2023年遼寧省教研聯(lián)盟高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年遼寧省教研聯(lián)盟高考語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早期西方社會(huì)學(xué)研究比較重視群體研究，很少有學(xué)者從人與人之間的聯(lián)系性來(lái)探討群體。費(fèi)孝通提出的“差序格局”概念突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角，奠定了中國(guó)關(guān)系研究的學(xué)理基石。差序格局和關(guān)系是連在一起的，因?yàn)殛P(guān)系普遍存在于中國(guó)人的生活中，也是最常用的概念之一?！瓣P(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式，而“差序格局”則是費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的概括。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“關(guān)系”無(wú)疑是一種常識(shí)。然而，盡管我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐，但如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)并不簡(jiǎn)單。由于關(guān)系已經(jīng)內(nèi)化到地方社會(huì)之中，成為一種“慣習(xí)”，我們便很難覺察到其獨(dú)特性所在。關(guān)系的分類方式主要有三種：第一是按照關(guān)系的基礎(chǔ)來(lái)劃分，即分為家人關(guān)系和社會(huì)關(guān)系兩大類型。血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的。第二，我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類，具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系。當(dāng)然，上述三種關(guān)系并非截然相對(duì)，而是可以相互轉(zhuǎn)換。第三，我們可以根據(jù)實(shí)踐場(chǎng)域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型。其實(shí)，在關(guān)系實(shí)踐過(guò)程中，我們都會(huì)擁有上述四種關(guān)系。關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成。關(guān)系包含既定的關(guān)系成分也即是交往雙方在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)已經(jīng)建立起的一種社會(huì)聯(lián)系，這是關(guān)系得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系可以是先天的（血緣關(guān)系、親屬關(guān)系），也可以是后天的（同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系）。中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種“緣”（如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等）的紐帶。楊國(guó)樞指出傳統(tǒng)中國(guó)有兩種緣觀念：緣分與機(jī)緣。前者是命定性的或前定性的持久性社會(huì)角色關(guān)系，包括家屬之緣、師生之緣、朋友之緣、同事之緣等；后者是命定性的或前定性的臨時(shí)性人際互動(dòng)關(guān)系，包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場(chǎng)考試之緣等。而構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種“緣”的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的，也可以是認(rèn)定性的。前者如基于血緣形成的家人關(guān)系，后者如基于某種約定而形成的婚姻關(guān)系。此外，關(guān)系具有工具性，即交往雙方以利益交換為目的。根據(jù)這樣一種關(guān)系，非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)關(guān)系的重要特征。在中國(guó)人的話語(yǔ)中，我們也經(jīng)常把關(guān)系與某些動(dòng)詞聯(lián)系在一起，如搞關(guān)系、拉關(guān)系、找關(guān)系。最后，情是關(guān)系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等，而且很難將其量化，比如某飯店掛一副對(duì)聯(lián)：“室雅何須大，朋高不在多”。而人情則是社會(huì)形式的適當(dāng)表現(xiàn)，就很少涉及情感。所以人情話語(yǔ)的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，這是中國(guó)人的關(guān)系區(qū)別于西方社會(huì)的重要特征。喬健先生在《“關(guān)系”芻議》等文中全面地概括了中國(guó)人的“關(guān)系”，“關(guān)系”作為一種社會(huì)制度具有如下特點(diǎn)：1．關(guān)系是以自我為中心的，這個(gè)“自我”可以是一個(gè)人也可以是一群人或一個(gè)單位。2．關(guān)系是一個(gè)能動(dòng)的概念。這有兩重意義，一是不同于近親關(guān)系（如父子、夫妻），它需要不斷地交往來(lái)維持；二是其存在是為了一些實(shí)際的目的。3．關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成了關(guān)系網(wǎng)。關(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義。社會(huì)身份（尤其是親緣身份）構(gòu)成了人們界定自己與對(duì)方互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)。在社會(huì)交往中，彼此之間的關(guān)系構(gòu)成了互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)。第二個(gè)特征就是情感依據(jù)。關(guān)系本身是一種情感的區(qū)分與表達(dá)，構(gòu)成了親密信任和責(zé)任的依據(jù)。而且，在親緣關(guān)系越相近的對(duì)偶角色中，相互之間的關(guān)系越熟悉親密，越應(yīng)當(dāng)信任。第三個(gè)特征就是差序格局。中國(guó)人的關(guān)系既包括橫向的親近聯(lián)系又包括縱向的長(zhǎng)幼尊卑。第四個(gè)特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范，而是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐。每個(gè)中國(guó)人都有一套處理社會(huì)和人際關(guān)系的理論，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用。中國(guó)社會(huì)波紋狀的差序格局并非固定不變。通過(guò)和自己有關(guān)系的“中間人”介紹，陌生人也可以與自己建立關(guān)系，被納入關(guān)系網(wǎng)之中，并隨著親密程度的增加，從關(guān)系網(wǎng)的外圈移動(dòng)到內(nèi)圈。同樣地，如果我們長(zhǎng)時(shí)間不去經(jīng)營(yíng)關(guān)系，即便是“熟人”關(guān)系也會(huì)變得生疏。因此，關(guān)系是一個(gè)持續(xù)營(yíng)造，不斷生成的過(guò)程。要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運(yùn)作的具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境。（刪減自周大鳴《差序格局與中國(guó)人的關(guān)系研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是A．“差序格局”從人與人之間的聯(lián)系性來(lái)概括中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角。B．我們每時(shí)每刻都在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐，但很難覺察到其獨(dú)特性，不能給出清晰的關(guān)系定義。C．工具性關(guān)系是非正式關(guān)系，它滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，是中國(guó)特有的社會(huì)關(guān)系。D．人情是社會(huì)形式的適當(dāng)表現(xiàn)，人情話語(yǔ)的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，不涉及情感，是西方社會(huì)所欠缺的。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．人世間所有的關(guān)系都離不開“情”與“緣”，因?yàn)檫@兩方面都是人生中命定的或前定的。B．社會(huì)身份是界定自己與他人互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)，有了這種基礎(chǔ)才能更好地處理好“關(guān)系”。C．具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境決定了個(gè)人處理社會(huì)和人際關(guān)系的“理論”形成。D．關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的，“室雅何須大，朋高不在多”體現(xiàn)了老板的“擇朋”標(biāo)準(zhǔn)。（3）下列根據(jù)文本內(nèi)容的“推斷”，不正確的一項(xiàng)是A．家人關(guān)系分為“縱向”關(guān)系如父子，“橫向”關(guān)系如夫妻，“橫向”關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)關(guān)系，“縱向”的則不能。B．“一個(gè)人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是對(duì)費(fèi)孝通先生“差序格局”的駁斥。C．“禮尚往來(lái)”是一種人情表現(xiàn)，具有道德和禮儀特點(diǎn)，講究對(duì)等、平衡，不僅用于人際關(guān)系，也適用于國(guó)際關(guān)系。D．“遠(yuǎn)親不如近鄰”體現(xiàn)“關(guān)系需要不斷經(jīng)營(yíng)”，“打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵”則體現(xiàn)關(guān)系的情感依據(jù)特征。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的論證思路。