《名人傳》讀書筆記(集錦15篇)

《名人傳》讀書筆記(集錦15篇)《名人傳》讀書筆記1我以前讀過許多的書，但是我發(fā)現(xiàn)每位作家都在自己的書本中寫下了令人深思的道理，如笛福借《魯濱遜漂流記》讓我們懂得了什么是開拓進(jìn)取，也獲得了挑戰(zhàn)自然的信心，海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》澤教會了我們要懂得珍惜生命，懂得自強不息，馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》讓我們見證了一個男孩的成長經(jīng)歷，還有《昆蟲記》《格列佛游記》《小王子》等……每一部作品都是作者畢生思想的結(jié)晶，人生經(jīng)驗的提煉。站在人類思想巔峰的大師們通過這些偉大的著作，和我們進(jìn)行著親切、愉悅的對話……本書《名人傳》則用激情的文字譜寫了三首英雄的贊歌：貝多芬——一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄;米開朗琪羅——一個憂郁癥患者，一個賦予巖石生命的工作狂，一個享受痛苦，舍棄歡樂的英雄;托爾斯泰——一個離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以安撫良心的英雄。不同的人生經(jīng)歷造就的是相同的成功與輝煌，他啟示我們：人要勇于面對生活的不幸與苦難，不向困難痛苦低頭的美好品質(zhì)。希望大家也能夠向那些英雄一樣做一個品德高尚的人。《名人傳》讀書筆記2有那么一些人，給他們一個支點，就可以撬起地球。他們是：研究蘋果的牛頓，從梯子上摔下來的愛因斯坦，孵雞蛋的愛迪生，光著身子在大街上瘋跑的阿基米德，被炸彈炸得血淋淋的，還高興大叫的富蘭克林科……我想，你一定認(rèn)為這些人是瘋子，不可理喻，可他們創(chuàng)造了一個個獨一無二的奇跡。他們的瘋狂舉動，有的是突然得到靈感，受到啟發(fā)，抑制不住喜悅而做出的，有的是完成實驗后，心情激動而做出的。他們是巨人，科學(xué)界的巨人。你也想做巨人，對嗎？想作巨人，我認(rèn)為并不是想象得那么難，關(guān)鍵要做到以下幾點：勤奮的學(xué)習(xí)+好奇心+尋根問底的探索心+打破常規(guī)的思維方式＝成功。這難做到嗎？不難。牛頓小時候是野孩子，愛因斯坦很傻，愛迪生異想天開……他們不是神童，不是一生下來就能創(chuàng)造奇跡，他們就是靠這幾點特質(zhì)和品質(zhì)登上科學(xué)王國的寶座。是的，每個人都可以象他們一樣輝煌，不論你的出身，天資，在科學(xué)上，人人平等，每個人都有學(xué)習(xí)科學(xué)的權(quán)力，每個人都能當(dāng)巨人。只要擁有這顆心?！睹藗鳌纷x書筆記3好詞摘抄：目不暇接流連忘返奇形怪狀高聳入云賞心悅目蜿蜒盤旋五彩繽紛玲瓏剔透凌空展翅九曲回廊趣味盎然口是心非頭重腳輕詩情畫意齊心協(xié)力好句：1)因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光。2)臉上的肌肉突然隆起，血管膨脹獷野的眼睛變得倍加可怕;嘴巴發(fā)抖;仿佛一個魔術(shù)家召來了妖魔而反被妖魔制服一般。3)充滿著熱烈的火焰，被神的精神燃燒著，在講壇上對教皇作猛烈地攻擊向全意大利宣揚神的威權(quán)。4)但其中已混雜著一種不可言狀的哀愁情調(diào);這些美麗的軀體已沉浸在凄涼的氛圍中。5)我的聲音仿佛是幽閉在臭皮囊中的胡蜂……我的牙齒動搖了，猶如樂器上的鍵盤……我的臉不啻是嚇退鳥類的丑面具……我的耳朵不息的嗡嗡作響：一只耳朵中，蜘蛛在結(jié)網(wǎng);另一只中，蟋蟀終夜的叫個不停。6)書中各個人物的肖像——如男子是一個善良的，懦弱的，壯實的，短視的，聰明的，真誠的，勤奮的，煩惱的人，——他的年輕的妻子是傳奇式的，多情的，——美麗的健全的鄉(xiāng)女，熱烈而不知貞操的，——都是杰作。7)也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫成的，結(jié)果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘?jīng)r，無窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭取侄兒的監(jiān)護權(quán)，因為他的兄弟卡爾于一八一五年死于肺病，遺下一個兒子。8)他心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養(yǎng)。9)他甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬?guī)缀跻蛑兔核麨檫@件事情所受的難堪，永遠(yuǎn)無法擺脫。10)不得不離開波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，壯嚴(yán)的父性的大河，像他所稱的“我們的父親萊茵”;的確，它是那樣的生動，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無數(shù)的思想與力量在其中流過;而且萊茵流域中也沒有一個地方比細(xì)膩的波恩更美更雄壯更溫柔的了，它的濃陰密布鮮花滿地的坂坡，受著河流的沖擊與撫愛。11)貝多芬消磨了他最初的二十年;在此，形成了他少年心中的夢境，——慵懶地拂著水面的草原上，霧氛籠罩著的白楊，叢密的矮樹，細(xì)柳和果樹，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，——還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸，——遠(yuǎn)遠(yuǎn)里，藍(lán)色的七峰在天空畫出嚴(yán)峻的側(cè)影，上面矗立著廢圮的古堡，顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。