保定市高三下學(xué)期第一次模擬考試語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第=1\＊ROMANI卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一)一般論述類文本閱讀（9分，每小題3分)閱讀下面的文字,完成1—3題（龜茲樂舞）古龜茲地區(qū)是西域文化的重要搖籃，樂舞的圣地，而龜茲壁畫不僅是“佛教故事的海洋"，也是一部流淌著靈動(dòng)音符和美妙旋律的樂舞史詩。樂舞場景與佛教故事相伴出現(xiàn)在龜茲壁畫中，是佛教文化內(nèi)涵的一種反映：宗教儀軌往往與一定的藝術(shù)形式相結(jié)合。在命名為“音樂家窟”的克孜爾石窟第三十八窟，各壁滿繪的精美佛教故事壁畫中，可見大量的樂舞場面，尤以兩側(cè)壁上方的“天宮伎樂”聞名天下.二十八身伎樂天人的樂舞場面熱烈，氣勢宏大，與主室正壁塑繪結(jié)合在一起，表現(xiàn)了佛教發(fā)展中開啟佛陀說法因緣的重大事件——梵天勸請(qǐng).龜茲壁畫中的樂舞場面出現(xiàn)之多、規(guī)模之大、內(nèi)容之獨(dú)特和豐富，是其他地區(qū)所罕見的。特別是其中出現(xiàn)的大量樂舞場面，很多在印度本土佛經(jīng)中并沒有記載，但在由龜茲高僧鳩摩羅什翻譯的許多佛經(jīng)中卻有生動(dòng)的描繪。龜茲壁畫中出現(xiàn)了多達(dá)二十七種樂器,大致分為撥弦、吹奏和打擊三種類型,其中尤以五弦琵琶、阮咸、箜篌、篳篥和羯鼓等樂器為代表。龜茲壁畫中的樂器既有本土固有樂器,如五弦琵琶、羯鼓等;也有來自中原的樂器，如排簫和鼗鼓；還有來自西亞、印度的樂器，如豎箜篌和貝,既體現(xiàn)著多種文化在龜茲地區(qū)的交匯,也體現(xiàn)了其獨(dú)特的樂器體系。有樂就有舞。龜茲壁畫中的舞蹈類型也多種多樣，有持具舞、健舞、軟舞、動(dòng)物模擬舞等,其表演形式可分為單人舞、四人舞、多人舞、雙人歌舞等.在這些形象中，持紗巾和彩帶舞蹈的伎樂圖很多，反映出中原善舞綢帛對(duì)龜茲的影響。同時(shí)，舞蹈與樂器結(jié)合，邊演奏邊舞蹈的也比較多見.那些小型、非臥彈的樂器便于拿在手上,既用于演奏，又用來作為舞蹈道具，成為龜茲樂舞的突出特點(diǎn)，與現(xiàn)在維吾爾族的歌舞形式如出一轍，不難看出兩者之間的淵源。雙人舞,是龜茲樂舞中最有表現(xiàn)力的舞蹈類型。在龜茲石窟的多幅“天宮伎樂"壁畫中，龜茲樂舞的表演形式就采取了這種雙人歌舞，即一人奏樂，一人舞蹈，或者邊奏邊舞。這種組合形式，在龜茲石窟以外的其他地區(qū)石窟壁畫中尚屬少見，這很可能與龜茲民間流行的雙人歌舞有關(guān)。每兩人就能組成一支小樂隊(duì)，若是整個(gè)天宮樂隊(duì)同時(shí)演奏，當(dāng)鼓樂齊鳴,聲勢浩大，不同凡響。優(yōu)美的旋律和豐富的舞蹈，正莊嚴(yán)了寧靜、和諧的龜茲佛國.眾多的樂舞形象構(gòu)成了龜茲石窟壁畫的獨(dú)特魅力,無聲的石窟壁畫也演奏出了華麗的絲路樂舞篇章.龜茲樂舞自漢時(shí)即入樂府,以其絢麗多姿的舞蹈、聲勢浩大的吹奏場面影響著中原及其周邊少數(shù)民族的音樂文化.隋唐時(shí)期，龜茲樂是中央王朝厘定的宮廷音樂的主要部分，對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的形成發(fā)揮了重要作用。它不僅東傳中原，極大地促進(jìn)了漢地佛教藝術(shù)的發(fā)展，也對(duì)朝鮮、日本、東南亞等產(chǎn)生了廣泛且深遠(yuǎn)的影響。梵音律動(dòng)的龜茲壁畫藝術(shù)，可謂充分見證了“絲綢之路”上東西方樂舞藝術(shù)的碰撞與融合。（摘編自清風(fēng)《梵音律動(dòng)的龜茲壁畫》）1．下列關(guān)于“龜茲壁畫”的表述,不正確的一項(xiàng)是（）A．龜茲壁畫中有眾多佛教故事和樂舞場景，因此成了“佛教故事的海洋”和流淌著靈動(dòng)音符和美妙旋律的樂舞史詩。B．龜茲壁畫中出現(xiàn)了二十七種樂器，大致有五弦琵琶和箜篌代表的撥弦、篳篥代表的吹奏和羯鼓代表的打擊三種類型。C．龜茲壁畫中有持具舞、軟舞、動(dòng)物模擬舞等多種舞蹈類型,還有單人舞、四人舞、多人舞、雙人歌舞等多種表演現(xiàn)實(shí)。D．龜茲壁畫藝術(shù)見證了“絲綢之路"上東方和西方樂舞藝術(shù)的碰撞與融合，是我國西域文化的重要搖籃和樂舞圣地。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．