2025屆云南省屏邊縣民族中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試語文試題含解析

2025屆云南省屏邊縣民族中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中，沒有語病的一項是A．11月4日，王思聰被北京市第二中級人民法院列為被執(zhí)行人，隨后被該院查封其名下房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動產(chǎn)。12月24日，北京市第二中級人民法院公告稱，王思聰已還款5千萬，涉1.5億糾紛案和解。B．2019年9月以來，澳大利亞山火持續(xù)肆虐，目前已經(jīng)燒掉了相當(dāng)于一個比利時大小的面積，外媒估計有近5億只野生動物葬身火海。C．本屆休博會上，專家們將結(jié)合國內(nèi)外休閑理論最新研究成果，圍繞休閑與美麗生活的話題展開研討，發(fā)布世界休閑理論的研究成果，倡導(dǎo)積極文明的休閑理念。D．《我愛我家》的一張舊劇照，葛優(yōu)在沙發(fā)上那副慵懶的躺姿，走紅網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友戲稱為“葛優(yōu)躺”，其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓，借一張圖片淋漓盡致地發(fā)泄了出來。2、下面是高三（1）班新年聯(lián)歡晚會的一段開場白，請根據(jù)要求作答。甲：尊敬的老師們，感謝各位蒞臨寒舍，參加元旦聯(lián)歡會！乙：作為老師們的高足，我們濟濟一堂，享受這美好時光！甲：_______________________！乙：來吧，懷揣內(nèi)心涌動的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈?。?）文段中有三個不得體的詞語，請找出來并修改。（2）請仿照畫橫線的句子的形式，在橫線處補寫一句話。要求符合語境，句式相同。3、下列各句中沒有使用比喻手法的一項是A．那晚月兒已瘦削了兩三分，晚妝才罷，她盈盈地上了柳梢頭。天藍得可愛，仿佛一汪水似的，月兒便出落得更精神了。B．那整個的房間像暗黃的畫框，把窗外的海景鑲成一幅大畫。那釅釅的,滟滟的海濤，直濺到窗簾上，把簾子的邊都染藍了。C．雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕,夾著一股股的細流沿著瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音密織成網(wǎng)。D．昆明氣候好，秋來無蕭瑟，經(jīng)過了雨季，草木都極旺盛。波斯菊開猶未盡，綺麗如昔；美人蕉結(jié)了籽，遠看一片鮮紅。4、閱讀下面的文言文，完成各題。羊希，字泰聞，少有才氣。大明初，為尚書左丞。時揚州刺史西陽王子尚上言：“山湖之禁雖有舊科民俗因自頃以來頹弛日甚富強者兼嶺而占貧弱者薪蘇無托至漁采之地亦又如茲斯實害治之深弊，為政所宜去絕，損益舊條，更申恒制。”有司檢壬辰詔書：“占山護澤，強盜律論，臟一丈以上，皆棄市。”希以“壬辰之制，其禁嚴刻，事既難遵，理與時弛。而占山封水，漸染復(fù)滋，更相因仍，便成先業(yè)，一朝頓去，易致嗟怨。今更刊革，立制五條。凡停除咸康二年壬辰之科?！睆闹?。益州刺史劉瑀，與府司馬何季穆共事不平。季穆為尚書令建平王劉宏所親待，屢毀瑀于宏。會瑀出為益州，奪士人妻為妾，宏使羊希彈之；瑀坐免官,瑀恨希切齒。有門生謝元伯往來希間，瑀令訪訊被免之由。希曰：“此奏非我意?！爆r即曰到宏門奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。泰始三年，出為寧朔將軍、廣州刺史。希初請鎮(zhèn)北中兵參軍簫惠徽為長史，帶南海太守，太宗不許。又請為東莞太守。希既到鎮(zhèn)，長史、南海太守陸法真喪官，希又請惠徽補任。詔曰：“希卑門寒士，累世無聞，輕薄多釁。徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已?？山堤枠且皩④姟！背?，太寶以李萬周為步兵校尉，加寧朔將軍，權(quán)行廣州事。希既至，而萬周等并有異圖，希誅之。希以沛郡劉思道行晉康太守，領(lǐng)軍伐俚。思道違節(jié)度，失利，希遣收之。思道不受命，率所領(lǐng)攻州，希遣平越長史鄒琰于朝亭拒戰(zhàn),軍敗見殺。思道進攻州城，司馬鄒嗣之拒之西門，戰(zhàn)敗又死。希逾城走，思道獲而殺之。時龍驤將軍陳伯紹率軍伐俚，還擊思道，定之。贈希輔國將軍，嗣之越騎校尉。(節(jié)選自《宋書?列傳.卷五十四》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強者兼嶺/而占貧弱者薪蘇/無托至漁采之地/亦又如茲/B．山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強者兼嶺而占/貧弱者薪蘇/無托至漁采之地/亦又如茲/C．山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強者兼嶺而占/貧弱者薪蘇無托/至漁采之地/亦又如茲/D．山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強者兼嶺/而占貧弱者薪蘇無托/至漁采之地/亦又如茲/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．壬辰，即壬辰龍年，壬辰為干支之一，在中國古代，歷法上一直延續(xù)干支紀(jì)年法。B．棄市，棄之于市,是古代死刑之一，于鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體棄置于街頭示眾。C．門生，漢代對再傳弟子的稱呼，后代泛指弟子；在科舉時代是貢舉之士對主考官的自稱。D．帶，兼管，兼任官職。與文中“權(quán)行廣州事”的“權(quán)”和“加寧朔將軍”中的“加”相同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．羊希分析時局，切中要點。面對揚州刺史西陽王劉子尚的提議，羊希采取贊同態(tài)度，分析時局特點，建議廢除舊例，被采納。B．羊希堅守正義，大膽彈劾。因為益州刺史劉瑀搶奪士人之妻為妾，所以羊希彈劾他；劉瑀因羊希被免官，所以記恨羊希。C．羊希出身寒門，直言不改。羊希出身地位低下之門，但直言進諫，不改初衷。在屢遭皇帝拒絕的情況下仍推薦蕭惠徽為官。D．羊希為國平亂，戰(zhàn)死沙場。在李萬周等人有異心之時，羊希誅殺了他們；在劉思道作亂之時，羊希率軍平叛最終不幸被殺。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)瑀即日到宏門奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。(2)徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已，可降號橫野將軍。5、閱讀下面這首唐詩，回答問題。山中寡婦杜荀鶴夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅①，田園荒后尚征苗②。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭。[注]①納稅：繳納絲稅。②征苗：征收青苗稅。（1）.對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項是A．首聯(lián)第一句寫丈夫因當(dāng)兵死于戰(zhàn)場，女人只好孤苦一人住在山中的茅草屋中，概括地寫出了農(nóng)家婦女的不幸遭遇和悲苦命運。B．頷聯(lián)的“猶”字和“尚”字極具表現(xiàn)力，有力地揭露了官府不顧百姓死活、橫征暴斂的罪行，揭示了百姓難以活命的原因。C．頸聯(lián)寫官府殘酷掠奪所造成的結(jié)果。“野菜和根煮”“生柴帶葉燒”，形象地寫出山中寡婦生活艱難的境況,很有藝術(shù)感染力。D．在詩的尾聯(lián)，詩人直接抒情，把批判的矛頭指向封建統(tǒng)治者，強烈控訴了統(tǒng)治階級無孔不入的剝削罪行，表達了對被剝削者的深切同情。E.這首詩語言樸素，通俗易懂，人物形象鮮明，詩人的情感通過刻畫人物和描寫生活場景自然而然地流露出來。（2）.這首詩運用什么描寫方法刻畫出山中寡婦怎樣的形象特征？請結(jié)合全詩具體分析。6、(1)____________，閨中只獨看。（杜甫《月夜》）(2)君問歸期未有期，_________________。（李商隱《夜雨寄北》）(3)_____________，_______________，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）(4)位卑則足羞，____________。（韓愈《師說》）(5)傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）(6)故木受繩則直，_______________。（荀子《勸學(xué)》）(7)________________，玉人何處教吹簫。