2023-2024屆高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)文言文閱讀之文言虛詞（為、若、所）（含答案）

2023-2024屆高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)文言文閱讀之文言虛詞（為、

若、所）（含答案）

文言文閱讀之文言虛詞（為、若、所）

【筆記區(qū)】

“為”的用法

（一）動(dòng)詞。

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈

活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）

②然后以六合為家，靖函為宮。（《過(guò)秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）

⑧為（治理）國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?。（《論語(yǔ)》）

2.以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門(mén)宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3.判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

除表被動(dòng)外，一般讀去聲。

（1）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為“向”“對(duì)”等。例如:

“此中人語(yǔ)云：’不足為外人道也。（《桃花源記》）

（2）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。例如:

“當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢J（《赤壁之戰(zhàn)》）

“公為我獻(xiàn)之J（《鴻門(mén)宴》）

（3）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如:

“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行J（《晏子使楚》）

（4）表示動(dòng)作、行為的目的?？勺g為“為著“為了二例如：

“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往J（《史記?貨

殖列傳序》）

（5）表示動(dòng)作、行為的原因。可譯為“因?yàn)椤薄坝捎诶纾?/p>

“吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲?！保ā垛?/p>

丁解?！罚?/p>

（6）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為“被二“為”所引起的

是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合,

構(gòu)成“為所”或“為……所"。例如：

“有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣?！埃ā段弩肌罚Q

瀆：疏浚水道）

“不者，若屬皆且為所虜！“（《鴻門(mén)宴》）

“今不速往，恐為操所先J（《赤壁之戰(zhàn)》）

（三）句末語(yǔ)氣詞，

讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼

應(yīng)?？勺g為“呢”？

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（《鴻門(mén)宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》）

“若”的用法

（一）動(dòng)詞。這是“若”的實(shí)詞用法，考試時(shí)也會(huì)涉及。

1.像，好像。連接主語(yǔ)和表語(yǔ)的動(dòng)詞。

“視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促

織》）

2.同，相當(dāng)，及，比得上。

“徐公不若君之美也。"（《戰(zhàn)國(guó)策》）

（二）用作代詞。

1.表稱(chēng)呼，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的

“若入前為壽，壽畢,請(qǐng)以劍舞。”（《鴻門(mén)宴》）

2.表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也J（《孟子?梁惠

王上》）

（三）用作連詞。

1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

“若據(jù)而有之，此帝王之資也J（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”

“以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(hù)J（《漢書(shū)高帝紀(jì)》）

3.至，至于。

“若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心J（《齊桓晉文之事》）

（四）復(fù)音虛詞

【若夫】是用在一段話(huà)的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、

“像那”的意思。

“若夫霆雨霏霏，連月不開(kāi)J（《岳陽(yáng)樓記》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

“指揮若定°”（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

“以閑敝邑，若何？”（《靖之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、"多少”。

車(chē)后若干遞送夫。

“所”的用法

（一）名詞，處所，地方。這是“所”的實(shí)詞用法，這里一并

介紹。

①“又間令吳廣之次所旁叢祠中J（《陳涉世家》）

②“成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？”（《促織》）

③“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所…的人”、“所…

的事物”、“所…的情況”等。

①“會(huì)征促織，成不敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償J（《促織》）

②“道之所存，師之所存也J（《師

說(shuō)》）

③“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀J（《陳情

表》）

④“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也J（《魚(yú)我

所欲也》）

2.“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)

的作用。

①“夜則以兵圍所寓舍J（《〈指南錄〉

后序》）

②“臣所過(guò)屠者朱亥J（《信陵君竊

符救趙》）

（三）【為……所】結(jié)構(gòu)

“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為…所…”的格式，表示被動(dòng)。

①“嬴聞如姬父為人所殺?！保ā缎?/p>

陵君竊符救趙》）

②“仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)

任安書(shū)》）

（四）復(fù)音虛詞

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)…的方法”

“是用來(lái)…的，，等.