克孜爾石窟第三十八窟兩側(cè)壁上方的“天宮伎樂"描繪了二十八身伎樂天人樂舞的場面，表現(xiàn)了“梵天勸請(qǐng)"這一事件。B．龜茲壁畫中出現(xiàn)了五弦琵琶、羯鼓等本土固有樂器,也出現(xiàn)了排簫和鼗鼓這些中原樂器，還出現(xiàn)了西亞豎箜篌和印度的貝。C．在龜茲壁畫眾多的舞蹈形象中，有很多或者手持紗巾或者彩帶舞蹈的伎樂形象，這應(yīng)該是中原善舞綢帛對(duì)古龜茲的影響。D．龜茲樂舞的突出特點(diǎn)是樂器與舞蹈相結(jié)合,也即一邊拿著那些小型、非臥彈的樂器演奏又作為舞蹈的刀具，一邊來舞蹈。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．龜茲壁畫的一些樂舞場面在印度并無記述，卻出現(xiàn)在鳩莫洛什翻譯的眾多佛經(jīng)中，課件古龜茲樂舞對(duì)佛教藝術(shù)的一項(xiàng)。B．龜茲樂舞中雙人舞這種最有表現(xiàn)力的舞蹈類型和當(dāng)?shù)孛耖g流行的雙人歌舞有關(guān)，因此在其他地區(qū)的石窟壁畫中很少見。C．龜茲樂舞影響并形成了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，唐代的大型歌舞曲《霓裳羽衣曲》一定和龜茲樂舞有者千絲萬縷的聯(lián)系。D．龜茲樂舞對(duì)中原及并周邊少數(shù)民族，甚至朝鮮、日本和東南亞等地佛教藝術(shù)的發(fā)展都起到了廣泛而且深遠(yuǎn)的影響。（二)實(shí)用類文本閱讀（12分)閱讀下面文字,完成4-6題。李佩:湍流卷不走的先生百歲老人李佩被乘坐“中科院最美的玫瑰”、“中關(guān)村的明燈”、“年輕的老年人"，她70多歲學(xué)電腦，近80歲還在給博士生上課。李佩的丈夫郭永懷是中國兩彈一星元?jiǎng)?，曾在大學(xué)開設(shè)過沒幾個(gè)人聽得懂的湍流學(xué)課程，后來因飛機(jī)失事為保護(hù)核試驗(yàn)數(shù)據(jù)而犧牲。那時(shí)，失去丈夫的李佩正經(jīng)歷著人生最大的湍流.據(jù)力學(xué)所的同事回憶，當(dāng)時(shí)得知丈夫噩耗的李佩極其鎮(zhèn)靜，幾乎沒說一句話。那個(gè)晚上她完全醒著,躺在床上幾乎沒有任何動(dòng)作，偶然發(fā)出輕輕的嘆息,克制到令人心痛。在追悼會(huì)上，被懷疑是特務(wù)，受到嚴(yán)重政治審查的李佩一個(gè)人孤零零地坐在長椅上。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里,敢于坐在李佩旁邊,說一句安慰的話，都需要莫大的勇氣。那些時(shí)候，樓下的人常聽到李佩的女兒郭芹用鋼琴彈奏《紅燈記》中李鐵梅的唱段“我爹爹像松柏意志堅(jiān)強(qiáng)，頂天立地……"郭永懷走后沒兩年，十幾歲的女兒去內(nèi)蒙古當(dāng)知青下鄉(xiāng)，李佩到合肥中科大繼續(xù)接受審查和勞動(dòng)改造.更大的生活湍流發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)90年代，唯一的女兒郭芹也病逝了。沒人看到當(dāng)時(shí)近八旬的李佩先生流過眼淚。幾天后，她像平常一樣,又拎著收錄機(jī)給中國科學(xué)院研究生院的博士生上英語課去了.幾年前,一個(gè)普通的夏日下午,李佩讓忘年交李偉格陪著，一起去銀行，把60萬元捐給力學(xué)所和中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)。沒有任何儀式,就像處理一張水費(fèi)電費(fèi)單一樣平常?！熬杈褪蔷瑁裁磧x式。"老太太對(duì)李偉格說。至今，李佩先生客廳里的茶幾還是60年前回國時(shí)家里的陪嫁。早年從美國帶回的手搖計(jì)算機(jī)、電風(fēng)扇、小冰箱，捐了。郭永懷走后，寫字臺(tái)、書、音樂唱片，捐了。李佩先生一生教學(xué)的英語教案，捐了。汶川大地震，挽救昆曲，為智障幼兒園,她都捐錢。直到前年，李佩拿出陪伴了自己幾十年的藏品，捐給力學(xué)所：郭永懷生前使用過的紀(jì)念印章、精美計(jì)算尺、浪琴懷表，以及1968年郭永懷犧牲時(shí)，用信封包裝的郭先生遺物——被火焰熏黑的眼鏡片和手表.1987年，李佩退休了,她高興地說,坐公交車可以免票了?？伤龥]有一天退休,她接著給博士生上英語課，一直上到80來歲。而李佩的晚年差不多從80歲才開始。