《拿來主義》課件

《拿來主義》課件一、《拿來主義》的背景

歷史背景鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨的內(nèi)外壓力：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的侵略和中國(guó)的腐敗政治，使得中國(guó)在世界舞臺(tái)上的地位不斷下降，社會(huì)的動(dòng)蕩和內(nèi)外困境加劇?！赌脕碇髁x》文化危機(jī)的深刻體現(xiàn)在面對(duì)西方強(qiáng)大的科技、軍事和文化影響時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。許多知識(shí)分子開始反思中國(guó)如何應(yīng)對(duì)這一局面。文化背景自我反思與文化自覺：這一時(shí)期的知識(shí)分子（如梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞?、陳?dú)秀等）深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的局限，開始提出“自我革新”和“引進(jìn)外來文化”的問題。外來文化的沖擊與交流：西方的現(xiàn)代科學(xué)、民主思想、資本主義等影響逐漸滲透中國(guó)社會(huì)，特別是對(duì)教育、科技、政治等領(lǐng)域的變革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！赌脕碇髁x》核心思想《拿來主義》主張“拿來”的不是盲目模仿，而是從外來文化中汲取精華，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行改造和創(chuàng)新。這種思想強(qiáng)調(diào)文化的選擇性吸收，即根據(jù)需要從外來文化中“拿來”有益的部分，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行融合?！澳脕碇髁x”的實(shí)踐方法1.選擇性吸收：從外來文化中“拿來”先進(jìn)的科技、思想和文化，而不盲目全盤接受。2.批判性接納：在吸收的過程中，保持獨(dú)立的判斷和批判精神，不迷信外來文化。3.文化創(chuàng)新與自我革新：將外來文化與中國(guó)本土文化結(jié)合，推動(dòng)中國(guó)文化的自我革新，達(dá)到文化的復(fù)興。開篇引入文章通過討論中國(guó)的文化危機(jī)，提出文化自覺和自我革新的必要性，進(jìn)而引出“拿來主義”的核心思想。通過對(duì)比中西文化，作者闡述了中國(guó)在吸收西方文化過程中應(yīng)持有的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“拿來”必須是有選擇的、有針對(duì)性的。提出在面對(duì)外來文化沖擊時(shí)，中國(guó)需要堅(jiān)持文化自信，吸收外來文化的精髓，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。通過“拿來主義”，中國(guó)吸收了西方的先進(jìn)科技、政治理念和文化形式，這對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程起到了推動(dòng)作用。文化交融與全球化背景下的文化復(fù)興：“拿來主義”不僅促進(jìn)了中西文化的融合，也為中國(guó)文化在全球化進(jìn)程中走向復(fù)興提供了理論依據(jù)和方法論。二、《拿來主義》主要知識(shí)點(diǎn)

