中醫(yī)經(jīng)典語錄

1、疔瘡先出血,內(nèi)毒以寒瀉.2、眩暈者無痰不作,消渴者無火不生.3、肥人眩暈少氣多痰,瘦人眩暈少血多火.4、通則不痛,痛則不通.5、痢無補(bǔ)法。6、通陽不在溫，而在利小便。7、養(yǎng)陰不在血，而在津與汗。8、疹是太陰風(fēng)熱。9、癍是陽明火毒。10、溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌?1、巔頂之上，唯風(fēng)可到。12、溫病憑脈傷寒憑癥。13、其在皮者，汗而發(fā)之。14、初病在經(jīng)，久病在絡(luò)。15、不懂何經(jīng)何絡(luò)，開口動(dòng)手便錯(cuò)。16、金水相生，子盜母氣。17、邪之所湊，其氣必虛。18、承乃制，亢則害。19、暴聾屬實(shí)，久聾屬虛。20、欲求南風(fēng)，先開北窗。21、腸癰下不厭早，腸癖補(bǔ)不厭遲．22、上焦如羽，非輕不舉．23、無水舟停，增水行舟。24、風(fēng)為百病之長(zhǎng)，頭為諸陽之會(huì)。24、陽虛則外寒，陰盛則內(nèi)寒。25、人身不過表里，氣血不過虛實(shí)。26、通邪三法汗、吐、下。27、寒淫于內(nèi)，治宜甘熱。28、熱淫于內(nèi)，治宜咸寒。29、面腫為風(fēng)，腳腫為水。30、導(dǎo)龍入海，引火歸淵（源）。31、苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。32、月滿勿補(bǔ)，月虧勿瀉。33、肝膽之癥，以下為主。34、清肝必須降火，清心必須豁痰。35、病不辨則無以治，治不辨則無以痊。36、去邪而不犯無過之地。37、克敵者存乎將，去邪者賴乎正。38、見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。39、法不過仲景，理不過內(nèi)經(jīng)。40、培之以黃芪，燥之以白術(shù)，補(bǔ)氣健脾何患不除。41、外入之寒，溫必兼散，內(nèi)生之寒溫必兼補(bǔ)。42、陰在內(nèi)陽之守也，陽在外陰之使也。43、寧舍其穴，不舍其經(jīng)。44、渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒。45、所為邪者，從虧而見。46、濕熱毒火，首見肝經(jīng)。47、陽絡(luò)傷則吐血，陰絡(luò)傷則便血。48、五臟之傷，窮必及腎。49、大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。50、上燥治氣，中燥增液，下燥治血。51、在衛(wèi)汗之可也，到氣方可清氣，入營(yíng)猶可透熱轉(zhuǎn)氣，到血直須涼血散血。52、內(nèi)熱曰煩，外熱曰燥。53、寒之不寒無水也，熱之不熱無火也。54、留得一分津液，便有一分生機(jī)。55、火動(dòng)風(fēng)生熱筋攣脈急，風(fēng)扇火熾，而熾亂神迷，外竄經(jīng)脈則成痙。56、實(shí)則譫語，虛則鄭聲。57、肺主氣屬衛(wèi)，心主血屬營(yíng)。58、火郁發(fā)之，木郁達(dá)之，金郁泄之，土郁奪之，水郁折之。59、營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外。60、膏粱之變，足生大丁。61、形不足者，溫之以氣，精不足者，補(bǔ)之以味。62、孤陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)。63、陽虛惡寒，陰虛惡熱。64、壯水之主以制陽光，益火之源以消陰翳。65、胃本不嘔，膽木克之則嘔。66、升降出入，無器不有。67、形寒飲冷傷肺。68、木扣金鳴，土中瀉木。69、耳聾宣肺。70、胃喜清涼，脾喜溫。71、脹在腹中痞在心下，脹有形，痞無形。72、一切氣病用氣藥不效，少佐芎歸血?dú)饬魍ǘ?3、水精四布，五經(jīng)并行。74、中氣實(shí)則病在陽明，中氣虛則病在太陰。75、少陽屬腎，腎上連肺。76、淋屬肝膽，瀉屬脾胃。77、人身無倒上之痰，天下無逆流之水，故不治痰而治氣。