81歲那年，她創(chuàng)辦中關(guān)村大講壇，從1998年到2011年，每周一次，總共辦了600多場,每場200多人的大會(huì)廳坐得滿滿當(dāng)當(dāng)。她請(qǐng)的主講人也都是各個(gè)領(lǐng)域的“名角兒”。黃祖洽、楊樂、資中筠、厲以寧、程郁綴、沈天佑、高登義、甘子釗、饒毅等名家，都登過這個(gè)大講壇.有人回憶,在討論“錢學(xué)森之問”求解的根本出路時(shí)，三個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者并列而坐。北大資深教授陳耀松先生首先說了“要靠民主”四個(gè)字，緊接著,鄭哲敏院士說：“要有自由?！彪S后，李佩先生不緊不慢地說“要能爭論”.這一幕在旁人眼里真是精彩、美妙極了。她和李政道也探討這個(gè)問題.李政道說學(xué)習(xí)最重要的是要問，“要?jiǎng)?chuàng)新，需學(xué)問,只學(xué)答，非學(xué)問”。她倆也常談藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系。認(rèn)為“藝術(shù)和科學(xué)是一個(gè)硬幣的兩面，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義”。如今，“內(nèi)心強(qiáng)大得能容下任何湍流"的李佩先生“腦子里好些事”。有好友來看她,她就像小孩一樣，鬧著讓保姆做好吃的，離開時(shí)，她總是在窗邊看好友一步三回頭地走遠(yuǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)變小。（摘編自從玉華《李佩：湍流卷不走的先生》）相關(guān)鏈接①年輕時(shí)的李佩非常美麗，照片里的她挽著郭永懷，笑靨如花，充滿魅力?！袄钕壬谝粋€(gè)星期內(nèi)的課堂里從沒穿過相同的衣服。那個(gè)年代生活很清苦，根本沒有什么好衣服好料子，但她的衣服始終熨燙得整整齊齊,干凈利落地穿去上課,形象永遠(yuǎn)優(yōu)雅得體?！崩顐ジ窀嬖V我。即使到現(xiàn)在，她每天起床都要認(rèn)真梳洗打扮,臉上涂一層薄薄的粉底，還會(huì)請(qǐng)人幫她畫眉。（付曉英《李佩:跨越百年的尊嚴(yán)與力量》)②李佩老師要求每個(gè)學(xué)生做2分鐘的學(xué)術(shù)報(bào)告，每學(xué)期都有70多名學(xué)術(shù)參加，這項(xiàng)工作至少要3個(gè)整天.到第一天中午我就受不了了看,而是我朝李佩老師那邊一瞥,看見這位老人腰桿筆直，神情專注，并對(duì)每個(gè)演講完的學(xué)生進(jìn)行提問，我驚呆了.她說，這是一場嚴(yán)肅的教學(xué)活動(dòng)，教師精神飽滿全情投入，才能激勵(lì)學(xué)生出色地完成人物.——中國科學(xué)院大學(xué)李曉棣教授4．下列對(duì)李佩被稱為“湍流卷不走的先生”的原因表述，不正確的一項(xiàng)是(3分）A．跨越百年的李佩70多歲學(xué)電腦，80歲還在為博士生授課,82歲起創(chuàng)辦并主持中關(guān)村大講壇。B．得知丈夫噩耗及女兒病逝,李佩極其鎮(zhèn)靜；在特殊年代,她僅以自己的言行表達(dá)著她不屈的意志.C．追名逐利的今天,李佩卻能把60萬元存款沒有任何儀式地捐獻(xiàn)給力學(xué)所和中國科學(xué)技術(shù)大學(xué).D．晚年的李佩仍然認(rèn)真梳洗打扮、涂粉畫眉，她仍然像年輕時(shí)一樣保持著對(duì)美與對(duì)生活的熱愛。5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．郭永懷生前使用過精美計(jì)算尺,特別是浪琴懷表，因此1968年他犧牲時(shí),李佩被懷疑是特務(wù)，受到了嚴(yán)重政治審查.B．早年從美國帶回的手搖計(jì)算機(jī)和電風(fēng)扇等捐了，寫字臺(tái)和音樂唱片等捐了，李佩最后只剩下了客廳中家里陪嫁的茶兒。C．1987年之后，李佩退而不休,特別是她成了“中關(guān)村的明燈”后，從1998年到2011年創(chuàng)辦了每周一次的中關(guān)村大講壇.D．對(duì)于“錢學(xué)森之問"的報(bào)本解決之道，幾位先生認(rèn)為需要靠民主、自由和爭論，需要知識(shí),更需要善于提問和探究。E．如今的李先生在送別好友時(shí)總會(huì)在窗邊看對(duì)方走遠(yuǎn)，這既有她對(duì)好友的牽念，也有對(duì)好友見不幾時(shí)的留戀與不舍。