第5課-新-秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化-

磨鋤銅俑中纏枝薄胎玉壺

2003年，廣西合浦一座西漢墓出土了一個(gè)磨鋤銅俑。這個(gè)銅俑高鼻錐發(fā)，半跪半蹲，右手執(zhí)一鋤狀物，左手搭在鋤狀物上，身體前傾，做摸鋤狀。學(xué)者據(jù)此推論，西漢時(shí)期嶺南地區(qū)已經(jīng)使用鐵鋤，這有利于精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展。西漢時(shí)期，偏遠(yuǎn)地區(qū)的生產(chǎn)力都在進(jìn)步，其他傳統(tǒng)先進(jìn)地區(qū)的發(fā)展自然更快。

第5課

秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化第二單元

秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固秦漢經(jīng)濟(jì)壹秦漢科技貳秦漢文化叁目錄

第5課

秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化壹秦漢經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)具的改進(jìn)：鐵犁、耬車（漢武帝時(shí)發(fā)明播種工具）2、耕作方式——牛耕（二牛一犁一人或一牛一犁一人）3、農(nóng)作物品種推廣：水稻和小麥的種植面積擴(kuò)大農(nóng)業(yè)（一）農(nóng)業(yè)——秦漢時(shí)期農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展秦漢經(jīng)濟(jì)二牛抬杠犁壁秦漢經(jīng)濟(jì)（二）水利建設(shè)——“善治國者必善治水”水利措施秦朝鄭國渠、都江堰、秦渠、江南運(yùn)河兩漢漢武帝修建六輔渠、白渠、治理黃河秦漢的統(tǒng)一為大規(guī)模水利建設(shè)提供了有力的保障。（三）手工業(yè)特點(diǎn)：規(guī)模大、分工細(xì)、工藝精湛1、紡織業(yè)措施意義秦漢廣泛種植桑麻促進(jìn)了絲、麻紡織業(yè)的發(fā)展秦漢經(jīng)濟(jì)（三）手工業(yè)1、紡織業(yè)——兩漢時(shí)，絲織水平很高素紗單衣提花機(jī)模型秦漢經(jīng)濟(jì)聽文物講故事｜薄如蟬翼、輕若煙的素紗單衣：古代絲織業(yè)的奇跡

素紗單衣被譽(yù)為西漢時(shí)期紡織技術(shù)的巔峰之作，也是目前最早、最薄、最輕的服裝。

20世紀(jì)80年代，國家文物局有一個(gè)課題就是復(fù)制素紗單衣。當(dāng)時(shí)，南京云錦研究所復(fù)制了兩件，但是兩件的重量都超過了50克。

直到2019年，湖南省博物館聯(lián)合南京云錦研究所歷時(shí)兩年，終于成功仿制出一件重量約49克的素紗單衣。（三）手工業(yè)2、冶鐵業(yè)——水排：利用水利鼓風(fēng)，提高冶煉效率水排東漢詩人杜詩秦漢經(jīng)濟(jì)（四）商業(yè)1、秦朝——咸陽是全國的商業(yè)中心秦漢經(jīng)濟(jì)（四）商業(yè)2、漢朝——空前繁榮，“東長安，西羅馬”漢長安城城市規(guī)劃圖每個(gè)城市都有專供貿(mào)易的“市”；除長安外，還有五都：洛陽、成都、邯鄲、臨淄、宛（今河南南陽）秦漢經(jīng)濟(jì)壹秦漢科技候風(fēng)地動(dòng)儀甲骨文青銅器居延漢簡這些材質(zhì)的缺點(diǎn)是什么？馬王堆漢墓帛書缺點(diǎn)：書寫不方便；竹木簡太笨重，攜帶不方便；

