高考歷史階段特征歸納 課件-2025屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)

高考歷史階段特征歸納中國古代史·先秦

先秦時期是指秦統(tǒng)一之前的歷史時期，是中華文明的勃興階段。這一時期經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會再到封建社會的發(fā)展過程；精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟模式確立；中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神奠定基礎(chǔ)。政治方面：社會制度不斷進步。從原始民主制到奴隸制國家機器的建立，從分封制、宗法制，再到專制主義中央集權(quán)制度的初步形成。經(jīng)濟方面：社會生產(chǎn)力不斷提高。從原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生到生產(chǎn)工具和耕作方式的巨大變化，隨著鐵器和牛耕的推廣，封建經(jīng)濟初步發(fā)展起來。思想文化方面：從仰韶文化的彩陶文化再到甲骨文和青銅器制造為代表的商周文化，再到春秋戰(zhàn)國思想文化科技的繁榮，為后世中華文明的多元一體發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)。中國古代史·秦漢

秦漢時期是中國歷史統(tǒng)一多民族國家的形成和初步發(fā)展時期，初步奠定中國統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的基本疆域。經(jīng)歷了從天下大亂到天下大治的過程。通過制度建設(shè)，構(gòu)建了早期的政治認同、文化認同、民族認同以及國家認同，初步奠定中國古代封建社會的國家治理模式。政治方面：統(tǒng)一的多民族國家形成、發(fā)展；秦朝確立起專制主義中央集權(quán)制度；漢承秦制，不斷鞏固。經(jīng)濟方面：封建小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)并初步發(fā)展；重農(nóng)抑商；陸上絲綢之路繁榮。文化方面：統(tǒng)治者加強思想文化專制；儒家思想正式成為中國封建社會的統(tǒng)治思想；醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)、地動儀等科技成就領(lǐng)先世界。民族關(guān)系方面：秦漢時期與少數(shù)民族之間的關(guān)系是有和平、有戰(zhàn)爭，和平多于戰(zhàn)爭，民族關(guān)系總體上是和睦友好的。兩漢對西域地區(qū)加強管轄，開疆拓土，進一步鞏固了封建“大一統(tǒng)”的局面。對外關(guān)系：對外開放，以陸上絲綢之路為主。中國古代史·三國兩晉南北朝至隋唐

魏晉南北朝時期，封建國家分裂、民族交融，是中華文明曲折發(fā)展并孕育大一統(tǒng)條件的時期。隋唐時期，多民族封建國家統(tǒng)一發(fā)展，封建經(jīng)濟文化繁榮，是中華文明繁榮發(fā)展的階段。政治上：封建國家從鼎立對峙到統(tǒng)一盛世；行政體制從制度創(chuàng)新到日臻完善；魏晉南北朝時期，國家分裂，中央集權(quán)制遭到破壞。三省制雛形出現(xiàn)，九品中正制推行，士族勢力強大。隋唐時期，由政權(quán)并立到走向大一統(tǒng)，社會安定，制度創(chuàng)新，封建中央集權(quán)制度日趨完善。經(jīng)濟上：南方經(jīng)濟從初步開發(fā)到重心南移；封建經(jīng)濟從曲折發(fā)展到日趨繁榮；思想文化上：宗教儒學(xué)從三教并行到三教歸儒；文學(xué)藝術(shù)從成就突出到新的高峰。魏晉南北朝至隋唐時期思想活躍，呈現(xiàn)多元化特征，體現(xiàn)了民族交融的特色；科技成就較為突出。隋唐文化全面繁榮，兼收并蓄，世界領(lǐng)先，影響深遠。唐朝對外交通發(fā)達，政策開明，中外經(jīng)濟交流頻繁，推動了“中華文化圈”總體格局的形成。民族關(guān)系上：魏晉南北朝時期從邊陲內(nèi)遷到民族交融；隋唐時期從邊疆管理到聯(lián)系密切。魏晉南北朝時期，出現(xiàn)民族交融局面；隋朝結(jié)束分裂，唐朝實行開明的民族政策，加強對邊疆地區(qū)的管轄，促進了少數(shù)民族的封建化和邊疆的開發(fā)，統(tǒng)一多民族封建國家得到進一步發(fā)展。中國古代史·遼宋夏金元

