第八課+學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果+課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

復(fù)習(xí)《學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果》城到世界出繡黔中學(xué)山目錄知識(shí)再現(xiàn)搭體系變式訓(xùn)練尋思路PART01PART03例題精講悟原理PART02課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)

備考建議1.感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值；2.明確文化交流互鑒的途徑和意義。1.政治認(rèn)同：尊重世界文化多樣性，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。2.科學(xué)精神：科學(xué)把握文化多樣性和民族性。分析文化交流與交融的作用。正確對(duì)待外來(lái)文化，在價(jià)值沖突中提高辯證思維能力。3.公共參與：做文化傳播與交流的使者。本課的高頻考點(diǎn)是文化多樣性和文化的交流。通過(guò)各國(guó)文化交流互鑒、我國(guó)文化發(fā)展中融合外來(lái)文化的典例，考查文化交流、交融。結(jié)合一些熱點(diǎn)內(nèi)容，考查如何實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展。知己知彼知識(shí)索引學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化文化的民族性與多樣性文化交流與文化交融正確對(duì)待外來(lái)文化文化具有多樣性構(gòu)成文化具有民族性*獨(dú)特標(biāo)識(shí)平等、尊重、認(rèn)同文化交流與文化發(fā)展文化交融與文化發(fā)展前提基礎(chǔ)升華發(fā)展求同存異文化繁榮面向世界博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情交流互鑒開放、學(xué)習(xí)中華立場(chǎng)——知識(shí)再現(xiàn)搭體系千絲萬(wàn)縷成就“身上史書”01特蘭西瓦尼亞伊拉索繡愛沙尼亞穆胡島刺繡文化的民族性

多樣性《后漢書·南蠻傳》記載，苗族先民“織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，裁制皆有尾形。”當(dāng)時(shí)貴州民族刺繡的“卉服鳥章”圖案豐富、色彩斑斕，其風(fēng)格與中原地區(qū)刺繡迥異。因此，苗繡服飾一直被譽(yù)為“穿在身上的史書”。中國(guó)貴州——苗繡中國(guó)廣東粵繡

觀看新聞，思考：苗繡走出國(guó)門，參加米蘭時(shí)裝周如何體現(xiàn)文化交流與文化交融？緣起苗繡到符形再造，從古老苗文化到國(guó)際新表達(dá)。愛馬仕、香奈兒和迪奧等一線品牌均希望與中國(guó)苗繡藝術(shù)家建立長(zhǎng)期合作，將苗繡元素融入其產(chǎn)品設(shè)計(jì)。文化交流文化發(fā)展文化交融推動(dòng)推動(dòng)結(jié)果、升華促進(jìn)輸入你的標(biāo)題面向世界

博采眾長(zhǎng)

“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。苗繡也從單一的服飾載體，延伸到其他藝術(shù)領(lǐng)域。

苗繡藝術(shù)家在意學(xué)習(xí)歸來(lái)后，也學(xué)會(huì)通過(guò)數(shù)字化軟件創(chuàng)新苗繡生產(chǎn)，把苗繡通過(guò)視覺識(shí)別，變成數(shù)字圖像后，大大增強(qiáng)了生產(chǎn)效率。立足國(guó)情