6．作為“中科院敁美的玫瑰”,先生除了優(yōu)雅得體而充滿魅力的外在美，還有哪些職業(yè)精神之美？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（4分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7-9題。祈雨陳毓阿斗回到流水鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)子頭遇見厲檳榔。厲檳榔說他要去鎮(zhèn)后頭吳婆婆那里借斗方，午后尚爺祈雨用。厲檳榔囑咐阿斗，午后一起祈雨，三點(diǎn)半鐘，在四方街。如果你是外人，站在流水鎮(zhèn)看世界，你會(huì)心生恍惚，就算今天，這里也只是解決了溫飽，遠(yuǎn)說不上富裕，年輕一代遠(yuǎn)行至他們祖宗幾輩都沒能走到的地方,卻和這里有舍棄不掉的聯(lián)系，他們知道北京的王府井，鎮(zhèn)上有人甚至在798藝術(shù)區(qū)辦過展覽.生了病，他們?cè)诒本┑拇筢t(yī)院求醫(yī)，也去道觀祈藥。留心天氣預(yù)報(bào),一周半月的天氣預(yù)報(bào)都在網(wǎng)上查詢,卻也虔心誠意地祈雨。86歲的尚爺健在。只要尚爺在，這祈雨就落不到別人頭上.流水鎮(zhèn)的土地一年年減縮，但他們對(duì)土地的情感不能了斷，祈禱年景風(fēng)調(diào)雨順的愿望，在骨頭里.眼看冬月臘月沒見一點(diǎn)雪星子，眼見著雨水節(jié)氣到來了，仍是沒見一星雨，老人望天，一聲嘆息,這天哪！眼神和語氣里，滿滿的不安和愁煩。又不是沒得吃,愁煩個(gè)啥.有年輕人不以為意，立即招來老人的訓(xùn)斥，黃口小兒,不知輕重。兩月不下雨，連尚爺都不靜不安了。他昨晚捎話把年輕的鎮(zhèn)長叫來，說他要為鎮(zhèn)子祈雨，囑咐弄全祈雨的物件，還囑咐把鎮(zhèn)上的年輕人都叫來,能到的都到，看一次少一次。尚爺語氣里有截鐵的果斷。到家，阿斗匆匆吃了媳婦景波做的熱米皮，就幫景波扎祈雨用的掃帚，隨后把十幾把掃帚拿到了四方街上，這些年,四方街很少像今天這么熱鬧，似乎能來的人都來了,男人黑衣白巾，在屋檐下一順站立，少見的安靜，沒人吸煙,沒人吐痰，沒人講笑話，看著都莊重，寂寞多年的鑼鼓手也從這里那里湊齊,坐的坐，站的站,也都安靜。只有紅白紙?jiān)饋淼凝堅(jiān)陲L(fēng)中一扭一扭的，像是馬上就要飛到天上去，行自己司雨的職責(zé),廣場盛大、莊嚴(yán)。黑衣黑巾的尚爺是坐在一把竹椅上被四個(gè)后生扛過來的，他一出現(xiàn)，“行雨”的儀式就算開始了。參加儀式的隊(duì)伍在尚爺身后羅列整齊，執(zhí)掃帚的婦孺走在隊(duì)伍最前面，老婦手持掃帚掃土，少女拿著還沒有一片綠葉的柳枝灑清水。隊(duì)伍開走。嗩吶聲的高音拔起，鑼鼓聲跟著響起，陌生的調(diào)子讓人的脊背起一股涼。鎮(zhèn)長謝昌華恭恭敬敬地把用麻繩固定穩(wěn)當(dāng)?shù)亩贩教咨仙袪敳弊?，那是幾代人盛裝過麥子玉米、面粉小米的斗方.從前莊戶人家人人熟悉的斗方現(xiàn)在沒幾家有了,但卻是這古老儀式必有的神圣物件。斗方的底部埋著火藥,上面薄薄覆蓋一層草木灰，一炷高香插在斗方正中間。祈雨從高香點(diǎn)燃一刻正式開始,祈雨過程最長不過這一根香燃盡的時(shí)間，如果高香燃至根部，還沒有下雨，燃燒的香可能會(huì)導(dǎo)致斗方底部的火焰燃燒,那年邁的尚爺就有可能用老身祭祀蒼天。祈雨人群的心思是復(fù)雜難言的，每一個(gè)人，哪怕對(duì)世事混沌一片的孩子也感到從未有過的緊張?bào)w驗(yàn)，所有人的心思凝聚一點(diǎn),那就是祈愿雨滴早點(diǎn)落下，哪怕只有三五點(diǎn)，也成。嗩吶聲有撕裂人心的緊張，只有尚爺，在隊(duì)伍中走得緩慢穩(wěn)靜，仿佛他86歲的生命凝固為這一刻的莊重。尚爺鰥居多年,用他自己的話說,老天爺不叫，死不了。干旱祈雨的動(dòng)議由尚爺提出,祈雨的念頭在他心中翻涌，壓下去，又冒上來。這些天，尚爺總回憶起他小時(shí)候看爺爺作為鎮(zhèn)上最年長的人，帶頭祈雨的場景.有生之年，他也要扮演一回這樣的角色,如果天不成全，他就用一把老骨頭教給后代知道，身體和生養(yǎng)之地的關(guān)系。老邁的尚爺動(dòng)作遲緩穩(wěn)靜，所有能扭頭看尚爺?shù)娜硕寂ゎ^看他胸前的高香，燃到啥位量了。過半了。剩三分之一了。