（5）小張是某國(guó)企科技研發(fā)部的負(fù)責(zé)人，春節(jié)假期，他選擇乘坐高鐵回家，他提前給自己的父母、弟弟、妹妹和親屬們準(zhǔn)備好了春節(jié)禮物。請(qǐng)說(shuō)明小張的“關(guān)系”，并分析關(guān)系的特征。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面兩段文字，完成小題。家（選段）巴金有一天，覺新的幻夢(mèng)終于被打破了，很殘酷地打破了。事實(shí)是這樣：他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來(lái)后的那天晚上，父親把他叫到房里去對(duì)他說(shuō)：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個(gè)重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄?，積蓄雖不多，可是個(gè)人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來(lái)幫我料理家事，所以你更少不掉一個(gè)內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個(gè)月十三是個(gè)好日子，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚?！边@些話來(lái)得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點(diǎn)著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說(shuō)一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點(diǎn)頭，表示愿意順從父親的話。可是后來(lái)他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。是的，他也曾做過(guò)才子佳人的好夢(mèng)，他心目中也曾有過(guò)一個(gè)中意的姑娘，就是那個(gè)能夠了解他、安慰他的錢家表妹（錢梅芬）。有一個(gè)時(shí)期他甚至夢(mèng)想他將來(lái)的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因?yàn)橐瘫硇置媒Y(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個(gè)“她”。對(duì)于他，這實(shí)在是一個(gè)大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢(mèng)破滅了。他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝。他做人家要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀。他做這些事，好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個(gè)把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。從此他丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書籍整齊地放在書櫥里，不再去動(dòng)它們。他整天沒有目的地游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽父親的吩咐去作結(jié)婚時(shí)候的種種準(zhǔn)備。他不大用思想，也不敢多用思想。不到半年，新的配偶果然來(lái)了。祖父和父親為了他的婚禮特別在家里搭了戲臺(tái)演戲慶祝。結(jié)婚儀式并不如他所想象的那樣簡(jiǎn)單。他自己也在演戲，他一連演了三天的戲，才得到了他的配偶。這幾天他又像傀儡似地被人玩弄著；像寶貝似地被人珍愛著。他沒有快樂，也沒有悲哀。他只有疲倦，但是多少還有點(diǎn)興奮。可是這一次把戲做完賀客散去以后，他卻不能夠忘掉一切地熟睡了，因?yàn)樵谒呐赃呥€睡著一個(gè)不相識(shí)的姑娘。在這個(gè)時(shí)候他還要做戲。他結(jié)婚，祖父有了孫媳，父親有了兒媳婦，別的許多人也有了短時(shí)間的笑樂，但他自己也并不是一無(wú)所得。他得到一個(gè)能夠體貼他的溫柔的姑娘，她的相貌也并不比他那個(gè)表妹的差。他滿意了，在短時(shí)期內(nèi)他享受了他以前不曾料想到的種種樂趣，在短時(shí)期內(nèi)他忘記了過(guò)去的美妙的幻夢(mèng)，忘記了另一個(gè)女郎，忘記了他的前程。他滿足了。他陶醉了，陶醉在一個(gè)少女的愛情里。他的臉上常常帶著笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周圍的人都羨慕他的幸福，他也以為自己是幸福的了。（有刪改）家（選場(chǎng)）曹禺（新婚之夜，鬧房的人都走了，洞房里新郎覺新與新娘瑞玨終于默默相對(duì)）[瑞玨輕微的咳嗽，又低下眉。]覺新：（望望玨，又轉(zhuǎn)過(guò)身長(zhǎng)嘆）唉?。ㄗ呓扒拜^遠(yuǎn)的一頭，把另一扇窗扇又打開，屋子里漸漸浸進(jìn)深夜的寒氣。外面杜鵑在湖濱單獨(dú)而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又消歇了）瑞玨：（緩緩地抬起頭，漆黑的眸子怯怯地向四面覷視，閃露出期侍撫慰的神色。一種孤單單的感覺襲進(jìn)她的心里，使這離開了家的少女，初次感覺復(fù)雜到不可言狀的情懷。她低頭嘆了一口氣，一時(shí)眼前的恐懼，希望，悲哀，喜悅，慌亂，都紛雜地匯涌在心底，終于變成語(yǔ)言，低低地訴說(shuō)出來(lái)，聲音親切溫婉，十分動(dòng)聽，如湖邊的一只小鳥突然在夜半醒來(lái)，先還凄迷地緩緩低轉(zhuǎn)，逐漸暢快而悲痛地哀歌起來(lái)）哦，這真像押著寶啊，不知他是美，是丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改。就從今天，這一晚！覺新：（緩緩搖首）唉！……梅呀，為什么這個(gè)人不是你？瑞玨：（翹盼）他……他想些什么？這樣一聲長(zhǎng)嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜已過(guò)了大半！覺新：（同情地）這個(gè)人也可憐，剛進(jìn)了門就嘗著了冷淡！就是對(duì)一個(gè)路人，都不該這樣，我該回頭看看她，哪怕是敷衍?？删驮谶@間屋，這間屋，我哪忍？我不愿回頭，為著你，梅，我情愿一生蒙上我的眼！瑞玨：（期盼地）他怎么還不轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)？什么事啊引他想得這樣深？這神情，仿佛在哪里見過(guò)。像漁船進(jìn)了避風(fēng)的港。我的心忽然這樣寧?kù)o。一個(gè)人能這樣深沉的嘆息，我懂，總該有些性情！覺新：（猶豫）可我還是該回過(guò)頭去吧？瑞玨：（納悶）他在念著誰(shuí)？不說(shuō)一句話。覺新：（又轉(zhuǎn)過(guò)去）不，我情愿再望望月色，這湖面上的霧，霧里的花。瑞玨：（猜測(cè)著）他像要來(lái)怎么又不來(lái)？別，別他也是像我一樣地怕吧？[夜風(fēng)吹動(dòng)窗帷。]……（三個(gè)弟弟想躲在床下偷聽，但發(fā)出聲音被覺新發(fā)現(xiàn)，最終被仆人帶走）覺新：（仿佛抱歉地）我們家的孩子真多！瑞玨：（出她的意外，愣了一下，誠(chéng)摯地）我，我喜歡！[湖邊的杜鵑一聲聲酣快地低唱。]瑞玨：（低聲怯怯地）天快亮了吧？覺新：（很溫和地）嗯，還早吧？第一遍雞還沒有叫呢。[杜鵑聲。]瑞玨：（望新，諦聽）這是什么叫？覺新：（漸漸覺她可親）杜鵑。這外面是一片湖。瑞玨：（欣悅）一片湖？（不覺走到窗前，杜鵑聲）今年杜鵑叫得這么早。覺新：（望著她的背影）嗯，湖邊上有梅花。瑞玨：（扶了窗檻向外望，天真地）多好的梅花啊，像一大片雪。覺新：（也跟過(guò)去）嗯。（忽然）你，你喜歡梅么？瑞玨：（感到一陣強(qiáng)烈的快樂，聲音幾乎是抖抖地）我喜歡。（羞怯地回過(guò)頭望著床）那床上不是？覺新：（立刻走到床前，向帳檐凝了一刻，回頭）你繡的？瑞玨：（低頭靦腆地）嗯。覺新：（不由得低聲稱贊）好。（望望窗戶遲疑一下，忽然去把妝臺(tái)上油燈吹熄，像是詢問(wèn)她的贊許）吹了燈？[燈熄了，窗外月光如水，瀉進(jìn)屋內(nèi)。屋里只有桌上龍鳳燭的低弱的光，照著一角。]瑞玨：（沒有驚訝，自然而寧貼地）嗯，吹了燈好看月亮。[覺新十分快慰，仿佛遇見一個(gè)故友，而又不敢冒認(rèn)，那樣欣欣然，澀澀然地，微微點(diǎn)頭，望著她。然后走到窗前，把整個(gè)一排長(zhǎng)窗窗幔完全拉開。窗扇是新方才就開開了的。此刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)雪似的梅花像夢(mèng)一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前。][月明如畫，杜鵑輕快響亮地在湖濱時(shí)而單獨(dú)，時(shí)而成雙，又時(shí)而一先一后地酣唱。]（有刪改）（1）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．從覺新父親立足覺新年齡和未來(lái)處境、父親與自己的心理、家庭狀況、自己的意愿等方面與覺新的談話，可以看出他考慮周全并對(duì)覺新充滿溫情與愛護(hù)。B．小說(shuō)中“不說(shuō)一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想”“不反抗，也想不到反抗”“不大用思想，也不敢多用思想”展現(xiàn)出覺新稚嫩軟弱的青年形象。C．小說(shuō)中在描寫覺新訂婚與結(jié)婚時(shí)，兩次提到“傀儡”“寶貝”，雖然句式不同，但都說(shuō)明了覺新的處境，“傀儡”表現(xiàn)覺新的不自由，也為作品主題服務(wù)。D．從兩個(gè)文本看，瑞玨是一個(gè)相貌俊美，聲音溫婉動(dòng)聽，處處為覺新著想、溫柔體貼，交談中讓覺新感到快慰，新婚之夜內(nèi)心忐忑、緊張、情緒紛雜的姑娘。（2）下列對(duì)選文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．兩篇作品都注重心理描寫，小說(shuō)以第三人稱全知視角描寫，而劇本通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明、心理獨(dú)白等表達(dá)，從效果看，劇本更勝一籌。B．劇本中，杜鵑聲貫穿始終，成為背景音效，增強(qiáng)了戲劇的感染力，而且杜鵑聲的變化也與主人公心境變化相契合，創(chuàng)作技巧高超。C．兩人都喜歡“梅”，“梅”成為兩人深入交流的媒介，但覺新想的梅卻比瑞玨的含義豐富，還有對(duì)表妹的思念，這是瑞玨不了解的。D．劇本中，劇情的推進(jìn)獨(dú)具匠心，通過(guò)三兄弟在床下被發(fā)現(xiàn)并帶走的情節(jié)設(shè)計(jì)，使文章由前文的心理獨(dú)白向?qū)υ掃^(guò)渡，水到渠成。（3）請(qǐng)分析劇本中劃線的兩處環(huán)境描寫的作用。（4）戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征，請(qǐng)分析劇本呈現(xiàn)的戲劇沖突。