絲帛太昂貴，不能大量使用，不易推廣。如果你穿越到?jīng)]有紙的時(shí)期，你想用哪一種材料書寫？1986年甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的麻紙（一）造紙術(shù)——發(fā)明西漢早期用麻做的紙——目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙秦漢科技樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)“東漢蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”——范曄的《后漢書》從記載中，蔡倫用什么原料造紙？這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。（一）造紙術(shù)——改進(jìn)秦漢科技洗滌原料浸漬漚制燒制草木灰蒸煮、舂搗制漿撈取紙漿、晾曬碼放（一）造紙術(shù)——流程秦漢科技公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）

公元8世紀(jì)（阿拉伯國家）公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）公元19世紀(jì)（大洋洲）公元16世紀(jì)（美洲）影響：①便利了典籍的流傳②促進(jìn)了世界各地文化交流與傳播③是中國對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。（一）造紙術(shù)——傳播秦漢科技人類“有史以來最佳發(fā)明家”美國《時(shí)代》周刊2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)蔡倫，走出中國——傳承中創(chuàng)新，科技文化方能走向更深層的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)迅速發(fā)展和進(jìn)步。

秦漢科技（二）醫(yī)學(xué)——名著甚多1、西漢時(shí)編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書。2、東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》，是我國古代第一部完整的藥物學(xué)著作。姓名：張仲景時(shí)代：成就：地位：東漢末年1、寫成了《傷寒雜病論》。2、提出“治未病”，預(yù)防疾病。3、中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”。（二）醫(yī)學(xué)——良醫(yī)輩出張機(jī)，字仲景，約公元150年一約公元219年，南陽人，漢靈帝時(shí)舉孝廉，官至長沙太守。當(dāng)時(shí)做官的人不能隨便接近民眾，仲景就想了一個(gè)辦法，在每月初一和十五，打開衙門，貼出告示，讓民眾進(jìn)來看病，他坐在大堂上逐一問診。后來，人們就把坐在藥店里給人看病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來紀(jì)念張仲景。1、擅長針灸、湯藥，實(shí)施外科手術(shù)。2、發(fā)明“麻沸散”。3、創(chuàng)編“五禽戲”。時(shí)代：東漢末年姓名：華佗成就：五禽戲作用：幫助人們強(qiáng)健身體。（二）醫(yī)學(xué)——良醫(yī)輩出