交流互鑒

“走出國(guó)門，穿著自己的民族服裝，要讓別人一眼認(rèn)出是中國(guó)人?！?/p>

“讓苗族繡娘成為時(shí)裝周上最美的模特，通過(guò)繡娘展示苗族刺繡的文化魅力?！薄缋C藝術(shù)家古阿新他受邀進(jìn)行世界巡演秀，把獨(dú)具特色的民族服飾帶到全世界。學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果文化交流與文化交融文化交流與文化發(fā)展意義：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿σ髨?jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則維護(hù)文化多樣性，相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒文化交融與文化發(fā)展作用：文化因交流而多彩，文化因交融而豐富意義對(duì)本國(guó)：豐富和發(fā)展，增強(qiáng)自尊、自信、自立對(duì)世界：為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)前提基礎(chǔ)升華發(fā)展正確對(duì)待外來(lái)文化面向世界博采眾長(zhǎng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：文化復(fù)古主義、全盤西化論正確態(tài)度：堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒有益立足國(guó)情交流互鑒原因：外來(lái)文化不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題要求：堅(jiān)持洋為……以我為主，為我所用，堅(jiān)守……立場(chǎng)，吸收……，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展文化的民族性與多樣性文化具有多樣性形成：本民族的土壤；政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件→特色文化意義：是發(fā)展…的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)…的必然要求要求：堅(jiān)持各民族平等、尊重……理解……、認(rèn)同…尊重…構(gòu)成文化具有民族性地位：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)作用：維系……，是……的精神根基體現(xiàn)核心和靈魂：價(jià)值觀生活、生產(chǎn)方式、思維方式、民族節(jié)日、民族服飾等前提千錘百煉成就“火眼金睛”02——例題精講悟原理（2024，廣東T19改）閱讀材料，完成下列要求。講述中國(guó)故事、蘊(yùn)含中國(guó)智慧元素的文化產(chǎn)品受到越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)人民的喜愛?！犊缭角辏瑫鴮懨缋C新傳奇》多語(yǔ)種微視頻，展現(xiàn)了少數(shù)民族文化薪火相傳背景下推動(dòng)構(gòu)建利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體的生動(dòng)實(shí)踐，被多家國(guó)外主流媒體轉(zhuǎn)載，覆蓋受眾4億多人次。契合青年文化潮流的民間舞蹈“科目三”火熱出圈，傳到日韓、歐美后掀起中國(guó)流行符號(hào)的海外模仿秀，形成文化熱點(diǎn)事件……可信、可愛、可敬的中國(guó)形象日益深入人心。以“國(guó)際傳播中如何將‘中國(guó)故事’轉(zhuǎn)為‘世界故事’”為議題，結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

以“國(guó)際傳播中如何將‘中國(guó)故事’轉(zhuǎn)為‘世界故事’”為議題，結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

以“國(guó)際傳播中如何將‘中國(guó)故事’轉(zhuǎn)為‘世界故事’”為議題，結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）用什么談？談什么？怎么談？文化傳承與文化創(chuàng)新（第三單元）文化傳播中如何將“中國(guó)故事”轉(zhuǎn)為“世界故事”①什么樣的中國(guó)故事轉(zhuǎn)化？②借助什么方式途徑轉(zhuǎn)化？③轉(zhuǎn)化過(guò)程中如何處理不同文化關(guān)系？①立足國(guó)情，交流互鑒。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，選取具有中華文化獨(dú)特魅力的中國(guó)故事，經(jīng)文化生產(chǎn)后轉(zhuǎn)化為具有國(guó)際吸引力的世界故事。②加強(qiáng)文化交流，運(yùn)用多種文化載體及傳播手段，以國(guó)外受眾樂(lè)于接受的方式講好具有世界意義的中國(guó)故事。③尊重文化多樣性，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，從世界文明的交匯處講述蘊(yùn)含全人類共同價(jià)值、具有文化借鑒意義的中國(guó)故事。（2024，廣東T19改）閱讀材料，完成下列要求。講述中國(guó)故事、蘊(yùn)含中國(guó)智慧元素的文化產(chǎn)品受到越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)人民的喜愛?！犊缭角?，書寫苗繡新傳奇》多語(yǔ)種微視頻，展現(xiàn)了少數(shù)民族文化薪火相傳背景下推動(dòng)構(gòu)建利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體的生動(dòng)實(shí)踐，被多家國(guó)外主流媒體轉(zhuǎn)載，覆蓋受眾4億多人次。契合青年文化潮流的民間舞蹈“科目三”火熱出圈，傳到日韓、歐美后掀起中國(guó)流行符號(hào)的海外模仿秀，形成文化熱點(diǎn)事件……可信、可愛、可敬的中國(guó)形象日益深入人心。千姿萬(wàn)態(tài)練就“一招治題”03——變式訓(xùn)練尋思路

苗繡是苗族人民以勤勞和智慧創(chuàng)造的一門藝術(shù),涵蓋了苗族藝術(shù)、文化、歷史、風(fēng)情民俗和民間傳說(shuō)中的精華,風(fēng)格古繡文雅,苗繡素有“無(wú)字史書”之美譽(yù),保存著“人神混同”、“人獸混同”、“自然物類混同”等原始思維特征,率真稚氣、波瀾起伏,令觀者如醉如癡!其中施洞式苗繡在貴州民族民間刺繡中原創(chuàng)性和藝術(shù)成就最高,文化內(nèi)涵也最為豐富最有代表性。