（杜牧《寄揚州韓綽判官》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。我的天才夢張愛玲我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標(biāo)。然而，當(dāng)童年的狂想逐漸褪色的時候，我發(fā)現(xiàn)我除了天才的夢之外一無所有——所有的只是天才的乖僻缺點。世人原諒?fù)吒衲氖杩?，可是他們不會原諒我。加上一點美國式的宣傳，也許我會被譽為神童。我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的藤椅前朗吟“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，眼看著他的淚珠滾下來。七歲時我寫了第一部小說，一個家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字，我常常跑去問廚子怎樣寫。第二部小說是關(guān)于一個失戀自殺的女郎。我母親批評說：如果她要自殺，她決不會從上海乘火車到西湖去自溺?？墒俏乙驗槲骱娨獾谋尘埃K于固執(zhí)地保存了這一點。我僅有的課外讀物是《西游記》與少量的童話，但我的思想并不為它們所束縛。八歲那年，我嘗試過一篇類似烏托邦的小說，題名快樂村。快樂村人是一個好戰(zhàn)的高原民族，因克服苗人有功，蒙中國皇帝特許，免征賦稅，并予自治權(quán)。所以快樂村是一個與外界隔絕的大家庭，自耕自織，保存著部落時代的活潑文化。我特地將半打練習(xí)簿縫在一起，預(yù)期一本洋洋大作，然而不久我就對這偉大的題材失去了興趣。現(xiàn)在我仍舊保存著我所繪的插畫多幀，介紹這種理想社會的服務(wù)、建筑、室內(nèi)裝修，包括圖書館、“演武廳”、巧克力店、屋頂花園。公共餐室是荷花池里一座涼亭。我不記得那里有沒有電影院與社會主義——雖然缺少這兩樣文明產(chǎn)物，他們似乎也過得很好。九歲時，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作我終身的事業(yè)。看了一張描寫窮困的畫家的影片后，我哭了一場，決定做一個鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳里演奏。對于色彩、音符、字眼，我極為敏感。當(dāng)我彈奏鋼琴時，我想象那八個音符有不同的個性，穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”、“splendour”（光彩壯麗、顯赫、杰出）、“melancholy”（憂郁），因此常犯了堆砌的毛病。直到現(xiàn)在，我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。在學(xué)校里我得到自由發(fā)展。我的自信心日益堅強，直到我十六歲時，我母親從法國回來，將她睽違多年的女兒研究了一下。“我懊悔從前小心看護你的傷寒癥，”她告訴我，“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦?！蔽野l(fā)現(xiàn)我不會削蘋果，經(jīng)過艱苦的努力我才學(xué)會補襪子。我怕上理發(fā)店，怕見客，怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過教我織絨線，可是沒有一個成功。在一間房里住了兩年，問我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫(yī)院去打針，接連三個月，仍然不認識那條路?？偠灾诂F(xiàn)實的社會里，我等于一個廢物。我母親給我兩年的時間學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境。她教我煮飯；用肥皂粉洗衣；練習(xí)行路的姿勢；看人的眼色；點燈后記得拉上窗簾；照鏡子研究面部神態(tài)；如果沒有幽默天才，千萬別說笑話。在待人接物的常識方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計劃是一個失敗的試驗。除了使我的思想失去均衡外，我母親的沉痛警告沒有給我任何的影響。生活的藝術(shù)，有一部分我不是不能領(lǐng)略。我懂得怎么看《七月巧云》，聽蘇格蘭兵吹bagpipe（蘇格蘭風(fēng)笛），享受微風(fēng)中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．從小被視為天才的人，可能會被更多人關(guān)注，也會讓很多人不理解。天才在某些方面的能力是超常的，而在其他方面則可能表現(xiàn)出能力欠缺，張愛玲即是如此。B．“我”的課外讀物只有《西游記》和少量童話，但“我”卻知道苗族、賦稅、自治權(quán)、部落時代等概念，這看似不合理的敘述，恰見“我”天賦之高。C．“我”最終選擇做鋼琴家而非畫家，流露出“我”世俗的一面，這也是“我”喜歡看俗氣的巴黎時裝報告的原因。D．本文雖然基本上按時間順序敘述，從“我”三歲寫起，到十八歲為止，卻沒有機械板滯的弊病，這得益于作者精心創(chuàng)設(shè)的大量傳神的細節(jié)描寫。2．“母親”在文章中出現(xiàn)了三次，分別有何作用？請簡要分析。3．結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α吧且灰u華美的袍，爬滿了虱子”這句話的理解。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)迎來重大變化，與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了爆發(fā)式增長，我國文化產(chǎn)業(yè)開始向“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)型發(fā)展。2018年1月，文化部出臺首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費需求等發(fā)展方向，全面推動“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展。展望未來，伴隨數(shù)字人文時代的來臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播，在“全人文化”環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。數(shù)字人文還處在萌芽期，對此我們要建立統(tǒng)一競爭、開放有序的現(xiàn)代文化市場，以應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。（摘編自《數(shù)字人文時代將來臨》光明日報）材料二：在近日舉辦的第四屆騰云峰會上，故宮博物院院長王旭東指出，數(shù)字時代需要樹立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫平臺、傳播平臺。但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作。過去3年，故宮博物院和騰訊共同進行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進入人們的日常生活，如故宮QQ表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統(tǒng)服飾主題、以故宮南遷歷史為素材的原創(chuàng)漫畫《故宮回聲》、“玩轉(zhuǎn)故宮”地圖導(dǎo)覽小程序、天天P圖——“故宮國寶唇彩”換裝和《古畫會唱歌》音樂專輯等10多個項目，在年輕人群體中掀起了“國潮”。據(jù)騰訊集團副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達成一項新合作，將聚焦科技應(yīng)用與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過“數(shù)字化+云化+AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)，并推動數(shù)字化采集行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立，形成一套面向未來的數(shù)字解決方案。“科技、藝術(shù)和文化，都是推動人類發(fā)展不可或缺的力量，這也是騰訊提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略、持續(xù)推進與故宮和敦煌等文化機構(gòu)合作的初心。未來，還將持續(xù)推動科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居?！背涛浔硎尽＃ㄕ幾浴对跀?shù)字世界詩意棲居》中國文化報）材料三：對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版。當(dāng)時，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力不強，還處在跟隨階段。