教育學(xué)論述題

1.怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律?掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中。(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。(2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認識能力，是他們進一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機制。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。2.試述班主任在班級管理中的地位和作用。班主任肩負著全面管理班級的職責(zé)，他是學(xué)校教育的中堅力量。班主任的素質(zhì)直接決定班級的管理水平，直接影響班集體的全體成員的整體水平，從而決定了學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。因此，班主任的素質(zhì)極為關(guān)鍵。(1)班主任是班級建設(shè)的主帥，是班級建設(shè)的設(shè)計者。對教育對象個體來說，教師的職能可歸結(jié)為“靈魂工程師”，但對教育對象群體來說，他更多的是班集體的締造者、設(shè)計者。班主任要根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍內(nèi)提出相對理想的班級管理模式。(2)班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者。班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)等構(gòu)成的職權(quán)影響力;二是班主任的個性特征和人格魅力，這些構(gòu)成了班主任的個性影響力。良好的班集體不是自發(fā)形成的，它依賴于班主任的領(lǐng)導(dǎo)與組織，班主任要善于利用職權(quán)影響力和個性影響力來領(lǐng)導(dǎo)和組織班級。(3)班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者。研究班級中的交往行為，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，是班主任的重要使命之一。班主任應(yīng)悉心研究班級的人際關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生的交往活動：①要把學(xué)生作為交往的主體，研究學(xué)生的交往需要及能力的差異性，指導(dǎo)學(xué)生避免和解決沖突，建立積極的交往環(huán)境。②設(shè)計內(nèi)容充實、效率高的交往結(jié)構(gòu)，形成一個相互滲透、交互作用的多渠道、多層次、多維度的交往網(wǎng)絡(luò)。③要在與學(xué)生的交往中建立相互間充滿信任的關(guān)系。3.聯(lián)系實際論述學(xué)生集體的組織與培養(yǎng)。學(xué)生集體的組織和培養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面著手：(1)確定學(xué)生集體的發(fā)展目標。目標是集體發(fā)展的方向和動力，一般分為三種：近期的、中期的和遠期的。目標的提出應(yīng)由易到難、由近到遠，逐步提高。(2)建立班集體的核心隊伍。首先教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。其次，教師應(yīng)把對積極分子的使用和培養(yǎng)結(jié)合起來。既要鼓勵他們獨立開展工作，又要耐心幫助他們提高工作能力;既要維護他們的威信，又要對他們嚴格要求;既要肯定他們的工作成績，又要指出他們工作中的不足。(3)建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是教師開展工作的重要保證。在建立過程中，教師要依靠班干部的力量，由他們帶動全班同學(xué)。秩序一旦建立，就不要輕易改變。(4)組織形式多樣的教育活動。班級教育活動主要有日常性和階段性的教育活動兩大類，所涉及的內(nèi)容有主題教育活動、文藝體育活動、社會公益活動等。教師在組織活動時，要有明確的目的和要求，精心設(shè)計活動內(nèi)容，注意形式的適齡化，力爭把活動的開展過程變成教育學(xué)生的過程。(5)培養(yǎng)正確的輿論和班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活和成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體的每個成員都有約束、感染、同化、激勵的作用，是形成、鞏固班集體和教育班集體成員的重要手段。教師要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對班集體的一些現(xiàn)象與行為進行評議，要努力把輿論中心引導(dǎo)至正確的方向。4.二戰(zhàn)后世界教育改革運動后出現(xiàn)了哪些新的教學(xué)方法?你是如何理解并運用的?二戰(zhàn)后出現(xiàn)的新的教學(xué)方法有：(1)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。這是美國教育家布魯納提出的教學(xué)方法，其具體做法是教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。(2)探究一研討法。其特點是從具體材料引發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)歷、通過集體交流和研討促進學(xué)習(xí)、鼓勵學(xué)生的語言表達、肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯錯誤的意義。(3)綱要信號圖式教學(xué)法。這是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號組成的直觀性很強的圖表，它通過各種“信號”提綱挈領(lǐng)、簡明扼要地把需要重點掌握的知識表現(xiàn)出來。(4)暗示教學(xué)法。