“拿來主義”概念“拿來主義”是魯迅提出的文化態(tài)度，指的是通過選擇性地吸收外來文化、技術(shù)和思想，來推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。魯迅主張不僅僅盲目接受外來文化，而是要根據(jù)中國(guó)自身的實(shí)際情況來“拿來”，改造、運(yùn)用并創(chuàng)造出符合中國(guó)國(guó)情的新文化。批評(píng)盲目崇拜外國(guó)文化魯迅批評(píng)了當(dāng)時(shí)部分知識(shí)分子盲目崇拜西方文化的傾向，認(rèn)為這種盲目的崇拜無助于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，反而讓中國(guó)文化陷入自卑和迷失。他強(qiáng)調(diào)，文化的引進(jìn)應(yīng)是有選擇的，不是完全模仿。文化自信與自覺魯迅提倡“拿來主義”的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)中國(guó)要具備文化自信與自覺。他認(rèn)為，文化自信并不意味著閉門造車，而是在批判中學(xué)習(xí)，在接受中創(chuàng)造。文化的復(fù)興需要既保留民族特色，又吸納先進(jìn)思想。反對(duì)“全盤西化”魯迅明確反對(duì)“全盤西化”的思想，認(rèn)為一味地模仿西方文化，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，最終只能導(dǎo)致文化的失根。他主張中國(guó)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)該堅(jiān)持自我，借鑒外來經(jīng)驗(yàn)，但不應(yīng)失去自己的文化根基。三、例題講解習(xí)題1：理解“拿來主義”的基本概念問題：什么是“拿來主義”？它與傳統(tǒng)的文化態(tài)度有何不同？答案：“拿來主義”是指從外來文化中選擇性地吸取有益的部分，并與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與自我革新。與傳統(tǒng)的文化態(tài)度不同，它強(qiáng)調(diào)批判性地吸收外來文化，而非盲目崇拜或排斥外來文化。習(xí)題2：分析“拿來主義”的歷史背景問題：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，為什么“拿來主義”成為一種必要的文化思潮？答案：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的侵略使中國(guó)面臨內(nèi)憂外患，傳統(tǒng)的文化體系受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。為了擺脫困境，知識(shí)分子開始反思中國(guó)文化的局限，并提出通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化、科技和思想來實(shí)現(xiàn)自我救贖和振興?！赌脕碇髁x》中，魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：A.完全否定傳統(tǒng)文化，主張摒棄一切傳統(tǒng)B.只保留有用的部分，批判不適應(yīng)現(xiàn)代的傳統(tǒng)C.全面推崇傳統(tǒng)文化，拒絕一切外來影響D.強(qiáng)烈贊美傳統(tǒng)文化，提倡復(fù)古正確答案：B解析：魯迅并非全盤否定傳統(tǒng)文化，而是批判不適應(yīng)現(xiàn)代化的部分，主張選擇性保留并更新。在《拿來主義》中，魯迅主張外來文化的引進(jìn)應(yīng)該是：A.全盤接受，不加任何修改B.只接受西方的科技與技術(shù)C.按照中國(guó)國(guó)情挑選性吸收，并加以改造D.只依賴外來文化，摒棄本土文化正確答案：C解析：魯迅提倡根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，挑選外來文化中的優(yōu)點(diǎn)，并進(jìn)行創(chuàng)新和本土化改造?！赌脕碇髁x》提到的“丟掉”是指：A.完全丟掉所有的外來文化B.去掉不適合中國(guó)國(guó)情的外來文化部分C.完全拋棄傳統(tǒng)文化D.完全摒棄所有的文化正確答案：B解析：“丟掉”是指去除不適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的部分，保留并改造適合的部分。魯迅在《拿來主義》中批評(píng)了哪些思想傾向？A.傳統(tǒng)文化的過度保守和排斥外來文化B.過度崇拜西方，盲目模仿C.反對(duì)一切外來文化影響D.認(rèn)為中國(guó)文化應(yīng)遠(yuǎn)離現(xiàn)代化正確答案：B解析：魯迅批評(píng)了對(duì)西方文化的盲目崇拜，主張理性借鑒?！澳脕碇髁x”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了魯迅對(duì)中國(guó)文化的什么態(tài)度？A.完全摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，走向西方化B.讓中國(guó)文化保持固步自封，不受外來影響C.既保留本土文化的特色，又能吸收和改造外來文化D.只推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，排斥外來文化正確答案：C解析：魯迅提倡中國(guó)文化應(yīng)具備吸收外來文化的能力，并加以改造，創(chuàng)造適合中國(guó)的新文化。魯迅在《拿來主義》中提到“拿來”的過程應(yīng)該是：A.全盤接受西方的文化與思想B.無條件地跟隨西方的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制C.按需吸收外來文化，改造并創(chuàng)造適合自己的文化D.完全脫離外部世界，自給自足正確答案：C解析：魯迅主張根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況選擇性地吸收外來文化，并結(jié)合中國(guó)特色進(jìn)行創(chuàng)新。魯迅在《拿來主義》一文中主要批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些問題？A.過度推崇科技，忽視人文B.過度盲目崇拜西方文化，導(dǎo)致中國(guó)失去獨(dú)立性C.完全拒絕外來文化的影響，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的絕對(duì)性D.忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，盲目追求現(xiàn)代化正確答案：B解析：魯迅主要批評(píng)了盲目崇拜西方文化的態(tài)度，認(rèn)為這種做法讓中國(guó)文化失去了獨(dú)立性和批判精神。魯迅的“拿來主義”核心思想的現(xiàn)實(shí)意義是：A.追求完全西