《后漢書·華佗傳》記載:華佗對(duì)他的學(xué)生吳普說:“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通,病不得生，譬猶戶樞，終不朽也?！彼€傳授吳普“五禽之戲”，吳普長期堅(jiān)持，“年九十余,耳目聰明,齒牙完堅(jiān)”。張仲景華佗東漢末年醫(yī)圣代表生活朝代主要成就后世尊稱東漢末年外科手術(shù)“麻沸散”“五禽戲”《傷寒雜病論》“治未病”中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者（二）醫(yī)學(xué)秦漢科技帛畫《導(dǎo)引圖》(臨摹·局部)湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《醫(yī)方經(jīng)》記載了幾百個(gè)藥方。其中還發(fā)現(xiàn)用來健身的《導(dǎo)引圖》（三）數(shù)學(xué)秦漢科技成書于西漢初期的《周髀算經(jīng)》記錄了西周初期商高提出的“勾三股四玄五”，是世界上最早引用勾股定理的特例?！毒耪滤阈g(shù)》：東漢，標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成完整體系，在中國乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。最早提出了負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)運(yùn)算的問題。（三）數(shù)學(xué)秦漢科技（四）天文學(xué)秦漢科技漢武帝時(shí)，天文學(xué)家制訂了我國第一部較完整的歷書《太初歷》開始以正月為歲首。張衡：東漢人，從太陽、月球、地球所處的不同位置，對(duì)月食進(jìn)行了最早的科學(xué)解釋。發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀，天文學(xué)專著《靈憲》。候風(fēng)地動(dòng)儀（四）天文學(xué)秦漢科技領(lǐng)域時(shí)期代表成就地位醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)天文學(xué)東漢西漢戰(zhàn)國東漢東漢西漢西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》張仲景《傷寒雜病論》華佗《周脾算經(jīng)》《九章算術(shù)》《太初歷》我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書我國古代第一部完整的藥物學(xué)著作奠定了我國古代中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)；“醫(yī)圣”我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系我國第一部較完整的歷書東漢張衡最早解釋“月食”；渾天儀、地動(dòng)儀叁秦漢文化（一）思想1.儒家思想董仲舒主張尊崇儒術(shù)，他以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)，吸收先秦諸子思想，提出大一統(tǒng)論和天人感應(yīng)說。大一統(tǒng):君權(quán)神授、天人合一、加強(qiáng)君主集權(quán)天人感應(yīng)：“天子”和“天”之間存在感應(yīng)——人在做，天在看2.唯物主義思想東漢·王充寫下《論衡》一書，對(duì)社會(huì)上宣揚(yáng)神靈怪異的學(xué)說展開了深刻的批判。萬物由元?dú)鈽?gòu)成，元?dú)馐且环N客觀的物質(zhì)。精神依存于形體，“人死不為鬼”。作者：司馬遷（西漢漢武帝時(shí)期）（二）史學(xué)——《史記》秦漢文化年十歲則誦古文，二十而游,遍覽名山大川博聞強(qiáng)記餐風(fēng)沐雨繼承父業(yè)為太史令遵父遺志：修著史籍史家之絕唱,無韻之離騷大筆如椽鴻篇巨制祖上數(shù)代為史官家學(xué)淵源耳濡目染犯顏極諫飛來橫禍李陵事件，忍辱含垢通過對(duì)作者生平的了解，你能感受到作者怎樣的精神？司馬遷的生平3000多年的歷史526500余字嘔心瀝血13載是我國第一部紀(jì)傳體通史。體例創(chuàng)新《漢書》中的“司馬遷傳”評(píng)論《史記》的文筆“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”即秉筆直書，實(shí)事求是。精神傳承：

秉筆直書記述了從黃帝到漢武帝的歷史我國第一部紀(jì)傳體斷代史（二）史學(xué)——《漢書》秦漢文化作者：班固介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。（三）文學(xué)——漢賦秦漢文化馬王堆漢墓出土的帛畫秦漢繪畫藝術(shù)發(fā)達(dá)，墓室壁畫、帛畫等出土遺存。精品眾多（四）藝術(shù)——繪畫秦漢文化甘肅武威東漢墓中所出一件銅奔馬（又稱“馬踏飛燕”）是秦漢時(shí)期青銅鑄造作品中最為出色的藝術(shù)品。（四）藝術(shù)——青銅鑄像”馬踏飛燕“秦漢文化彩繪銅車馬（五）宗教——佛教創(chuàng)立情況基本主張影響創(chuàng)立于古印度，西漢末年傳入中國眾生平等白馬馱經(jīng)：東漢明帝時(shí)期，命人前往西域求法，最終用白馬馱回兩位高僧和大量經(jīng)書，建立了我國最早的佛寺——白馬寺。道教養(yǎng)生火藥的發(fā)明東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立五斗米道，遵奉老子（太上老君）為教主。創(chuàng)立情況基本主張影響（五）宗教——道教

大英博物館保管著一把公元前3-2世紀(jì)的漢鐵劍，雖然經(jīng)兩千余年的風(fēng)雨，此劍品相仍保持完美。裝具、鞘柄和髹漆幾乎原整無缺，迄今存世外裝保存最好的漢鐵劍。極其難得的這四件精美的裝具完全為木雕，這把漢劍與《漢書》記載完全符合，亦是目前己知櫑具劍的唯一實(shí)例，珍惜無比，絕對(duì)是國寶級(jí)的藏品。前世今生逃出大英博物館改進(jìn)：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”。特點(diǎn)：①便利了典籍的流傳②促進(jìn)了世界各地文化交