擔(dān)憂的氣氛在空氣里，但人群依然保持穩(wěn)靜，似乎被尚爺?shù)木珰馍窆膿沃＞o張憂慮中，但見天空嘩啦一聲，午后一直悶著，像蒙著一層灰布的天空嘩啦一聲撕開，像是被風(fēng)推送著，一朵輪廓鮮明的云團(tuán)奔涌過來，浮在這群黑黢黢的，被某種秩序制約著的人的頭頂,閃耀著銀亮光芒的雨,刷地落下來,尚爺懷抱的高香閃了一股藍(lán)煙，被雨點(diǎn)頃刻打滅。人群爆發(fā)出一聲類似號(hào)叫的嘹亮聲音。人群歡呼起來,鑼鼓嗩吶把能發(fā)出的高音在一瞬爆發(fā),紙?jiān)凝堅(jiān)谟甑拿芗谐丝诊w舞，就要飛升上天了。老人孩子以及壯年人都不躲避雨點(diǎn)，都在雨地發(fā)出情感一致卻帶著自個(gè)兒個(gè)性的歡慶聲。三分鐘的雨水.整整三分鐘。阿斗站在雨珠下，仿佛圣徒被圣水沐浴，他想哭,想喊，想要號(hào)叫，想要沖進(jìn)田野的深處。阿斗嗚嗚咽咽，一遍又一遍地念叨，你應(yīng)該回來，你三年都不回老家是不應(yīng)該的，你該回來看看，回來看看。（摘自《文藝報(bào)》)7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞們正確的一項(xiàng)是（3分)A．流水鎮(zhèn)的年輕一代離開老家去遠(yuǎn)行闖蕩，有著比老家更加現(xiàn)代化的生活，所以當(dāng)面對(duì)干旱與老人的不安和愁煩時(shí)，年輕一代并不放在心上.B．在祈雨隊(duì)伍開走的時(shí)候,嗩吶和鑼鼓的陌生調(diào)子聽得讓人的脊背生起一股涼氣，這主要是由年邁的尚爺祈雨的悲壯行為而引起的連鎖反映。C．雨落下來、高香打滅、人群歡呼、鑼鼓嗩吶的高音一瞬爆發(fā)、紙?jiān)凝埑丝诊w舞等場面描寫,也僅僅是寫出了人群祈雨成功的興奮和快樂.D．小說以三年不回老家的阿斗回到流水鎮(zhèn)開始，又以他站在雨珠下的心理與言行結(jié)束來呼應(yīng)開篇，最終揭示出年輕一代要?；乩霞铱纯吹闹黝}。8．小說中的尚爺是一個(gè)怎樣的形象?請(qǐng)簡要分析。（5分)9．小說為什么以“祈雨"為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析(6分）二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10?13題。陳希亮，字公弼。幼孤好學(xué)，年十六，將從師，其兄難之,使治錢息三十余萬.希亮悉召取錢者，焚其券而去。業(yè)成，乃召兄子庸、諭使學(xué)，遂俱中天圣八年進(jìn)士第。初，希亮以母老，為縣侍親.母終，服除，為開封府司錄司事。期年,殿侍雷甲以兵百余人逐盜竹山，甲不能戢，所至為暴?；蛞蔀楸I,告希亮盜入境，且及門。希亮即勒兵阻水拒之，命持滿無得發(fā),士皆植立如偶人.甲射之，不動(dòng)，乃下馬拜請(qǐng)死，吏士皆欲斬甲以徇,希亮獨(dú)治為暴者十余人,使甲以捕盜自贖。皇佑元年,移滑州。奏事殿上，仁宗勞之曰："知卿疾惡，無懲沈氏子事."未行，詔提舉河北便糴。都轉(zhuǎn)運(yùn)使魏瓘劾希亮擅增損物價(jià)。會(huì)河溢魚池埽，且決，希亮悉召河上使者，發(fā)禁兵捍之。廬于所當(dāng)決，吏民涕泣更諫，希亮堅(jiān)臥不動(dòng)，水亦去，人比之王尊。數(shù)上章請(qǐng)老，不允，移知鳳翔。倉粟支十二年，主者以腐敗為憂，歲饑,希亮發(fā)十二萬石貸民。有司懼為擅發(fā),希亮身任之.是秋大熟，以新易舊，官民皆便。于闐使者入朝，過秦州，經(jīng)略使以客禮享之。使者驕甚，留月余,壞傳舍什器,縱其徒入市掠飲食，民戶皆晝閉。希亮聞之曰吾嘗主契丹使得其情使者初不敢暴橫皆譯者教之吾痛繩以法譯者懼其使不敢動(dòng)矣況此小國乎乃使教練使持符告譯者曰：”入吾境，有秋毫不如法，吾且斬若."使者至,羅拜庭下,無一人嘩者。英宗即位,遷太常少卿.始，州郡以酒相餉，例皆私有之，而法不可。希亮以遺游士之貧者，既而曰："此亦私也.”以家財(cái)償之。遂借此上書自劾，求去不已,坐是分司西京。未幾致仕，卒，年六十四。（節(jié)選自《宋史·陳希亮傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．希亮聞之曰/吾嘗主契丹/使得其情/使者初不敢/暴橫皆譯者教之/吾痛繩以法/譯者懼其/使不敢動(dòng)矣/況此小國乎/B．希亮聞之曰/吾嘗主契丹/使得其情/使者初不敢/暴橫皆譯者教之/吾痛繩以法/譯者懼/其使不敢動(dòng)矣/況此小國乎/C．希亮聞之曰/吾嘗主契丹使/得其情/使者初不敢/暴橫皆譯者教之/吾痛繩以法/譯者懼其/使不敢動(dòng)矣/況此小國乎/D．