第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化-2

1、文化的功能1.對(duì)社會(huì)（基本功能）2.對(duì)民族3.對(duì)個(gè)人4.對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治引領(lǐng)風(fēng)尚教育人民服務(wù)社會(huì)推動(dòng)發(fā)展民族復(fù)興塑造人生有反作用文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和身心健康素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化，有利于增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化與與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展。一、文化的功能二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深2.具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性3.具有突出的包容性四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。

2.中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)等思想，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同等思想觀念，有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富群眾文化生活，滿足群眾文化需求，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量。6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提升個(gè)人的科學(xué)文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。2、為什么要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（1）繼承和發(fā)展：取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化（2）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（4）大眾化傳播：要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代把當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。（5）具體手段方式：依托現(xiàn)代信息技術(shù)、大眾傳媒等（6）要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信（自覺(jué)自信）（7）要依靠人民群眾，發(fā)揮人民群眾發(fā)展文化的主體作用。（主體）怎樣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？運(yùn)用所學(xué)民族精神的相關(guān)知識(shí)，分析XX精神的（意義/重要性/時(shí)代價(jià)值）或分析為什么要傳承和弘揚(yáng)XX精神？

①XX精神是中華民族精神在新時(shí)代的體現(xiàn)，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，弘揚(yáng)XX精神有利于（結(jié)合材料）②弘揚(yáng)XX精神有利于激發(fā)以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。為推動(dòng)XX發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。結(jié)合材料2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（吸收外來(lái)）不負(fù)韶華，高三征途，必將繁花似錦。課程標(biāo)準(zhǔn)今年考情考情預(yù)測(cè)1.感悟世界文化的多樣性，2.理解文化多樣性的價(jià)值；3.明確文化交流互鑒的途徑和意義。1.2024.浙江.高考真題/選擇題2.2024.江蘇.高考真題/選擇題3.2024.湖北.高考真題/選擇題4.2024.北京.高考真題/選擇題5.2024.湖南.高考真題/選擇題6.2024.吉林.高考真題/選擇題7.2024.北京.高考真題/選擇題8.2024.北京.高考真題/非選擇題，考查“翻譯在文明發(fā)展中的作用”9.2024.

廣東

.高考真題/非選擇題以“國(guó)際傳播中如何將‘中國(guó)故事’轉(zhuǎn)為‘世界故事’”為議題，結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勛约旱目捶?。高頻考點(diǎn)：文化的多樣性、文化交流與文化交融、正確對(duì)待外來(lái)文化等。題型預(yù)判：選擇題和非選擇題均會(huì)考查。選擇題以體現(xiàn)類(lèi)、措施類(lèi)和意義類(lèi)為主，非選擇題以意義類(lèi)、措施類(lèi)、啟示類(lèi)為主。且試題的綜合性較強(qiáng)，常與第七、九課知識(shí)結(jié)合聯(lián)合考查。備考時(shí)要關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)中，中外文化的交流互鑒的典例，如巴黎奧運(yùn)會(huì)、一帶一路建設(shè)，緊密聯(lián)系本課所學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析、運(yùn)用。第一環(huán)節(jié)：明確課標(biāo)，聯(lián)系考情，預(yù)測(cè)考向知識(shí)體系學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果地位：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)作用：維系……，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基體現(xiàn)：核心價(jià)值觀（核心和靈魂）；生活方式、生產(chǎn)方式…文化的民族性與多樣性文化交流與文化交融正確對(duì)待外來(lái)文化文化具有民族性文化具有多樣性文化交流文化交融意義：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。要求：求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短；維護(hù)文化多樣性，交流學(xué)習(xí)借鑒錯(cuò)誤觀點(diǎn)：文化復(fù)古主義（守舊/封閉）、全盤(pán)西化論（歷史/民族虛無(wú)）維護(hù)要求原因：經(jīng)濟(jì)政治決定文化地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度；意義：是發(fā)展…的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)…的必然要求要求：堅(jiān)持各民族平等/尊重差異/理解個(gè)性/認(rèn)同…尊重…文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。文化既是民族的，又是世界的；對(duì)本國(guó)；對(duì)世界關(guān)系文化交流是文化交融的前提，文化交融是文化交流的必然結(jié)果文化因交流而多彩，文化因交融而豐富前提意義原因：要求：堅(jiān)持洋為中用，以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展立足國(guó)情，交流互鑒面向世界，博采眾長(zhǎng)：堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)，借鑒有益正確態(tài)度構(gòu)成前提文化的民族性與多樣性文化交流文化交融正確對(duì)待外來(lái)文化基礎(chǔ)發(fā)展、升華必須推動(dòng)文化發(fā)展第一框第三框第二框第二環(huán)節(jié)：核心考點(diǎn)梳理地位形成作用核心表現(xiàn)民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。（是根本標(biāo)識(shí)，但不是唯一標(biāo)識(shí)）歷史發(fā)展的產(chǎn)物+人民智慧的結(jié)晶+借鑒融合其他民族文化（內(nèi)外因共同作用）民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，及民族節(jié)日、民族服飾等方面。價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂文化的民族性與多樣性一、文化的民族性二、文化的多樣性地位重要性（意義）