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐暴虐百姓而神農(nóng)氏弗能征于是軒轅乃習(xí)用干戈以征不享諸侯咸來(lái)賓從而蚩尤最為暴莫能伐炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和，而鬼神山川封禪與為多焉。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說(shuō)，存亡之難。時(shí)播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，勞動(dòng)心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號(hào)黃帝。太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨(dú)載堯以來(lái)；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之?？鬃铀鶄髟子鑶?wèn)《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過(guò)涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，總之不離古者近是。予觀《春秋》《國(guó)語(yǔ)》，其發(fā)明》《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛?！稌啡庇虚g矣，其軼乃時(shí)時(shí)見于他說(shuō)。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書首。（節(jié)選自《史記?五帝本紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．諸侯相侵伐/暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐B．諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐C．諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐D．諸侯相侵伐/暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．五氣，即金、木、水、火、土這五行之氣，此處代指天地運(yùn)行的規(guī)律。B．岱宗，泰山別名之一，它是五岳中的東岳，具有豐厚的政治文化內(nèi)涵。C．薦紳，通“搢紳”，也寫作“縉紳”，文中是指官員把笏板插在大帶間。D．顧，與其后的“弟”同義，都與“但使龍城飛將在”的“但”語(yǔ)義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．黃帝天資聰穎，剛剛出生就十分有靈性，在襁褓中就會(huì)說(shuō)話，幼年時(shí)聰明機(jī)敏，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年以后見聞廣博，對(duì)事物看得透徹。B．黃帝征戰(zhàn)四方，遍討天下不順從的諸侯，足跡覆蓋四方，非常的辛苦，進(jìn)行了包括合兵、筑城等在內(nèi)的一系列活動(dòng)，履行了天子的職責(zé)。C．黃帝治民務(wù)本，他迎合天地運(yùn)行的規(guī)律，順應(yīng)陰陽(yáng)之變、生死之理、存亡之因，帶領(lǐng)百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)，教化萬(wàn)物，勤勉努力，又厲行節(jié)約。D．本文之前關(guān)于五帝的傳述情況比較復(fù)雜，畢竟年代久遠(yuǎn)，有的記敘失于殘缺，有的記載失于粗疏，孔子師生所作的探究又沒能夠流傳下來(lái)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。②非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。（5）黃帝是通過(guò)“修德振兵”的種種舉措才使諸侯“咸服”，成為“天子”。請(qǐng)結(jié)合文本，概括他成為“天子”之前的一系列的征伐。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。悲愁歌劉細(xì)君①吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王②。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠③兮歸故鄉(xiāng)。明妃曲（其一節(jié)選）王安石一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶！君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌④，人生失意無(wú)南北?！咀ⅰ竣賱⒓?xì)君：西漢江都王劉建之女，漢武帝準(zhǔn)備北征匈奴之際，聯(lián)合西域各國(guó)，劉細(xì)君就是此時(shí)和親塞外的宗室女。②烏孫王：烏孫是西域之國(guó)，在今伊犁河中國(guó)邊境處，此時(shí)烏孫王昆莫獵驕糜大致相當(dāng)于劉細(xì)君祖父的年紀(jì)。③黃鵠：一種候鳥。④長(zhǎng)門宮，漢武帝時(shí)皇家宮苑，漢武帝第一位皇后陳皇后阿嬌被廢，遷居長(zhǎng)門宮。（1）下列對(duì)《悲秋歌》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．前兩句中“吾家”和“異國(guó)”對(duì)應(yīng)，烘托了的大義愛國(guó)、堅(jiān)韌不拔的詩(shī)人形象。B．三四句運(yùn)用白描，兩個(gè)典型場(chǎng)景，就寫出了“異國(guó)”與“家”巨大的文化差異。C．最后兩句由實(shí)入虛，身在常土，卻愿身化自由歸鄉(xiāng)的黃鵠，實(shí)虛對(duì)比更顯悲涼。D．詩(shī)中“兮”字是楚辭的標(biāo)志，楚辭一唱三嘆的哀愁氣質(zhì)與本詩(shī)的情感緊密契合。（2）同樣是和親題材的詩(shī)歌，王安石評(píng)點(diǎn)昭君出塞的《明妃曲（其一節(jié)選）》與本詩(shī)相比，主題更為深廣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中僅以兩句“，”寫出了雪中登泰山的艱辛甚至危險(xiǎn)，用語(yǔ)精準(zhǔn)洗練。（2）王實(shí)甫《西廂記》送別一幕中的《端正好》里“，”兩句化用了蘇軾《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》中寫楊花的名句“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”。（3）司馬遷在《屈原列傳》中有語(yǔ)“其志潔，故其稱物芳”?！峨x騷》中的“，”就體現(xiàn)出了屈原以“香草”象征高潔品質(zhì)這一手法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。跳繩運(yùn)動(dòng)不需要過(guò)多裝備，是一項(xiàng)安全系數(shù)高、經(jīng)濟(jì)投入相對(duì)較低，且方便易學(xué)的大眾體育項(xiàng)目。但也正因如此，跳繩往往容易被人忽視，甚至小覷，覺得它難登A。實(shí)際上，跳繩被不少醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為是一種“萬(wàn)能運(yùn)動(dòng)”“最完美的健康運(yùn)動(dòng)”。首先，①。研究顯示，保持每分鐘150次的速度，快速跳繩10分鐘的能量消耗相當(dāng)于慢跑23分鐘，一小時(shí)就可以燃燒600至1000卡熱量。堅(jiān)持跳繩，可以消除臀部和大腿多余脂肪，使得形體更加健美，動(dòng)作更加敏捷。其次，②。因?yàn)樯眢w四肢受大腦控制，人在跳繩時(shí)，身體以下肢彈跳為主，手臂同時(shí)擺動(dòng)，腰部則配合上下肢活動(dòng)而扭動(dòng)，腹部肌肉收縮以幫助提腿。不到一秒鐘，繩要從頭到腳通過(guò)一次或幾次，這種手腳并用全身配合的瞬間動(dòng)作，必須在大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的指揮和協(xié)調(diào)下才能完成。同時(shí)，跳繩時(shí)呼吸加深，胸、背、腹部所有與呼吸有關(guān)的肌肉都參加了活動(dòng)。大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉，跳繩要比簡(jiǎn)單的跑、跳、投、踢更積極具有意義。由此，跳繩可增加腦神經(jīng)細(xì)胞的活力，提高思維能力，人的反應(yīng)能力、注意力、靈活性等也有顯著提高。最后，③。青少年正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，除去遺傳、營(yíng)養(yǎng)、生活方式等因素以外，體育鍛煉是促進(jìn)身體發(fā)育的關(guān)鍵所在，而跳繩運(yùn)動(dòng)在這方面具有B的優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持跳繩運(yùn)動(dòng)可加快骨生長(zhǎng)發(fā)育，有助于改善青少年骨健康，對(duì)于改善青少年體質(zhì)健康具有積極的作用。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中劃波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流沙河先生的《不亦樂乎二十四》是他的二十四則筆記，現(xiàn)摘取其中五則：①入城辦事，過(guò)街被撞，一把揪住騎飛車的黑漢，正欲問(wèn)罪，那黑漢惶悚地叫一聲“大表哥”，漸露笑容。乃放手逼視之，認(rèn)出他是多年不見的小表弟。街邊把臂話舊，立盡斜陽(yáng)，不亦樂乎？②文友茶聚，七嘴八舌，古今中外，無(wú)所不談，唯不話及升官發(fā)財(cái)一類事情，自午至暮，喧噪不已，直到肚子都餓響了，方才各自回家去也，不亦樂乎？③讀《詩(shī)經(jīng)》朱熹注有疑問(wèn)，寫批語(yǔ)于書眉反駁之。若干年后，發(fā)現(xiàn)早有前輩反駁過(guò)了，其說(shuō)與我吻合，不亦樂乎？④戒煙三年，偷照鏡子，發(fā)現(xiàn)滿嘴黑齒變白，不亦樂乎？⑤夜晚停電，忽覺環(huán)境寂靜可愛，點(diǎn)燃魚燭，閑翻《史記》，不亦樂乎？（1）請(qǐng)選擇其中你最喜歡的一則，做點(diǎn)評(píng)。（2）請(qǐng)仿照上面筆記的語(yǔ)言風(fēng)格，寫兩則你生活中的“不亦樂乎”之事。（每則不少于30字）四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某文化名人在他的演講中提到出了一組關(guān)鍵詞——奔跑與舞蹈?！氨寂?，追求速度和勝利?！薄拔璧?，追求過(guò)程好看和結(jié)果創(chuàng)新?！北寂芘c舞蹈是兩種身體姿態(tài)，也可能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)以“我更鐘愛奔跑”或“我更鐘愛舞蹈”為副標(biāo)題，寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)這兩種人生姿態(tài)的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年遼寧省教研聯(lián)盟高考語(yǔ)文一模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早期西方社會(huì)學(xué)研究比較重視群體研究，很少有學(xué)者從人與人之間的聯(lián)系性來(lái)探討群體。