這是保加利亞盧扎諾夫創(chuàng)立的教學(xué)方法，其具體做法是：善于激發(fā)學(xué)生動機，設(shè)置能夠誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的外部環(huán)境，充分考慮學(xué)生個性的完整性，盡可能徹底地消除學(xué)生的緊張心理，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生確立自信;用跨學(xué)科的觀點，按課題編制較大的教學(xué)單元，加強教學(xué)的整體邏輯的感情效果;充分利用各種藝術(shù)手段，采用音樂、舞蹈、戲劇、電影等單項或綜合的藝術(shù)形式配合教學(xué)的進行。(5)范例教學(xué)法。其基本特征為基本性、基礎(chǔ)性和范例性，包括如下四個步驟：范例性地闡明“個”的階段;范例性地闡明“類型”和“類”的階段;范例性地掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段;范例法地獲得關(guān)于世界關(guān)系的經(jīng)驗。(6)非指導(dǎo)教學(xué)法。這是由美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出的，其基本特征是：極大地依賴于個體成長、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅決排除各種有礙于學(xué)生成長和發(fā)展的障礙;強調(diào)情感因素，強調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面;強調(diào)學(xué)生“此時此刻”的情形，而不關(guān)心他過去的情感和經(jīng)驗;強調(diào)人際接觸和人際關(guān)系在教學(xué)中的地位。在實際應(yīng)用中，可以從以下幾方面人手：將知識簡明扼要地表達出來，便于學(xué)生理解;在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，充分考慮學(xué)生的個性;教學(xué)手段盡可能多樣化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;將學(xué)生自己分析歸納知識與老師總結(jié)知識結(jié)合起來;鼓勵學(xué)生的語言表達，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。5．試述當代國外課程改革的發(fā)展趨勢。當代世界各國的課程改革，盡管各有特色，但都存在著一些共同的發(fā)展趨勢：(1)重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展、知識更新的加劇，各國的課程改革都注意刪除陳舊內(nèi)容，增添反映現(xiàn)代科技成果的新內(nèi)容，盡量縮小課程內(nèi)容與最新科技成果之間的差距。為適應(yīng)當代學(xué)科綜合化趨勢加強的需要，許多國家開設(shè)了綜合性課程。(2)重視基礎(chǔ)學(xué)科科研成果知識的結(jié)構(gòu)化。20世紀80年代以來，英、法、德等國繼美國之后出現(xiàn)了“恢復(fù)基礎(chǔ)”運動，強調(diào)統(tǒng)一學(xué)習(xí)基準，加強基礎(chǔ)學(xué)科，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。重視知識的結(jié)構(gòu)化表現(xiàn)在對課程內(nèi)容去粗取精，縮減描述性和經(jīng)驗性的知識，增強知識的理論性和概括性，突出其間的聯(lián)系，把各門學(xué)科中的基本概念、定理和原理等基本結(jié)構(gòu)教授給學(xué)生，保證在減輕學(xué)生負擔(dān)的同時，使學(xué)生掌握基本知識和基本技能。(3)重視能力的培養(yǎng)。適應(yīng)培養(yǎng)新型人才的要求，當代各發(fā)達國家在課程內(nèi)容組織過程中，都把培養(yǎng)學(xué)生研究、探討和創(chuàng)造的態(tài)度與能力作為一項重要原則，力圖使組織的內(nèi)容有助于把學(xué)生培養(yǎng)成既能掌握前人大量認識成果，又能不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新的人。(4)重視個別差異。由于學(xué)生之間在興趣、愛好、需要以及能力、基礎(chǔ)等方面存在著一定的差異，因此，各國的課程設(shè)置都有較大彈性，既有共同的形式和內(nèi)容，也有個別化的形式和內(nèi)容，以適應(yīng)不同學(xué)生的需要和發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，有利于教師對學(xué)生進行個別指導(dǎo)。

6.怎樣才能做到教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合?現(xiàn)代教學(xué)論強調(diào)學(xué)與教二者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)主體，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。(1)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個主體從依賴性向獨立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。(3)建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。教學(xué)過程是師生共享教學(xué)經(jīng)驗的過程，在此過程中，師生共同明確教學(xué)目標，交流思想、情感，實現(xiàn)培養(yǎng)目標。7.試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(1)知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。知，即道德認識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力。是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。對品德認識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認識和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標志。(2)知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。8．