①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。②各民族文化都是人類(lèi)實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。

正確態(tài)度①堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性；②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；③相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步文化多樣性表征文化存在的豐富程度。地位意義要求途徑①對(duì)文化發(fā)展：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γā俑緞?dòng)力）。②對(duì)民族文化：對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。③對(duì)人類(lèi)文化：不同民族的文化交流，推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展。①原則：堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流；②態(tài)度：維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ▽?shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力）商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，還包括旅游、聚會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等文化的民族性與多樣性文化交流前提原因意義（作用）要求①文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。①對(duì)本國(guó)而言：通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。②對(duì)世界而言：推進(jìn)人類(lèi)文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。（也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)）。①積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。②堅(jiān)持以我為主，為我所用。③既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步。文化交融錯(cuò)誤觀點(diǎn)正確態(tài)度①心態(tài)：文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)。（包容）②學(xué)習(xí)借鑒（措施）：一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。①必要性：古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題；②重要性：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合才能發(fā)揮積極作用。（如馬克思主義“兩個(gè)結(jié)合”：中國(guó)化時(shí)代化→中國(guó)革命、建設(shè)、改革）①立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒；②原則：應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用；③堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。②盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化論（歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義）①?gòu)氐拙艹馔鈦?lái)文化的文化復(fù)古主義（守舊主義和封閉主義）面向世界博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情交流互鑒正確對(duì)待外來(lái)文化要求原因要求（措施）第三環(huán)節(jié)：知識(shí)拓展文化的民族性文化的世界性表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律聯(lián)系文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。任何文化都既是民族的又是世界的，是民族性與世界性的統(tǒng)一。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。錯(cuò)誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律，否定文化交流、借鑒與融合的基礎(chǔ)；②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，否定各民族文化的獨(dú)特價(jià)值，也否定了交流的必要性。。知識(shí)拓展1：正確認(rèn)識(shí)文化民族性與文化世界性（個(gè)性與共性）注意：中華民族文化的兩個(gè)維度：①對(duì)外：中華民族與世界其他國(guó)家、其他民族文化的區(qū)別；②對(duì)內(nèi)：中國(guó)56個(gè)民族，每種民族文化各有特色。文化交流文化交融區(qū)別表現(xiàn)不同文化交流是一個(gè)過(guò)程，是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無(wú)，促進(jìn)文化豐富與發(fā)展，是通過(guò)一定的方式（語(yǔ)言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等）使得文化得以傳播。文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化的你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程側(cè)重不同文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開(kāi)來(lái)，讓更多的受眾知道、理解的過(guò)程文化交融側(cè)重的是文化在相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華，產(chǎn)生新文化的過(guò)程，結(jié)果不同文化交流發(fā)生的是量變文化交融發(fā)生的是質(zhì)變意義不同文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展。文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展。不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。聯(lián)系（1）文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。（2）文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。知識(shí)拓展2：比較文化交流與文化交融文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別生產(chǎn)目的特征運(yùn)營(yíng)機(jī)制社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益聯(lián)系保障人民基本文化權(quán)益，提高整個(gè)中華民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，提供具有公益性、非盈利性的公共文化類(lèi)產(chǎn)品。如：圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館等。為市場(chǎng)生產(chǎn)商品，以市場(chǎng)需要為轉(zhuǎn)移，滿足人民群眾一般性多樣化的消費(fèi)需求。提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如：影視音像、圖書(shū)出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。