希亮聞之曰/吾嘗主契丹使/得其情/使者初不敢暴橫/皆譯者教之/吾痛繩以法/譯者懼/其使不敢動(dòng)矣/況此小國乎/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)閼語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是〈3分）A．服除,服喪期滿。我國古代的服喪制度有一定的規(guī)格和時(shí)間等規(guī)定，又分為五服，B．便糴是宋朝政府購買糧草等戰(zhàn)略物資時(shí)的一種商業(yè)性活動(dòng)，其特點(diǎn)是相對(duì)方便。C．“英宗"屬謚號(hào)，不僅對(duì)皇帝一生的作為給予了評(píng)價(jià)，而且表明這不是開國皇帝.D．致仕,即把祿位還給國君辭去官職的意思,古人還常用致亊、致政、休致等詞。12． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．陳希亮孝順母親,敬重兄長。他幼時(shí)父親去世，后來為了年邁的母親選擇了擔(dān)任縣令;他不怨恨哥哥在自己從師時(shí)的刁難，仍教導(dǎo)侄子求學(xué)上進(jìn)。B．陳希亮處亊有度,寬以待人。雷甲沒能約束好自己追討盜賊的士兵，還親自放箭攻擊官府士兵，陳希亮卻沒有殺雷甲，只是懲治了十幾個(gè)行暴的人。C．陳希亮勇?lián)?zé)任，愛護(hù)百姓。他面對(duì)即將決口的黃河,親自駐守大堤,直到洪水退去;在擔(dān)任鳳翔知府發(fā)生饑荒時(shí)，他又親自借貸幫助受災(zāi)民眾.D．陳希亮治亊有方，為官淸慎．他幾句話就派人解決了于闃使者在秦州的暴橫行為;對(duì)州郡贈(zèng)送的美酒，他設(shè)法處置并用自己家的財(cái)物進(jìn)行了補(bǔ)償。13． 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語．(10分）(1）希亮即勒兵阻水拒之，命持滿無得發(fā)，士皆植立如偶人．（2)希亮以遺游士之貧者，既而曰：“此亦私也.”（二）古代詩歌閱讀（11分〉閱讀下面這首宋詞，充成14?15題，柳梢青黃簡病酒心情。喚愁無限，可奈流鶯。又是一年,花驚寒食，柳認(rèn)清明.天涯翠巘層層。是多少、長亭短亭.倦倚東風(fēng)，只憑好夢(mèng)，飛到銀屏.14．下列對(duì)本詞相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是《5分）A．“流鶯”和杜甫詩句中“自在嬌豫恰恰啼”的“鶯”一樣,叫聲哀怨凄苦，令人厭煩，襯托出了作者內(nèi)心的無附愁苦。B．“花驚寒食，柳認(rèn)淸明"兩句使用了對(duì)偶和互文的修辭手法，把見花柳而驚知寒食淸明已至的情態(tài)形象地表現(xiàn)了出來．C．下片的“天涯翠巘層層”寫主人公看到層層群山變綠的景象，這句與后面代表春風(fēng)的“東風(fēng)"一詞均在點(diǎn)題目“柳梢青".D．“長亭短亭”是行人休止之所，后來成了天涯羈旅、游子思?xì)w的象征.此句承“天涯”而來，是揭示全詞情感實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵處。E．這首詞虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫流鶯花柳等景象，虛寫夢(mèng)中“飛到”故鄉(xiāng)之事，最后的這-夢(mèng)寫出了主人公夢(mèng)中的歡愉和醒后的無奈.15． 這首詞是如何逐步展示主人公心情的？請(qǐng)結(jié)合全詞簡要姐分析，（6分)(三）名篇名句默寫（6分) ‘16． 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（5分)（1)《詩經(jīng)·氓》中直接描寫女主人公起早貪黑一直辛勤勞作的句子是：“，”。（2）“人境廬”是詩人黃遵憲的故居，其名應(yīng)是取意于陶淵明“，”的詩句.（3)李煜在《虞美人》中把抽象的情緒形象化處理的句子是“"。第II卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①這座小鎮(zhèn)三面環(huán)山，一面正對(duì)松花江，由于山高水低，過境洪水和山上的來水都通過這里的九道溝泄入江中。②我校的百年校慶晚會(huì)上,整個(gè)會(huì)場上洋溢著和諧喜慶的氣氛，真可謂：五風(fēng)十雨皆為瑞、萬紫千紅總是春。