遼宋夏金元時期，歷經(jīng)五代十國的分裂、遼宋夏金民族政權(quán)的并立，元朝走向統(tǒng)一。是中華文明逐步走向成熟的階段。這一時期的重要性在于推動了中國政治重心北移，以及政治重心與經(jīng)濟重心進一步分離；同時征服戰(zhàn)爭與和平交往，加強了邊疆地區(qū)與中原的聯(lián)系，初步奠定了近代中國的版圖。政治上：國家治理從政權(quán)并立到全國統(tǒng)一；中央和地方的關(guān)系從分化事權(quán)到強化集權(quán)。階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾尖銳。由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)空前加強。元朝實行行省制度，體現(xiàn)中央對地方的行政管理制度創(chuàng)新發(fā)展。經(jīng)濟上：不抑兼并，土地私有制進一步發(fā)展，租佃盛行，重農(nóng)抑商有所松動。商業(yè)發(fā)展從互市貿(mào)易到市鎮(zhèn)繁榮；社會變化從門第淡化到市民新貌；農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟高度繁榮，經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方。商稅收入成為南宋政府的重要財源。封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴展。海外貿(mào)易繁榮，出現(xiàn)許多大港口。政府鼓勵海外貿(mào)易，臨安、大都成為國際性商業(yè)大都會。中國古代史·遼宋夏金元思想文化上：儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)（倫理上升到天理高度，哲學(xué)化、思辨化、世俗化），正統(tǒng)地位進一步穩(wěn)固。傳統(tǒng)科技大發(fā)展時期，世界領(lǐng)先（指南針用于航海外傳；火藥外傳；活字印刷術(shù)改進、外傳）。宋詞、元曲繁榮，市民化、多元化的文學(xué)成為文化發(fā)展的新特點。民族關(guān)系上：多民族政權(quán)并立到少數(shù)民族完成國家統(tǒng)一。各民族政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭又有議和，但“和”是主流。邊疆少數(shù)民族封建化進程加速。內(nèi)遷少數(shù)民族與漢族逐漸融合，形成新的民族，中華民族共同體意識進一步發(fā)展。對外關(guān)系上：宋元時期對外貿(mào)易發(fā)展超過了前代水平，大都和泉州是聞名世界的商業(yè)都市；對外貿(mào)易范圍擴大，東至朝鮮、日本，西到東歐和西非。中外經(jīng)濟文化交流頻繁，四大發(fā)明也使中國科技走向世界，對世界作出了重大貢獻。中國古代史·明清