公益性，不以營(yíng)利為目的娛樂(lè)性、營(yíng)利性(1)兩者是文化建設(shè)的兩個(gè)方面，缺一不可，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)；(2)文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐；文化產(chǎn)業(yè)為國(guó)家創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家有更多的物力和財(cái)力支持文化事業(yè)知識(shí)拓展3：比較文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)1.文化多樣性角度：（原則）要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性。（態(tài)度）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。2.文化交流和交融角度：（1）文化交流：（原則）堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流；（態(tài)度）維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。（2）文化交融：（措施）學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的長(zhǎng)處和精華，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。推進(jìn)人類(lèi)文化交融，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步。3.反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向角度：要克服文化復(fù)古主義和全盤(pán)西化論兩種錯(cuò)誤的傾向，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。4.對(duì)待外來(lái)文化角度：（1）面向世界博采眾長(zhǎng)：（態(tài)度）必須保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。（措施）學(xué)習(xí)借鑒三個(gè)“一切有利于”(2）立足國(guó)情交流借鑒：（要求）立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒；（原則）應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用；（立場(chǎng)）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。怎樣正確對(duì)待外來(lái)文化\如何進(jìn)行文化交流補(bǔ)充：1.走出去：樹(shù)立高度的文化自信，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。2.經(jīng)濟(jì)政治決定文化。要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作、政治互信（經(jīng)濟(jì)政治決定文化）。角度正確態(tài)度中華傳統(tǒng)文化文化多樣性文化交流文化交融外來(lái)文化（原則）堅(jiān)持民族平等，尊重差異，理解個(gè)性；（態(tài)度）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新；實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（原則）堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則；（態(tài)度）維護(hù)各國(guó)民族文化的多樣性，相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒（措施）積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立；也為世界文化發(fā)展繁榮作出貢獻(xiàn)。面向世界博采眾長(zhǎng)：（態(tài)度）必須保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。（措施）學(xué)習(xí)借鑒三個(gè)“一切有利于”立足國(guó)情交流借鑒：（要求）立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒；（原則）應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用；（立場(chǎng)）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。對(duì)待文化的態(tài)度第四環(huán)節(jié)：易錯(cuò)易混1、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。2、幾個(gè)關(guān)于“核心”的提法：①價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂；②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，也是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志；③中華民族精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心，時(shí)代精神是以改革創(chuàng)新為核心；④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念是講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等。3.不能認(rèn)同其他民族文化，只能認(rèn)同本民族文化，尊重和理解其他民族文化。4.不能認(rèn)為本民族文化具有優(yōu)越性，要堅(jiān)持各民族文化一律平等；5.要尊重文化差異，不能消除差異。6.文化多樣性≠文化多元化，指導(dǎo)思想一元化7、文化交融≠文化趨同/漸趨統(tǒng)一/文化一體化8、文化交流