①“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞J（《信陵

君竊符救趙》）

②“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！保ā稁熣f(shuō)》）

2.表示原因。相當(dāng)于“…的原因（緣故）

①“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！保ā读H藺相

如列傳》）

②“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！保ā读H藺相

如列傳》）

③“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也J（《鴻門(mén)宴》）

【所謂】所說(shuō)的。

①“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。”（《鄒

忌諷齊王納諫》）

②“非吾所謂傳其道解其惑者也?！保ā稁熣f(shuō)》）

【所在】

1.到處。

“石之鏗然有聲者，所在皆是也（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

“急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在J（《促織》）

【例題區(qū)】

一、下列句中加點(diǎn)的“為”字意義和用法相同的是

（）

A.然則一羽之不舉，為不用力焉

B.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

C.不足為外人道也

0.如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭

E.為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁

F.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為

G.不者，若屬且皆為所虜

二、下列句中加點(diǎn)的“若”字意義分類(lèi)正確的一組是

（）

①小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。②視之，形若土狗。

③若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。④天若有情天亦老。

⑤若屬皆且為所虜。⑥又有若老人

咳且笑于山谷中者C

⑦君過(guò)矣，不若長(zhǎng)安君之甚。⑧若為傭耕，何富貴

也？

A.①②/③⑤/⑥⑦⑧/④B.①②⑥/③④/

⑤⑦⑧

C.①②⑥/③④/⑤⑧/⑦D.①②⑥/③④⑦

/⑤⑧

三、下列加點(diǎn)的“所”字意義和用法相同的是（）

A.成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？

B.贏聞如姬父為人所殺。

C.于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。

D.蓋余所至，比好游者尚不能十一。

四、解釋句中加點(diǎn)字的意義和用法。

1、彼與彼年相若也，道相似也。

2、以為莫己若者。

3、國(guó)其若之何？

4、更若役，復(fù)若賦，則何如？

5、叔父若能光裕大德。

6、時(shí)有軍役若水旱，民不困乏。

7、桑之未落，其葉沃若。

8、望洋向若而嘆。

9、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

10、余在患難中，間以詩(shī)記所遭。

11、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。

12、親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

五、趣味題，解釋下列“若”字的意義。

“若⑴為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)J奇哉！詩(shī)人之思，若

⑵天驚石破，花開(kāi)鐵樹(shù)，非若⑶等凡人可及也。若夫⑷常人思鄉(xiāng)，常

望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，至若柳子厚則不然，以超人之思.，抒難抑之情，

絕矣。

【習(xí)題一】

李姬者，名香。俠而慧，略知書(shū)，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、

夏吏部允彝亟稱(chēng)之C少風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉

茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞①，然不輕發(fā)也。

雪苑侯生，己卯來(lái)金陵，與相識(shí)。初，皖人阮大鉞者，以阿附魏

忠賢論城旦②，屏居金陵，為清議所斥。陽(yáng)羨陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實(shí)

首其事，持之力。大鉞不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日

載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯

生三問(wèn)，將軍乃屏人述大鉞意。姬私語(yǔ)侯生曰：“妾少?gòu)募倌缸R(shí)陽(yáng)羨

君③，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負(fù)至

交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬(wàn)卷書(shū)，所見(jiàn)豈后于賤妾

耶？”侯生大呼稱(chēng)善，醉而臥。王將軍者殊怏快，因辭去，不復(fù)通。

未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子

才名文藻，雅不減中郎。中郎學(xué)不補(bǔ)行④，今《琵琶》所傳詞固妄,

然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見(jiàn)未可期，

愿終自愛(ài)，無(wú)忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復(fù)歌矣！”

（節(jié)選自侯方域《李姬傳》）

【注】①琵琶詞：即《琵琶記》，元末的一部南戲，講述蔡邕與

趙五娘悲歡離合的愛(ài)情故事。②魏忠賢：明末太監(jiān)，受寵時(shí)結(jié)黨專(zhuān)權(quán)，

殘害忠良，崇禎即位后，被貶，自縊。城旦：古代刑罰。③陽(yáng)羨君:

指陳貞慧。④中郎：董卓擅政時(shí)，蔡邕官拜中郎將。學(xué)不補(bǔ)行：謂學(xué)

問(wèn)雖富，而品行有缺陷。

下面各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.將軍乃屏人述大鉞意今君乃亡趙走燕

B.屏居金陵，為清議所斥為除不潔者，引入

C.所見(jiàn)豈后于賤妾耶若屬皆且為所虜

D.王將軍者殊怏怏，因辭去試使斗而才，因責(zé)常供

【習(xí)題二】

伶官傳序

歐陽(yáng)修

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，

與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之日：“梁，吾仇也;

燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺

恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！''莊宗受而藏之于廟。其后用

兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋

而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告

以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇儺已滅，天下已定，一夫夜呼，

亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之盈塑抑本其成

敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙受益憂(yōu)

勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也，

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也.數(shù)十伶人困

之，而身死國(guó)天，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，

豈獨(dú)伶人也哉？

下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.原莊宗之所以得天下此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之