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP。傳統(tǒng)文化機構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動開放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力。（摘編自《“數(shù)字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日報）材料四：隨著5G時代到來，超帶寬帶來的高速度和低時延，將使整個世界更加快速而廣泛地連接，為各種新技術(shù)如VR、AR的應(yīng)用打開大門。程武預(yù)言，“未來10到15年，與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將成為推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要機遇。這是一個超過80萬億元人民幣的大市場?！眹鴦?wù)院發(fā)展研究中心·東方文化與城市發(fā)展研究所所長楊曉東認為，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正處于新一輪爆發(fā)性增長的前夜，將呈現(xiàn)出三個特點，即以5G為基礎(chǔ)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算以及區(qū)塊鏈技術(shù)都可能影響數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；消費互聯(lián)網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)進；從國內(nèi)市場競爭邁向全球市場競爭。（摘編自《全國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值逾3萬億元》北京日報）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的融合，使我國文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。B．僅靠文博領(lǐng)域的人無法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領(lǐng)域合作。C．故宮博物院和騰訊在2019年9月達成的新合作，將深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)。D．我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已超越跟隨階段，并將迎來新一輪爆發(fā)性增長。2．以下最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向的一項是A．利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。B．文物單位與數(shù)字傳播平臺合作，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進入人們的日常生活。C．持續(xù)推動科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居。D．傳統(tǒng)文化機構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動開放數(shù)字文化資源。3．結(jié)合四則材料，請概括畫線語句“在數(shù)字世界詩意棲居”的含意。4．請結(jié)合材料，分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強調(diào)和諧、仁愛。如何實現(xiàn)此種理想?路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時所說的“質(zhì)于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁?”實質(zhì)上不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢?他們的做法是:制天命而用之，殺伐以時。荀子認為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時”。他說:“圣王之制也:草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶嵺`層面講，這種做法至少始于禹王時代。(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關(guān)系與啟示》)材料二我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學(xué)事實。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實，并把握兩個所指:其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無機的身體，人靠自然界生活?！逼涠?，自然界的演化出現(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患。總之，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運與共，何去何從，全靠人類自己。其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯(lián)系的有機整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因為有了生命才成其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補充的星球，否則就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運共同體的前提。(摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點闡釋》)材料三:在一個很長的時間內(nèi)，人們曾經(jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認識到，環(huán)境危機的根源在于人類自身的非科學(xué)活動，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁行的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單，任意掠奪和浪費自然資源；另一方面，則錯誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生，并不意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性的關(guān)系。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對受動性的認識為約束條件，能動性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個方面：在認識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關(guān)系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的輕驗與教訓(xùn)后精辟地指出:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。”人們不能只注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動性與受動性的統(tǒng)一?？傊?，人與自然關(guān)系危機的出現(xiàn)，是同過去幾個世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。(摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現(xiàn)在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認為愛人甚于愛物，是有差別的。B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃勃的地球生命。C．材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”“掠奪和浪費自然資源”等都屬此類。D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任，還必須具有與自然和諧相處的能力。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機整體，這與材料一中先秦儒家的觀點有所不同。