≠

文化輸出、文化滲透、文化霸權(quán)；推動(dòng)中華文化走向世界≠主導(dǎo)或引領(lǐng)世界文化9、文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。第五環(huán)節(jié)：高考真題演練1.（2024年新課標(biāo)I卷）2016年以來(lái)，我國(guó)已在亞洲、歐洲和非洲建有20多家“魯班工坊”。“魯班工坊”系統(tǒng)推廣中國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)了百余個(gè)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展了千余人次參加的海外教師研修項(xiàng)目，培養(yǎng)了一大批本土化技術(shù)技能型人才。如今，“魯班工坊”已成為我國(guó)職業(yè)教育走向世界的“國(guó)家名片”。創(chuàng)辦“魯班工坊”①超越了我國(guó)職業(yè)教育的既有模式②是我國(guó)推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐③增強(qiáng)了我國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際認(rèn)同和影響④是我國(guó)從教育大國(guó)躍升到教育強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志A.①③B.①④C.②③D.②④C“魯班工坊”系統(tǒng)推廣中國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)職業(yè)教育走向世界的“國(guó)家名片”，表明創(chuàng)辦“魯班工坊”是我國(guó)推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，有利于增強(qiáng)我國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際認(rèn)同和影響，②③正確。我國(guó)在亞洲、歐洲和非洲創(chuàng)辦多家“魯班工坊”，是把中國(guó)職業(yè)教育的教學(xué)模式、專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、教材資源與世界分享，并不是超越了我國(guó)職業(yè)教育的既有模式，①說(shuō)法錯(cuò)誤。創(chuàng)辦“魯班工坊”說(shuō)明我國(guó)職業(yè)教育的成功，但創(chuàng)辦“魯班工坊”并不意味著我國(guó)從教育大國(guó)躍升到教育強(qiáng)國(guó)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。高考怎

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么2．（2024年湖北卷）某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫(huà)作《太空歌劇院》，在數(shù)字類(lèi)別競(jìng)賽中奪得頭獎(jiǎng)，這是人類(lèi)第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)作《未完·待續(xù)》賣(mài)出110萬(wàn)元，這是全球首次成功拍賣(mài)人工智能山水畫(huà)作。以上事例表明①人工智能與藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一③人們運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④D文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，并非人工智能與藝術(shù)結(jié)合才實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一，①排除。公某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫(huà)作，某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)作，這是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，但沒(méi)有涉及藝術(shù)是否具有真理性，不涉及實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，②排除。某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫(huà)作，人類(lèi)第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)作，首次成功拍賣(mài)人工智能山水畫(huà)作。這是運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一，③正確。使用人工智能工具、用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作，說(shuō)明人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，④正確。高考怎么

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么3.（2024年湖北卷）中國(guó)國(guó)家博物館收藏的三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑（圖）是唐三彩中的國(guó)寶級(jí)精品，其造型為一峰駱駝馱載五位胡、漢樂(lè)舞人表演的形象。該文物展現(xiàn)了盛唐時(shí)期國(guó)際化都城長(zhǎng)安百姓喜愛(ài)的胡人樂(lè)舞藝術(shù)，是當(dāng)時(shí)文化交流和民族融合的印證。這表明（）①樂(lè)舞表演構(gòu)成了長(zhǎng)安百姓社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域②胡漢之間的文化交流推動(dòng)唐代歷史發(fā)展進(jìn)入新階段③三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑藝術(shù)地折射出長(zhǎng)安繁榮的社會(huì)景象④胡漢民族雜居為胡人樂(lè)舞風(fēng)靡長(zhǎng)安提供了現(xiàn)實(shí)條件A.①②B.①④C.②③D.③④D該文物展現(xiàn)了盛唐時(shí)期國(guó)際化都城長(zhǎng)安百姓喜愛(ài)的胡人樂(lè)舞藝術(shù)，是當(dāng)時(shí)文化交流和民族融合的印證。這表明胡漢民族雜居為胡人樂(lè)舞風(fēng)靡長(zhǎng)安提供了現(xiàn)實(shí)條件，三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑藝術(shù)地折射出長(zhǎng)安繁榮的社會(huì)景象，③④正確。該文物展現(xiàn)了盛唐時(shí)期國(guó)際化都城長(zhǎng)安百姓喜愛(ài)的胡人樂(lè)舞藝術(shù)，構(gòu)成長(zhǎng)安百姓精神文化生活的一部分，故①排除。是當(dāng)時(shí)文化交流和民族融合的印證，沒(méi)有涉及到文化交流的作用，即便是作用，推動(dòng)唐代歷史發(fā)展進(jìn)入新階段的是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，夸大了文化交流的作用，故排除②。高考怎么

