者深沉的愛國(guó)之情。如《北方》中“從塞外吹來(lái)的/沙漠風(fēng)，/字表現(xiàn)了北方人民的不幸與災(zāi)難，表現(xiàn)了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也能表現(xiàn)艾青的憂國(guó)憂民