明清時期，統(tǒng)一多民族國家穩(wěn)固發(fā)展，奠定了現(xiàn)代中國的基本版圖，封建統(tǒng)治達到鼎盛后漸趨衰落，內(nèi)部統(tǒng)治危機初顯。隨著西方資本主義發(fā)展，殖民勢力東來，中國面臨外部危機。政治：君主專制空前強化，專制主義中央集權(quán)走向極端，嚴重阻礙了新經(jīng)濟、新思想的發(fā)展。統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固，奠定了我國今日疆域的基礎(chǔ)。經(jīng)濟：一方面農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟空前活躍，經(jīng)濟總量仍居世界前列；資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展。另一方面，重農(nóng)抑商及閉關(guān)鎖國政策阻礙了新經(jīng)濟因素的發(fā)展。與西方相比，農(nóng)耕文明己開始落后于時代發(fā)展潮流。文化：承古萌新。理學(xué)仍占統(tǒng)治地位，出現(xiàn)思想進步思潮，但仍無法擺脫封建專制的束縛。。文學(xué)藝術(shù)作品具有反專制反傳統(tǒng)色彩，傳統(tǒng)科技依然領(lǐng)先但繼而轉(zhuǎn)為停滯，出現(xiàn)西學(xué)東漸但未產(chǎn)生近代科學(xué)。對外交往上：從政府間的主動交往到逐步閉關(guān)鎖國，開始遭受外來侵略與挑戰(zhàn)。中國逐漸落后于世界工業(yè)文明的潮流。民族關(guān)系：民族交融，中華民族共同體意思增強，推動邊疆地區(qū)的發(fā)展。中國古代史政治上：由商周時期的分封制和宗法制到秦漢后的封建專制主義中央集權(quán)制度國家治理模式的確立，統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展成熟。經(jīng)濟上：小農(nóng)經(jīng)濟的確立與發(fā)展，精耕細作農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷進步，土地私有制的確立與發(fā)展；以紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉為代表的手工業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟的繁榮，明中葉出現(xiàn)資本主義萌芽。但長期存在重農(nóng)抑商政策。文化上：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想、宋明理學(xué)、明清之際的進步思想、輝煌的科技成就；漢字的起源演變和書法繪畫的發(fā)展、燦爛的文學(xué)成就、多姿多彩的戲曲有藝術(shù)。民族關(guān)系：民族交往交流交融，推動中華民族共同體意識的不斷發(fā)展，各民族共同鑄就了多元一體的中華文明。對外關(guān)系：由對外開放到閉關(guān)鎖國，逐漸落后于世界潮流。

中國古代文明歷經(jīng)起源、奠基、發(fā)展成熟至鼎盛，領(lǐng)先于古代世界，輻射周圍地區(qū)，形成中華文明圈。直至封建社會末期內(nèi)部統(tǒng)治危機初顯，加之西方資本主義文明興起，以小農(nóng)經(jīng)濟為經(jīng)濟基礎(chǔ)的中華文明面臨了危機與挑戰(zhàn)。中國近代史·晚清（1840——1894）

鴉片戰(zhàn)爭后的數(shù)十年間，在西方列強的武力炮艦和殖民侵略下，清政府被迫簽訂一系列不平等條約，國家陷入內(nèi)憂外患的嚴重局面逐步淪為半殖民地半封建社會。中國歷史進入飽經(jīng)磨難的近代時期邊疆不斷出現(xiàn)危機，中國面臨“數(shù)千年未有之大變局”。太平天國農(nóng)民起義沉重打擊清朝統(tǒng)治，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，湘淮系官僚集團崛起，中央權(quán)力下移。清政府推行洋務(wù)新政是中國早期現(xiàn)代化的嘗試。這些都未能挽救國家落后挨打的局面

1870年代以后，各主要資本主義國家向帝國主義過渡，展開了分割殖民地的斗爭，對中國的侵略日益加深，中國的民族和邊疆危機不斷加劇。

受到西方工業(yè)文明的影響，中國的封建秩序逐步解體，早期民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生，先進的中國人提出向西方學(xué)習(xí)，為近代化的轉(zhuǎn)型打下基礎(chǔ)，但受傳統(tǒng)勢力及觀念的束縛，近代化程度較低且步伐緩慢。中國近代史·晚清（1895—1912）

甲午中日戰(zhàn)爭后，維新派掀起旨在救亡圖存的戊戌變法運動。1900年，義和團運動高漲，八國聯(lián)軍趁機侵略中國，清政府被迫簽訂《辛丑條約》，中國的民族危機全面加深。為挽救民族危機，立憲派的立憲運動與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命并行，資產(chǎn)階級在“實業(yè)救國”思潮的影響下積極創(chuàng)辦工商業(yè)，民族資本主義得到初步發(fā)展，維新思想、三民主義在社會上起到了思想啟蒙的作用，近代化在清末新政中達到高潮，立憲運動與辛亥革命都指向國家制度文明的重構(gòu)。由于清政府中的頑固派堅持滿洲貴族的特權(quán)，革命派與立憲派聯(lián)手推翻清王朝，結(jié)束封建君主專制制度、建立了中華民國，實現(xiàn)了中國古代政治制度向近現(xiàn)代文明制度的轉(zhuǎn)變，民主共和成為時代潮流，社會生活向文明化方向發(fā)展。中國近代史·20世紀初