費(fèi)孝通提出的“差序格局”概念突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角，奠定了中國(guó)關(guān)系研究的學(xué)理基石。差序格局和關(guān)系是連在一起的，因?yàn)殛P(guān)系普遍存在于中國(guó)人的生活中，也是最常用的概念之一?！瓣P(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式，而“差序格局”則是費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的概括。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“關(guān)系”無(wú)疑是一種常識(shí)。然而，盡管我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐，但如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)并不簡(jiǎn)單。由于關(guān)系已經(jīng)內(nèi)化到地方社會(huì)之中，成為一種“慣習(xí)”，我們便很難覺察到其獨(dú)特性所在。關(guān)系的分類方式主要有三種：第一是按照關(guān)系的基礎(chǔ)來(lái)劃分，即分為家人關(guān)系和社會(huì)關(guān)系兩大類型。血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的。第二，我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類，具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系。當(dāng)然，上述三種關(guān)系并非截然相對(duì)，而是可以相互轉(zhuǎn)換。第三，我們可以根據(jù)實(shí)踐場(chǎng)域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型。其實(shí)，在關(guān)系實(shí)踐過(guò)程中，我們都會(huì)擁有上述四種關(guān)系。關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成。關(guān)系包含既定的關(guān)系成分也即是交往雙方在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)已經(jīng)建立起的一種社會(huì)聯(lián)系，這是關(guān)系得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系可以是先天的（血緣關(guān)系、親屬關(guān)系），也可以是后天的（同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系）。中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種“緣”（如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等）的紐帶。楊國(guó)樞指出傳統(tǒng)中國(guó)有兩種緣觀念：緣分與機(jī)緣。前者是命定性的或前定性的持久性社會(huì)角色關(guān)系，包括家屬之緣、師生之緣、朋友之緣、同事之緣等；后者是命定性的或前定性的臨時(shí)性人際互動(dòng)關(guān)系，包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場(chǎng)考試之緣等。而構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種“緣”的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的，也可以是認(rèn)定性的。前者如基于血緣形成的家人關(guān)系，后者如基于某種約定而形成的婚姻關(guān)系。此外，關(guān)系具有工具性，即交往雙方以利益交換為目的。根據(jù)這樣一種關(guān)系，非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)關(guān)系的重要特征。在中國(guó)人的話語(yǔ)中，我們也經(jīng)常把關(guān)系與某些動(dòng)詞聯(lián)系在一起，如搞關(guān)系、拉關(guān)系、找關(guān)系。最后，情是關(guān)系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等，而且很難將其量化，比如某飯店掛一副對(duì)聯(lián)：“室雅何須大，朋高不在多”。而人情則是社會(huì)形式的適當(dāng)表現(xiàn)，就很少涉及情感。所以人情話語(yǔ)的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，這是中國(guó)人的關(guān)系區(qū)別于西方社會(huì)的重要特征。喬健先生在《“關(guān)系”芻議》等文中全面地概括了中國(guó)人的“關(guān)系”，“關(guān)系”作為一種社會(huì)制度具有如下特點(diǎn)：1．關(guān)系是以自我為中心的，這個(gè)“自我”可以是一個(gè)人也可以是一群人或一個(gè)單位。2．關(guān)系是一個(gè)能動(dòng)的概念。這有兩重意義，一是不同于近親關(guān)系（如父子、夫妻），它需要不斷地交往來(lái)維持；二是其存在是為了一些實(shí)際的目的。3．關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成了關(guān)系網(wǎng)。關(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義。社會(huì)身份（尤其是親緣身份）構(gòu)成了人們界定自己與對(duì)方互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)。在社會(huì)交往中，彼此之間的關(guān)系構(gòu)成了互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)。第二個(gè)特征就是情感依據(jù)。關(guān)系本身是一種情感的區(qū)分與表達(dá)，構(gòu)成了親密信任和責(zé)任的依據(jù)。而且，在親緣關(guān)系越相近的對(duì)偶角色中，相互之間的關(guān)系越熟悉親密，越應(yīng)當(dāng)信任。第三個(gè)特征就是差序格局。中國(guó)人的關(guān)系既包括橫向的親近聯(lián)系又包括縱向的長(zhǎng)幼尊卑。第四個(gè)特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范，而是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐。每個(gè)中國(guó)人都有一套處理社會(huì)和人際關(guān)系的理論，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用。中國(guó)社會(huì)波紋狀的差序格局并非固定不變。通過(guò)和自己有關(guān)系的“中間人”介紹，陌生人也可以與自己建立關(guān)系，被納入關(guān)系網(wǎng)之中，并隨著親密程度的增加，從關(guān)系網(wǎng)的外圈移動(dòng)到內(nèi)圈。同樣地，如果我們長(zhǎng)時(shí)間不去經(jīng)營(yíng)關(guān)系，即便是“熟人”關(guān)系也會(huì)變得生疏。因此，關(guān)系是一個(gè)持續(xù)營(yíng)造，不斷生成的過(guò)程。要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運(yùn)作的具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境。（刪減自周大鳴《差序格局與中國(guó)人的關(guān)系研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是AA．“差序格局”從人與人之間的聯(lián)系性來(lái)概括中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角。B．我們每時(shí)每刻都在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐，但很難覺察到其獨(dú)特性，不能給出清晰的關(guān)系定義。C．工具性關(guān)系是非正式關(guān)系，它滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，是中國(guó)特有的社會(huì)關(guān)系。D．人情是社會(huì)形式的適當(dāng)表現(xiàn)，人情話語(yǔ)的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，不涉及情感，是西方社會(huì)所欠缺的。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是BA．人世間所有的關(guān)系都離不開“情”與“緣”，因?yàn)檫@兩方面都是人生中命定的或前定的。B．社會(huì)身份是界定自己與他人互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)，有了這種基礎(chǔ)才能更好地處理好“關(guān)系”。C．具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境決定了個(gè)人處理社會(huì)和人際關(guān)系的“理論”形成。D．關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的，“室雅何須大，朋高不在多”體現(xiàn)了老板的“擇朋”標(biāo)準(zhǔn)。（3）下列根據(jù)文本內(nèi)容的“推斷”，不正確的一項(xiàng)是BA．家人關(guān)系分為“縱向”關(guān)系如父子，“橫向”關(guān)系如夫妻，“橫向”關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)關(guān)系，“縱向”的則不能。B．“一個(gè)人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是對(duì)費(fèi)孝通先生“差序格局”的駁斥。C．“禮尚往來(lái)”是一種人情表現(xiàn)，具有道德和禮儀特點(diǎn)，講究對(duì)等、平衡，不僅用于人際關(guān)系，也適用于國(guó)際關(guān)系。D．“遠(yuǎn)親不如近鄰”體現(xiàn)“關(guān)系需要不斷經(jīng)營(yíng)”，“打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵”則體現(xiàn)關(guān)系的情感依據(jù)特征。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的論證思路。（5）小張是某國(guó)企科技研發(fā)部的負(fù)責(zé)人，春節(jié)假期，他選擇乘坐高鐵回家，他提前給自己的父母、弟弟、妹妹和親屬們準(zhǔn)備好了春節(jié)禮物。