78、病痰飲者當(dāng)以溫藥和之。79、脾為生痰之源，肺為貯痰之器。80、足太陰痰厥頭疼非半夏不能療，眼黑頭眩虛風(fēng)內(nèi)作非天麻不能除。81、內(nèi)不堅(jiān)則善病風(fēng)。82、傷于風(fēng)者上先受之，傷于濕者下先受之。83、辛開苦降，芳香開竅，淡滲利濕。84、脈絡(luò)空虛賊邪不泄。85、腦為元神之府，心為藏神之臟。86、陰平陽泌精神乃滯。87、手心熱來腹中熱，手心涼來腹中涼。88、發(fā)熱惡寒者發(fā)于陽。89、無熱惡寒者發(fā)于陰。90、惡寒非寒明是熱癥。91、惡熱非熱明是虛癥。92、久病非寒，暴病非熱。93、久痛無寒，暴痛無熱。94、麻是氣虛，木是血虛。95、牙痛長(zhǎng)，腿痛短。96、冬不用梔子，夏不用麻黃。97、久病多瘀，怪病多痰。98、從陽化熱，從陰化寒。99、有一分惡寒，便有一分表證。100、久病必瘀，久病必虛。101、急則治標(biāo)，緩則治本。102、虛則補(bǔ)其母，實(shí)則泄其子。103、扎針拔火罐，病好一大半。104、中藥不效，炮制不到。105、四季脾旺不受邪。106、肝陽上亢，水不涵木。107、氣癥飲水，血癥不飲水。108、熱在上焦，氣傷則渴。109、熱在下焦，血傷則不渴。110、血之為病，上焦瘀血小便必難，下焦瘀血小便必自利。111、一切血癥，日輕夜重，一切氣癥，日重夜輕。112、一切火癥，心急潮熱，一切水癥，脅硬心下怔忡。113、無陽則厥，無陰則嘔。114、凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽病有余及氣病血不病。115、凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。116、晝則發(fā)熱，夜則安靜，是陽氣自旺于陽分也。117、夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺于陰分也。118、晝則安靜，夜則發(fā)熱、煩躁，是陽氣下陷于陰中也。名曰：熱如血室。119、夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢于陽中也。120、晝則發(fā)熱、煩躁，夜則發(fā)熱、煩躁，是重陽無陰，急泄其陰峻補(bǔ)其陽。晝則惡寒、夜則煩躁，飲食不入，名曰：陰陽交錯(cuò)者死。內(nèi)侵膻中則為厥。春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密。李時(shí)珍：春弦夏洪，秋毛冬石，四季和緩，謂之平脈。夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚......朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長(zhǎng)，長(zhǎng)則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入藏，邪氣獨(dú)居于身，故甚也。氣之升降，天地之更用也......升已而降，降者為天；降已而升，升者為地。天氣下降，氣流于地；地氣上升，氣騰于天。故高下相召，升降相因，而變作矣。陰陽互根互用：壯水之主，以制陽光(陽病治陰)：陰虛不能制陽而致陽亢者，一般不能用寒涼藥直折其熱，需用滋陰壯水之法。益火之源，以消陰翳(陰病治陽)：陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，不宜用幸溫發(fā)散藥以散陰寒，須用扶陽益火之法。陰陽相互消張：動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陽亢者勝之以陽?！额惤?jīng)附翼*醫(yī)易》陰靜陽燥，陽生陰長(zhǎng)，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形?！端貑枴飞蒲a(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。