有些教師說，他們沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，還有些教師說，孔子沒有學(xué)過教育學(xué)但并不妨礙他成為萬世師表。你認為上述觀點正確嗎?運用所學(xué)原理進行分析。該觀點是錯誤的。(1)這些教師認為沒有教育理論，一樣可以有教育實踐，他們忽略了理論與實踐之間的密切聯(lián)系。教育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進行實踐，沒有實踐的理論是空洞的理論；沒有理論的實踐是盲目的實踐。(2)教育理論對教育工作者意義重大。從理論功能上講，它有助于解釋教育實踐指導(dǎo)教育實踐，推動教育改革；從實踐意義上講，它有助于樹立科學(xué)教育觀，提高教育質(zhì)量，為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科奠定理論基礎(chǔ)，缺少理論的指導(dǎo)，實踐難以取得成效。(3)孔子是一位實踐經(jīng)驗非常豐富的老師，它不僅擁有豐富的教育經(jīng)驗，而且還善于總結(jié)經(jīng)驗并上升到理論高度?！皽毓手隆?、“不憤不啟，不悱不發(fā)”等都是他總結(jié)經(jīng)驗后提出的教學(xué)理論，這些理論反過來指導(dǎo)教學(xué)實踐。9.如何理解教育與文化的相互依存、相互制約關(guān)系?(1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。特定社會中的教育之所以能與特定社會文化體中的其他方面共存一體，主要是因為它們經(jīng)過長期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社會性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其余部分組合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。(2)教育與文化盡管相互依存、相互制約，但又在此過程中變化與發(fā)展。教育與文化在相互依存、相互制約過程中，不斷按照各自的運動規(guī)律運動、變化和發(fā)展。在開始時，來自教育或文化方面的本體運動只產(chǎn)生一些漸變性的影響，當這種漸變積累到超出先前兩者關(guān)系所劃定的界限范圍時，就會引起突發(fā)性變革。出現(xiàn)新的文化、新的教育和一種新的相互適應(yīng)關(guān)系，從而實現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。10.試論馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點：(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。(3)從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。11.教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用?教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因在于：

(1)教育具有明確的目的性和方向性。教育，特別是學(xué)校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。它能根據(jù)一定社會政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。(2)學(xué)校教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴格制約下進行的，它保證了教育、教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利進行。同時，學(xué)校教育具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容既考慮到社會發(fā)展對人才規(guī)格的需要，又考慮到知識的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點和接受能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。(3)學(xué)校教育具有高度的組織性。學(xué)校教育是通過專門的教育機關(guān)—學(xué)校進行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，具有比較完整的組織機構(gòu)，具有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者；學(xué)校把學(xué)生按照一定的教育要求組織在專門的教育過程內(nèi)進行教育，因而，學(xué)校教育對人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能。教育可以根據(jù)個體的遺傳素質(zhì)，有意識地發(fā)揮其長處，彌補其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長的方面發(fā)展。(5)教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用。教育能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人身心發(fā)展的因素，克服和排除不利于人發(fā)展的因素。綜合上述可見，教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。12.論述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。三種課程之間的關(guān)系如下：(1)基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。(2)拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。(3)各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。(4)從課程目標來說，三者在統(tǒng)一的目標下，在不同層次的要求上功能互補遞進，全力形成一個整體。13.理論聯(lián)系實際原則如何理解?應(yīng)如何在教學(xué)中貫徹這一原則?(1)理論聯(lián)系實際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。