請(qǐng)說(shuō)明小張的“關(guān)系”，并分析關(guān)系的特征?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答時(shí)，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。解答時(shí)，要明確材料的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。解答時(shí)，要明確材料的段落大意，再結(jié)合題目要求分析作答。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。【解答】（1）A.正確。B.“不能給出清晰的關(guān)系定義”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解了文意。原文只是說(shuō)“如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)并不簡(jiǎn)單”，并沒有說(shuō)“不能給出清晰的關(guān)系定義”。C.“中國(guó)特有的社會(huì)關(guān)系”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)關(guān)系的重要特征”，原文是說(shuō)“被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)關(guān)系的重要特征”，而非“中國(guó)特有的社會(huì)關(guān)系”。D.“不涉及情感”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“很少涉及情感”，不是“不涉及情感”。故選A。（2）A.“人世間所有的關(guān)系”錯(cuò)誤，原文強(qiáng)調(diào)“中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種‘緣’”，選項(xiàng)中變?yōu)椤叭耸篱g所有的關(guān)系”，明顯擴(kuò)大范圍。B.正確。C.“決定了”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解了文意，原文說(shuō)“要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運(yùn)作的具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境”，“具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境”是在處理關(guān)系時(shí)應(yīng)該“考慮”的。D.“關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“其存在是為了一些實(shí)際的目的”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選B。（3）B.“駁斥”錯(cuò)誤，“一個(gè)人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是“喬健先生在《‘關(guān)系’芻議》等文中”提出的，是對(duì)費(fèi)孝通先生“差序格局”的有力補(bǔ)充，而非“駁斥”。故選B。（4）文章開篇說(shuō)“費(fèi)孝通提出的‘差序格局’概念突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角，奠定了中國(guó)關(guān)系研究的學(xué)理基石。……‘關(guān)系’是中國(guó)人特有的交往方式，而‘差序格局’則是費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的概括”，文章首先評(píng)價(jià)了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位，并指出中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式。文章第二、三、四、五段分別寫“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，‘關(guān)系’無(wú)疑是一種常識(shí)”“關(guān)系的分類方式主要有三種”“關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成”“此外，關(guān)系具有工具性，即交往雙方以利益交換為目的”，在這四個(gè)段落中，作者對(duì)關(guān)系的類型作區(qū)分，進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)，并對(duì)工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。文章最后兩段寫“喬健先生在《‘關(guān)系’芻議》等文中全面地概括了中國(guó)人的‘關(guān)系’，‘關(guān)系’作為一種社會(huì)制度具有如下特點(diǎn)”“關(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義?！诙€(gè)特征就是情感依據(jù)。……第三個(gè)特征就是差序格局”，最后兩段引用喬健先生全面概括中國(guó)人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn)，并對(duì)這三種關(guān)系進(jìn)行分析。（5）在分析關(guān)系時(shí)，應(yīng)分為單位、路途、回家三部分分析；而分析特征時(shí)首先應(yīng)分析三部分各自的特點(diǎn)，并將三部分的共性做以分析。原文說(shuō)“我們可以根據(jù)實(shí)踐場(chǎng)域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型……”，小張?jiān)趩挝焕?，?duì)“上”、對(duì)“下”體現(xiàn)的是主從社會(huì)關(guān)系；“按照關(guān)系的基礎(chǔ)來(lái)劃分，即分為家人關(guān)系和社會(huì)關(guān)系兩大類型”，小張?jiān)诼飞吓c同乘人產(chǎn)生了社會(huì)關(guān)系，回家后又屬于家人關(guān)系?！把?、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的”“中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種‘緣’（如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等）的紐帶”“我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類，具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系”，主從關(guān)系基于“業(yè)緣”，可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中；“后者是命定性的或前定性的臨時(shí)性人際互動(dòng)關(guān)系，包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場(chǎng)考試之緣等”，與同乘人的關(guān)系基于“地緣”，是臨時(shí)性的；“構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種‘緣’的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的，也可以是認(rèn)定性的”，家人關(guān)系基于“血緣”，是有持久性的?！瓣P(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范……第二個(gè)特征就是情感依據(jù)?！谌齻€(gè)特征就是差序格局?！谒膫€(gè)特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范，而是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐……”，這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動(dòng)態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①文章首先評(píng)價(jià)了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位，并指出中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式。②緊接著作者對(duì)關(guān)系的類型作區(qū)分，進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)，并對(duì)工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。③接著引用喬健先生全面概括中國(guó)人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn)，并對(duì)這三種關(guān)系進(jìn)行分析。（5）①小張?jiān)趩挝焕?，?duì)“上”、對(duì)“下”體現(xiàn)主從社會(huì)關(guān)系，在路上與同乘人產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系，回家后又屬于家人關(guān)系。②主從關(guān)系基于“業(yè)緣”，可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中；與同乘人的關(guān)系基于“地緣”，是臨時(shí)性的；家人關(guān)系基于“血緣”，是有持久性的。③這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動(dòng)態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面兩段文字，完成小題。家（選段）巴金有一天，覺新的幻夢(mèng)終于被打破了，很殘酷地打破了。事實(shí)是這樣：他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來(lái)后的那天晚上，父親把他叫到房里去對(duì)他說(shuō)：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個(gè)重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事。……我在外面做官好幾年，積蓄雖不多，可是個(gè)人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來(lái)幫我料理家事，所以你更少不掉一個(gè)內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個(gè)月十三是個(gè)好日子，就在那一天下定。……今年年內(nèi)就結(jié)婚。”這些話來(lái)得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點(diǎn)著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說(shuō)一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點(diǎn)頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞?lái)他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。