“指上生花，經(jīng)典永續(xù)”非遺特展，讓苗繡寫真在社交媒體上廣泛傳播，也讓貴州省雷山縣（苗繡產(chǎn)地）成為熱門打卡地。貴州省還組織企業(yè)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，識(shí)別了2000多種苗繡圖案計(jì)入數(shù)據(jù)庫(kù)，為數(shù)字化生產(chǎn)充實(shí)豐富的基礎(chǔ)。

自主原創(chuàng)小組探究：請(qǐng)以小組為單位，依據(jù)文本信息，提出一個(gè)問(wèn)題，并提供答案及解析。1.時(shí)間5分鐘，2.小組展示成果。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)劄槭裁词┒疵缋C能廣受歡迎？

苗繡是苗族人民以勤勞和智慧創(chuàng)造的一門藝術(shù),涵蓋了苗族藝術(shù)、文化、歷史、風(fēng)情民俗和民間傳說(shuō)中的精華,風(fēng)格古繡文雅,苗繡素有“無(wú)字史書”之美譽(yù),保存著“人神混同”、“人獸混同”、“自然物類混同”等原始思維特征,率真稚氣、波瀾起伏,令觀者如醉如癡!其中施洞式苗繡在貴州民族民間刺繡中原創(chuàng)性和藝術(shù)成就最高,文化內(nèi)涵也最為豐富最有代表性。

“指上生花，經(jīng)典永續(xù)”非遺特展，讓苗繡寫真在社交媒體上廣泛傳播，也讓貴州省雷山縣（苗繡產(chǎn)地）成為熱門打卡地。貴州省還組織企業(yè)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，識(shí)別了2000多種苗繡圖案計(jì)入數(shù)據(jù)庫(kù)，為數(shù)字化生產(chǎn)充實(shí)豐富的基礎(chǔ)。

結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)劄槭裁词┒疵缋C能廣受歡迎？用什么談？談什么？怎么談？文化傳承與文化創(chuàng)新-民族文化、文化交流與文化發(fā)展為什么受到歡迎，認(rèn)可1.什么（文化）受到歡迎？2.做了什么轉(zhuǎn)變受到歡迎？3.通過(guò)什么方式得到歡迎？①文化具有民族性和多樣性。施洞苗繡以其鮮明的民族特色、獨(dú)特的藝術(shù)形式、原始率真的藝術(shù)風(fēng)格受到國(guó)內(nèi)外人士歡迎。②推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。施洞苗繡繼承了傳統(tǒng)苗繡的精湛技藝和豐富內(nèi)涵,為國(guó)內(nèi)外參觀者所喜愛。③加強(qiáng)文化交流與傳播，利用多種途徑和現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新形式宣傳和傳播苗繡文化，提高影響力。變與不變（2024，廣東T19改）閱讀材料，完成下列要求。

講述中國(guó)故事、蘊(yùn)含中國(guó)智慧元素的文化產(chǎn)品受到越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)人民的喜愛。《跨越千年，書寫繁榮的絲路新畫卷》多語(yǔ)種微視頻，展現(xiàn)了“絲路精神”薪火相傳背景下推動(dòng)命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐，被多家國(guó)外主流媒體轉(zhuǎn)載，覆蓋受眾4億多人次。敦煌文創(chuàng)乘著“一帶一路”東風(fēng)，走入更多國(guó)內(nèi)外尋常百姓家。契合青年文化潮流的民間舞蹈“科目三”火熱出圈，傳到日韓、歐美后掀起中國(guó)流行符號(hào)的海外模仿秀，形成文化熱點(diǎn)事件……可信、可愛、可敬的中國(guó)形象日益深入人心。

結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勅绾螘鴮懼腥A文化新的輝煌。（8分）小組探究：請(qǐng)以小組為單位，解析本題的設(shè)問(wèn)與材料的主旨。1.說(shuō)明與原題的異同；2.組織答案；