辛亥革命后，帝制瓦解，民國初立，社會各個方面呈現(xiàn)出諸多近代化的氣息。但是革命的不徹底，使中國仍然存在諸多阻礙近代化的因素。中國的救亡圖存和近代化之路依舊曲折艱難。

政治：共之路艱難發(fā)展，北洋軍閥的專制統(tǒng)治，軍閥混戰(zhàn)、國家分裂；日本趁一戰(zhàn)之機，在亞太地區(qū)擴大勢力范圍，企圖獨占中國，民族危機加深。面對此種情形，北洋政府積極轉(zhuǎn)變外交政策，主動參與國際事務(wù)，派遣華工奔赴歐洲戰(zhàn)場，為中國贏得戰(zhàn)勝國的地位。經(jīng)濟：自然經(jīng)濟雖受到?jīng)_擊，但仍居于主導(dǎo)地位。民族工業(yè)在一戰(zhàn)期間繁榮發(fā)展，無產(chǎn)階級力量壯大；提倡國貨，反對日貨。思想：在封建守舊的思想、文化和習(xí)俗觀念的籠罩之下，新文化運動蓬勃開展，進一步推動思想解放。社會生活：除舊布新，移風(fēng)易俗，文明開化。總體特征從五四運動到新中國的成立(1919—1949年),是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行新民主主義革命并爭取反帝反封建勝利的時期。政治五四運動中工人階級登上歷史舞臺,成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點;中國共產(chǎn)黨成立使革命面貌煥然一新;國共合作國民革命開始,基本上推翻了北洋軍閥統(tǒng)治;南京國民政府統(tǒng)治建立,確立國民黨的專制統(tǒng)治,國民政府在形式上基本統(tǒng)一全國;中國共產(chǎn)黨逐漸走向成熟,領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了以農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,取得抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭勝利,新民主主義革命取得基本勝利。經(jīng)濟民族工業(yè)在國民政府統(tǒng)治初期得到發(fā)展,抗日戰(zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭期間官僚資本迅速膨脹,民族資本遭到摧殘;近代城市化進程發(fā)展,城市基礎(chǔ)設(shè)施改善,但水平依然有限,且不平衡。思想孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義;馬克思主義廣泛傳播并與中國革命實際相結(jié)合,毛澤東思想成為中國新民主主義革命的指導(dǎo)思想,推動了中國民主革命的新發(fā)展。新民主主義革命時期（1919—1949）新民主主義革命時期（1949—1976）

從歷史縱向看,1949—1978年,是中華人民共和國進行社會主義革命和建設(shè)的歷史時期,在新民主主義革命勝利成果的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的歷史性轉(zhuǎn)變,社會主義基本制度確立,中國歷史進入現(xiàn)代史階段從歷史橫向看,中華人民共和國的成立沖破了帝國主義在世界東方的殖民體系,壯大了世界和平、民主和社會主義的力量；中華人民共和國在曲折探索中積累了社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗,建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；毛澤東思想得到進一步發(fā)展。政治:在中華人民共和國成立初期鞏固新生政權(quán)的基礎(chǔ)上,中國社會主義民主政治初步確立。反右派斗爭擴大化之后，“左”傾錯誤不斷發(fā)展，對民主法治產(chǎn)生了嚴重破壞。經(jīng)濟:中華人民共和國成立初期在恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)上,1953年開始“一五”計劃和三大改造,社會主義公有制確立,社會主義工業(yè)化起步。思想文化:社會主義性質(zhì)的教育、文藝不斷發(fā)展,毛澤東思想對中華人民共和國成立初期建設(shè)有重大影響?！捌D苦奮斗、奮發(fā)圖強”的時代精神鼓舞著社會主義建設(shè)。新民主主義革命時期（1949—1976）