12)貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息;粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛情的神圣抱著毫無假借的觀念。13)他全沒聽見全場一致的彩聲;他絲毫不曾覺察，直到一個女歌唱演員牽著他的手，讓他面對著群眾時，他才突然看見全場起立，揮舞著帽子，向他鼓掌?！粋€英國游歷家羅素，一八二五年時看見過他彈琴，說當(dāng)他要表現(xiàn)柔和的時候，琴鍵不曾發(fā)聲，在這靜寂中看著他情緒激動的神氣，臉部和手指都抽搐起來，真是令人感動。14)什么神秘的理由，阻撓著這一對相愛的人的幸福?——也許是沒有財產(chǎn)，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長時期的等待，要他把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。15)寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。16)耳朵完全聾了。丟開耳聾不談，他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起，他患著重傷風(fēng)。一八一七年夏天，醫(yī)生說他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是為這場所謂的肺病擔(dān)心著。一八二○至二一年間他患著劇烈的關(guān)節(jié)炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結(jié)膜炎。從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。17)對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進(jìn)一步：它們還有更深刻的原因。這個不幸的人永遠(yuǎn)受著憂患折磨，永遠(yuǎn)想謳歌“歡樂”之美;然而年復(fù)一年，他延宕著這樁事業(yè)，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦內(nèi)。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時候是何等的偉大!《名人傳》讀書筆記4科學(xué)家的故事里面記載了四海八荒的科學(xué)家們一些幼年時的故事，和創(chuàng)造了什么奇跡怎么樣創(chuàng)造奇跡為我們揭秘。我最喜歡牛頓的故事因為里面記載牛頓為科學(xué)問題獻(xiàn)出了自己的最好的年華，有一次，1685年他請司徒克博士來他家吃飯博士一來他讓朋友等等自己卻回去實驗室思考著問題，時間慢慢流去，等牛頓去飯廳的時候，司徒克先生早已離開，他卻拍拍腦門便說自己已經(jīng)吃過了。這段故事體現(xiàn)了牛頓先生為科學(xué)廢寢忘食，告誡了我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，連人家這種家喻戶曉的科學(xué)家都這么用功學(xué)習(xí)為人類鋪向光明的道路，造福自己的子孫后代人們永遠(yuǎn)拿他做榜樣，拿他做自己的奮斗目標(biāo)，我們又有河理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？科學(xué)家們向著真理勇往直前的執(zhí)著，為了科學(xué)而刻苦專研，他們推進(jìn)了社會發(fā)展，甚至改變了人們的命運，他們用自己杰出的貢獻(xiàn)在人類歷史上留了不可磨滅的標(biāo)記。人們心中都有著這些名人的地位也不可能忘記名人的事跡，名人的創(chuàng)造名人造福人類的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為這本書的好處是可以讓我們了解名人的故事成才之路才有昔日的輝煌就像曲婉婷的一句歌詞是誰說輝煌背后沒有的痛苦，這要為了夢想不服輸，再苦也不停止腳步。告訴人們要腳踏實地，不要做讓自己心虛的事情。成功的后面也一定會有永久的磨練。這本書可以讓我們知道科學(xué)家成才的過程，付瑩瑩為主編，這本書讓人們認(rèn)定目標(biāo)，不會鋌而走險走上犯罪的道路。也可以知道一些名人的故事掙長課外知識理解名人故事從而此中可以找出生命的啟迪。大家都看看吧，《科學(xué)家的故事》你值得觀看?！睹藗鳌纷x書筆記5優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深刻地認(rèn)識世界。了解人生，人類的一切成就，都是自身創(chuàng)造的，而傳記則是把那些偉大的創(chuàng)造天才的人生軌跡描繪出來，就象這本由羅曼。羅蘭寫的名人傳一樣。名人傳包括貝多芬傳，米開朗基羅傳，托爾斯泰傳。三篇傳記，描寫的是一個音樂家，一個雕塑家。一個小說家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不同，但是在人生怨患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真，善，美的不朽杰作而獻(xiàn)出畢生精力。貝多芬用痛苦譜寫的與命運抗?fàn)幍囊魳?，為后人留下了享受不盡的精神食糧；米開朗基羅用一生的血淚創(chuàng)造出了不朽的杰作；托爾斯泰則在他的小說里描寫了千萬生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播愛的種子。