C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺了奪權(quán)但地球的毀滅必定帶來人類的吸滅二者命運與共。D．材料一中多處馬用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點的論證提供了有力的材料支撐。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！盋．“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。”D．“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?．同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。5．當(dāng)前我國提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)人與自然的和諧其生。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙鴦，自齊事秦昭王。莊襄王二年，攻趙，取三十七城。始皇七年，卒。鴦子曰武，武子曰恬。羅皐二十三年，蒙武為秦裨將軍，與王翦攻楚，大破之，殺項燕。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，號為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐見邳，收河南。筑長城因地形用制險塞起臨洮至遼東延袤萬馀里于是渡河據(jù)陽山逶蛇而北暴師于外十馀年,居上郡。是時蒙恬威振匈奴。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。恬任外事而毅常為內(nèi)謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭焉。始皇欲游天下，三十七年冬，行出游會稽，至沙丘成，秘之，群臣莫知。是時丞相李斯、公子胡亥、中車府令趙高常從。高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與李斯陰謀立為太子，遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復(fù)請之。胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復(fù)貴而用事，怨之。趙高因為胡亥忠計，欲以滅蒙氏，乃言曰：“臣聞先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫曰‘不可’。以臣愚意，不若誅之。”胡亥聽而系蒙毅于代前已囚蒙恬于陽周。喪至咸陽，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡蒙恬，求其罪過，舉劾之。子嬰進諫曰：“誅殺忠臣而立無節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也，臣竊以為不可?！焙ゲ宦?。而遣御史之代，使者知胡亥之意，不聽蒙毅之言，遂殺之。二世又遣使者之陽周，恬曰：“臣將兵三十馀萬，身雖囚系，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也?！笔拐咴唬?臣受詔行法于將軍，不敢以將軍言聞于上也?！泵商襦叭惶⒃唬?我何罪于天，無過而死乎？"良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨汰屬之遼東，城塹萬馀里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也?！蹦藚姿幾詺?。（節(jié)選自《史記?蒙恬列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．筑長城/因地形/用制險/塞起臨洮/至遼東/延袤萬馀里/于是渡河/據(jù)陽山/逶蛇而北/B．筑長城/因地形/用制險塞/起臨洮/至遼東/延袤萬馀里/于是渡河/據(jù)陽山/逶蛇而北/C．筑長城/因地形/用制險/塞起臨洮/至遼東/延袤萬馀里，/于是渡河據(jù)陽/山逶蛇而北/D．筑長城/因地形/用制險塞/起臨洮/至遼東/延袤萬馀里/于是渡河據(jù)陽/山逶蛇而北/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是A．始皇是秦王嬴政的尊號，他認為“子議父、臣議君”不可取，取消了“謚號”傳統(tǒng)。B．拜指授予官職，類似的還有“除”“授”，“拔”“擢”“遷”“陟”則可表示升遷官職。C．戎狄是先秦時代華夏民族對西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即對北戎和西狄的合稱。D．崩是對古代帝王之死的諱稱，太后與王后之死也可稱崩，諸侯或有爵位的大官之死可稱薨。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．蒙恬出身武將世家，戰(zhàn)功顯赫。他的祖父、父親都是秦國將軍，戰(zhàn)功卓著，他雖因家族得官，卻不同于普通的紈絡(luò)子弟，而是取得了超越祖輩的功勛。B．蒙恬忠貞不渝，盡心為國。他為秦國立下戰(zhàn)功，修筑長城，并威震匈奴，得到秦始皇的信任和重用。在被誣陷時，子嬰進諫皇上不要殺他。C．蒙恬得罪趙高，屢遭讒陷。趙高在始皇逝世后就想置他于死地，又在胡亥想釋放蒙恬時，堅執(zhí)不允，請求胡亥一定要殺掉蒙恬，以絕后患。D．蒙恬無罪被害，吞藥自盡。他總結(jié)自己的錯誤，認為自己不該修筑長城，因為修筑過程中一定會截斷地脈，這在一定程度上體現(xiàn)了他認識上的局限性。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與李斯陰謀立為太子，遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。（2）身雖囚系，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。柴紹,字嗣昌,晉州臨汾人也。祖烈,周驃騎大將軍,歷遂、梁二州刺史,封冠軍縣公。父慎,隋太子右內(nèi)率，封鉅鹿郡公。紹幼矯捷有勇力,任俠聞于關(guān)中。少補隋元德太子千牛備身。義旗建,紹自京間路趣太原。時建成、元吉自河?xùn)|往,會于道，建成謀于紹曰:“追書其急,恐已起事，隋郡縣連城千有余里，中間偷路，勢必不全。今欲且投小賊，權(quán)以自濟?！苯B曰不可追既急宜速去雖稍辛苦終當(dāng)獲全若投小賊知君唐公之子執(zhí)以為功徒然死耳建成從之，遂共走太原。入雀鼠谷,知已起義，于是相賀，以紹之計為得。授右領(lǐng)軍大都督府長史。大軍發(fā)晉陽,兼領(lǐng)馬軍總管。將至霍邑,紹先至城下察宋老生形勢，白曰:“老生有匹夫之勇，我?guī)熑舻?，必來出?zhàn)，戰(zhàn)則成擒矣?！奔傲x師至,老生果出,紹力戰(zhàn)有功。下臨汾,平絳郡,并先登陷陣,授右光祿大夫。隋將桑顯和來擊,孫華率精銳渡河以援之,紹引軍直掩其背，與史大奈合勢擊之，顯和大敗，因與諸將進下京城。武德元年，累遷左翊衛(wèi)大將軍。尋從太宗平薛舉,破宋金剛,攻平王世充于洛陽,擒竇建德于武牢,封霍國公，賜實封千二百戶,轉(zhuǎn)右驍衛(wèi)大將軍。吐谷渾與黨項俱來寇邊,命紹討之。虜據(jù)高臨下，射紹軍中,矢下如雨。紹乃遣人彈胡琵琶,二女子對舞,虜異之,駐弓矢而相與聚觀。紹見虜陣不整，密使精騎自后擊之，虜大潰,斬首五百余級。貞觀元年,拜右衛(wèi)大將軍。二年,擊梁師都于夏州，平之。轉(zhuǎn)左衛(wèi)大將軍，出為華州刺史。七年,加鎮(zhèn)軍大將軍,行右驍衛(wèi)大將軍,改封譙國公。十二年,寢疾,太宗親自臨問。尋卒,贈荊州都督，謚曰襄。(選自《新唐書·柴紹傳》,有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的-項是()A．紹日/不可/追既急/宜速去/雖稍辛苦/終當(dāng)獲全/若投/小賊知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/B．紹日/不可追/既急/宜速去/雖稍辛苦/終當(dāng)獲全/若投小賊/知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/C．紹曰/不可追/既急/宜速去/雖稍辛苦/終當(dāng)獲全/若投/小賊知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/D．紹日/不可/追既急/宜速去/雖稍辛苦/終當(dāng)獲全/若投小賊/知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的項是()A．兼領(lǐng)，一并管領(lǐng),兼任。漢制:兼,指除任本職之外又任其它官職;領(lǐng),指職位低的官兼任職位高的官。B．累遷,指多次遷升官職。遷，調(diào)動官職。左遷降級貶官。C．實封,食其封戶之租稅。唐朝封戶有實、虛之別,虛封則封國并無疆土,封戶亦是虛名。D．太宗,李世民的廟號。