也

B.爾其無(wú)忘乃父之志請(qǐng)其矢，盛以錦囊

C.以三矢賜莊宗而皆背晉以歸梁

D.世言晉王之將終也莊宗受而藏之于廟

治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師。六月甲午，殯

于京成之西。其明總六月壬，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君

先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：

君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女。生十有六年而歸于軾。

有子邁。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以謹(jǐn)肅聞。

其始，未嘗自言其知書(shū)也。見(jiàn)軾讀書(shū)，則終日不去，亦不知其能通也。

其后軾有所忘，君輒能記之。問(wèn)其他書(shū)，則皆略知之。由是始知其敏

而靜也。從軾官于鳳翔，軾與客言于外，君未嘗不問(wèn)知其詳。曰：“子

去親遠(yuǎn)，不可以不慎日以先君之所以戒軾者相語(yǔ)也。軾與客言于

外，君立屏間聽(tīng)之，退必反覆其言曰：“某人也，言輒持兩端，惟子

意之所向，子何用與是人言？”有來(lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不

能久。其與人銳，其去人必速J已而果然。將死之歲，其言多可聽(tīng)，

類(lèi)有識(shí)者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從

汝于艱難，不可忘也。他日汝必葬諸其姑之側(cè)。”未期年先君沒(méi)，軾

謹(jǐn)以遺令葬之。銘曰：

君得從先夫人于九原，余不能。嗚呼哀哉！余永無(wú)所依怙。君雖

沒(méi)，其有與為婦何傷乎？嗚呼哀哉！

下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女蚓無(wú)爪牙之利

B.其后軾有所忘此人一一為具言所聞

C.已而果然有穴窈然

D.由是始知其敏而靜也_____________微波入焉，涵澹澎湃而為

此也。

【習(xí)題三】

鄭玄傳（節(jié)選）

鄭玄，字康成，北海高密人也。玄少為鄉(xiāng)嗇夫①。得休歸，常詣

學(xué)官，不樂(lè)為吏，父數(shù)怒之，不能禁。遂造太學(xué)受業(yè)，始通《公羊春

秋》、《九章算術(shù)》。又從東郡張恭祖受《禮記》、《左氏春秋》、《古文

尚書(shū)》。以山東無(wú)足問(wèn)者，乃入西關(guān)。因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。

融學(xué)門(mén)徒四百余人，升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門(mén)下，

三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會(huì)融

集諸生考論圖緯②，閏玄善算，乃召見(jiàn)于樓上，玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)

畢辭歸。融喟然謂門(mén)人曰：“鄭生今去，吾道東矣J

玄自游學(xué)，十余年乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客耕東萊，學(xué)徒相隨巳數(shù)百

千人。

大將軍何進(jìn)聞而辟之。進(jìn)為設(shè)幾杖，禮待甚優(yōu)。玄不受朝服，而

以幅巾見(jiàn)。一宿逃去。后將軍袁隗表為侍中，以父喪不行。國(guó)相孔融

深敬于玄，屣履造門(mén)。

時(shí)大將軍袁紹總兵冀州，遣使要玄，大會(huì)賓客，玄最后至，乃延

升上坐。紹客多豪俊，并有才說(shuō)，見(jiàn)玄儒者，未以通人許之，競(jìng)設(shè)異

端，百家互起。玄依方辯對(duì)，成出問(wèn)表，皆得所未聞，莫不嗟服。時(shí)

汝南應(yīng)劭亦歸于紹，因自贊曰：“故泰山大守應(yīng)中遠(yuǎn)，北面稱(chēng)弟子何

如“玄笑日：“仲尼之門(mén)考以四科③，回、賜④之徒不稱(chēng)官閥J劭

有慚色。紹乃舉玄茂才，表為左中郎將，皆不就。

【注】①鄉(xiāng)嗇夫：鄉(xiāng)里掌聽(tīng)訟及賦稅的官員。②圖緯：漢儒多以

儒家經(jīng)義附會(huì)人事吉兇禍福，預(yù)言治亂興廢。③四科：德行、言語(yǔ)、

政事、文學(xué)。④回、賜：指孔子學(xué)生顏回和子貢。子貢原名端木賜。

下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.以山東無(wú)足問(wèn)者玄不受朝服，而以幅巾見(jiàn)。

B.因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。玄因從質(zhì)諸疑義

C.乃入西關(guān)聞玄善算，乃召見(jiàn)于樓

D.皆得所未聞得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶

曹彬，字國(guó)華，真定靈壽人。彬始生周歲，父母以百玩之具羅于

席，觀其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無(wú)所視，

人皆異之。

五年，使吳越，致命訖即還。私覿之禮，一無(wú)所受。吳越人

以輕舟追遺之，至于數(shù)四，彬猶不受。既而曰：“吳終拒之，是近名

也J遂受而籍之衣柜，悉上送官。

初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門(mén)，群居燕會(huì)，

亦所罕預(yù)，由是器重焉，建隆二年，自平陽(yáng)召歸，謂曰：“我疇昔常

欲親汝，汝何故疏我？“彬頓首謝曰：“臣為周室近親，復(fù)忝內(nèi)職，

靖恭守位，猶恐獲過(guò)，安敢妄有交結(jié)？”

七年，伐江南。長(zhǎng)圍中，彬每緩師，冀李煜歸服。城垂克，

彬忽稱(chēng)疾不視事，諸將皆來(lái)問(wèn)疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟

須諸公誠(chéng)心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣。“諸將許諾。

明日，稍愈。又明日，城陷。煜與百余人詣軍門(mén)請(qǐng)罪，彬慰安之，待

以賓禮，請(qǐng)煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門(mén)外，左右密謂彬曰：“煜入

或不測(cè)，奈何？“彬笑曰：“煜素懦無(wú)斷，必不能自引決。”煜之君

臣，卒賴(lài)保全。

初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相?！?/p>

副帥潘美預(yù)以為賀。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃

能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”彬曰：“太

原未平爾J及還，獻(xiàn)俘。上謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑

少待之J既聞此語(yǔ)，美竊視彬微笑。上黨，遽詰所以，美不敢隱，

遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑，乃賜彬錢(qián)二十萬(wàn)。彬退曰："人生何必使相，