(2)在教學(xué)中貫徹這一原則，應(yīng)做到：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。只有注意理論聯(lián)系實際，教學(xué)才能活潑，抽象的書本知識易于被學(xué)生理解，吸收轉(zhuǎn)化為他們有用的精神財富。②重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。注重教學(xué)實踐和引導(dǎo)學(xué)生參加實際操作和社會實踐。③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系，在教學(xué)中兩者要結(jié)合起來。④補充必要的鄉(xiāng)土教材。14.20世紀后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點?(1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，這一運動對發(fā)展中國家有特別重要的意義。(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標準的多元。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化，它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。15.作為一名人民教師，你認為當前班級管理中存在哪些問題?應(yīng)當如何改進?(一)當前班級管理存在的問題有：(1)由于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。長期以來，班主任一直在從事著程式化的教育教學(xué)工作，工作是高強度的。他們最關(guān)心的是兩件事：一是如何使學(xué)生在考試中取得好成績，確保班級的成績在學(xué)校中的排名靠前或不落后。二是讓學(xué)生聽從老師，以維護教師的權(quán)威不受損害。老師必須實施班級控制，以確保班級的教與學(xué)不受干擾。在這樣的背景之下，班級管理無形中受到分數(shù)與教師權(quán)威的雙重制約。班級管理成為教師實施個人專斷管理的活動過程。(2)班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。在班級中設(shè)置班干部，旨在培養(yǎng)學(xué)生的民主意識與民主作風(fēng)，學(xué)會自治自理。然而在當今的中小學(xué)卻存在著這樣一些問題：班級干部相對固定，學(xué)生把班干部標志只看成是榮譽的象征，關(guān)于“班干部”的觀念，“榮譽”重于“責(zé)任”;只把班干部看成是“老師的助手”，忽視干部是“群眾的代表”，在班級管理中，班干部特殊化、多數(shù)學(xué)生在班級管理中缺乏自主性是比較普遍存在的問題。(二)對策：建立以學(xué)生為本的班級管理的機制。(1)以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。傳統(tǒng)的班級管理就是教師在班級中實施對人、事、物等因素的控制，它體現(xiàn)了教師對班級的預(yù)先期望及學(xué)生對教師的服從，紀律、秩序、控制、服從是傳統(tǒng)班級管理所追求的目標。在現(xiàn)代社會的學(xué)校教育中，班級活動完全是一種培養(yǎng)人的實踐活動，在這一實踐活動中，學(xué)生既是對象，又是目的。因此，滿足學(xué)生發(fā)展的需要既是班級活動的出發(fā)點，又是班級活動的最終歸宿。(2)確立學(xué)生在班級中的主體地位?，F(xiàn)代班級管理強調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動性、積極性的管理機制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。所以要從人主體性源泉出發(fā)去發(fā)掘?qū)W生的主體性，促進人的主動和諧的發(fā)展。(3)訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。以訓(xùn)練學(xué)生自我管理能力為主的班級管理制度改革的重點是：適當增加“小干部”崗位，適當進行“小干部”輪換;按照民主程序選舉于部;使小干部從“教師的助手”變成“學(xué)生的代表”;把學(xué)生的注意力，從當干部引向當“合格的班級小主人”;把以教師為中心的班級教育活動轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我教育，即把班集體作為學(xué)生自我教育的主體。16.試述教師職業(yè)角色的多樣化以及教師職業(yè)在人類社會發(fā)展中所起的作用。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面。(1)傳道者角色。教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。(2)授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。(3)示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。(4)管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，并對教育教學(xué)活動進行控制、檢查和評價。(5)朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當作他們的朋友，也期望教師能把他們當作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。(6)研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。教師在人類社會發(fā)展中的作用：(1)教師是人類文化科學(xué)的傳播者，在社會延續(xù)和發(fā)展中起橋梁和紐帶作用。(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造學(xué)生的思想品德方面起著特別重要的作用。(3)教師是人類潛能的發(fā)掘者，對人的智力開發(fā)起著奠基作用。17.教師怎樣才能上好一堂課(上好一堂課的要求是什么)?如何對教師授課質(zhì)量進行評價?上好一堂課的要求：(1)目標明確。指教師上課時明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標。(2)內(nèi)容正確。