廟號起源于商，創(chuàng)基立業(yè)日“太”，功高者日“高”，世代祭祀曰“世”，中興者曰“中”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．柴紹出身顯赫,祖輩父輩都曾在朝為官。他的祖父曾在周朝任驃騎大將軍,歷任兩周刺史,父親曾任隋朝官職,他的祖父、父親都曾受封賞。B．柴紹富有遠見，能夠?qū)彆r度勢。他果斷指出建成所作打算可能會出現(xiàn)的后果,并指明正確的道路。后來事實證明他的判斷是正確的。C．柴紹富有謀略,善用計策制勝。在吐谷渾和黨項侵犯邊地時,柴紹派人彈奏胡人的琵琶，讓兩個女子相對跳舞，使敵兵無心作戰(zhàn)，陣腳大亂,大敗敵軍。D．柴紹對大唐忠心耿耿,深受皇帝寵愛。他一生不斷為朝廷征戰(zhàn)，追隨皇帝走太原、平薛舉等等，累建功勛，受到封賞;他臥病時,唐太宗親臨探望。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)追書甚急,恐已起事,隋郡縣連城千有余里，中間偷路，勢必不全。(2)老生有匹夫之勇,我?guī)熑舻?必來出戰(zhàn),戰(zhàn)則成擒矣。12、閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不提抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案1、C【解析】

本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯誤：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項，并列不當(dāng)，“房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動產(chǎn)”錯?！安粍赢a(chǎn)”和“房產(chǎn)”概念是包含關(guān)系，不能并列。B項，成分殘缺，在“面積”后加“的森林”。D項，搭配不當(dāng)，“其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓”錯，改為“其背后所深藏著的某種職業(yè)倦怠和精神困頓”。故選C?！军c睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、（1）“寒舍”改為“我們班”；“高足”改為“學(xué)生”；“濟濟一堂”改為“歡聚一堂”。（2）（示例）“來吧，憧憬著春日溫暖的陽光，讓我們敲響辭舊迎新的鼓點”。【解析】

本題考查語言的表達得體、仿寫補寫的能力?？忌纫ㄗx語段，把握題干要求和題型考點，依據(jù)上下文的場合、對象、語體等分析，按照要求修改或仿寫補寫。（1）解答語言表達得體的題，要求符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達意。“寒舍”是謙辭，指自己的家，不能指自己的班級?！案咦恪笔蔷崔o，稱別人的學(xué)生，不能指自己?！皾鷿惶谩保盒稳菰S多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。（2）本題要求仿照“來吧，懷揣內(nèi)心涌動的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈！”的句式造句，要注意新年聯(lián)歡晚會的特定情境，要照應(yīng)劃橫線的句子，且注意語句的結(jié)構(gòu)句式特點?！军c睛】考核語言得體的題目通常主要考查文體得體和語體得體，文體得體注意要符合各種文體的格式要求，注意書面語和口語的區(qū)分；語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用，注意禮貌、謙虛、謙卑。3、D【解析】

本題考查比喻修辭手法的運用能力。比喻句，是一種常用修辭手法，意思是打比方，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。比喻句的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、比喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語）和喻體（打比方的事物）。A項，將藍天比喻成一汪水，比喻詞是“仿佛”，明喻。B項，將房間比喻成畫框，比喻詞是“像”，明喻。C項，將雨沿著瓦槽與屋檐潺潺瀉下的聲音比作一張網(wǎng)，暗喻。故選D。4、1．C2．D3．B4．(1)劉瑀當(dāng)日便到劉宏處致書信表達歉意，說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。(2)只因為是一個清嚴苛刻的人，被提拔到嶺南，請求上司放任自己的欲望，請求訴說不停止，應(yīng)該降低官職做橫野將軍。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！跋嘁颉钡氖恰懊袼住?，“舊科”是固定法律制度，不存在“相因”之說，排除A項、B項。“富強者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無托”為一組對偶句，這兩句講的是“占山”的情況，“至漁采之地”說的是“占水”的情況，排除D項。句意：山湖的禁制，雖然有舊例，百姓按民俗相承。最近以來，頹廢松弛一天比一天嚴重，富有強橫的人并占山嶺，貧困弱小的人無處打柴，至于打漁采撈的地方，也是像那樣。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“與文中‘權(quán)行廣州事’的‘權(quán)’和‘加寧朔將軍’中的‘加’相同”錯，“權(quán)”是暫時代理官職，不是兼任?！凹印笔羌臃?，在原來官銜上加上某種榮銜，可享受某種特權(quán)。故選D。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“因為益州刺史劉瑀搶奪士人之妻為妾，所以羊希彈劾他”錯。結(jié)合“宏使羊希彈之”分析，羊希彈劾劉瑀是因為建平王劉宏授意。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“即日”，當(dāng)日；“陳謝”，表達歉意；“聞”，聽說；“之”，代詞，指這件事；“聞之（于）羊?！保ㄊ÷跃洌?；“坐”，因……犯罪。（2）“徒”，只是；“以”，介詞，因為；“清刻”，清嚴苛刻；“擢授”，被提拔；“干”，求取，請求；“已”，停止?！军c睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：羊希，字泰聞，年少時就有才氣。大明初年，做了尚書左丞。當(dāng)時揚州刺史西陽王劉子尚上書說：“山湖的禁制，雖然有舊例，百姓按民俗相承。最近以來，頹廢松弛一天比一天嚴重，富有強橫的人并占山嶺，貧困弱小的人無處打柴，至于打漁采撈的地方，也是像那樣。這實際上是妨害治理的大弊端，為政者應(yīng)該斷絕此種做法，減少或者增加舊的條例，更改重申制度法則?！庇嘘P(guān)部門查閱壬辰年的詔書：“占領(lǐng)山崗和水澤，一律按強盜論處，貪污一丈以上的土地，都判處棄市之刑?！毖蛳ＵJ為“壬辰的制度，其禁令嚴厲苛刻，事實上已經(jīng)難以遵守，法律理應(yīng)也隨著時間的推移而松弛。但私自占山、封鎖水澤的事情，逐漸沾染反復(fù)滋生，互相沿襲頻繁反復(fù)，于是成了先前的舊業(yè)，一朝立刻沒收，容易導(dǎo)致怨恨?，F(xiàn)在更改變革，設(shè)立制定五條法規(guī)。停止廢除所有咸康二年壬辰之律法。”聽從了羊希的意見。益州刺史劉瑀，和府司馬何季穆共同工作，二人不和。何季穆被尚書令建平王劉宏所親附禮遇，多次在劉宏面前詆毀劉瑀。恰好劉瑀出任到益州，搶奪士人的妻子做妾，劉宏讓羊希彈劾他；劉瑀被判免官，恨羊希到了咬牙切齒的地步。有門生謝元伯往來羊希家里，劉瑀讓謝元伯詢問自己被免的理由。羊希說：“這個奏章不是我的本意?！眲r當(dāng)日便到劉宏處致書信表達歉意，說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。泰始三年，出京任寧朔將軍、廣州刺史。羊希當(dāng)初請求皇帝讓鎮(zhèn)北中兵參軍蕭惠徽做長史，兼做南海太守，太宗不允許。又請求讓他做東莞太守。羊希已經(jīng)到鎮(zhèn)，長史、南海太守陸法真丟失官職，羊希又請求讓蕭惠徽補任。下詔說：“羊希是寒門地位低下的人，家族多世不聞名，言行不莊重多次犯錯。只因為是一個清嚴苛刻的人，被提拔到嶺南，請求上司放任自己的欲望，請求訴說不停止，應(yīng)該降低官職做橫野將軍?！逼鸪酰谌蚊钊f周做步兵校尉，加封為寧朔將軍，暫代管理廣州事宜。羊希到了以后，李萬周等人都有反叛之意，羊希誅殺了他們。羊希任命沛郡的劉思道做晉康太守，帶領(lǐng)軍隊討伐俚人。劉思道違背調(diào)遣，戰(zhàn)敗失利，羊希派人捉拿劉思道。劉思道不接受命令，率領(lǐng)自己的軍隊攻打州縣，羊希派遣平越長史鄒琰在朝亭抵擋，戰(zhàn)敗被殺。劉思道進攻州城，司馬鄒嗣之在西門抵御，戰(zhàn)敗又被殺死。羊希越城逃走，劉思道抓獲并且殺害了他。當(dāng)時龍驤將軍陳伯紹率軍討伐俚人，回軍攻打劉思道，戰(zhàn)事被平定。羊希被追贈為輔國將軍，鄒嗣之為越騎校尉。5、【小題1】AD【小題2】本詩主要運用肖像描寫和行動描寫的方法刻畫人物，突出地表現(xiàn)了山中寡婦飽受剝削、生活極端貧困的特征。她即使住在山中，也逃脫不了沉重的賦稅。她穿的是粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，面容憔悴，生活的摧殘使她未老先衰，也襯托出人物內(nèi)心的痛苦。官府的殘酷掠奪使她只好挖來野菜連根一起煮著吃，新砍來的柴火“帶葉燒”，其生活困苦之狀讓人難以想象?！窘馕觥?/p>