中共十一屆三中全會實現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期；中共十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。①政治上：中共十一屆三中全會實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期；社會主義民主法制建設(shè)得到恢復(fù)和發(fā)展，大力提倡“依法治國”，實行基層民主制度，社會主義民主和法制取得重大成就；在祖國統(tǒng)一上，“一國兩制”促進了祖國統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展，港澳先后回歸，兩岸關(guān)系回暖。②經(jīng)濟上：1978—1992年，農(nóng)村、城市經(jīng)濟體制改革，改革計劃經(jīng)濟體制，發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用；1992年起，逐步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，改革逐步深化；同時，對外開放逐漸形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的格局。③外交上：新時期獨立自主和平外交政策的具體表現(xiàn)是不結(jié)盟，加強與聯(lián)合國的合作，積極促進地區(qū)的和平與穩(wěn)定，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個和平穩(wěn)定的環(huán)境。④思想文化上：包括鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系形成；“三個面向”和教育立法的開展，推動中國教育事業(yè)的迅速發(fā)展；“科教興國”戰(zhàn)略推動科技走向世界；在“雙百”方針和“二為”方向指導(dǎo)下，新時期文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展。⑤社會生活上：衣食住行等多元發(fā)展，生活時尚、思想開放成為新時期人們精神面貌的主要特色。世界古代史（距今約3100年—1500年前）

由于地理環(huán)境和生產(chǎn)力水平的制約，早期文明發(fā)展呈現(xiàn)出獨立多元平等的文明發(fā)展格局。隨著生產(chǎn)力的進步，逐漸通過人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易甚至是戰(zhàn)爭等方式文明交往、交流不斷擴大。隨著波斯帝國、亞歷山大帝國以及羅馬帝國的興起，將西亞、埃及以及希臘文明連成一個區(qū)域整體，客觀上促進了東西方文明之間的交流。中國自西漢時期開辟了絲綢之路，進一步推動了亞歐大陸內(nèi)部的文明交流。人類文明開始打破孤立、分散，區(qū)域文明之間的聯(lián)系加強。隨著世界歷史進入封建社會，形成基督教文明區(qū)、阿拉伯——伊斯蘭文明區(qū)、東亞儒家文明區(qū)、古代非洲文明區(qū)以及美洲印第安文明區(qū)。世界中古時期的拜占庭帝國、阿拉伯帝國繼續(xù)承擔了東西方文明交流橋梁的作用。區(qū)域性文明交流程度增強的同時區(qū)域文明的輻射作用也在增強。但是也并未形成真正意義上的“世界歷史”，仍然停留在亞歐非大陸內(nèi)部的文明交往。政治：世界上古時期，東方政治制度以君主專制中央集權(quán)為主，西方則呈現(xiàn)出民主制度的發(fā)展趨勢。東西方政治制度奠定了后世政治制度的基礎(chǔ)。中古時期，各文明普遍建立專制制度，西歐君主專制制度則呈現(xiàn)出“王權(quán)有限”原則，醞釀著向近代西方政治轉(zhuǎn)型的因素。經(jīng)濟：從奴隸制經(jīng)濟到封建經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷進步；工商業(yè)發(fā)達，陸海絲綢之路繁榮，地中海成為古代世界貿(mào)易中心。中古晚期，西歐商品經(jīng)濟發(fā)展中逐漸出現(xiàn)資本主義萌芽，早期市民階層興起，使西歐率先走出封建社會的藩籬。思想文化：埃及文明、西亞文明深刻影響了古代希臘文明；古希臘、羅馬是西方哲學(xué)、藝術(shù)、法律、史學(xué)的源頭；意大利地區(qū)出現(xiàn)早期文藝復(fù)興。宗教思想深刻影響了埃及、西亞、西歐與阿拉伯文明。中國古代傳統(tǒng)科技外傳，推動西方科技進步。

