寧德柘榮一中學(xué)校招聘筆試真題2023

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考寧德柘榮一中學(xué)校招聘筆試真題2023一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和（）。A.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)B.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)C.有基本的認(rèn)識(shí)D.有差異的認(rèn)識(shí)【答案】：A2.在師德理論上提出：教師應(yīng)做到“莊嚴(yán)自持，內(nèi)外合一"的教育家是（）。A.韓愈B.董仲舒C.王守仁D.朱熹【答案】：C3.一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移往往受他的學(xué)習(xí)意圖或?qū)W習(xí)心向的影響，這種現(xiàn)象稱為（）。A.學(xué)習(xí)定勢(shì)作用B.分析概括作用C.經(jīng)驗(yàn)泛化作用D.相同要素作用【答案】：A4.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于，現(xiàn)代教育重視（）。A.升學(xué)率B.體質(zhì)的增強(qiáng)C.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)D.智力的發(fā)展【答案】：C5.從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到（）。A.社會(huì)生活和群體的影響B(tài).教育對(duì)象的影響C.教育原則的影響D.教育法規(guī)的影響【答案】：A6.“其身正，不令而行其身不正，雖令不從”這句話用在教師身上，可以反映教師的職業(yè)具有的一個(gè)特征是（）。A.長(zhǎng)效性B.獨(dú)立性C.復(fù)雜性D.示范性【答案】：D7.下列哪項(xiàng)不屬于教育現(xiàn)象?（）A.媽媽教導(dǎo)小紅不要踩踏草地B.語文老師在課堂上講解成語C.鳥媽媽給幼鳥喂食D.體育老師教授學(xué)生拔河技巧【答案】：C8.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（）。A.計(jì)劃策略B.調(diào)節(jié)策略C.組織策略D.監(jiān)視策略【答案】：C9.教育社會(huì)性的最主要表現(xiàn)形式是（）。A.自然制約性B.生物制約性C.社會(huì)制約性D.心理制約性【答案】：C10.“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生?！边@說明情緒和情感具有的功能是（）。A.健康功能B.信號(hào)功能C.激勵(lì)功能D.調(diào)控功能【答案】：A11.教師專業(yè)角色的多樣性不包括（）。A.領(lǐng)導(dǎo)者角色B.研究者角色C.教學(xué)者角色D.服務(wù)者角色【答案】：A12.學(xué)生閱讀時(shí)常使用畫重點(diǎn)線的策略；這是利用了知覺的哪一種基本特性？（）A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性【答案】：B13.最早提出“有教無類”觀點(diǎn)的教育家是（）。A.孟子B.朱熹C.孔子D.荀子【答案】：C14.“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝中“數(shù)”是指（）。A.數(shù)量B.數(shù)字C.計(jì)算D.算命【答案】：C15.《學(xué)記》是我國第一部教育專著，其中提到“當(dāng)其可之謂時(shí)”，這啟示我們教學(xué)要（）。A.相互觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短B.在學(xué)生不良傾向尚未發(fā)作前就采取預(yù)防措施C.把握最佳時(shí)機(jī)，適當(dāng)進(jìn)行D.遵循一定的順序進(jìn)行【答案】：C16.布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)，這三類教學(xué)目標(biāo)按照水平高低又可以分為許多具體目標(biāo)，其中，認(rèn)知領(lǐng)域的最高目標(biāo)是（）。A.評(píng)價(jià)B.分析C.綜合D.運(yùn)用【答案】：A17.《在水一方》的歌詞來源于：（）A.《孔雀東南飛》B.《陌上?！稢.《詩經(jīng)》D.《楚辭》【答案】：C18.“三教九流”中的“三教”，通常是指（）。A.儒、釋、道B.儒、法、墨C.天、地、人D.儒、道、陰陽【答案】：A19.從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性環(huán)節(jié)是（）A.社會(huì)的出現(xiàn)B.手腳分工C.勞動(dòng)D.語言的產(chǎn)生【答案】：C20.