古詩詞鑒賞題，雖有一定的開放性．鼓勵考生有創(chuàng)意地答題，能自圓其說，都可給分。但還是要根據(jù)試題的要求，問什么，相應(yīng)答什么；要什么，相應(yīng)給什么。講究答題一定的規(guī)范性，才不易丟分?！拘☆}1】試題分析：A項“因當(dāng)兵死于戰(zhàn)場”錯解詞意，是死于戰(zhàn)亂；D項“直接抒情”、“矛頭直指”、“強烈控訴”均不恰當(dāng)，尾聯(lián)是生發(fā)議論，不是抒情。點睛：詩歌的表達技巧1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等.2、表達方式：記敘、議論、描寫、抒情.抒情：可分為直接抒情,間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。尾聯(lián)是生發(fā)議論，不是抒情【小題2】試題分析：題干“這首詩運用什么描寫方法刻畫出山中寡婦怎樣的形象特征？請結(jié)合全詩具體分析?！贝鸢赴▉砟莻€部分“形象特征”“描寫方法”，答題時注意結(jié)合詩句分析。點睛：本題是形象型題，一般設(shè)問方式：①這首詩以什么為詩歌的主要意像或刻畫了什么形象。②刻畫形象運用了什么表現(xiàn)手法。③形象的具體特征是什么。④形象所表現(xiàn)的情感特點有哪些等。解答提示：古詩詞的形象，一般指主人公形象、詩人“我”的形象和景物的形象，分析詩詞的形象，要根據(jù)詩詞描繪的具體物象或畫面識別意象、意境的特征和情與景的交融，進而理解詩人寄托的思想感情，體會形象蘊涵的哲理。通常從形象的色彩、指向、強度、虛實、動靜等角度進行分析。答題思路可以先概括形象的總體特征和意義，并以此為“中心論點”，抓住形象的具體特點或個性特征，結(jié)合詩句內(nèi)容對這個中心論點進行分析論證。答題要點：①什么樣的形象。②形象的基本特征。③形象的意義（詩人寄托的思想情感和蘊涵的哲理。）6、今夜鄜州月巴山夜雨漲秋池人有悲歡離合月有陰晴圓缺官盛則近諛宮闕萬間都做了土金就礪則利二十四橋明月夜【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。解答此類題時，如果是情境默寫，必須注意情景的提醒，從理解內(nèi)容方面入手。如果是直接默寫上下句，則背誦出詩文內(nèi)容即可。不管什么形式的默寫，都要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題屬于直接默寫，注意重點字的寫法，“鄜”“漲”“離合”“缺”“諛”“闕”“礪”“明”?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．C2．（1）母親第一次出現(xiàn)，從側(cè)面表現(xiàn)“我”的性格特征：固執(zhí)。當(dāng)母親批評我的小說不符合生活邏輯時，我固執(zhí)地堅持了自己的寫法；（2）母親第二次出現(xiàn)，母親的話既從側(cè)面顯現(xiàn)出我缺乏日常生活能力，又在結(jié)構(gòu)上起過渡作用，引出下文對我在生活中的“愚笨”的敘述。（3）母親第三次出現(xiàn)，她的兩年計劃最終失敗，再次凸顯出我缺乏待人接物的常識，難以適應(yīng)環(huán)境，為下文寫我承受“咬嚙性的小煩惱”張本。3．（1）張愛玲是一個感覺敏銳、心思細膩的人，是人們眼中的天才。她在音樂、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等方面都有天賦，她能夠領(lǐng)略生活的藝術(shù)，認識到生命的美麗，故而她把生命比作“華美的袍子”。（2）張愛玲發(fā)現(xiàn)自己是一個缺乏日常生活能力的人，在待人接物方面顯得愚笨，很難適應(yīng)環(huán)境，并“不能克服這種咬嚙性的小煩惱”，故而說“爬滿了虱子”。（3）這句話顯示了作者對人生的深刻洞察：生命看似華美光鮮，實則有無限煩惱?！窘馕觥?．本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上，分析選項中的人物、時空、事件、藝術(shù)手法、情感等，常見錯誤類型有人物概括不準(zhǔn)、事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等。C項，“‘我’最終選擇做鋼琴家而非畫家，流露出‘我’世俗的一面”錯誤，依據(jù)第六段“我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼”“直到現(xiàn)在，我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼”可知，“我”喜歡看俗氣的巴黎時裝報告的原因是：“我”喜歡“色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼”。故選C。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的作用的能力。解答此題，考生要審準(zhǔn)題干，把握人物的言行等特點，分析人物對其他人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的作用，考生要聯(lián)系原文內(nèi)容，準(zhǔn)確作答。第二段“我母親批評說：如果她要自殺，她決不會從上海乘火車到西湖去自溺?？墒俏乙驗槲骱娨獾谋尘?，終于固執(zhí)地保存了這一點”，寫了母親第一次出現(xiàn)，以母親對我小說的批判，寫我對小說的堅持，側(cè)面表現(xiàn)了“我”的固執(zhí)性格；第七段“直到我十六歲時，我母親從法國回來，將她睽違多年的女兒研究了一下”，寫了母親第二次出現(xiàn)，聯(lián)系第八、十段“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦”“總而言之，在現(xiàn)實的社會里，我等于一個廢物”、第十二段“在待人接物的常識方面，我顯露驚人的愚笨”可知，母親的話，在結(jié)構(gòu)上引出下文寫我在生活中的“愚笨”的敘述，也側(cè)面突出我缺乏日常生活能力；第十二段“我的兩年計劃是一個失敗的試驗。除了使我的思想失去均衡外，我母親的沉痛警告沒有給我任何的影響”，這是第三次寫母親，母親對我的兩年計劃最終失敗，再次證明“我”缺乏待人接物的常識，難以適應(yīng)環(huán)境的“愚笨”，為尾段寫我承受“咬嚙性的小煩惱”做鋪墊。3．本題考查鑒賞重要句子的豐富內(nèi)涵的能力。考生可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。內(nèi)容上，可用以果溯因法，思考關(guān)鍵詞句的深層含義和特點；結(jié)構(gòu)上，是否鋪墊或總結(jié)，要思考作者表達的思想情感和價值傾向?！吧且灰u華美的袍”，以比喻手法寫“我”生命美好華彩的一面，如從第一段“從小被目為天才”、第二段“也許我會被譽為神童。我三歲時能背誦唐詩”“七歲時我寫了第一部小說”、第五段“九歲時，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作我終身的事業(yè)”、第六段“對于色彩、音符、字眼，我極為敏感”等看出；“爬滿了虱子”，以比喻、夸張的手法寫出“我”生活中糟糕的一面，如第十段“在一間房里住了兩年，問我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫(yī)院去打針，接連三個月，仍然不認識那條路?？偠灾诂F(xiàn)實的社會里，我等于一個廢物”、第十二段“在待人接物的常識方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計劃是一個失敗的試驗”可看出：“我”缺乏生活常識，待人接物能力極其糟糕；這句話以對比的手法，寫出作者生命看起華美光亮，實則有點糟糕、充滿煩惱的特點，是作者對自我生命的深刻洞察?！军c睛】鑒賞文學(xué)作品重要句子的豐富內(nèi)涵的題，考生可從內(nèi)容上理解原文意思，聯(lián)系上下文語境，適度考慮比喻義、引申義、雙關(guān)義等，思考關(guān)鍵詞句的深層內(nèi)涵。8、1．B2．C3．以文化資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字傳播技術(shù)為平臺，進行文化的生產(chǎn)、傳播和消費。4．①國家政策扶持。文化部出臺首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展提供政策支持和保障。②科技力量引領(lǐng)?？萍歼M步帶來的數(shù)字技術(shù)提升，使科技與文化結(jié)合成為了可能，并推動了二者的加速融合。