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么4.（2024年安徽卷）在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天,共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明（）①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類(lèi)文化成果

②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類(lèi)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C材料中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求，文化交流構(gòu)成了人類(lèi)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，②③符合題意。要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類(lèi)文化成果，①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化發(fā)展要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，立足國(guó)情基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認(rèn)同的都是本民族的文化，而不是相互認(rèn)同，④說(shuō)法錯(cuò)誤。高考怎

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么5.(2024北京，16，8分)五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。翻譯是促進(jìn)人類(lèi)文明交流的重要工作。中國(guó)歷史上佛經(jīng)漢譯，近代西方學(xué)術(shù)文化著作漢譯，馬克思主義經(jīng)典翻譯傳播，十七、十八世紀(jì)中國(guó)文化經(jīng)典在歐洲的流傳，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極作用。翻譯架起了中外文明交流互鑒的橋梁。通過(guò)準(zhǔn)確傳神的翻譯，既可以讓我們認(rèn)識(shí)世界，又可以讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，闡明翻譯在文明發(fā)展中的作用。參考答案①文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。中華文明的國(guó)際影響力是在交流中實(shí)現(xiàn)的。②通過(guò)翻譯，搭建了文化交流的平臺(tái)，有利于各種文明交流互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。③通過(guò)題譯，有利于推動(dòng)中華文明走出去，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，提升中華文明的國(guó)際影響力。[2023全國(guó)甲卷，40（2），10分]閱讀材料,完成下列要求。

為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團(tuán)隊(duì)引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過(guò)不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團(tuán)隊(duì)“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語(yǔ)拼音確定為菌草的英文名稱(chēng)。隨著研究的深入，林占熺團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門(mén)新興學(xué)科，拓展應(yīng)用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。

菌草技術(shù)作為中國(guó)政府援助發(fā)展中國(guó)家實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國(guó)“中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個(gè)國(guó)家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國(guó)科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當(dāng)?shù)孛癖妼⒕莘Q(chēng)作“中國(guó)草”，該國(guó)一部長(zhǎng)把女兒的名字改成“菌草”?？蒲小⒎鲐殠资?，林占熺拒絕高薪聘請(qǐng)，克服種種困難，堅(jiān)持把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上，寫(xiě)在農(nóng)民的錢(qián)袋里，在全國(guó)科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，獲得“中國(guó)十大扶貧狀元”等多項(xiàng)榮譽(yù)，登上了“時(shí)代楷?！鳖I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。結(jié)合材料并運(yùn)用文化交流的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)菌草技術(shù)的全球應(yīng)用推廣是如何提升中華文化國(guó)際影響力的（10分）參考答案①文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程，人們通過(guò)社會(huì)交往傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰。中華文化國(guó)際影響力是在文化的國(guó)際傳播中實(shí)現(xiàn)的。(4分)②通過(guò)教育活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)、政治合作項(xiàng)目,將菌草技術(shù)推廣到其他國(guó)家，能夠提高中華文化的知名度，為外國(guó)民眾了解中華文化提供窗口;③能推動(dòng)治理荒漠、脫貧致富問(wèn)題的解決，幫助被推廣國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)中華文化在相關(guān)國(guó)家的接受度;④能夠使相關(guān)國(guó)家理解我國(guó)的援助活動(dòng)所蘊(yùn)含的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，更深入地理解中華文化。[2023湖南，20（2），6分]閱讀材料，完成下列要求。【中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)人類(lèi)文明的整體進(jìn)步】

人類(lèi)只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。“文明沖突論”認(rèn)為，世界各種文明之間存在著很大差異，這種差異會(huì)導(dǎo)致不同民族和國(guó)家之間的沖突、敵視甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)式現(xiàn)代化破解“文明沖突論”,緊緊扎根中國(guó)土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，以辯證方式處理不同文明之間的關(guān)系，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文