好官亦不過(guò)多得錢(qián)爾J

咸平二年，被疾。上趣駕臨文，手為和藥，仍賜白金萬(wàn)兩。

六月薨，年六十九c上臨哭之慟。

（取材于《宋史曹彬列傳》）

【注釋】①覿（di）：相見(jiàn)

1.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.以百玩之具羅于席吳越人以輕舟追遣之

B.觀其所取一無(wú)所受

C.汝何故疏我吾何功哉

D.彬之總師也_____________上臨哭之慟

【習(xí)題四】

閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

學(xué)問(wèn)有利鈍，文章有巧拙。鈍學(xué)累功，不妨精熟。拙文研思，終

歸蚩鄙。但成學(xué)士，自足為人。必乏天才，勿強(qiáng)操筆。吾見(jiàn)世人，至

無(wú)才思，自謂清華，流布丑拙，亦以眾矣，江南號(hào)為“靜癡符:近

在并州，有一士族，好為可笑詩(shī)賦，擎邢、魏諸公，眾共嘲弄，

虛相贊說(shuō)，便擊牛酗酒，招延聲譽(yù)。其妻，明鑒婦人也，泣而諫之。

此人嘆曰「才華不為妻子所容，何況行路！”至死不覺(jué)。自見(jiàn)之謂明，

此誠(chéng)難也。

學(xué)為文章，先謀親友，得其評(píng)裁，知可施行，然后出手。慎勿師

心自任，取笑旁人也。自古執(zhí)筆為文者，何可勝言。然至于宏麗精華，

不過(guò)數(shù)十篇耳。但使不失體裁，辭意可觀，便稱(chēng)才士。要須動(dòng)俗蓋世，

亦俟河之清乎！

齊世有席毗者，清干之士，官至行臺(tái)尚書(shū)，嗤鄙文學(xué)，嘲劉逖云:

“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也。豈比吾徒千丈松樹(shù),

常有風(fēng)霜，不可凋悴矣！”劉應(yīng)之曰:“既有寒木，又發(fā)春華，何如也？”

席笑曰：“可哉！”

凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當(dāng)以銜勒制之，勿使流亂軌

躅，放意填坑岸也°

文章當(dāng)以理致為心腎，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。

今世相承，趨末棄本，率多浮艷。辭與理競(jìng)，辭勝而理伏。事與才爭(zhēng)，

事繁而才損。放逸者流宕而忘歸，穿鑿者補(bǔ)綴而不足。時(shí)俗如此，安

能獨(dú)違。但務(wù)去泰去甚耳。必有盛才重譽(yù)，改革體裁者，實(shí)吾所希。

古人之文，宏材逸氣，體度風(fēng)格，去今實(shí)遠(yuǎn)。但緝綴疏樸，未為

密致耳。今世音律諧靡，章句偶對(duì)，諱避精詳，賢于往昔多矣。宜以

古之制裁為本，今之辭調(diào)為末，并須兩存，不可偏棄也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.才華不為妻子所容為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

B.得其評(píng)裁，知可施行吾其還也

C.當(dāng)以銜勒制之趙王豈以一璧之故欺秦邪

D.賢于往昔多矣于其身也，則恥師焉，惑矣

【習(xí)題五】

《宗子相①集》序

（明）王世負(fù)

嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩(shī)若文。武昌吳國(guó)倫傳之，而吳郡王世

貞為之序，曰：昔在建安，二曹龍奮，公轉(zhuǎn)角立。愛(ài)至潘陸衍藻，太

沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡(jiǎn)岳岳，李杜并驅(qū)，龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭

者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入而相為用，則豈盡人力

哉？蓋亦有造物微旨矣。

日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相扶吳生暨天目徐生來(lái)。子相

才高而氣雄，自喜甚，嘗從吳一再論詩(shī)，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸

而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意，神與才傅，天竅自發(fā),

叩之冷然中五聲，而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽，然當(dāng)其所極意而

尤不已，則理不必天地有，而語(yǔ)不必千古道者，亦間離得之。夫以于

鱗之材，然不敢盡斥矩鍍②而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不

屑也，日寧瑕無(wú)堿。余則無(wú)以難子相也。諸善子相者，謂子相超津筏

而上之；少年間是非子相者，謂子相欲途津而棄其筏.然雅非子相指

也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會(huì)。境合則吾收其全瑜,

不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾時(shí)時(shí)上弱,

以次馳天下之中下者，有一不勝，而無(wú)再不勝，如是耳。今其篇章其

在，即使公、太沖、必簡(jiǎn)、龍標(biāo)小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘

之哉。

子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀者，

而大趣乃在北地李先生。以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才

其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然縣是不朽矣。

世之立功名、尚通顯者，日譏善文士無(wú)毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。

為考功郎④有聲，以不能附會(huì)，非久出參⑤藩落。屬有島寇事⑥，在

席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死，家

祀而人哭之，則子用居恒不鐸，謂：“麒麟風(fēng)皇，寧能并雞犬用平？

不得之，不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！“于鱗大賞之，為詩(shī)曰：

“一為麟風(fēng)言，三嘆加饗食?！逼湓汲终撊舸?。

（選自《棄州山人四部稿》，有期節(jié)）

【注】①宗子用：宗臣（1525—1560）,字子相，與李攀龍（字

于鱗）、王世貞、吳國(guó)倫等六人合稱(chēng)明代“后七子②矩錢(qián)：猶規(guī)則、

法度。③堿：似玉的石頭。④考功郎：吏部官員。⑤參：這里指擔(dān)任

布政參議。⑥島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.叩之泠然中五聲中：符合。

B.余則無(wú)以難子相也____________難：詰問(wèn)。

C.字不得累句累：積累。

D.以不能附會(huì)附會(huì)：依附（權(quán)貴）。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.氣有所不相入而相為用。至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸

B.夫以于鱗之材夫人之相與

C.以與物境會(huì)不賂者以路者喪

D.規(guī)摹為一方冠____________君為我呼入

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章起筆就勾畫(huà)了從建安到盛唐群雄爭(zhēng)勝的詩(shī)壇景象，為下

文高度評(píng)判宗臣的才華和成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。

B.宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語(yǔ)不必千古道”，而

李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界，所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑。

C.宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師

帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，“出參閨藩”是離開(kāi)京城到福建任

職。

D.文章將議論與描寫(xiě)結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。

對(duì)宗臣與人論詩(shī)時(shí)動(dòng)作的描寫(xiě)，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。

4.用給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其

才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年

以沒(méi)悲夫然具是不朽矣

5.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。

(2)世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無(wú)毛發(fā)之用。

【習(xí)題六】

世俗見(jiàn)高祖興于布衣，不達(dá)其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，游

說(shuō)之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求

也。悲夫！此世所以多亂臣賊子者也。若然者，豈徒暗于天道哉？又

不睹之于人事矣！

夫餓謹(jǐn)流隸，仇寒道路，思有植褐之衰，傍石之畜，所愿不過(guò)一

金，然終于轉(zhuǎn)死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之

富，神明之祚，可得而妄處哉？故雖遭罹厄會(huì)，竊其權(quán)柄，勇如信、

布，強(qiáng)如梁、籍，成如王養(yǎng)，然卒潤(rùn)鎮(zhèn)伏質(zhì)，亨醯分裂；又況幺幺，

尚不及數(shù)子，而欲暗奸天位者乎！是故鶯之乘氣不騁千里之途；燕

雀之疇，不奮六翻之用；窠稅之材不荷棟梁之任；斗筲之子，不秉帝

王之重。《易》曰：“鼎折足，覆公僚J不勝其任也。

當(dāng)秦之末豪杰共推陳嬰而王之?huà)肽钢怪蛔晕釣樽蛹覌D而過(guò)貧

賤今卒富貴不祥不如以兵屬人事成少受其利不成禍有所歸。嬰從其言,

而陳氏以寧。王陵之母，亦見(jiàn)項(xiàng)氏之必亡，而劉氏之將興也。是時(shí)陵

為漢將，而母獲于楚。有漢使來(lái)，陵母見(jiàn)之，謂曰：“愿告吾子，漢

王長(zhǎng)者，必得天下，子謹(jǐn)事之，無(wú)有二心！”遂對(duì)漢使伏劍而死，以

固勉陵。其后果定于漢，陵為宰相封侯。夫以匹婦之明，猶能推事理

之致，探禍福之機(jī)，而全宗祀于無(wú)窮，垂策書(shū)于春秋，而況大丈夫之

事乎！是故窮達(dá)有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興。審此四者，

帝王之分決矣。

蓋在高祖，其興也有五：一日帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三

日神武有征應(yīng)，四日寬明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信誠(chéng)好謀，

達(dá)于聽(tīng)受，見(jiàn)善如不及，用人如由己，從讀如順流，趣時(shí)如響赴c當(dāng)

食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖哪生之說(shuō)。悟戍卒之言，斷懷土

之情；高四皓之名，割肌膚之愛(ài)。舉韓信于行陣，收陳平于亡命c(diǎn)英

雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業(yè)也。

歷古今之得失，驗(yàn)行事之成敗，稽帝王之世運(yùn)，考五者之所謂。

取舍不厭斯位，符瑞不同斯度，而茍昧權(quán)利，越次妄據(jù)，外不量力，

內(nèi)不知命，則必喪保家之主，失天年之壽，遇折足之兇，伏^鉞之誅。

英雄誠(chéng)知覺(jué)寤，畏若禍戒，超然遠(yuǎn)覽，淵然深識(shí)，收陵、嬰之明分,

絕信、布之凱覷，距逐鹿之替說(shuō)，審神器之有授，毋貪不可冀，為二

母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣。

（選自班彪《王命論》，有刪改）

1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.不可以智力求也____________智力：智謀力量

B.燕雀之疇，不奮六翩之用疇：司類(lèi)

C.趣時(shí)如響赴趣：急促

D.稽帝王之世運(yùn)稽：考查

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.不達(dá)其故其皆出于此乎

B.以固勉陵作《師說(shuō)》以貽之

C.帝王之分決矣項(xiàng)公乃夜馳之沛公軍

D.為二母之所笑誰(shuí)為大王為此計(jì)者

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為漢高祖劉邦的興起不光得益于秦末的時(shí)勢(shì)，更得益