是的，他也曾做過(guò)才子佳人的好夢(mèng)，他心目中也曾有過(guò)一個(gè)中意的姑娘，就是那個(gè)能夠了解他、安慰他的錢家表妹（錢梅芬）。有一個(gè)時(shí)期他甚至夢(mèng)想他將來(lái)的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因?yàn)橐瘫硇置媒Y(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個(gè)“她”。對(duì)于他，這實(shí)在是一個(gè)大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢(mèng)破滅了。他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝。他做人家要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀。他做這些事，好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個(gè)把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。從此他丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書籍整齊地放在書櫥里，不再去動(dòng)它們。他整天沒有目的地游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽父親的吩咐去作結(jié)婚時(shí)候的種種準(zhǔn)備。他不大用思想，也不敢多用思想。不到半年，新的配偶果然來(lái)了。祖父和父親為了他的婚禮特別在家里搭了戲臺(tái)演戲慶祝。結(jié)婚儀式并不如他所想象的那樣簡(jiǎn)單。他自己也在演戲，他一連演了三天的戲，才得到了他的配偶。這幾天他又像傀儡似地被人玩弄著；像寶貝似地被人珍愛著。他沒有快樂，也沒有悲哀。他只有疲倦，但是多少還有點(diǎn)興奮?？墒沁@一次把戲做完賀客散去以后，他卻不能夠忘掉一切地熟睡了，因?yàn)樵谒呐赃呥€睡著一個(gè)不相識(shí)的姑娘。在這個(gè)時(shí)候他還要做戲。他結(jié)婚，祖父有了孫媳，父親有了兒媳婦，別的許多人也有了短時(shí)間的笑樂，但他自己也并不是一無(wú)所得。他得到一個(gè)能夠體貼他的溫柔的姑娘，她的相貌也并不比他那個(gè)表妹的差。他滿意了，在短時(shí)期內(nèi)他享受了他以前不曾料想到的種種樂趣，在短時(shí)期內(nèi)他忘記了過(guò)去的美妙的幻夢(mèng)，忘記了另一個(gè)女郎，忘記了他的前程。他滿足了。他陶醉了，陶醉在一個(gè)少女的愛情里。他的臉上常常帶著笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周圍的人都羨慕他的幸福，他也以為自己是幸福的了。（有刪改）家（選場(chǎng)）曹禺（新婚之夜，鬧房的人都走了，洞房里新郎覺新與新娘瑞玨終于默默相對(duì)）[瑞玨輕微的咳嗽，又低下眉。]覺新：（望望玨，又轉(zhuǎn)過(guò)身長(zhǎng)嘆）唉?。ㄗ呓扒拜^遠(yuǎn)的一頭，把另一扇窗扇又打開，屋子里漸漸浸進(jìn)深夜的寒氣。外面杜鵑在湖濱單獨(dú)而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又消歇了）瑞玨：（緩緩地抬起頭，漆黑的眸子怯怯地向四面覷視，閃露出期侍撫慰的神色。一種孤單單的感覺襲進(jìn)她的心里，使這離開了家的少女，初次感覺復(fù)雜到不可言狀的情懷。她低頭嘆了一口氣，一時(shí)眼前的恐懼，希望，悲哀，喜悅，慌亂，都紛雜地匯涌在心底，終于變成語(yǔ)言，低低地訴說(shuō)出來(lái)，聲音親切溫婉，十分動(dòng)聽，如湖邊的一只小鳥突然在夜半醒來(lái)，先還凄迷地緩緩低轉(zhuǎn)，逐漸暢快而悲痛地哀歌起來(lái)）哦，這真像押著寶啊，不知他是美，是丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改。就從今天，這一晚！覺新：（緩緩搖首）唉！……梅呀，為什么這個(gè)人不是你？瑞玨：（翹盼）他……他想些什么？這樣一聲長(zhǎng)嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜已過(guò)了大半！覺新：（同情地）這個(gè)人也可憐，剛進(jìn)了門就嘗著了冷淡！就是對(duì)一個(gè)路人，都不該這樣，我該回頭看看她，哪怕是敷衍?？删驮谶@間屋，這間屋，我哪忍？我不愿回頭，為著你，梅，我情愿一生蒙上我的眼！瑞玨：（期盼地）他怎么還不轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)？什么事啊引他想得這樣深？這神情，仿佛在哪里見過(guò)。像漁船進(jìn)了避風(fēng)的港。我的心忽然這樣寧?kù)o。一個(gè)人能這樣深沉的嘆息，我懂，總該有些性情！覺新：（猶豫）可我還是該回過(guò)頭去吧？瑞玨：（納悶）他在念著誰(shuí)？不說(shuō)一句話。覺新：（又轉(zhuǎn)過(guò)去）不，我情愿再望望月色，這湖面上的霧，霧里的花。瑞玨：（猜測(cè)著）他像要來(lái)怎么又不來(lái)？別，別他也是像我一樣地怕吧？[夜風(fēng)吹動(dòng)窗帷。]……（三個(gè)弟弟想躲在床下偷聽，但發(fā)出聲音被覺新發(fā)現(xiàn)，最終被仆人帶走）覺新：（仿佛抱歉地）我們家的孩子真多！瑞玨：（出她的意外，愣了一下，誠(chéng)摯地）我，我喜歡！[湖邊的杜鵑一聲聲酣快地低唱。]瑞玨：（低聲怯怯地）天快亮了吧？覺新：（很溫和地）嗯，還早吧？第一遍雞還沒有叫呢。[杜鵑聲。]瑞玨：（望新，諦聽）這是什么叫？覺新：（漸漸覺她可親）杜鵑。這外面是一片湖。瑞玨：（欣悅）一片湖？（不覺走到窗前，杜鵑聲）今年杜鵑叫得這么早。覺新：（望著她的背影）嗯，湖邊上有梅花。瑞玨：（扶了窗檻向外望，天真地）多好的梅花啊，像一大片雪。覺新：（也跟過(guò)去）嗯。（忽然）你，你喜歡梅么？瑞玨：（感到一陣強(qiáng)烈的快樂，聲音幾乎是抖抖地）我喜歡。（羞怯地回過(guò)頭望著床）那床上不是？覺新：（立刻走到床前，向帳檐凝了一刻，回頭）你繡的？瑞玨：（低頭靦腆地）嗯。覺新：（不由得低聲稱贊）好。（望望窗戶遲疑一下，忽然去把妝臺(tái)上油燈吹熄，像是詢問(wèn)她的贊許）吹了燈？[燈熄了，窗外月光如水，瀉進(jìn)屋內(nèi)。屋里只有桌上龍鳳燭的低弱的光，照著一角。]瑞玨：（沒有驚訝，自然而寧貼地）嗯，吹了燈好看月亮。[覺新十分快慰，仿佛遇見一個(gè)故友，而又不敢冒認(rèn)，那樣欣欣然，澀澀然地，微微點(diǎn)頭，望著她。然后走到窗前，把整個(gè)一排長(zhǎng)窗窗幔完全拉開。窗扇是新方才就開開了的。此刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)雪似的梅花像夢(mèng)一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前。][月明如畫，杜鵑輕快響亮地在湖濱時(shí)而單獨(dú)，時(shí)而成雙，又時(shí)而一先一后地酣唱。]（有刪改）（1）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA．從覺新父親立足覺新年齡和未來(lái)處境、父親與自己的心理、家庭狀況、自己的意愿等方面與覺新的談話，可以看出他考慮周全并對(duì)覺新充滿溫情與愛護(hù)。B．小說(shuō)中“不說(shuō)一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想”“不反抗，也想不到反抗”“不大用思想，也不敢多用思想”展現(xiàn)出覺新稚嫩軟弱的青年形象。C．小說(shuō)中在描寫覺新訂婚與結(jié)婚時(shí)，兩次提到“傀儡”“寶貝”，雖然句式不同，但都說(shuō)明了覺新的處境，“傀儡”表現(xiàn)覺新的不自由，也為作品主題服務(wù)。D．從兩個(gè)文本看，瑞玨是一個(gè)相貌俊美，聲音溫婉動(dòng)聽，處處為覺新著想、溫柔體貼，交談中讓覺新感到快慰，新婚之夜內(nèi)心忐忑、緊張、情緒紛雜的姑娘。（2）下列對(duì)選文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．兩篇作品都注重心理描寫，小說(shuō)以第三人稱全知視角描寫，而劇本通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明、心理獨(dú)白等表達(dá)，從效果看，劇本更勝一籌。B．劇本中，杜鵑聲貫穿始終，成為背景音效，增強(qiáng)了戲劇的感染力，而且杜鵑聲的變化也與主人公心境變化相契合，創(chuàng)作技巧高超。C．兩人都喜歡“梅”，“梅”成為兩人深入交流的媒介，但覺新想的梅卻比瑞玨的含義豐富，還有對(duì)表妹的思念，這是瑞玨不了解的。D．劇本中，劇情的推進(jìn)獨(dú)具匠心，通過(guò)三兄弟在床下被發(fā)現(xiàn)并帶走的情節(jié)設(shè)計(jì)，使文章由前文的心理獨(dú)白向?qū)υ掃^(guò)渡，水到渠成。（3）請(qǐng)分析劇本中劃線的兩處環(huán)境描寫的作用。（4）戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征，請(qǐng)分析劇本呈現(xiàn)的戲劇沖突?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析文學(xué)作品中環(huán)境描寫作用能力。解答環(huán)境描寫作用題，我們要從環(huán)境本身的特點(diǎn)、環(huán)境描寫與人物的關(guān)系、環(huán)境描寫對(duì)情節(jié)的作用三個(gè)方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生分析戲劇沖突的能力。解答此題，可從人物自身、人與人、人與環(huán)境等角度進(jìn)行分析，得出答案?！窘獯稹浚?）A.“可以看出他考慮周全并對(duì)覺新充滿溫情與愛護(hù)”錯(cuò)，《家》這篇小說(shuō)體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)制對(duì)年輕人的束縛，從文本看“他不敢看父親的眼睛”，“不敢”表明父親的威嚴(yán)。故選：A。（2）A.“從效果看，劇本更勝一籌”錯(cuò)，每一種文學(xué)作品都有它的呈現(xiàn)特點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單比較優(yōu)劣。故選：A。（3）第一處“屋子里漸漸浸進(jìn)深夜的寒氣”，“深夜”點(diǎn)明了時(shí)間；“寒氣”不僅是實(shí)寫天氣，更是暗示人物心境，覺新喜歡的是表妹“梅”，但他卻不敢反抗家里為他選擇的這門婚事，新婚之夜，他面對(duì)陌生的女子，內(nèi)心感到凄涼；同時(shí)這句環(huán)境描寫也引出了下文“外面杜鵑在湖濱單獨(dú)而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又消歇了”。