他們堅信只要靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就一定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如不向命運低頭的貝多芬告訴我們那樣；“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強不息”。我們對這句意味深長的話應(yīng)當(dāng)有所感悟。我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對人類的信心。青少年朋友們在成長的過程中，需要有楷模，也需要有警惕，那么讓傳記成為你人生的伴侶吧。《名人傳》讀書筆記6《名人傳》又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名批判現(xiàn)實主義家、音樂家、小說家，社會活動家羅曼羅蘭寫的?！睹藗鳌钒恕敦惗喾覀鳌?、《托爾斯泰傳》，《米開朗琪羅》三部“英雄傳記”。其中令我印象最深的是《貝多芬傳》。貝多芬在26歲時便開始耳聾，萬年全聾，但仍堅持創(chuàng)作。他在一切思想都遭禁止的封建復(fù)辟的年代里，依然堅持“自由、平等”的政治信念，寫下了不朽名作《第九交響曲》。并在1800年創(chuàng)作了《第一交響曲》，在1803年創(chuàng)作《第二交響曲》，在1805年至1808年分別創(chuàng)作了《第四交響曲》和《第五交響曲》。1812年，貝多芬在特普利茲，幾個月就完成了《第七交響曲》和《第八交響曲》。但是貝多芬光榮時刻過后，悲催的時期接踵而來。貝多芬在聽不到聲音的世界里生活著，但他并沒有放棄音樂創(chuàng)作和對音樂的熱愛。直到今天，貝多芬在音樂學(xué)中仍受到至高無上的尊重。貝多芬的才華、創(chuàng)作、生活、痛苦、思想、經(jīng)歷，都讓我詮釋出這位史上最偉大的音樂家的一生是多么的不平凡。貝多芬與命運做著斗爭，他讓我領(lǐng)悟到只有一個人有勇氣和實力，就都可以與命運做斗爭，改變和戰(zhàn)勝命運。我一定會學(xué)習(xí)偉大的音樂家貝多芬，學(xué)習(xí)他堅強不屈的精神品質(zhì)?！睹藗鳌纷x書筆記7讀完了羅曼羅蘭所寫的《名人傳》片段后，我才真正地找到了我們所需要的東西。貝多芬一位著名的德國音樂作曲家，他的一生是多么艱難：他10歲喪母，獨自一人外出謀生。當(dāng)他二十多歲的時候，戀愛失敗，又患上了耳聾的疾病，這對作為音樂家的貝多芬來說無疑是無法彌補的災(zāi)難。這不僅影響了他的工作，是他從此只能過著孤獨凄涼的生活，還可能是他受到敵人的侮辱和滿懷敵意的城市維也納的攻擊。然而，他卻并沒有因此而放棄音樂。在生命的最后時刻，他還坐在鋼琴前，創(chuàng)作了不朽的《歡樂頌》。我國先哲孟子曾說過：天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。的確，貝多芬是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。這就像羅曼？羅蘭所說的一樣：英雄的偉大并不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格。是的，唯有真實的苦難，才能使人們不去抱有幻想，直面人生；也為有與苦難搏斗，才能是人經(jīng)受住菜枯的命運。為人之所以稱之為為人，就是因為他們的生涯往往是長期飽受磨難的，身心常常遭受到悲慘命運的折磨。然而正是吆喝一切的憂患才促使他們成功，才造就了他們的偉大！1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒，然而不久孩子就染上了一中無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。然而那女孩并沒有灰心，一直努力著。在一次次地從輪椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她終于能獨自站起來了！從此，孩子的病便痊愈了。女孩長大后，又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng)作中，盡管她經(jīng)理了許多難以想像的挫折與磨難。最后終于成為了第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的女性，她就是茜爾瑪？拉格蘿芙。就像梁啟超所說的：患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府，他們之所以被稱為偉，不僅僅只是因為他們的一生是苦難的。真正的偉大則是他們勇于、敢于植棉曲折、苦難的人生的精神。夜種精神就好比一只大手，緊緊地握住了名譽的咽喉，是生命的為大得以展現(xiàn)，是生命的價值得以升華！這精神就應(yīng)該是我們所尋找的吧！這精神也應(yīng)該正是我們所需要的吧！有了這種精神，我們定能沖出黑暗；有了這種精神，我們定能走向成功！《名人傳》讀書筆記8今天我讀了米開朗琪羅傳，雖然只是序言，但是也非常好看。文中講了米開朗琪羅的性格，還有他的痛苦生活。文章主要講了米開朗琪羅的性格特點，哀嘆他不可避免的悲劇性命運，并提出了作者的英雄觀。在這個世界上只有一種英雄主義，那就是注視世界的真面目——并且熱愛這個世界。這句話揭示了著名文學(xué)大師羅曼。羅蘭的英雄觀。真佩服這位大師文采和他的英雄觀!《名人傳》讀書筆記9寒假時老師推薦我們讀《名人傳》這本書，一開始還不停的埋怨怎么又要看書，然而當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀這本書時，我深深地被它迷住了，并且我領(lǐng)悟了“好酒能讓人回味無窮，好書能讓人受益匪淺”這句話。閱讀了《名人傳》我才知道，偉人都是經(jīng)歷磨難歷練出來的。