于他的五個(gè)特點(diǎn)和雄才大略。而世俗之人大多歸功前者，這都是不諳

天道和不睹人事的結(jié)果。

民作者以韓信、英布、項(xiàng)梁、項(xiàng)羽、王莽為例，并以《易經(jīng)》

卜辭加以佐證，推出以上數(shù)人失敗的緣由是才不勝位，貪圖天位。

C.作者認(rèn)為在秦末亂世中陳嬰之母和王陵之母作出的選擇值得

肯定。她們知曉興廢，使兩家子孫由兇轉(zhuǎn)吉，是明于事理之人。

D.作者認(rèn)為在漢代劉氏世運(yùn)仍在之時(shí)，英雄豪杰應(yīng)該學(xué)習(xí)陳、

王二人，安于本分，不要有所覬覦，如此方可福延子孫，流露出強(qiáng)烈

的正統(tǒng)觀念。

4.用給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

當(dāng)秦之末豪桀共推陳嬰而王之?huà)肽钢怪?/p>

自吾為子家婦而世貧賤卒富貴不祥不如以兵

屬人事成少受其利不成禍有所歸

5.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之

祚，可得而妄處哉？

（2）夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機(jī)，而全宗祀

于無(wú)窮，垂策書(shū)于春秋，而況大丈夫之事乎！

復(fù)習(xí)任務(wù)

【童生試】

甲文

（王）勃六歲解屬文，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁，與兄勘、勤，才藻

相類(lèi)。父友杜易簡(jiǎn)常稱(chēng)之曰：“此王氏三珠樹(shù)①也J沛王賢聞其名，

召為沛府修撰，甚愛(ài)重之。諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲?yàn)椤断⑼蹼u

文》。高宗覽之，怒曰：“據(jù)此，是交構(gòu)之漸！”即日斥勃，不令入府。

久之，補(bǔ)虢州參軍c

勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達(dá)犯罪，勃匿之，又懼事泄，

乃殺達(dá)以塞口。事發(fā)，當(dāng)誅，會(huì)赦除名。時(shí)勃父福畤為雍州司戶(hù)參軍，

坐勃左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，墮水而卒，時(shí)

年二十八。

初，吏部侍郎裴行儉有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱

賓王與勃等四人，必當(dāng)顯貴。行儉曰：“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝。

勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！楊子沉靜，應(yīng)至令長(zhǎng)，

余得令終為幸果如其言。

乙文

（勃）父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過(guò)南昌，時(shí)都督閻

公新修滕王閣成，九月九日大會(huì)賓客，宿命其婿作序以夸客。因出紙

筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，欣然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文

輒報(bào)。一再報(bào)，話(huà)益奇，乃瞿然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。

勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆

成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。

勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱(chēng)“王、楊、盧、

駱”，號(hào)“四杰炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后J議者謂然。

（選自《新唐書(shū)?文藝上》、《唐才子傳》）

【注】①三珠樹(shù)，傳說(shuō)中的仙樹(shù)，后喻指俊才。

17.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）

（1）勃六歲解屬文（）（2）會(huì)赦

除名（）

（3）乃瞿然曰（）（4）勃屬文,

初不精思（）

18.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2

分）

A.是交構(gòu)之漸/項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

B.宿命其婿作序以夸客/垣墻周庭，乂當(dāng)南日

C.而浮躁淺露/早堞而緒

D.召為沛府修撰/如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。（6分）

（1）時(shí)勃父福畤為雍州司戶(hù)參軍，坐勃左遷交趾令。

（2）因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，欣然不辭。

20.閱讀兩篇短文，概括王勃這一人物的特點(diǎn)。（2分）

21.乙文中都督閻公開(kāi)始時(shí)為什么“怒”，到后來(lái)又為什么又“極

歡罷”（2分）

【鄉(xiāng)試】

先母行略方苞

吾母姓吳氏，先世莆田人，后遷京師c外祖諱勉，為名諸生，貢

成均，知同、光二州，同知紹興府事。以直節(jié)忤其地權(quán)貴人，罷官,

流轉(zhuǎn)江、淮間。于吾宗老涂山所，見(jiàn)先君子詩(shī)，因女焉。

吾母生而靜正，誠(chéng)意盎然，終身無(wú)疾言遽色。五六歲時(shí)，外祖每

曰：“吾宗衰，此女乃不為男兒?！庇鼋?jīng)史中女事，必為講說(shuō)。及歸先

君子，不及事姑，或語(yǔ)及先王母，輒哽咽欲淚。前母姚孺人遺女二。

次姊少桀傲，母峋濡①久而悔悟，勉為孝敬。

先君子中歲尤窮空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事。

縫妊、浣濯、灑掃、炊汲，皆身執(zhí)之。方冬時(shí)，僅敝絮一衾，有覆而

無(wú)薦。旬月中，不再食者屢焉。而先君子喜交游，江介耆舊過(guò)從無(wú)虛

日，必具肴蔬，淹留竟日。母嘗疽發(fā)于背，猶勉強(qiáng)供事，十余年，無(wú)