“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同……臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之道者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息?！边@段話意在勸說統(tǒng)治者要施行（）。A.“焚書坑儒”B.“八股取士”C.“尊王攘夷”D.“獨(dú)尊儒術(shù)”【答案】：D21.愛不釋手，于是將六千元現(xiàn)金放在門口的壁櫥上，將手機(jī)拿走，并留下一紙條，哥們兒你沒虧還賺了一千塊，則甲的行為（）。A.成立盜竊罪B.無罪C.成立侵占罪D.成立盜竊罪與非法侵入住宅罪實(shí)行數(shù)罪并罰【答案】：A22.與北宋簽訂“澶淵之盟”的是（）。A.蒙古B.西夏C.金國D.遼國【答案】：D23.古人言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@句話體現(xiàn)了行政道德的（）。A.約束性B.強(qiáng)制性C.示范性D.政治性【答案】：C24.消費(fèi)者預(yù)算線反映了（）。A.消費(fèi)者的收入約束B.消費(fèi)者的偏好C.消費(fèi)者的需求D.消費(fèi)者效用最大化狀態(tài)【答案】：A25.低碳出行，是指二氧化碳排放低、能耗低、污染少、環(huán)境友好的出行方式。下列各項(xiàng)中，不屬于低碳出行的是（）。A.拼車上班B.步行C.乘坐出租車D.乘坐地鐵【答案】：C26.從年畫的藝術(shù)形式特點(diǎn)上，可以感受到：飽滿的構(gòu)圖、鮮明的形象似乎潛藏有盼望大團(tuán)圓、祈愿豐收和吃飽飯等意思；挺拔的線條，反映出健康、有力的含義；鮮明的色彩，體現(xiàn)出火紅喜慶的意思。中國人偏愛紅色，它象征太陽、溫暖、熱鬧、吉祥等意思，所以年畫上，人們掛紅燈籠、穿紅襖、扎紅頭繩，不光鞭炮是紅的，連鯉魚也多畫成紅的。能準(zhǔn)確概括上面文字內(nèi)容的一句話是：（）。A.年畫藝術(shù)具有象征性B.年畫藝術(shù)的特點(diǎn)是含義豐富C.年畫的色彩多為紅色D.年畫的藝術(shù)形式多種多樣【答案】：A27.中國人身上有種難以形容的東西，我已經(jīng)把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話，那么在外國人的心中它就可能被誤認(rèn)為中國人體質(zhì)和道德上的缺陷--溫順和懦弱。這里提到的溫良，就是我曾經(jīng)提到過的一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良--既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心--來源于同情的力量。中國人之所以有這種力量，這種強(qiáng)大的同情的力量，是因?yàn)樗麄兺耆鼗驇缀跬耆剡^著一種心靈的生活。對(duì)文段理解不正確的是（）。A.溫良源自中國人完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活B.溫良是中國人身上所具有的一種難以形容的東西C.溫良顯示出中國人體質(zhì)和道德上的缺陷--溫順和懦弱D.溫良既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心【答案】：C28.穿越八百載風(fēng)雨，大足的千手觀音已“（）”。幸得文物修復(fù)師的雙雙妙手，方令這尊“大足石刻的精華”保有（）的希望?？上В钍志鹊昧耸?，卻難以醫(yī)治這一行當(dāng)（）的頑疾。文物修復(fù)師隊(duì)伍極為窘迫的現(xiàn)狀之下，是我們對(duì)于文物命運(yùn)的擔(dān)憂，更是對(duì)于文物修復(fù)技藝如何傳承的追問。A.病入骨髓、否極泰來、難以為繼B.病魔纏身、枯木逢春、青黃不接C.病骨支離、重見天日、后繼無人D.病入膏肓、重現(xiàn)風(fēng)采、后繼乏人【答案】：D29.今天中國社會(huì)的公共生活和輿論場(chǎng)，在很多重大問題上，面臨著異常深刻的________，存在著針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)對(duì)立并不可怕，但是，如果把觀點(diǎn)的對(duì)立，進(jìn)一步升級(jí)為彼此的________。這不可能導(dǎo)向任何的歷史進(jìn)步。