是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生做出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時加以糾正。(3)方法得當。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點選擇較佳的方法進行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。(4)表達清晰。是指教師上課要堅持用普通話，聲音要響亮.言語表達的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動、明白易懂;板書要規(guī)范、準確、清楚。(5)組織嚴密。是指課的進程次序分明、有條不紊，進行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良好。(6)氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個學(xué)生都能積極地動腦、動手、動口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動活潑的教學(xué)局面。評價教師授課質(zhì)量從以下幾方面入手：(1)教學(xué)目標的完成情況;(2)學(xué)生的課堂參與;(3)內(nèi)容安排;(4)教學(xué)方法;(5)語言表達;(6)教學(xué)原則。18試述課的一般結(jié)構(gòu)。(1)組織教學(xué)。通常在上課開始時，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時進行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程中，直到課的結(jié)束。(2)檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。(3)講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識，這是教學(xué)過程中最基本的部分。(4)鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對所學(xué)教材當堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運用新知識進行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)做好準備。可采取提問、重點復(fù)述、練習(xí)等方法進行。(5)布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進一步鞏固所學(xué)知識，并培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和工作的能力。19.聯(lián)系實際談?wù)勗谛抡n程實施、教師專業(yè)化要求的背景下，教師應(yīng)具備怎樣的職業(yè)素質(zhì)?中小學(xué)教師的素質(zhì)要求可以概括為以下幾個方面：(一)文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識。為順利地完成教育教學(xué)任務(wù)，中小學(xué)教師需要具備相應(yīng)的文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識。(1)具有所教學(xué)科的全面而扎實的專業(yè)知識和技能。首先，教師要對所教學(xué)科的課程知識和技能有全面而扎實的掌握;其次，在全面扎實掌握的基礎(chǔ)上，要進一步精益求精;再次，教師要在掌握所教課程的基礎(chǔ)上，進一步擴展相關(guān)領(lǐng)域的知識。(2)具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能。首先，具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能是充實和豐富教育教學(xué)和提高教育教學(xué)水平的需要;其次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能，也是滿足中小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展學(xué)生多方面興趣和才能的需要;再次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能，也是指導(dǎo)學(xué)生課外、校外活動和生活的需要;最后，教師具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能，也能夠提高教師的威信，提高教育的效能。(二)教育理論知識與技能(1)教師必須具有教育理論知識，并有把它運用于實踐的能力。作為中小學(xué)教師，主要應(yīng)該掌握教育學(xué)、心理學(xué)和各科教學(xué)法知識。(2)教師要具有觀察兒童和進行教育科學(xué)研究的能力。(3)教師必須具有較強的教學(xué)組織能力和語言表達能力。(4)教師要具有運用教育機智處理各種突發(fā)問題的能力。教師在運用教育機智時，應(yīng)把握這樣兩個基本原則：第一，教師應(yīng)遵循因勢利導(dǎo)、發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點、達到正面教育效果的指導(dǎo)原則;第二，教師要認識到每個學(xué)生都有這樣或那樣的優(yōu)點和長處，蘊藏著等待誘發(fā)的積極因素。(三)職業(yè)道德素養(yǎng)(1)忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻。(2)熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。(3)嚴于律己，為人師表。20.試述成熟對個體身心發(fā)展的促進作用。(1)人具有某種先天素質(zhì)，是在發(fā)展過程中逐步成熟的;(2)人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制;(3)教育中應(yīng)充分重視成熟的意義，成熟的作用在思維、情感、個性等高級心理活動中也同樣有不可忽視的作用。21．有位教育家曾指出：只有人格才能影響人格。請你說明教師人格特征的內(nèi)涵，并論述教師應(yīng)具備哪些人格特征。