唇刻休暇。而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假C母

益篤謹(jǐn)，無(wú)幾微見(jiàn)于顏面。及先君子將終，惻然曰：“與若共事五十

年。若于我，毫發(fā)無(wú)愧也J

母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，繼而吾弟早夭，兄及姊適

馮氏者復(fù)中道天。默默銜悲憂(yōu)，遂成心疾。六十后患此幾二十年c每

作，晝夜語(yǔ)不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時(shí)事，無(wú)涉鄙倍

者。臥疾逾年，轉(zhuǎn)側(cè)痛苦，見(jiàn)者心惻，而母恬然。時(shí)微呻，未嘗呼天

及父母。既彌留，苞及小妹在側(cè)，無(wú)戚容悲言，恐傷不肖子之心也。

生平未嘗一語(yǔ)詈仆婢，而能使愛(ài)畏，不敢設(shè)欺誑。卒之后，內(nèi)御者老

幼悲啼，過(guò)于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。

【注釋】①峋濡：喻慰藉，救助。

17.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）

（1）以直節(jié)忤其地權(quán)貴人（2）僅敝絮一衾

（3）淹留竟日（4）兄及姊適馮氏者復(fù)中道天

18.下列各組中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2

分）

A為名諸生必為講說(shuō)B無(wú)幾微見(jiàn)于顏面

若于我

C皆身執(zhí)之恐傷不肖子之心也D有覆而無(wú)薦而

先君子喜交游

19.把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

（1）而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假。

（2）每作，晝夜語(yǔ)不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時(shí)事，

無(wú)涉鄙倍者。

20.“而母恬然”表現(xiàn)出先母、的品質(zhì)。（2分）

21.方苞為清代桐城派領(lǐng)袖，主張文之工致，不在辭繁言冗，而

在于“情辭動(dòng)人心目”，請(qǐng)結(jié)合文章舉例說(shuō)明。（3分）

文言文閱讀之文言虛詞（為、若、所）

【筆記區(qū)】

“為”的用法

（一）動(dòng)詞。

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈

活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）

②然后以六合為家，靖函為宮。（《過(guò)秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）

⑧為（治理）國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?。（《論語(yǔ)》）

2.以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門(mén)宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3.判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

除表被動(dòng)外，一般讀去聲。

（1）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象?？勺g為“向”“對(duì)”等。例如：

“此中人語(yǔ)云：'不足為外人道也（《桃花源記》）

（2）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。例如：

“當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

“公為我獻(xiàn)之J（《鴻門(mén)宴》）

（3）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。例如:

“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（《晏子使楚》）

（4）表示動(dòng)作、行為的目的?？勺g為“為著”、”為了二例如:

“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。"（《史記?貨

殖列傳序》）

（5）表示動(dòng)作、行為的原因?？勺g為“因?yàn)椤薄坝捎诶纾?/p>

“吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲?！保ā垛?/p>

丁解?！罚?/p>

（6）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為“被二“為”所引起的

是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合,

構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：

“有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣（《五蠹》）（決

瀆：疏浚水道）

“不者，若屬皆且為所虜！”（《鴻門(mén)宴》）

“今不速往，恐為操所先J（《赤壁之戰(zhàn)》）

（三）句末語(yǔ)氣詞，

讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼

應(yīng)。可譯為“呢”？

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（《鴻門(mén)宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》）

“若”的用法

（一）動(dòng)詞。這是“若”的實(shí)詞用法，考試時(shí)也會(huì)涉及。

1.像，好像。連接主語(yǔ)和表語(yǔ)的動(dòng)詞。

“視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促

織》）

2.同，相當(dāng)，及，比得上。

“徐公不若君之美也J（《戰(zhàn)國(guó)策》）

（二）用作代詞。

1.表稱(chēng)呼，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的

“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞J（《鴻門(mén)宴》）

2.表近指，相當(dāng)于“這"“這樣”“如此二

“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也J（《孟子?梁惠

王上》）

（三）用作連詞。

1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

“若據(jù)而有之，此帝王之資也J（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”o

“以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(hù)J（《漢書(shū)高帝紀(jì)》）

3.至，至于。

“若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心J（《齊桓晉文之事》）

（四）復(fù)音虛詞

【若夫】是用在一段話(huà)的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、

“像那”的意思。

“若夫霆雨霏霏，連月不開(kāi)J（《岳陽(yáng)樓記》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

“指揮若定J（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

“以閑敝邑，若何？”（《靖之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少

車(chē)后若干遞送夫。

“所”的用法

（一）名詞，處所，地方。這是“所”的實(shí)詞用法，這里一并

介紹。

①”又間令吳廣之次所旁叢祠中。”（《陳涉世家》）

②“成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？”（《促織》）

③“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所…的人”、“所…

的事物”、“所…的情況”等。

①“會(huì)征促織，成不敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償J（《促織》）

②“道之所存，師之所存也J（《師

說(shuō)》）

③“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀?！保ā蛾惽?/p>

表》）

④“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也J（《魚(yú)我

所欲也》）

2.“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)