20世紀(jì)法國著名作家羅曼·羅蘭筆下的三位傳奇人物——貝多芬、米開朗基羅、列夫·托爾斯泰，個個都因為某種原因而飽受磨難，但他們永不放棄的精神深深打動了我。尤其是貝多芬——一名年輕時聽力就不大好的音樂家，使我感觸最大。一名已經(jīng)失聰?shù)囊魳芳?，在常人眼中他已無法做出完美的音樂來，但貝多芬他不相信命運的折磨，克服著種種磨難。想想我自己，比起身殘志堅的貝多芬，我是多么的慚愧。記得有一次我在看關(guān)于魔方的動畫，雖然是動畫，有特殊效果在里面，但我仍然覺得很酷，于是萌生了玩魔方的念頭。起初我以為玩魔方只要隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)總能轉(zhuǎn)回來的，但嘗試了幾次后，跟本就不行。接著我把目光朝向了說明書，心想：有了說明書，一個小小的魔方還想困住我？但現(xiàn)實總是殘酷的，剛打開說明書，一幅幅花花綠綠的圖畫映入我的眼簾，使我根本摸不著頭腦。最終，我還是以失敗告終了。如果要我與那時的我對話，我只能對自己說“呵呵”二字，比起貝多芬，我的困難又算是什么？同樣是人，難道我克服不了嗎？難道我的毅力不如他嗎？讀了《名人傳》的“貝多芬章”，讓我又想起了我們學(xué)過的課文——《音樂巨人貝多芬》，都在贊頌一個舉世聞名的偉人——貝多芬。他，雖然命運上受盡折磨，生活中是一個平凡的人，甚至都聽不見外面的世界，但是，他，卻是音樂上的偉大巨人，用著源源不斷的音樂志向，克服生理上的不足，創(chuàng)造出一首又一首的音樂奇跡。我在生活中也是一個平凡的人，但讀了《名人傳》之后，我認(rèn)為我在學(xué)習(xí)上是一個平庸的人?！鞍パ?，真累！”在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后，我抱怨道。剛想好好休息休息，突然就想到了老師說過回到家以后要抓緊時間補充自己的弱項，但一想到復(fù)雜的題目，我就開始打哈欠，甚至就連碰都不想碰，于是就拿出了書開始想其他的事。當(dāng)初看來，這么什么大不了的，就浪費了點時間，但現(xiàn)在看來，我還浪費了學(xué)習(xí)的機會，要是每天都這么敷衍了事，那是浪費了都少光陰??！比起貝多芬報著分分秒秒都為音樂做出貢獻(xiàn)的志向相比，我的不足時多么的明顯??！所以，我要向他學(xué)習(xí)。其他兩位偉人與貝多芬有著類似得命運，他們都是我們可歌可泣的偉大英雄，也是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。在今后的道路中，不管多么迷惘，相信有了他們的例子，一定能克服種種磨難?！睹藗鳌纷x書筆記10優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深刻地認(rèn)識世界。了解人生。人類的一切成就，都是自身創(chuàng)造的，而傳記則是把那些偉大的創(chuàng)造天才的人生軌跡描繪出來。就象這本由羅曼。羅蘭寫的《名人傳》一樣。他們堅信只要靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就一定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如不向命運低頭的貝多芬告訴我們那樣：‘噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強不息’。我們對這句意味深長的話應(yīng)當(dāng)有所感悟。我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對人類的信心?！睹藗鳌纷x書筆記11翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：”我們周圍的空氣多沉重。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘但是氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息?！憋@然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：”我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的――那是能夠總結(jié)他的一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！按_實，用痛苦換來歡樂”正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，到達(dá)了對人生最清醒的領(lǐng)悟。如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選取?！稄?fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼羅蘭所說：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！薄蓖袪査固?，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！弊詈?，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道;”大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在那里只照顧一個列夫托爾斯泰”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在那里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒?！睹藗鳌纷x書筆記12究竟是什么東西，創(chuàng)造出了米開朗琪羅這樣一位藝術(shù)家呢？