③跨界共享理念得到接受。數(shù)字時代需要樹立共享理念，利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去，需要跨領(lǐng)域合作。④文化原創(chuàng)能力提升。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。B項，“僅靠文博領(lǐng)域的人無法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領(lǐng)域合作”錯誤，該信息屬于無中生有，材料二第一段只是說“但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作”，據(jù)此不能倒推出“僅靠文博領(lǐng)域的人無法做到讓文物數(shù)字化”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。材料要求選出“以下最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向的一項”。C項，材料一中說“我們將在‘全數(shù)字化’環(huán)境中從事人文研究與傳播，在‘全人文化’環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用”，以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量，選項中“持續(xù)推動科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居”最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向。故選C。3．本題考查學(xué)生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，本題要求“結(jié)合四則材料，概括畫線語句‘在數(shù)字世界詩意棲居’的含意”，考生要到文中找到劃線句，結(jié)合具體的語境理解其含義。材料二中說“未來，還將持續(xù)推動科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居”，這句話的中心是“詩意棲居”，而“詩意棲居”的主語是“人類”，結(jié)合幾則材料“展望未來，伴隨數(shù)字人文時代的來臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播”“要利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫平臺、傳播平臺”“主動開放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力”可知，這“詩意棲居”是指人類的文化生產(chǎn)、傳播和消費，而“數(shù)字世界”是指以文化資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字傳播技術(shù)為平臺進行這一系列活動。4．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答本題，首先明確篩選的要求，如題干要求結(jié)合材料分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因，然后瀏覽四則材料，圈出促使我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括。如材料一“2018年1月，文化部出臺首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費需求等發(fā)展方向，全面推動……”，這是國家在政策上的扶持；如材料二“過去3年，故宮博物院和騰訊共同進行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進入人們的日常生活”“據(jù)騰訊集團副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達成一項新合作”，這是科技力量的引領(lǐng)；如“這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作……數(shù)字時代需要樹立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護成果、研究成果傳播出去”，這是跨界共享理念的指引；如材料三“對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版”“近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升”，這是文化原創(chuàng)能力的提升。這些都促使我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。9、1．C2．B3．D4．材料二，立足科學(xué)事實，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系，從正面展開論述。材料三，立足人類未能擺正與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機這一角度，從反面論述人與自然關(guān)系的重要性。5．①了解自然。加強對自然規(guī)律的了解，擺正人與自然的關(guān)系。②愛護尊重自然。愛護動物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多樣性）。③適當(dāng)利用和改造自然。遵循自然規(guī)律，“殺伐以時”（控制自我欲望，有節(jié)制地開發(fā)利用資源）?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，宜采用排除法。A項，理解概念有誤，文中“差等之愛”指對人的愛也有親疏之別，并非“對所有人一視同仁”。B項，夸大人類對地球的作用，錯在“更離不開人類的力量支持”這個地方，主要是“更”字的使用導(dǎo)致錯誤。原文的表述是：地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實。原文“地球可以沒有人類”，說明對地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。D項，曲解文意，“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”的表述，對人類的界定錯誤。從材料三最后一句話可知：總之，人與自然關(guān)系危機的出現(xiàn)，是同過去幾個世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。言下之意，人類自以為是自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀點是錯誤的。故選C。2．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項”。B項，分析不當(dāng)，錯在對二者觀點異同的判斷。事實上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的觀點是人與動物的關(guān)系應(yīng)和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn)，是尊重了動物與人是有機整體的存在關(guān)系。這與材料二所倡導(dǎo)的“生命共同體”是一致的。故選B。3．本題考查學(xué)生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應(yīng)句子進行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項”。D項，材料二觀點是“人與自然是生命共同體”，選項孟子勸諫齊宣王施行仁政的話“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”，這強調(diào)的是君子的惻隱之心，與材料二觀點不符。故選D。4．此題考查學(xué)生對文章論據(jù)和論證方法及其作用的理解能力。注意回答論據(jù)和論證方法有關(guān)題目時，先從內(nèi)容上考慮，看作者是如何運用論據(jù)材料證明論點的，即用了什么論證方法；再從論證角度考慮的思考：立足點是什么，是正面論證，還是反面駁斥，然后指出論證的效果。題干要求簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。材料二的首句是：我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體，即中心論點是“人與自然是一個生命共同體”。從“我們對人與自然是一個生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實”，說明立足點是“科學(xué)事實”，并且包含著兩個“所指”。