五行相生：肝藏血以濟(jì)心，心之陽以溫脾，脾散精以充肺，肺肅降以助腎，腎藏精以養(yǎng)肝。五行相克：肝木之條達(dá)以疏泄脾土之壅塞，脾主運(yùn)化以制約腎水之泛濫，腎水上承以制心火之亢烈，心之陽熱以制肺金肅降之太過，肺氣肅降以克制肝陽之上亢。心者，生之本，神之變也；肺者，氣之本，魄之處也；腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；肝者，罷極之本，魂之居也；脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉癝之本，營(yíng)之居也。治濕不理脾，非其治也。對(duì)于脾生濕，濕困脾的病癥，一般是健脾與利濕同治。治療痰病，不僅要消已生之痰，還要著眼于杜絕生痰之本，多配伍健脾祛濕藥，酌配益腎之品，以圖標(biāo)本同治，又常配理氣藥，因痰隨氣而升，氣滯則痰聚，氣順則痰消，至于痰聚成瘰癘、痰核者，則結(jié)合軟堅(jiān)散結(jié)之法。有火熱者，當(dāng)須降其火，治火者必須順其氣，降火可用膽南星、瓜蔞仁、黃芩，順氣可用杏仁、陳皮、枳實(shí)。治寒痰，干姜、細(xì)辛、五味子，一溫一散一斂，散不傷正，斂不留邪，且可調(diào)節(jié)肺司開合之職，為溫肺化飲之常用組合。治濕痰，蒼術(shù)、厚樸，燥濕以運(yùn)脾，行氣以除濕，使?jié)駶岬萌?，滯氣得行。等痰眩暈，可加天麻和僵蠶，平肝息風(fēng)止頭眩，祛風(fēng)化痰止頭痛。食痰，加萊菔子、麥芽。郁痰，加青皮、香附、郁金。瘰疬痰核者，加海藻、昆布、牡蠣。浮，其一：為風(fēng)邪傷人，為風(fēng)的特征；其二：為臟腑精氣外現(xiàn)的標(biāo)志。沉，其一：主里，為外邪進(jìn)入人體的部位較深，較里；其二：為臟腑精氣被束縛，不得外展的標(biāo)志?；}反映體內(nèi)陰分太過，脈道充盈，經(jīng)氣外束，出現(xiàn)滑利。澀為陰分不足，脈道充盈不足，經(jīng)氣束縛后，血脈流行不暢。藥物對(duì)癥一碗湯，藥不對(duì)癥論船裝。同氣同聲濟(jì)世濟(jì)民，仁心仁術(shù)醫(yī)國(guó)醫(yī)民。修合無人見，心存有天知。炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。脈獨(dú)大者要順其性，脈獨(dú)小者要養(yǎng)其真。瘀血證，瘀于下焦，少腹逐瘀湯；瘀于中焦，血府逐瘀湯；瘀于上焦，頭部用通竅活血湯，咽喉部，用會(huì)厭逐瘀湯(血府逐瘀湯減川芎、牛膝，加玄參：桃仁，紅花，當(dāng)歸，生地，赤芍，柴胡，枳殼，桔梗，玄參，甘草可再加木蝴蝶)。肝寒治腎，肺寒治心。水生木，涼水生涼木。相火足夠，把水溫暖了，上升到肝來，肝就溫暖了。如治療睪丸、小腹冷痛，疝氣，以及肝經(jīng)所過之處疼痛，用暖肝煎治療，就是通過溫腎水以散肝寒，肝寒再嚴(yán)重，可加入?yún)擒镙?、干姜，甚可加附子。?duì)于肺寒咳久不愈，背心發(fā)涼者，是因?yàn)樾年柼?，用桂枝?去芍藥)加紅參、銀杏葉、紅景天，或丹參、石菖蒲，或枳殼、桔梗、木香。肺為水上之源，心肺火上亢，心煩，小便黃，甚至?xí)掏?。這時(shí)只需用幾味肅降肺氣的藥，小面小便就正常了，可用竹茹、枇杷葉，或白茅根、蘆根，或黃芩，一般右脈亢盛，導(dǎo)肺火下移。左脈亢盛的，用導(dǎo)赤散，導(dǎo)心火下行。風(fēng)令脈浮，寒令脈急;暑則浮虛;濕則濡澀，燥短以促，火燥而數(shù)，此乃六淫賊邪之特點(diǎn)。水火既濟(jì)心居上焦屬陽，在五行中屬火;腎居下焦屬陰，在五行中屬水。在上者宜降，在下者宜升，升已而降，降已而升。心火必須下降于腎，使腎水不寒;腎水必須上濟(jì)于心，使心火不亢。腎無心火之溫煦則水寒，心無腎陰之滋潤(rùn)則火熾。其中，腎氣分為腎陰與腎陽，腎陰上濟(jì)依賴腎陽的鼓動(dòng);心氣分為心陰和心陽，心火的下降需要心陰的涼潤(rùn)。腎陰在腎陽的鼓動(dòng)作用下化為腎氣以上升濟(jì)心，心火在心陰的涼潤(rùn)作用下化為心氣以下行助腎。