因此這句環(huán)境描寫既交代了劇本故事發(fā)生的時(shí)間“深夜”，暗示了覺新不能自我選擇心上人的凄涼，為下文的環(huán)境描寫埋下伏筆；第二處“此刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)雪似的梅花像夢(mèng)一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前”，這段環(huán)境寫了“迷離的月光”“湖波山影”“雪似的梅花”，寫出了環(huán)境的夢(mèng)幻和美好。覺新發(fā)覺新婚妻子和自己有共同的愛好——喜歡梅花，隨著交談，兩人的心漸漸靠攏。強(qiáng)調(diào)“迷離”“夢(mèng)”，景色描寫與兩人心境相契合，渲染了溫馨的氛圍，烘托了甜美、愉快的心情，用浪漫的手法描寫了兩人新婚之樂。（4）在本文中戲劇沖突有兩個(gè)方面的體現(xiàn)：一是人物之間的沖突：覺新、梅、瑞玨之間的愛情沖突。從戲劇描寫中“唉！……梅呀，為什么這個(gè)人不是你？”可知，覺新喜歡的人是表妹“梅”，但卻不得不聽從家人安排娶了瑞玨。可見三個(gè)人物之間的愛情沖突。二是人物心理沖突，這在選場(chǎng)中是重要的，首先是瑞玨前后的心理沖突，如開始的忐忑、不安“哦，這真像押著寶啊，不知他是美，是丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改”，不解“他……他想些什么？這樣一聲長(zhǎng)嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜已過(guò)了大半！”，期待“他怎么還不轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)？什么事啊引他想得這樣深？”；其次是覺新的心理沖突，思念梅又不得不與不相識(shí)的女子結(jié)婚“唉！……梅呀，為什么這個(gè)人不是你？”“我不愿回頭，為著你，梅，我情愿一生蒙上我的眼！”，思念梅又感到對(duì)瑞玨的愧疚“這個(gè)人也可憐，剛進(jìn)了門就嘗著了冷淡！就是對(duì)一個(gè)路人，都不該這樣，我該回頭看看她，哪怕是敷衍”。答案：（1）A（2）A（3）第一處既交代了劇本故事發(fā)生的時(shí)間“深夜”，暗示了覺新不能自我選擇心上人的凄涼，為下文的環(huán)境描寫埋下伏筆；第二處強(qiáng)調(diào)“迷離”“夢(mèng)”，景色描寫與兩人心境相契合，渲染了溫馨的氛圍，烘托了甜美、愉快的心情，用浪漫的手法描寫了兩人新婚之樂。（4）在本文中戲劇沖突有兩個(gè)方面的體現(xiàn)：一是人物之間的沖突：覺新、梅、瑞玨之間的愛情沖突；二是人物心理沖突，這在選場(chǎng)中是重要的，首先是瑞玨前后的心理沖突：忐忑、不安、不解、期待；其次是覺新的心理沖突：思念梅又不得不與不相識(shí)的女子結(jié)婚，思念梅又感到對(duì)瑞玨的愧疚。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐暴虐百姓而神農(nóng)氏弗能征于是軒轅乃習(xí)用干戈以征不享諸侯咸來(lái)賓從而蚩尤最為暴莫能伐炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和，而鬼神山川封禪與為多焉。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說(shuō)，存亡之難。時(shí)播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，勞動(dòng)心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號(hào)黃帝。太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨(dú)載堯以來(lái)；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之?？鬃铀鶄髟子鑶?wèn)《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過(guò)涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，總之不離古者近是。予觀《春秋》《國(guó)語(yǔ)》，其發(fā)明》《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。《書》缺有間矣，其軼乃時(shí)時(shí)見于他說(shuō)。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書首。（節(jié)選自《史記?五帝本紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．諸侯相侵伐/暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐B．諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐C．諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐D．諸侯相侵伐/暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴/莫能伐（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．五氣，即金、木、水、火、土這五行之氣，此處代指天地運(yùn)行的規(guī)律。B．岱宗，泰山別名之一，它是五岳中的東岳，具有豐厚的政治文化內(nèi)涵。C．薦紳，通“搢紳”，也寫作“縉紳”，文中是指官員把笏板插在大帶間。D．顧，與其后的“弟”同義，都與“但使龍城飛將在”的“但”語(yǔ)義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．黃帝天資聰穎，剛剛出生就十分有靈性，在襁褓中就會(huì)說(shuō)話，幼年時(shí)聰明機(jī)敏，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年以后見聞廣博，對(duì)事物看得透徹。B．黃帝征戰(zhàn)四方，遍討天下不順從的諸侯，足跡覆蓋四方，非常的辛苦，進(jìn)行了包括合兵、筑城等在內(nèi)的一系列活動(dòng)，履行了天子的職責(zé)。C．黃帝治民務(wù)本，他迎合天地運(yùn)行的規(guī)律，順應(yīng)陰陽(yáng)之變、生死之理、存亡之因，帶領(lǐng)百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)，教化萬(wàn)物，勤勉努力，又厲行節(jié)約。D．本文之前關(guān)于五帝的傳述情況比較復(fù)雜，畢竟年代久遠(yuǎn)，有的記敘失于殘缺，有的記載失于粗疏，孔子師生所作的探究又沒能夠流傳下來(lái)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。②非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。（5）黃帝是通過(guò)“修德振兵”的種種舉措才使諸侯“咸服”，成為“天子”。請(qǐng)結(jié)合文本，概括他成為“天子”之前的一系列的征伐。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。本題也考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：諸侯之間互相侵伐，禍害百姓，而神農(nóng)氏無(wú)力征討。于是軒轅就動(dòng)用武力去討伐那些不來(lái)朝拜神農(nóng)氏的人，因而諸侯都對(duì)他表示臣服與追隨。而蚩尤最兇暴，沒有人能夠制服他?！扒址ァ睘橥x連用，是侵略、攻伐的意思，指互相爭(zhēng)斗，不能拆開，排除B、C；“諸侯”是“咸來(lái)賓從”的主語(yǔ)，不能斷開，排除D。故選：A。（2）A.表述正確。B.表述正確。C.“文中是指官員把笏板插在大帶間”說(shuō)法錯(cuò)誤，“薦紳先生難言之”中的“薦紳”在此處為名詞，指代把笏板插在大帶間的人，即士大夫。D.正確?！邦櫋迸c“第”“但”同義，解釋為“只是、只要、倘若”，句意：只是人們不曾深入考求/倘若龍城的飛將李廣如今還在。故選：C。（3）C.“教化萬(wàn)物”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“淳化鳥獸蟲蛾”中的“淳化”有兩個(gè)常用的意項(xiàng)，一個(gè)是“敦厚的教化”，一個(gè)是“馴化”，后面跟的不是百姓，而是“鳥獸蟲蛾”，所以，此處意為“馴化”，而不是“教育、教化”。故選：C。（4）①“征”，征調(diào)；“戰(zhàn)于涿鹿之野”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝阡寐怪皯?zhàn)”；“禽”，通“擒”，擒獲。譯文：于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。②“好學(xué)深思，心知其意”，用為名詞，“……的人”；“為”，對(duì)、向；“淺見寡聞”，用作名詞，“……的人”。譯文：不是好學(xué)深思、真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們意思的人，確實(shí)很難向那些學(xué)識(shí)淺薄、見聞不廣的人說(shuō)明白。（5）依據(jù)原文“諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈。以征不享。諸侯咸來(lái)賓從”可知，諸侯之間互相侵伐，黃帝代替無(wú)力征討的炎帝部族討伐那些不來(lái)朝拜神農(nóng)氏的人；依據(jù)原文“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅驅(qū)虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志”可知，諸侯之間互相侵伐，炎帝也好欺凌其他諸侯，因此諸侯們都?xì)w附黃帝，黃帝發(fā)動(dòng)阪泉之戰(zhàn)，打敗炎帝；依據(jù)原文“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤”可知，蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。②不是好學(xué)深思、真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們意思的人，確實(shí)很難向那些學(xué)識(shí)淺薄、見聞不廣的人說(shuō)明白。（5）①諸侯之間互相侵伐，黃帝代替無(wú)力征討的炎帝部族討伐那些不來(lái)朝拜神農(nóng)氏的人。②炎帝也好欺凌其他諸侯，因此諸侯們都?xì)w附黃帝，黃帝發(fā)動(dòng)阪泉之戰(zhàn)，打敗炎帝。③蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。參考譯文：黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫，名叫軒轅。他一生下來(lái)，就很有靈性，在襁褓中就會(huì)說(shuō)話，幼年時(shí)聰明機(jī)敏，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年以后見聞廣博，對(duì)事物看得透徹。軒轅時(shí)代，神農(nóng)氏的部族逐漸衰弱，諸侯之間互相侵伐，禍害百姓，而神農(nóng)氏無(wú)力征討。于是軒轅就動(dòng)用武力去討伐那些不來(lái)朝拜神農(nóng)氏的人，因而諸侯都對(duì)他表示臣服與追隨。而蚩尤最兇暴，沒有人能夠制服他。炎帝也好欺凌其他諸侯，因此諸侯們都?xì)w附軒轅。