是超乎常人的天賦？亦或是他貧困潦倒的生活？甚至是他軟弱膽小的性格？也許，上述的一切都是有的，但，不可否認(rèn)，最為深層，最為重要的，應(yīng)該是掩藏在他脆弱性格之下，內(nèi)心暗藏著的強大力量，因為也只有內(nèi)心擁有這種力量的人，才能完成那些震撼人心的作品，還有一點，但是復(fù)雜強烈的情感，藝術(shù)的勃發(fā)需要強烈的情感作為燃料與導(dǎo)火線，真正偉大的藝術(shù)作品上都有著情感爆發(fā)烙下的印痕，它們也正因如此光輝百世，夢想幻滅的痛苦，光陰虛度的絕望，意志受挫的沉淪，都在米開朗琪羅的作品中展露得淋漓盡致。米開朗琪羅沒有一個幸福的家庭，他的家人毫不體恤他，邊抵抗各種壓力邊拼命為他們掙錢，還指責(zé)他不負(fù)責(zé)任，大肆揮霍他的血汗錢，無所顧忌，他沒感受過親情與愛的溫暖，又是如何創(chuàng)作出了那么多圣潔的作品呢？難道《創(chuàng)世紀(jì)》中那位無比慈祥的圣母，是捏造出來的嗎？若不是，為什么他們的形象如此真實，他們所蘊含的情感如此真摯呢？沉思之后，不禁認(rèn)為，也許，米開朗琪羅心中有著那一切的情感，每創(chuàng)作一個人，便將相應(yīng)的情感激發(fā)，給予她無限的生機。是的，米開朗琪羅的人生是悲慘的，但他那悲慘的生活與不凡的靈魂讓他創(chuàng)作出了絕世的篇章，它們實實在在地證明了米開朗琪羅驚天才華與他應(yīng)得的榮譽。許多孩子不愛讀《名人傳》，覺得她枯燥乏味，難以“下咽”。但沉靜、細(xì)膩如你，你看到了藝術(shù)家們不是人們慣常以為的滿身文藝范與才氣的群體，而是不斷與苦難搏斗的“勇士”，你能體察到“英雄”背后厚重的積淀。鳴萱，希望你能從閱讀中不斷充盈自己，收獲快樂?！睹藗鳌纷x書筆記13這個寒假我讀了一本書——《名人傳》。讀了這本書，我感慨萬千。這本書的作者是法國的作家羅曼·羅蘭，他是20世紀(jì)初著名的作家。這本書激勵過很多人?！睹藗鳌防锩嬷饕榻B了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的故事。他們個個都有頑強的意志力，有不向命運屈服的精神，一直到生命的最后一刻也沒有放棄，最終成為了受世人欽佩的偉人。其中最令我印象深刻的是貝多芬。他的人生旅途如此坎坷，他卻仍能夠堅持下來。就算災(zāi)難降臨到他的頭上，他還是堅持作曲。因為他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌，充滿了幻想。誰也無法想象，他從出生起就經(jīng)受著各種各樣的折磨，但他始終沒有向命運低頭，他這種敢于和命運作斗爭的精神值得我們每個人欽佩。讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了桑蘭。她曾經(jīng)跳馬時不慎從馬箱上摔下來。下半身完全癱瘓，這對于常人來說，簡直就是晴天霹靂。但命運的不公沒有讓她失去生活下去的信心，她渴望著恢復(fù)，所以她一直都努力做著康復(fù)訓(xùn)練。貝多芬和桑蘭雖說經(jīng)歷的事情不同，但他們都有一顆不向命運屈服的心。作為一名二十一世紀(jì)的小學(xué)生，在學(xué)習(xí)中遇到困難時，在生活中遇到了困難時，我們不正缺少這中不想命運。《名人傳》讀書筆記14羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實現(xiàn)的人物。《名人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡要的傳記，有樂圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩風(fēng)格的寫作手法，并未局限于對人物事跡的簡要介紹，而是重點突出了對他們?nèi)松械目嚯y的描述，以及面對苦難時所抱持的態(tài)度。讀過才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。米開朗琪羅一生的悲慘命運更多來自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過派系的紛爭，還屈從于教皇反復(fù)無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來說，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實踐。個人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁?，對不斷追求完美的藝術(shù)家來說，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個人的際遇也沒有進(jìn)入到一個安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時時拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個天才被平?，嵤抡既チ舜蟛糠值木?，世俗的贊譽似乎也無力將他解脫出來，臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽文壇并被同時代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個終極的完善。托爾斯泰可以說是那個時代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動世界的非暴力不合作運動。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來，托爾斯泰是過于沉浸他宣揚的.