而材料三第一段的最后一句：人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。這是從反面來說，正是由于人類肆意地破壞，遭到了自然界的懲罰，并指出根源就是沒有擺正關(guān)系，自以為是主宰和統(tǒng)治者。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。探究要立足文本，相關(guān)問題的解決措施要有針對性。題干要求：請結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)人與自然的和諧其生。首先要從觀念上認識到：人與自然是命運共同體，一榮俱榮，一損俱損。其次，作為人類要發(fā)揮主觀能動性，去認識自然，了解自然規(guī)律，才能做到遵循自然規(guī)律；再次，懂得自然規(guī)律后，要尊重自然，熱愛和保護自然。最后，要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，利用自然、改造自然，真正做到趨利避害，變害為利。【點睛】非連續(xù)性文本的閱讀步驟：第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．B2．C3．C4．（1）趙高一向被胡亥寵幸，想要擁立胡亥為皇帝，于是和李斯暗中商議立他為太子，派使者以罪名賜公子扶蘇、蒙恬死。（2）我雖然被囚禁，可我的勢力足以背叛皇上，但是我自己知道一定會死卻要遵守節(jié)義的原因、是不敢辱沒先人的教導(dǎo)，以表示不忘先主的恩德?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：修筑長城，憑借地形，用以控制要塞，（長城）起于臨洮，直達遼東，延綿廣袤有一萬多里。于是渡過黃河，依靠陽山，蜿蜒曲折向北延伸?！坝弥齐U塞”意為“用以控制要寒”，后一句“起臨洮”的主語應(yīng)該是“長城”而非“塞”，“塞”應(yīng)該斷在前一句，排除AC項；“逶蛇而北”的主語應(yīng)該是長城，而不是“山”，應(yīng)該在“陽山”之后斷，排除D項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項“對北戎和西狄的合稱”錯誤，戎狄是西戎和北狄的合稱。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，有三處錯誤：“得罪趙高”在文中沒有體現(xiàn)，而是因為“趙高恐蒙氏復(fù)貴而用事，怨之”；趙高認為“以臣愚意，不若誅之”的應(yīng)該是蒙毅而非蒙恬，且態(tài)度也不是“堅執(zhí)不允”，只是提岀建議。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有：（1）雅，一向、平素；陰謀，暗中謀劃；“立（之）為太子”要補充賓語；“遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死”，以罪名賜……死，以罪名賜……自殺，“罪”譯為“罪名”。（2）“囚系”，被拘囚、遭到拘囚；倍畔，通假字，“背叛”；“然自知必死而守義者”，但是……的原因；“不敢辱先人之教”，不敢辱沒先人的教導(dǎo)；“以不忘先主也”，以表示不忘先主（的恩德）?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：蒙恬的祖先是齊國人。蒙恬的祖父蒙鷲，從齊國到秦國來侍奉秦昭王。莊襄王二年，攻打趙國，奪取三十七城<秦始皇七年去世？蒙鷲的兒子叫蒙武，蒙武的兒子叫蒙恬。秦始皇二十三年，蒙武擔(dān)任秦國岡副將，與王翦攻打楚國，大敗楚軍，殺死項燕。蒙恬的弟弟叫蒙毅。秦始皇二十六年，蒙恬因為家世的關(guān)系，得以擔(dān)任秦國將領(lǐng),攻打齊國，大敗齊軍，被任命為內(nèi)史。秦國這時己經(jīng)吞并天下，就派蒙恬率領(lǐng)三十萬人向北追趕戎族和狄族，收復(fù)了河南。修筑長城，憑借地形，用以控制要塞，（長城）起于臨洪，直達遼東，延綿廣袤有一萬多里。于是渡過黃河，依靠陽山.蜿蜒曲折向北延伸。風(fēng)餐露宿在外駐軍十多年，駐扎在上郡。這時蒙恬威震匈奴、秦始皇非常尊重寵信蒙氏，信任他們，認為他們很賢良。蒙恬在外負責(zé)軍事而蒙毅經(jīng)常在朝內(nèi)出謀劃策，稱為忠信大臣，因而即使是各位將相也不敢和他們競爭。秦始皇想要巡游天下，三十七年冬，動身出游會稽，在沙丘去世，沒有公開消息，群臣都不知道。這時丞相季斯、公子胡亥、中車府令趙高常跟隨在秦始皇左右。趙高一向被胡亥寵幸，想要擁立胡亥為帝，于是和李斯暗中商議立他為太子.派使者以罪名賜公子扶蘇、蒙恬自殺。扶蘇自殺后，蒙恬懷疑此事，又請求申訴。胡亥聽說扶蘇已死，就想釋放蒙恬。趙高擔(dān)心蒙氏再次顯貴掌權(quán)，怨恨他們。趙高就替胡亥盡忠計議，想借此消滅蒙氏兄弟，就進言說：“我聽說先帝想選拔賢能、立您做太子己經(jīng)很久了，可是蒙毅進諫說’不可'。以我的愚見.不如殺了他?！焙ヂ爮牧耍桶衙梢憔薪诖?。此前己經(jīng)把蒙恬囚禁在陽周。素始皇的靈柩回到咸陽，安葬之后，太于即位為秦二世皇帝，趙高是皇帝親近之人，日夜毀謗中傷蒙恬，尋求他們的罪過，檢舉彈劾他們’子嬰進諫說：“誅殺忠臣而任用沒有節(jié)操品行的人，這是在內(nèi)使群臣失去信任，在外使戰(zhàn)士離心離德的做法，我私下認為不可疽'胡亥不聽，派御史到代邑，使者了解胡亥的心意，不聽蒙毅的話，就殺死了他。二世又派遣使者到陽周，蒙恬說；“我率領(lǐng)三十多萬士兵，雖然身遭囚禁，可我的勢力足以背叛，但是自知必死卻要遵守節(jié)義的原因，是不敢辱沒先入的教導(dǎo)，以表不忘先主的恩德?！笔拐哒f：“我接受詔令對將軍行刑，不敢把將軍的話轉(zhuǎn)報皇上?！泵商裆钌顕@息說；“我怎么得罪了上天，沒有過失就死了呢「'過了很久，慢慢說：“我罪本該死，起自臨洗，直到遼東，筑城墻挖壕塹長達萬余里，這里面哪能不截斷地脈呢？這就是我的罪過?！本屯趟幾詺ⅰ?1、1．D2．A3．D4．（1）催促的書信很緊急，恐怕已經(jīng)起兵，隋朝郡縣城池相連有一千多里，從這中間偷偷走，勢必不能保全。（2）宋老生逞個人勇力（只有常人的勇力\有勇無謀），我軍如果到了，他必定出來迎戰(zhàn)，一交戰(zhàn)就會被擒獲?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句子意思是：柴紹說：“不行，既然催得緊急，應(yīng)迅速前去，雖然稍微辛苦，但最終能得到保全。如果投靠小賊，知道您是唐公的兒子，捉住您當(dāng)作自己的功勞，您是白白送死罷了?！薄安豢伞笔菍η拔睦罱ǔ捎^點的否定，應(yīng)單獨成句，排除BC項；“小賊”是“若投”賓語，不能斷開，排除A項。故選D。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題，A項，“指職位低的官兼任職位高的官”錯誤，領(lǐng)，指職位高的官兼任職位低的官。故選A。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題，D項，“追隨皇帝走太原”錯誤，“走太原”是與李建成一起，而非追隨皇帝。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題，（1）中，“追書”，催促的書信；“起事”，起兵；“有”，通“又”，多，余；“全”，保全。（2）中，“匹夫之勇”，個人勇力；“師”，軍隊；“成擒”，會被擒獲?！军c睛】文言文翻譯六方法——留、對、拆、增、刪、調(diào)（1）留。古今意義相同、專有名詞（國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對。將單音節(jié)詞對譯成雙音節(jié)詞，有三種情況。①原單音節(jié)詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節(jié)詞前或后加同義詞。如：“不患貧而患不安”，“貧”譯“貧困”，“安”譯“安定”。③原單音節(jié)詞換成另一個雙音節(jié)詞。如：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”，“兇”譯“荒年”。（3）拆?，F(xiàn)代漢語的一個雙音詞有時是古漢語中兩個連在一起的單音詞，譯時不能以今度古，要拆開。如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”，“祖父”譯“祖輩、父輩”。（4）增。增補句子省略成分或詞語活用后新增內(nèi)容。①增省略成分。如：“黑質(zhì)而白章”，譯時補出省略的主語“蛇”；“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，譯時補出省略的謂語“擊鼓”；“則與斗卮酒”，譯時補出動詞的賓語“他”；“豎子不足與謀”，譯時補出介詞的賓語“你們”；“今以鐘磬置水中”，譯時補出省略的介詞“在”。②增活用后需要的內(nèi)容。如：“吾從而師之”，譯時加“把當(dāng)作”；“吾妻之美我者”，譯時加“認為”；“項伯殺人，臣活之”，譯時加“使”。（5）刪。一些無法譯出的虛詞（語氣助詞、表停頓、湊足音節(jié)）可刪去。如：“師道之不傳也久矣”，這里的“之”、“也”不譯。（6）調(diào)。古漢語中的倒裝