軒轅于是就修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時(shí)節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓(xùn)練熊、羆、貔貅、貙虎等猛獸，率領(lǐng)這些猛獸跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)。先后打了三仗，才如愿得勝。蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，不聽從黃帝之命。于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個(gè)地方之后就離開那里，一路上劈山開道，從來(lái)沒有在哪兒安寧地居住過(guò)。黃帝往東到過(guò)東海，登上了丸山和泰山。往西到過(guò)空桐，登上了雞頭山。往南到過(guò)長(zhǎng)江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥（薰玉）部族，在釜山與諸侯合驗(yàn)了符契，就在涿鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設(shè)置軍營(yíng)以自衛(wèi)。黃帝設(shè)置了左右大監(jiān)，由他們督察各諸侯國(guó)。萬(wàn)國(guó)安定，因此，自古以來(lái)，祭祀鬼神山川進(jìn)行封禪的，黃帝參與的是最多的。他任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應(yīng)天地四時(shí)的規(guī)律，推測(cè)陰陽(yáng)的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因。按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥獸蠶蟲，身心耳目飽受辛勞，有節(jié)度地使用水、火、木材及各種財(cái)物。他做天子有土這種屬性的祥瑞征兆，土色黃，所以號(hào)稱黃帝。太史公說(shuō)：學(xué)者們很多人都稱述五帝，五帝的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。然而《尚書》只記載著堯以來(lái)的史實(shí)；而各家敘說(shuō)黃帝，文字粗疏而不典范，士大夫們也很難說(shuō)得清楚?？鬃觽飨聛?lái)的《宰予問(wèn)五帝德》及《帝系姓》，讀書人有的也不傳習(xí)。我曾經(jīng)往西到過(guò)空桐，往北路過(guò)涿鹿，往東到過(guò)大海，往南渡過(guò)長(zhǎng)江、淮水，所到過(guò)的地方，那里的老前輩們都往往談到他們各自所聽說(shuō)的黃帝、堯、舜的事跡，風(fēng)俗教化確實(shí)都有不同，總起來(lái)說(shuō)，那些與古文經(jīng)籍記載相符的說(shuō)法，接近正確。我研讀了《春秋》《國(guó)語(yǔ)》，它們對(duì)《五帝德》《帝系姓》的闡發(fā)都很明了，只是人們不曾深入考求，其實(shí)它們的記述都不是虛妄之說(shuō)?！渡袝窔埲币呀?jīng)有好長(zhǎng)時(shí)間了，但散軼的記載卻常?？梢詮钠渌麜姓业?。不是好學(xué)深思、真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們意思的人，確實(shí)很難向那些學(xué)識(shí)淺薄、見聞不廣的人說(shuō)明白。我把這些材料加以評(píng)議編次，選擇了那些言辭特別雅正的，著錄下來(lái)，寫成這篇本紀(jì)，列于全書的開頭。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。悲愁歌劉細(xì)君①吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王②。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠③兮歸故鄉(xiāng)。明妃曲（其一節(jié)選）王安石一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶！君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌④，人生失意無(wú)南北?！咀ⅰ竣賱⒓?xì)君：西漢江都王劉建之女，漢武帝準(zhǔn)備北征匈奴之際，聯(lián)合西域各國(guó)，劉細(xì)君就是此時(shí)和親塞外的宗室女。②烏孫王：烏孫是西域之國(guó)，在今伊犁河中國(guó)邊境處，此時(shí)烏孫王昆莫獵驕糜大致相當(dāng)于劉細(xì)君祖父的年紀(jì)。③黃鵠：一種候鳥。④長(zhǎng)門宮，漢武帝時(shí)皇家宮苑，漢武帝第一位皇后陳皇后阿嬌被廢，遷居長(zhǎng)門宮。（1）下列對(duì)《悲秋歌》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA．前兩句中“吾家”和“異國(guó)”對(duì)應(yīng)，烘托了的大義愛國(guó)、堅(jiān)韌不拔的詩(shī)人形象。B．三四句運(yùn)用白描，兩個(gè)典型場(chǎng)景，就寫出了“異國(guó)”與“家”巨大的文化差異。C．最后兩句由實(shí)入虛，身在常土，卻愿身化自由歸鄉(xiāng)的黃鵠，實(shí)虛對(duì)比更顯悲涼。D．詩(shī)中“兮”字是楚辭的標(biāo)志，楚辭一唱三嘆的哀愁氣質(zhì)與本詩(shī)的情感緊密契合。（2）同樣是和親題材的詩(shī)歌，王安石評(píng)點(diǎn)昭君出塞的《明妃曲（其一節(jié)選）》與本詩(shī)相比，主題更為深廣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題的把握能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“烘托了的大義愛國(guó)、堅(jiān)韌不拔的詩(shī)人形象”錯(cuò)誤。聯(lián)系全詩(shī)，此句“吾家”與“異國(guó)”道出的是被迫遠(yuǎn)嫁，來(lái)到不同世界的陌生與恐懼。若定位在“大義愛國(guó)、堅(jiān)韌不拔”上，就與后文的肝腸寸斷之痛無(wú)法貫通。故選A。（2）《悲秋歌》借助黃鵠，《明妃曲（其一節(jié)選）》借助鴻雁，都借候鳥的意象寫出了和親女子的思鄉(xiāng)之悲?！侗锔琛芬欢浔磉_(dá)了遠(yuǎn)離故土深入異鄉(xiāng)的陌生與恐懼，三四句表達(dá)了兩地巨大的文化差異乃至落差給詩(shī)人造成的痛苦，最后兩句以虛實(shí)結(jié)合之法表達(dá)了希望化身黃鵠重得自由得以歸鄉(xiāng)的熱望，以及這種熱望終究是虛想的哀傷?！睹麇ㄆ湟还?jié)選）》前四句寫出了歸鄉(xiāng)無(wú)望的、對(duì)故國(guó)的永志不忘和深深的牽掛，后四句句借家書的無(wú)可奈何之語(yǔ)強(qiáng)行寬解，愈解愈悲，昭君與阿嬌兩相映襯，更使昭君一個(gè)人的悲劇擴(kuò)散為后宮無(wú)數(shù)女子的人生悲劇，作者批判的深度和同情的廣度都更上一層樓，表達(dá)了對(duì)宮門中身不由己、命途多舛的女子的深切同情。答案：（1）A（2）兩首詩(shī)都借候鳥的意象寫出了和親女子的思鄉(xiāng)之悲。《明妃曲（其一節(jié)選）》還用一句“可憐著盡漢宮衣”表現(xiàn)了對(duì)昭君永志不忘故國(guó)之心的贊美，尤其是最后借家書中的無(wú)可奈何之語(yǔ)、強(qiáng)為寬解之話，表達(dá)了對(duì)宮門中身不由己、命途多舛的女子的深切同情。譯文：（一）大漢王朝把我遠(yuǎn)嫁，從此和家人天各一方；將我的終身寄于異國(guó)他鄉(xiāng)的烏孫國(guó)王。居住在以毛氈為墻的帳篷里，以肉為食，飲辛酪。住在這里常常想念家鄉(xiāng)，心里十分痛苦，我愿化作黃鵠啊，回我的故鄉(xiāng)?。ǘ拇艘蝗バ闹荒芑貧w，然而，她仍眷眷于漢，不改漢服。萬(wàn)里寄語(yǔ)欲詢問(wèn)家鄉(xiāng)事，只有年年日日里眼望鴻雁往南飛。家人雖然在萬(wàn)里之遙傳來(lái)消息，好好安心在氈城不要常將家相憶。您還不曾見近在咫尺長(zhǎng)門里幽幽阿嬌被鎖閉，人生如果要失意無(wú)分天南和地北。賞析：（一）漢朝初年，北方少數(shù)民族常率眾南擾。朝廷有時(shí)出兵征伐，有時(shí)采用睦鄰政策，以求緩和?！昂陀H”即睦鄰的一個(gè)手段。漢元帝時(shí)王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴呼韓邪單于，也是著名一例。劉細(xì)君去烏孫國(guó)是大義之舉，她思親人戀故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即這矛盾心情中思親一面的反映。因作者親身經(jīng)歷，感受倍深，故這首詩(shī)寫得情切切，意拳拳，真摯動(dòng)人。在寫思鄉(xiāng)悲愁的同時(shí)，從客觀上也具體地介紹了當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族的習(xí)俗?！侗罡琛?，一作《烏孫公主歌》。原載于《漢書?西域傳下》和《玉臺(tái)新詠》卷九?！稑犯?shī)集》卷八十四以為劉細(xì)君作，屬“雜歌謠辭”。此詩(shī)以第一人稱的自訴，表現(xiàn)了公主遠(yuǎn)嫁異國(guó)、思念故土的孤獨(dú)和憂傷。詩(shī)中突出了中原與西域在食宿、文化方面的巨大差異，以化為黃鵠歸家的想象與事實(shí)上的不可能構(gòu)成強(qiáng)烈的矛盾沖突，加重了詩(shī)歌的悲劇氣氛，意蘊(yùn)深廣，耐人尋味。“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王?！眱删鋵憺鯇O公主以哀怨的語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)自己的遭遇和處境：漢朝把我遠(yuǎn)嫁于在天一方的烏孫國(guó)王?？此瓶陀^的自我介紹，其實(shí)蘊(yùn)含著無(wú)限的傷感和怨憤。此“嫁”，實(shí)為和親，寓有一定的政治目的。據(jù)《漢書?西域傳下》記載：烏孫國(guó)與匈奴結(jié)盟，匈奴不斷騷擾內(nèi)地，為鉗制匈奴，斷其右臂，武帝采納張騫建議，遣江都王建之女劉細(xì)君為公主，妻烏孫王獵驕靡。這是中國(guó)歷史上第一次與少數(shù)民族和親，無(wú)疑具有政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化交流各方面的意義。然而，這種于國(guó)于家有利的“美人計(jì)”，于公主自身卻是人格的變異和人性的束縛?！疤煲环健薄斑h(yuǎn)托”“異國(guó)”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面著力的值染更見其甚?！榜窂]為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿?！眲t是寫公主遠(yuǎn)嫁異域，不僅舉目無(wú)親，孤苦無(wú)依，而且生活環(huán)境也令人難以忍受。這里沒有崔嵬的宮闕，和暖的春風(fēng)，沒有美味佳肴玉液瓊漿，而是以穹廬為室，毛氈作墻，飲以辛酪、食以膻肉。這與內(nèi)地迥異的生活習(xí)俗，對(duì)從小過(guò)慣漢朝宮廷安逸生活的尊貴王女來(lái)說(shuō)，無(wú)疑難以適應(yīng)。作者以短短十幾字高度概栝烏孫國(guó)飲食起居的生活習(xí)俗，為以下思矣懷歸之情的直接抒發(fā)埋下了伏筆。另?yè)?jù)《漢書?西域傳下》記載：“烏孫國(guó)多雨，寒。昆莫年老，語(yǔ)言不通