“博愛”主義的信條當(dāng)中去了，因而在他晚年才會在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開了對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)，未免會變成僅具有精致的觀賞價值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開他出生的那個莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會矛盾認(rèn)識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦，同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重?！睹藗鳌方o我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結(jié)的壓力，遭受到來自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來自身體生理上的，有米開朗琪羅的來自性格和周圍壓力的，有托爾斯泰的來自內(nèi)心追求與現(xiàn)實情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開心里的郁結(jié)，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點，要親手打破辛勤建立起來的局限的確有如切膚之痛，也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠(yuǎn)，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實現(xiàn)的人物?！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡要的傳記，有樂圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩風(fēng)格的寫作手法，并未局限于對人物事跡的簡要介紹，而是重點突出了對他們?nèi)松械目嚯y的描述，以及面對苦難時所抱持的態(tài)度。讀過才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。米開朗琪羅一生的悲慘命運更多來自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過派系的紛爭，還屈從于教皇反復(fù)無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來說，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實踐。個人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁?，對不斷追求完美的藝術(shù)家來說，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個人的際遇也沒有進(jìn)入到一個安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時時拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個天才被平?，嵤抡既チ舜蟛糠值木?，世俗的贊譽似乎也無力將他解脫出來，臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽文壇并被同時代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個終極的完善。托爾斯泰可以說是那個時代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動世界的非暴力不合作運動。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來，托爾斯泰是過于沉浸他宣揚的“博愛”主義的信條當(dāng)中去了，因而在他晚年才會在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開了對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)，未免會變成僅具有精致的觀賞價值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開他出生的那個莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會矛盾認(rèn)識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦，同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重?！睹藗鳌方o我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結(jié)的壓力，遭受到來自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來自身體生理上的，有米開朗琪羅的來自性格和周圍壓力的，有托爾斯泰的來自內(nèi)心追求與現(xiàn)實情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開心里的郁結(jié)，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點，要親手打破辛勤建立起來的局限的確有如切膚之痛，也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多