的作用。

①“夜則以兵圍所寓舍J（《〈指南錄〉

后序》）

②“臣所過(guò)屠者朱亥J（《信陵君竊

符救趙》）

（三）【為……所】結(jié)構(gòu)

“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為…所…”的格式，表示被動(dòng)。

①“嬴聞如姬父為人所殺。”（《信

陵君竊符救趙》）

②“仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人J（《報(bào)

任安書(shū)》）

（四）復(fù)音虛詞

【所以】

L表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)…的方法”

“是用來(lái)…的”等C

①“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞J（《信陵

君竊符救趙》）

②“師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說(shuō)》）

2.表示原因。相當(dāng)于“…的原因（緣故）

①“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！保ā读H藺相

如列傳》）

②“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也J（《廉頗藺相

如列傳》）

③“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也J（《鴻門(mén)宴》）

【所謂】所說(shuō)的。

①“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。”（《鄒

忌諷齊王納諫》）

②“非吾所謂傳其道解其惑者也?！埃ā稁熣f(shuō)》）

【所在】

L到處。

“石之鏗然有聲者，所在皆是也J（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

“急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。"（《促織》）

【例題區(qū)】

一、下列句中加點(diǎn)的“為”字意義和用法相同的是

（）

A.然則一羽之不舉，為不用力焉

B.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

C.不足為外人道也

D.如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭

E.為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁

F.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為

G.不者，若屬且皆為所虜

答案：A、B（A和B都是動(dòng)詞，表判定語(yǔ)氣。C表示動(dòng)作行為

的對(duì)象。D表示動(dòng)作行為的原因。E表示動(dòng)作的目的。F是助詞，表

疑問(wèn)語(yǔ)氣。G表示被動(dòng)。）

二、下列句中加點(diǎn)的“若”字意義分類(lèi)正確的一組是

（）

①小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。②視之，形若土狗。

③若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。④天若有情天亦老。

⑤若屬皆且為所虜。⑥又有若老人

咳且笑于山谷中者，

⑦君過(guò)矣，不若長(zhǎng)安君之甚。⑧若為傭耕，何富貴

也？

A.①②/③⑤/⑥⑦⑧/④B.①②⑥/③④/

⑤⑦⑧

C.①②⑥/③④/⑤⑧/⑦D.①②⑥/③④⑦

/⑤⑧

答案：C（①如，像②如，像③假如④假如⑤你⑥像，

如⑦及，比得上⑧你）

三、下列加點(diǎn)的“所”字意義和用法相同的是（）

A.成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？

B.贏聞如姬父為人所殺。

C.于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。

D.蓋余所至，比好游者尚不能十一。

答案：CD（A地方B助詞，與“為”合起來(lái)表被動(dòng)C和D都

是助詞，與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性短語(yǔ)）

四、解釋句中加點(diǎn)字的意義和用法。

1、彼與彼年相若也，道相似也。

2、以為莫己若者。

3、國(guó)其若之何？

4、更若役，復(fù)若賦，則何如？

5、叔父若能光裕大德。

6、時(shí)有軍役若水旱，民不困乏。

7、桑之未落，其葉沃若。

8、望洋向若而嘆。

9、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

10、余在患難中，間以詩(shī)記所遭。

11、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。

12、親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

答案：1、“如同、像、相似”；2、比得上；3、“怎么樣”，與“何”

配用，有處置的意思；4、“你、你的"；5、表假設(shè)“假如，如果”；

6、或、或者；7、助詞，用在形容詞之后，表“……的樣子”；8、

海神的名字；9、名詞，場(chǎng)所、位置；10、“所”加動(dòng)詞，構(gòu)成名詞

性詞組；11、“為……所"表被動(dòng)；12、“所以”，表原因。

五、趣味題，解釋下列“若”字的意義。

“若⑴為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖?！詩(shī)人之思，若

⑵天驚石破，花開(kāi)鐵樹(shù)，非若⑶等凡人可及也。若夫⑷常人思鄉(xiāng)，常

望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，至若柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，

絕矣。

答案：（1）假如，如果（2）好像（3）代指“你”

（4）要說(shuō)那

【習(xí)題一】

李姬者，名香。俠而慧，略知書(shū)，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、

夏吏部允彝亟稱(chēng)之C少風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉

茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞①，然不輕發(fā)也。

雪苑侯生，己卯來(lái)金陵，與相識(shí)。初，皖人阮大鉞者，以阿附魏

忠賢論城旦②，屏居金陵，為清議所斥。陽(yáng)羨陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實(shí)

首其事，持之力。穴鉞不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日

載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非給客者，公子盍叩之？”侯

生三問(wèn)，將軍乃屏人述大鉞意。姬私語(yǔ)侯生曰：“妾少?gòu)募倌缸R(shí)陽(yáng)羨

君③，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負(fù)至

交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬(wàn)卷書(shū)，所見(jiàn)豈后于賤妾

耶？”侯生大呼稱(chēng)善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。

未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子

才名文藻，雅不減中郎。中郎學(xué)不補(bǔ)行④，今《琵琶》所傳詞固妄,

然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見(jiàn)未