填入劃?rùn)M線部分量最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.撕裂敵視B.變化嫌隙C.變革質(zhì)疑D.斷裂隔絕【答案】：A30.1953年出版的《新華字典》，是新中國第一部以白話釋義、用白話舉例的現(xiàn)代漢語規(guī)范字典。盡管這部字典內(nèi)找不到任何編者的姓名，然而，“新華辭書社”五個(gè)字背后，匯集了一批聲名卓著的大家：葉圣陶、魏建功、邵荃麟、陳原、王力、呂叔湘……《新華字典》集全國之力編著而成，從國家領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)術(shù)名家，到廣大群眾，都傾注了各自的心血。對(duì)這段文字的概括準(zhǔn)確的是（）。A.《新華字典》是名家大師的鼎力之作B.《新華字典》在我國辭書史上具有里程碑意義C.《新華字典》是我國第一部現(xiàn)代漢語字典D.《新華字典》是舉全國之力編輯而成的【答案】：D31.海洋是陸域通過流域的自然延伸，在海洋開發(fā)活動(dòng)中，海洋捕撈、海上運(yùn)輸、海洋礦產(chǎn)開發(fā)和海水養(yǎng)殖等生產(chǎn)環(huán)節(jié)是在海域和流域共同完成；而海鹽業(yè)和海水利用等則完全是在陸域上完成所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)。此外，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動(dòng)海洋科技進(jìn)步、海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，海洋高新技術(shù)的發(fā)展以及新產(chǎn)品的出現(xiàn)，也促進(jìn)了流域科技進(jìn)步和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，海陸產(chǎn)品通過這種技術(shù)延伸得到互動(dòng)發(fā)展。這段文字意在說明的是（）A.現(xiàn)代科技的發(fā)展促進(jìn)了海陸經(jīng)濟(jì)的交匯B.海洋經(jīng)濟(jì)與流域經(jīng)濟(jì)空間布局的依賴性C.海洋經(jīng)濟(jì)與流域經(jīng)濟(jì)在產(chǎn)業(yè)上相互交錯(cuò)D.現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)了海陸經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步【答案】：B32.一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講“實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”，不講“提高自身價(jià)值”。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無非就是德與才，這兩方面的提高，只有通過克己修身?！坝癫蛔?，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！辈唤?jīng)艱苦磨煉，如何能“增益其所不能”?這段文字意在：A.強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涫侨瞬刨|(zhì)量的核心B.闡明克己修身對(duì)提高自身價(jià)值的重要意義C.澄清對(duì)待自身價(jià)值的思想誤區(qū)D.批評(píng)某些人一味自我包裝炒作的行為【答案】：B二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.心理過程包括（）A.意志過程B.認(rèn)知過程C.個(gè)性心理特征D.個(gè)性傾向性【答案】：AB34.社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)包括（）。A.職業(yè)道德情感修養(yǎng)B.職業(yè)道德認(rèn)識(shí)修養(yǎng)C.職業(yè)道德行為修養(yǎng)D.職業(yè)道德意志修養(yǎng)【答案】：ABCD35.專業(yè)屬性或標(biāo)準(zhǔn)可概括為（）。A.服務(wù)性與倫理性B.教育性與組織性C.合法性與自主性D.專門性與高深性【答案】：ABCD36.關(guān)于誠實(shí)守信的說法正確的是（）。A.誠實(shí)守信是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B.誠實(shí)守信是個(gè)人處理人際關(guān)系的重要原則C.誠實(shí)守信是企業(yè)寶貴的形象D.誠實(shí)守信是個(gè)人安身立命之本【答案】：ABCD37.法律法規(guī)對(duì)職業(yè)道德的作用有（）。A.校正作用B.預(yù)防作用C.明示作用D.凈化社會(huì)環(huán)境的社會(huì)性效益【答案】：ABCD38.在構(gòu)成教育的基本要素中，受教育者首先是教育的對(duì)象，其次也是學(xué)習(xí)的主體。受教育者的主體地位主要體現(xiàn)在（）。A.受教育者是不成熟的個(gè)體，在教育活動(dòng)中，受教育者逐漸完善品德和養(yǎng)成行為，由個(gè)體的生物人最終轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性的成員B.學(xué)習(xí)、繼承、汲取人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時(shí)，受教育者還有重組、創(chuàng)新、開拓的能力C.作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，受教育者具有主動(dòng)性、選擇性、需要性和意志性，依靠獨(dú)立思考，可以主導(dǎo)自己的行為D.