血的濡養(yǎng)作用：肝瘦血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。血的化神作用：血脈和利，精神乃居。津液，是機(jī)體一切正常水液的總稱。其中，性質(zhì)較清稀，流動(dòng)性較大，布散于體表皮膚、肌肉和孔竅，并能滲注于血脈，起滋潤(rùn)作用的人稱為津;性質(zhì)較稠厚，流動(dòng)性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等組織，起濡養(yǎng)作用的，稱為液。外感病因：風(fēng)寒暑濕燥火。風(fēng)為陽邪，輕揚(yáng)開泄，易襲陽位;善行而數(shù)變;主動(dòng);為百病之長(zhǎng)。寒為陰邪，易傷陽氣;寒性凝滯、收引。暑為陽邪，其性炎熱;暑性升散，耗氣傷津;多夾濕邪。濕為陰邪，易損傷陽氣，阻遏氣機(jī);性重濁、黏滯、趨下，易襲陰位。燥性干澀，易傷津液，易傷肺。火熱為陽邪，其性趨上;易擾心神;易傷津耗氣;易生風(fēng)動(dòng)血;易致瘡癰。內(nèi)傷病因：143、七情，即喜怒憂思悲恐驚。喜則氣緩——過喜使心氣渙散，神不守舍——精神不集中，甚則失神狂亂。怒則氣上——過度憤怒，使肝氣橫逆上沖——頭脹頭痛、甚則嘔血、昏厥。悲憂則氣消——過度損傷肺氣——精神萎靡，氣短乏力。思則氣結(jié)——思慮過度，使脾氣郁結(jié)——脘腹脹滿，納呆便溏?？謩t氣下——恐懼過度，使腎氣不固，氣泄于下——二便失禁，甚則遺精，昏厥。驚則氣亂——使心氣紊亂——心悸，驚恐不安。144、病在臟者，取之井;病變于色者，取之滎;病時(shí)間甚者，取之輸;病變于音者，取之經(jīng);經(jīng)滿而血者，病在胃及以飲食不節(jié)得病者，取之合。井主心下滿，滎主身熱，輸主體重節(jié)痛，經(jīng)主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。23~常用俞穴特殊主治：尺澤治急性吐瀉、中暑，小兒驚風(fēng);孔最治咯血、痔疾;列缺治頭項(xiàng)、外感病證;太淵治無脈;魚際治小兒疳積。145.木曰曲直，有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢之性，肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏通氣血之功，故屬木?；鹪谎咨希袦?zé)?、上升、光明之性，心主血脈以維持體溫恒定，屬火。土爰稼穡，有生化、承載、受納之性，土性敦厚，生化萬物，脾居中焦，化生氣血，屬土。金曰從革，有沉降、肅殺、收斂之性，金性清肅，收斂肅殺，剛?cè)嵯酀?jì)，肺性清肅，以降為順，屬金。水曰潤(rùn)下，有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏之性，腎有藏精、主水之功，屬水。146.吊痧拍打原理：肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪，其氣留于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩腘。凡此八虛者，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過，血絡(luò)之所游。邪氣惡血，固不得住留。住留則傷筋絡(luò)骨節(jié)；機(jī)關(guān)不得屈伸，故拘攣也。經(jīng)絡(luò)損傷，以桃紅四物湯為底，加川斷、炒薏苡仁、川牛膝、土鱉蟲、地龍、益母草、澤蘭?；钛c利水共用。147.肝郁脾虛，左關(guān)脈弦，右關(guān)脈濡緩，用逍遙散。左脈整體大于右脈，中部關(guān)脈獨(dú)大，這是氣郁化火，用丹梔逍遙散。右脈大于左脈，右關(guān)部獨(dú)大，這是肝郁脾滯，用加強(qiáng)版逍遙散(逍遙散桔梗、枳殼、木香)，且要重用木香。148.小兒常見病，一是太陰脾經(jīng)食積，二是太陽膀胱經(jīng)外感風(fēng)邪。149.氣盛則身以前皆熱，其有余于胃，則消谷善饑，溺色黃。氣不足，則身以前皆寒栗，胃中寒則脹