世界近代史核心是圍繞資本主義世界體系展開的。其形成是探索世界近代史中最重要的問題。其包括資本主義經(jīng)濟體系、政治體系以及殖民體系。西方資本主義世界體系的形成過程實質(zhì)上是資本主義從起源、發(fā)展以及走向完善的歷史過程，而伴隨著資本主義發(fā)展的同時也是世界其他地區(qū)被迫卷入資本主義統(tǒng)治秩序的過程。通過學(xué)習(xí)資本主義世界體系的形成，認識其生產(chǎn)方式推動了人類歷史的進步，但與此同時該體系也打破了世界文明多元平等的發(fā)展格局。資本主義制度自身的擴張性，建立了少數(shù)資本主義國家統(tǒng)治全人類這種極不平等、不公正的國際秩序。所以直至今日世界紛爭不斷，充斥著少數(shù)大國霸權(quán)主義、強權(quán)政治，究其根本都要回到世界近代史視域，從資本主義世界體系的形成的歷史中去尋找答案。世界近代史（1500——1900）

資本主義萌芽（資本主義生產(chǎn)方式）新航路開辟資本主義經(jīng)濟發(fā)展（資本原始積累）經(jīng)濟體系的建立政治體系的建立殖民體系的建立資本主義世界體系兩次工業(yè)革命推動

20世紀世界史主線是資本主義制度與社會主義制度的發(fā)展、對立與合作。兩次世界大戰(zhàn)帶來了國際秩序的演變，無論是凡爾賽——華盛頓體系，還是雅爾塔體系都是大國強權(quán)政治的產(chǎn)物。隨著蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解，世界多極化的發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)，加之近代以來，經(jīng)濟全球化程度不斷加深，和平與發(fā)展成為時代主題，但與此同時傳統(tǒng)安全問題和非傳統(tǒng)安全問題仍是當今和平發(fā)展的重要威脅。面對當前世界發(fā)展難題，中國提出構(gòu)建人類命運共同體，推動全球治理機制變革。世界現(xiàn)代史（20世紀初——至今）世界史線索梳理目錄01世界古代史02世界近代史03世界現(xiàn)代史世界古代史文明產(chǎn)生文明擴展文明交流根本原因：生產(chǎn)力的進步原始社會奴隸社會上古史（AD5c)中古史(5c末—15c末)基督教文明圈阿拉伯——伊斯蘭文明圈中華文明圈非洲文明美洲文明西歐政治：封君封臣制經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制思想：基督教占據(jù)

統(tǒng)治地位早期：政治：王

權(quán)強大，民族國家形成。經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)展，城市興起。文化：基督教仍占統(tǒng)治地位；大學(xué)興起。中后期：東歐拜占庭帝國、俄羅斯帝國阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國、德里蘇丹國中國、朝鮮、日本封建社會撒哈拉沙漠以南的非洲：東非、西非、南部非洲瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明奴隸社會古代世界格局特點：多元文明并立世界近代史歐美國家

亞非拉地區(qū)資本主義世界體系的形成經(jīng)濟思想文藝復(fù)興宗教改革近代科學(xué)的興起啟蒙運動資產(chǎn)階級文化思想馬克思主義的誕生與傳播社會主義政治制度先導(dǎo)資產(chǎn)階級革命資產(chǎn)階級制度的建立資本主義制度的擴展殖民體系新航路及早期殖民擴張時期第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命帝國主義國家之間政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡，在爭奪殖民地過程中矛盾激化。殖民統(tǒng)治多元文明并立的世界格局被打破，世界格局逐漸形成以西方為中心，東方從屬于西方的格局。19世紀末20世紀初資本主義世界體系形成。以西歐為中心的世界市場逐漸形成資本主義世界體系的形成歐美國家殖民統(tǒng)治反殖民斗爭

亞非拉地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等