受教育者是缺乏技能的個(gè)體，只有通過教育者的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)各種生產(chǎn)和活動(dòng)技能的掌握，從而由消費(fèi)性的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)性的社會(huì)成員【答案】：BC39.分類管理，就是將民辦學(xué)校分為（）和（）。A.非營利性民辦學(xué)校B.事業(yè)單位法人C.企業(yè)法人D.營利性民辦學(xué)?！敬鸢浮浚篈D40.盧梭指出教育有三個(gè)來源，分別是（）。A.環(huán)境B.人C.事物D.遺傳【答案】：BCD41.去個(gè)性化是指在群體作用下，個(gè)人的自我約束減輕，責(zé)任感意識(shí)下降而產(chǎn)生單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。產(chǎn)生去個(gè)性化的原因有（）。A.自我意識(shí)B.責(zé)任分散C.社會(huì)懈怠D.匿名性【答案】：ABD42.關(guān)于講授法的缺點(diǎn),敘述正確的有（）。A.不能使學(xué)生直接體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)B.不利于課堂的管理C.是一種單向性的思想交流方式D.記憶效果差,尤其是時(shí)間較長(zhǎng)的講授課【答案】：ACD43.訴訟時(shí)效期間為1年的情形包括（）。A.延付租金的B.出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的C.寄存財(cái)物被丟失或者損毀的D.身體受到傷害要求賠償?shù)摹敬鸢浮浚篈BCD44.社會(huì)主義道德建設(shè)，必須以集體主義為原則。下列表述中體現(xiàn)了集體主義道德原則的有（）。A.集體要關(guān)心個(gè)人利益，創(chuàng)造條件使每個(gè)人的個(gè)性和才能得以充分發(fā)展B.在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人本身就是目的，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段D.只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利，不考慮個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)【答案】：AB45.按照地方政府制度，地方政府可以分為以下哪幾種類型（）A.聯(lián)邦體地方政府B.行政體地方政府C.自治體地方政府D.混合體地方政府【答案】：BCD46.關(guān)于保險(xiǎn)合同中的保險(xiǎn)人責(zé)任免除條款，以下說法中哪些是正確的？（）A.無論投保人是否仔細(xì)閱讀該條款，保險(xiǎn)人都有向投保人明確說明的義務(wù)B.保險(xiǎn)人未對(duì)免責(zé)條款加以明確說明的，該條款不發(fā)生效力C.投保人應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀該條款，對(duì)其意義不_理解的后果自負(fù)D.保險(xiǎn)人對(duì)免責(zé)條款作出明確說明的，投保人不得于事后以不理解為由否認(rèn)其效力【答案】：ABD47.我國水資源的特點(diǎn)有（）。A.水資源總量較豐富B.人均水資源占有量豐富C.水量在地區(qū)分布上不平衡D.水量在時(shí)間分布上不均勻【答案】：ACD48.城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋范圍包括（）。A.事業(yè)單位職工B.社會(huì)團(tuán)體從業(yè)人員C.職工家屬D.城鎮(zhèn)各類企業(yè)職工【答案】：ABD49.在我國，勞動(dòng)安全技術(shù)規(guī)程主要包括（）。A.工業(yè)企業(yè)噪聲標(biāo)準(zhǔn)B.建筑安裝工程安全技術(shù)規(guī)程C.礦山安全技術(shù)規(guī)程D.工廠安全技術(shù)規(guī)程【答案】：BCD50.安全衛(wèi)生認(rèn)證的對(duì)象包括（）。A.安全衛(wèi)生檢測(cè)人員執(zhí)業(yè)資格B.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人安全衛(wèi)生管理資格C.勞動(dòng)防護(hù)用品設(shè)計(jì)單位資格D.安全設(shè)備質(zhì)量【答案】：ABCD51.實(shí)行（）時(shí)，人員密集場(chǎng)所產(chǎn)權(quán)單位應(yīng)提供符合消防安全要求的建筑物，當(dāng)事人在訂立相關(guān)租賃合同時(shí)，應(yīng)依照有關(guān)規(guī)定明確各方的消防安全責(zé)任。A.承包B.租賃C.委托經(jīng)營管理D.暫住【答案】：ABC52.戰(zhàn)勤保障調(diào)查中的通信保障情況主