③有時(shí)候，很多人低頭看著自己索然無味的生活現(xiàn)狀，會(huì)突然想有一次旅行,希望旅行中有班荊道故的欣客．④中國品牌彩電技?jí)喝悍迹?016年穩(wěn)扎穩(wěn)打，以8360萬臺(tái)的全球出貨量超越對(duì)手韓國，躍居世界第一.⑤楊絳先生對(duì)中國的責(zé)任，對(duì)國家和民族的愛，都非常純粹，格調(diào)非常之高，令知道她的人對(duì)她高山仰止．⑥我國各級(jí)俱樂部，乃至國字號(hào)球隊(duì)、中國足協(xié)，在如何對(duì)待留洋問題上,一直是首鼠兩端，處于猶豫之中.A．①②④’ B．①③⑤C．③⑤⑥ D．②④⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是《3分）A．這項(xiàng)新產(chǎn)品不僅達(dá)到了環(huán)保指標(biāo)要求，更通過了耐離壓、耐高輻照等一系列近乎苛刻的性能,讓競爭對(duì)手驚嘆不已。B．通過—種新型超級(jí)電容器制備技術(shù)制備出來的超級(jí)電容器,可反復(fù)充電超30000次以上卻不會(huì)降低電池的莆電能力。C．密琢高速河北段建成通車使北京大外環(huán)河北段全線貫通，有效地緩解了首都地區(qū)過境車輛的壓力和京津冀交通一體化進(jìn)程.D．農(nóng)墾改革試點(diǎn)任務(wù)是農(nóng)墾改革的“牛鼻子”和“硬骨頭”，能否在這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破，直接關(guān)系到農(nóng)墾改革的全局.19．填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分)社會(huì)上=1\*GB3①癌癥認(rèn)識(shí)的最大誤區(qū)可能認(rèn)為它是免疫力低下之故，提高免疫力=2\*GB3②可防范癌癥，③推銷保健品和食品給患者時(shí)，④沾上“提高免疫力"的邊，就大行其道，⑤人們總覺得免疫力越高越好.其實(shí)，免疫力不等于抗癌力,免疫失調(diào)=6\*GB3⑥是導(dǎo)致癌癥友生發(fā)展的元兇。①②③④⑤⑥A對(duì)于才只要一旦所以正B關(guān)于就所以只要因?yàn)椴臗關(guān)于也因此如果而且/D針對(duì)就因?yàn)楸M量雖然恰20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字.(5分）如果僅把珠算看做是一個(gè)計(jì)算工具,=1\*GB3①。但如果把它看做一種文化現(xiàn)象，則應(yīng)該在人類文化中有一席之地并被傳承。技術(shù)可以過時(shí)，文化卻應(yīng)長存。“噼里啪啦”的珠算技術(shù)完成了自己的歷史使命，=2\*GB3②.當(dāng)珠算申遺成功后,一些輿論正在熱鬧地探討要不要進(jìn)課堂的話題時(shí)，=3\*GB3③。僅僅為了“收藏”的申遺,意義不大;但若申遺能促使人們對(duì)于一項(xiàng)文化遺產(chǎn)有了全新認(rèn)識(shí),則意義非凡。21．下面是某校開展“名人故居行”后，一位同學(xué)做出的由蔡鍔故居到老舍出生地的旅行示意圖,請(qǐng)根據(jù)圖示介紹同學(xué)們的行走線路，然后簡要描述小楊家胡同的特點(diǎn)。（6分）(1）行走線路（不超過50字）（2）忽然形狀(不超過30字)四、寫作（60分)22．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）針對(duì)“飛機(jī)撞鳥”的世界性難題，西北工業(yè)大學(xué)的李玉龍教授團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性地提出了一種新的設(shè)計(jì)理念：以蜀道能量代替對(duì)抗能量。他們通過改善機(jī)身結(jié)構(gòu)的辦法來應(yīng)對(duì)鳥撞，而不是單純的改變強(qiáng)度和材料。李玉龍教授說：“就像大禹治水，‘堵’是下策,‘疏導(dǎo)’才是良方。鳥作為一個(gè)軟體，在高速撞擊的過程中,表現(xiàn)出的是一個(gè)液態(tài)的狀態(tài),就像水打在一塊板子上,我們要盡量的把它疏導(dǎo)的合理?！蹦銖倪@則材料里讀到了什么?請(qǐng)?jiān)诓牧蟽?nèi)容和含義的范圍內(nèi)作為。