答：教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對學(xué)生發(fā)展起推動作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。具體包括：①優(yōu)良的個性品質(zhì)a積極樂觀的情緒b豁達開朗的心胸c堅忍不拔的毅力②積極的創(chuàng)新品質(zhì)a創(chuàng)新教育觀念b創(chuàng)新教育能力。

22.我是一名初三的學(xué)生，我們現(xiàn)在不知該怎樣面對我們的班主任，她對我們動不動就是一頓罵，甚至打上幾巴掌，有次把一個同學(xué)都打得流鼻血了。還有一次，有個學(xué)生成績一般的同學(xué)因一些知識點不懂提出疑問，班主任就說了一些很刺激的話，然后課也不上了，坐到講臺上就向我們大發(fā)脾氣，說什么400分以上的同學(xué)留下來聽課，其他同學(xué)不愿意上課、聽不懂就滾到操場上玩去！讓我們不上課，我想問她有這個權(quán)利嗎？她曾經(jīng)找我們班的一個女生談話，說：“XXX，你看你臉皮蠻厚的，我從初一講到初三，你一點愧疚感都沒有，說難聽點就是死不要臉?！蹦悴虏挛覀兺瑢W(xué)管她叫什么？——變態(tài)老師！

（1）試分析上述案例中班主任的做法違背了哪些德育原則。

（2）談?wù)劷處煈?yīng)該具有怎樣的學(xué)生觀。

答：①違背了尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則；②學(xué)生的本質(zhì)屬性是人；③學(xué)生的合法權(quán)利應(yīng)得到尊重和保護。23．有人說：“啟發(fā)式就是問答式”，也有人認為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動性的發(fā)揮”，而更多的人則是感到困惑：“在教學(xué)中為什么總是啟而不發(fā)?那么，你認為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么?在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性的原則?(1)啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性；(2)貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：①調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；②啟發(fā)學(xué)生獨立思考；③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)解決問題的能力；④發(fā)揚教學(xué)民主。

24．小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專心，課后追逐打鬧，亂花錢，無節(jié)制，甚至連回家的錢都向老師借，老師找他談話后他答應(yīng)改過，但并無實際行動。假如你是小王的老師，將如何運用有關(guān)德育規(guī)律的知識來解決這一現(xiàn)實問題?(1)學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一一發(fā)展的過程；既要提高小王的道德認識，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)；(2)學(xué)生的思想品德是在活動和交往中形成的，教師應(yīng)開展多種形式的活動來提升小王的思想品德修養(yǎng)；(3)學(xué)生思想品德的提高是一個思想內(nèi)部的矛盾轉(zhuǎn)化的問題；(4)學(xué)生思想品德的形成是一個長期性和反復(fù)性的過程，教師要長期不懈，堅持長期抓，反復(fù)抓。25.你是如何理解教學(xué)過程在本質(zhì)上是一種特殊的認識活動這一觀點的?依據(jù)教學(xué)過程這一本質(zhì)特征.教師在教學(xué)中應(yīng)注意哪些問題?(1)教學(xué)認識是學(xué)生的認識，學(xué)生是教學(xué)認識中的主體;(2)教學(xué)認識是間接性的認識，學(xué)生學(xué)習(xí)知識不是親身得來的，而是現(xiàn)成的前人認識成果，主要表現(xiàn)為書本知識;(3)教學(xué)認識是有領(lǐng)導(dǎo)的認識，在教學(xué)活動中，學(xué)生的認識是在教師的指導(dǎo)下進行的;(4)教學(xué)認識是教育性的認識，學(xué)生在認識中不僅掌握知識，而且他們的各種情感、態(tài)度、價值觀等也經(jīng)歷著變化。依據(jù)這些特征，教師在教學(xué)中應(yīng)注意的問題是：(1)必須考慮學(xué)生現(xiàn)有的認識水平，不應(yīng)該從成人的認識水平出發(fā)去進行教學(xué)：(2)由于是間接性知識，教師在教學(xué)中要理論聯(lián)系實際：(3)由于是有領(lǐng)導(dǎo)的認識，必須發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用;(4)由于是教育性的認識，教師必須充分發(fā)揮教學(xué)的教育性功能。26.我在講課時，問同學(xué)們知道“力”嗎?大家都說知道。但我問到“力到底是什么”的時候?同學(xué)們卻答不出來。我就接著說：“誰能說出力的表現(xiàn)?”于是，他們活躍起來了。有的說“人提水”;有的說“起重機吊鋼管”;還有的說“磁鐵吸引鐵釘”。我和同學(xué)們一起討論，同時輔以適當?shù)难菔緦嶒?，接著布置歸納分析：從上述幾個力的表現(xiàn)的例子可以看出，力是離不開物體的，如人、起重機、磁鐵都是物體，水、鋼管、鐵釘也是物體。我進而又指出：“提、吊、吸”在物理學(xué)中都稱為作用。由此得出力的基本概念：“力是物體對物體的作用?！贝私虒W(xué)案例貫徹了哪些教學(xué)原則，運用了哪些教學(xué)方法，試做具體的分析。此案例主要運用了以下幾種教學(xué)原則：(1)直觀性原則。就是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。在老師的啟發(fā)下，學(xué)生舉的例子都具體直觀，老師的演示實驗也直觀，所以運用了直觀性原則。(2)啟發(fā)性原則。指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。老師問“誰能說出力的表現(xiàn)”，就運用了啟發(fā)性原則。(3)循序漸進原則。是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴密的邏輯思維能力。教師