要求：自選角度，確定立意;自定文體（詩歌除外)；自擬題目‘不要臺(tái)座，不得抄襲。保定市高三語文試題參考答案1．D（偷換概念。“我國西域文化的重要搖籃和樂舞圣地"應(yīng)是“古龜茲地區(qū)”，而非“龜茲壁畫藝術(shù)”。）2．A（范圍縮小。原文為“與主室正壁塑繪結(jié)合在一起，表現(xiàn)了……”。)3．B（表述絕對(duì)。原文說“這很可能與龜茲民間流行的雙人歌舞有關(guān)”。)4．B(“僅以自己的言行”錯(cuò)。）5．答E給3分，答D給2分,答A給1分，答B(yǎng)C不給分.(A．這只是原因之一，概括不全面。B．“最后只剩下了”表述絕對(duì)化.C．“她成了‘中關(guān)村的明燈'后"與“從1998年到2011年創(chuàng)辦了每周一次的中關(guān)村大講壇”因果關(guān)系顛倒.)6．①敬業(yè):先生人老業(yè)不老,她一直以自己飽滿的熱情和精神全情地投入到教學(xué)活動(dòng)中.②奉獻(xiàn)：先生把錢款和一生的教案捐給教育研究機(jī)構(gòu)，把幾十年的藏品捐給力學(xué)所等。（每點(diǎn)2分，若有其他答案，言之成理亦可。）7．B（A．范圍擴(kuò)大,原文為“有年輕人不以為意”。C．分析不全，更從側(cè)面寫出了人們對(duì)尚爺?shù)膿?dān)憂與敬重。D．主題偏頗,這篇小說的主題有鄉(xiāng)村人對(duì)土地的情感和對(duì)美好生活的向往，也有現(xiàn)代文明以及對(duì)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的反思等。）8．①鰥居多年,是鎮(zhèn)上有威望帶頭祈雨的年邁老人。（1分)②對(duì)土地有情感，對(duì)美好生活充滿向往。同鎮(zhèn)上大多數(shù)人一樣，尚爺對(duì)土地的情感也不能了斷,祈禱年景風(fēng)調(diào)雨順的愿望也在骨頭里。（2分）③對(duì)祈雨充滿回憶、向往,以及責(zé)任感.面對(duì)干旱,尚爺總回憶小時(shí)候看祈雨的場景,并不惜一把老骨頭來扮演這角色，最終而祈雨。（2分）9．①“祈雨”貫穿全文，是文章的主要事件；②通過“祈雨”展示故事，突出人物形象；③用“祈雨”與現(xiàn)代文明對(duì)比，令人深思。（每點(diǎn)2分）10．D（希亮聞之曰：“吾嘗主契丹使，得其情。使者初不敢暴橫,皆譯者教之，吾痛繩以法，譯者懼，其使不敢動(dòng)矣。況此小國乎？”）11．C（“謚號(hào)”錯(cuò)，應(yīng)為“廟號(hào)".)12．A（無中生有.“敬重兄長”與“他不怨恨哥哥"在文中均無體現(xiàn)。）13．（1）陳希亮立即率領(lǐng)士兵依靠河水抵抗他們，命令士兵拉滿弓不要放箭，士兵都像木偶人一樣站立著。（“勒"“阻水”“持滿”“植”各1分,句意2分）（2）陳希亮把酒送給貧窮漂泊的士人，不久說:“這也是納為私有。”（“以（之）省略句”“遺"“游士之貧者”“私”各1分，句意2分）14．答E給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答AC給0分。（B．還有擬人。A．“叫聲哀怨凄苦,令人厭煩”不對(duì)，應(yīng)為“婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽”。C．“柳梢青"是詞牌名，不是題目.）15．①憂愁無奈。清明時(shí)節(jié)本就心煩意亂，又添“流鶯"喚愁，只得“病酒"消愁而又無可奈何.②驚心慨嘆?！坝质且荒辍?，光陰荏苒，時(shí)不我待，連花柳之物都因時(shí)序驚心，令人感慨萬千。③思鄉(xiāng)盼歸。在異鄉(xiāng)望盡“天涯"“長亭短亭”是寫思鄉(xiāng)，“好夢(mèng)，飛到銀屏”是盼歸團(tuán)聚。(每點(diǎn)2分）16．（1）夙興夜寐靡有朝矣(2）結(jié)廬在人境而無車馬暄（3）恰似一江春水向東流17．C（①④錯(cuò)誤.①山高水低：比喻不幸的事情，多指人的死亡。此處望文生義。②五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。③班荊道故：形容朋友途中相遇，共話舊情。④技?jí)喝悍迹罕荣愔屑几咭划牐奖娕?此處搭配不當(dāng).⑤高山仰止:比喻對(duì)有品位有氣質(zhì)有道德的人的敬仰之情。⑥首鼠兩端：拿不定主意，在兩者之間猶豫不決，動(dòng)搖不定.)18．D（A．成分殘缺，應(yīng)為“通過了……測試”。B．句式